Fiesta: La necesidad de escapar y ser rescatado <\/p>\n
(Originalmente dado 2002-09-27)
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descripci\u00f3n: (ocultar) La Biblia contiene numerosos relatos de escape y rescate, incluido el \u00c9xodo, el relato de Jacob y Lab\u00e1n, No\u00e9 y su familia, las fugas milagrosas y el rescate de David, las fugas angustiosas del Ap\u00f3stol Pablo y Jes\u00fas, y la fuga de la mujer (la iglesia) del Drag\u00f3n (Satan\u00e1s) al desierto para ser rescatado por Dios. Los santos llamados por Dios pueden experimentar escape y rescate ejerciendo reverencia y temor piadoso. Una de las formas m\u00e1s peligrosas de esclavitud que requiere escape y rescate consiste en nuestros propios deseos carnales. Los elementos de tensi\u00f3n, persecuci\u00f3n, huida y rescate y reconciliaci\u00f3n son denominadores comunes de muchas narraciones b\u00edblicas. Como santos llamados, se nos exhorta a huir de las presiones del mundo, escapando de los tent\u00e1culos del pecado. Si desobedecemos Sus mandamientos, Dios no se sentir\u00e1 inclinado a rescatarnos, pero si clamamos por liberaci\u00f3n de este presente siglo malo, de nuestra naturaleza carnal y de la muerte, Dios promete rescatarnos. <\/p>\n
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Adem\u00e1s del hecho de que Dios nos ordena observar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, esperamos escapar del mundo tanto como sea posible. Muchos de ustedes quieren escapar de las presiones de sus trabajos. Otros de ustedes quieren escapar de la soledad que sienten por el aislamiento que muchas veces causa el obedecer a Dios.<\/p>\n
Cuando venimos a la Fiesta no solo estamos escapando sino, lo que es m\u00e1s importante, estamos siendo rescatados de Satan\u00e1s, el mundo y nuestra propia naturaleza humana. Esto no se debe a que hayamos escapado f\u00edsicamente de nada, sino a que Dios nos est\u00e1 rescatando espiritualmente. Nuestro escape y rescate es un proceso de separaci\u00f3n. Es el proceso de construir un muro de santidad para nuestra defensa y separaci\u00f3n.<\/p>\n
Con m\u00e1s de cien referencias a escapar y un n\u00famero similar de referencias a \u00abhuir\u00bb, la Biblia retrata un mundo en el que las personas vivir conscientes de la necesidad de escapar de una variedad de situaciones peligrosas, tanto f\u00edsicas como espirituales.<\/p>\n
El tema del escape y el rescate est\u00e1n estrechamente relacionados y, a veces, se superponen, pero mientras que el rescate es la liberaci\u00f3n con la ayuda de un agente externo, el escape simplemente se refiere al esfuerzo y la liberaci\u00f3n experimentados por la persona o naci\u00f3n que escapa. Por ejemplo, est\u00e1 la liberaci\u00f3n de la pena y la esclavitud del pecado, que resulta de un gran esfuerzo.<\/p>\n
No\u00e9 y su familia organizaron el primer escape f\u00edsico en la Biblia cuando evitaron el castigo que tra\u00eda la muerte. el poder del Diluvio, que fue un tipo de liberaci\u00f3n del juicio de Dios sobre el pecado. Como aquellos de ustedes que se van a bautizar experimentar\u00e1n esta tarde, recibir\u00e1n esa liberaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n
A veces, las personas que escapan son personas atormentadas por la culpa que se ven obligadas a huir de las consecuencias de sus propias decisiones imprudentes. Un ejemplo de eso es Lot, quien escap\u00f3 del cataclismo natural cuando los \u00e1ngeles lo sacaron de Sodoma despu\u00e9s de haber tomado la decisi\u00f3n mundana de mudarse all\u00ed. Jacob escap\u00f3 de su hermano, Esa\u00fa, despu\u00e9s de despojarlo de su primogenitura, atrayendo as\u00ed una amenaza de muerte sobre s\u00ed mismo. Mois\u00e9s estaba en una situaci\u00f3n similar cuando tuvo que escapar de Egipto despu\u00e9s de matar a un capataz. Jon\u00e1s escap\u00f3 de la muerte en el mar cuando Dios envi\u00f3 un gran pez para rescatarlo despu\u00e9s de su comportamiento rebelde. \u00a1A veces, el escape que necesitamos como seres humanos es algo que nos hemos tra\u00eddo a nosotros mismos!<\/p>\n
M\u00e1s a menudo, sin embargo, las personas que escapan lo hacen en actos de hero\u00edsmo, por ejemplo, los dos esp\u00edas que escapan de Jeric\u00f3 despu\u00e9s de ser escondido por Rahab, y David escapando del paranoico Sa\u00fal. A menudo eran los inteligentes o los fuertes los que escapaban. Sans\u00f3n estaba en el 'fuerte' categor\u00eda cuando se llev\u00f3 las puertas de Gaza de noche. En otras ocasiones es el \u00fanico sobreviviente del desastre que escap\u00f3 para llevar el mensaje de calamidad como en Job 1.<\/p>\n
Los escapes individuales parecen peque\u00f1os y aislados en comparaci\u00f3n con el gran escape f\u00edsico del Antiguo Testamento: el \u00e9xodo de los israelitas de Egipto.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una historia con todo el suspenso y el peligro de las historias de escape en su mejor momento. No se puede encontrar una novela con una mejor trama o una mejor historia de escape. Hay un aumento de la tensi\u00f3n y la hostilidad y los preparativos nocturnos para la fuga (acompa\u00f1ados de una impresionante ceremonia religiosa). Est\u00e1 la espera de la palabra que iniciar\u00e1 el escape, una escapada r\u00e1pida cuando los egipcios descubren la plaga mortal y un rescate milagroso cuando la naci\u00f3n hace su ruptura decisiva con Egipto al otro lado del mar. El Mar Rojo se convirti\u00f3 en el muro f\u00edsico de separaci\u00f3n de Egipto, la representaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n
Las historias de escape del Nuevo Testamento son igual de dram\u00e1ticas, y t\u00edpicamente involucran el escape de Cristo o Sus seguidores de sus perseguidores. . Por ejemplo, Jos\u00e9 y Mar\u00eda escaparon del complot de Herodes para matar a Jes\u00fas, y m\u00e1s tarde Jes\u00fas escap\u00f3 de sus enemigos mientras estaban listos para apedrearlo.<\/p>\n
\nJuan 10:39-40 Por tanto, otra vez trat\u00f3 de prenderlo, pero se les escap\u00f3 de la mano. Y se fue de nuevo al otro lado del Jord\u00e1n, al lugar donde Juan bautizaba primero, y all\u00ed se qued\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Encontramos que cualquiera que escapa en la Biblia, ya sea algo que han provocado sobre s\u00ed mismos o debido a alguna otra persecuci\u00f3n, siempre hay que hacer un esfuerzo por parte del fugitivo. Es decir, la persona que est\u00e1 huyendo.<\/p>\n
Recuerdas que Peter escap\u00f3 de la prisi\u00f3n y Paul escap\u00f3 de una conspiraci\u00f3n para matarlo. Por lo tanto, no es raro que el pueblo de Dios tenga que hacer escapes.<\/p>\n
Las historias de escape individuales de la Biblia apuntan hacia el gran escape espiritual, es decir, la redenci\u00f3n del pecado. Debido a que este escape es tan grande, el Nuevo Testamento nos instruye c\u00f3mo \u00abescapar\u00bb del \u00ablazo del diablo\u00bb.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:24-26 Y un siervo del Se\u00f1or debe no ri\u00f1\u00e1is, sino sed amables con todos, capaces de ense\u00f1ar, pacientes, corrigiendo con humildad a los que se oponen, si quiz\u00e1s Dios les conceda el arrepentimiento, para que conozcan la verdad, y recobren el juicio y escapen de la lazo del diablo, habiendo sido tomado cautivo por \u00e9l para hacer su voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos aqu\u00ed una necesidad masiva de escapar del \u00fanico individuo que est\u00e1 tratando de evitar que seamos rescatados.<\/p>\n
Tambi\u00e9n aprendemos acerca de la imposibilidad de escapar si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande. Dado que Cristo est\u00e1 tan exaltado por encima de los profetas, e incluso de los \u00e1ngeles, debemos prestar una atenci\u00f3n m\u00e1s intensa a todo lo que \u00c9l ha dicho, ya sea directamente de Jes\u00fas o a trav\u00e9s de Sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n
\nHebreos 2:1-4 Por tanto, es necesario que con m\u00e1s diligencia atendamos a las cosas que hemos o\u00eddo, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los \u00e1ngeles fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa recompensa, \u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande, que en un principio comenz\u00f3 a ser anunciada por el Se\u00f1or, y nos fue confirmada por los que le oyeron, dando testimonio Dios tambi\u00e9n con se\u00f1ales y prodigios, con diversos milagros y dones del Esp\u00edritu Santo, seg\u00fan su voluntad?<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay otro camino de salvaci\u00f3n , y el descuido de esto ser\u00e1 seguido por una destrucci\u00f3n segura. Esto es cierto de la salvaci\u00f3n espiritual y f\u00edsica. El descuido de la salvaci\u00f3n se manifiesta de varias maneras: indiferencia, apat\u00eda, desobediencia y hostilidad; y este descuido equivale a no escapar de la terrible condenaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Aquellos que escucharon el mensaje del Antiguo Pacto de Dios y rehusaron obedecerle no pudieron escapar, experimentaron el gran temblor de la tierra, y fueron cortados del reino de Israel. Pero aquellos que escuchan el mensaje del Nuevo Pacto de Dios y se niegan a obedecerle no escapar\u00e1n, y no solo experimentar\u00e1n el gran temblor de la tierra sino tambi\u00e9n el gran temblor del cielo, y ser\u00e1n cortados del reino de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 12:25-29 Mirad que no desech\u00e9is al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos del que habla desde los cielos, cuya voz hizo temblar la tierra; pero ahora \u00c9l ha prometido, diciendo: \u00abA\u00fan una vez m\u00e1s har\u00e9 temblar no s\u00f3lo la tierra, sino tambi\u00e9n el cielo\u00bb. Ahora bien, esto, \u00abA\u00fan una vez m\u00e1s\u00bb, indica la eliminaci\u00f3n de las cosas que se mueven, como de las cosas que se hacen, para que las cosas que son inconmovibles permanezcan. Por lo tanto, ya que estamos recibiendo un reino inconmovible, tengamos gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. Porque nuestro Dios es fuego consumidor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La reverencia y el temor de Dios son dos elementos clave de cualquier escape espiritual.<\/p>\n
El mundo no puede escapar, pero los santos son rescatado por \u00c9l. \u00a1Los santos finalmente escapan al inconmovible Reino de Dios!<\/p>\n
II Pedro habla de c\u00f3mo escapar de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo. El mundo est\u00e1 lleno de maldad. Es el dise\u00f1o del plan de Dios para la redenci\u00f3n de la humanidad lo que nos librar\u00e1 de esa corrupci\u00f3n y nos santificar\u00e1. El medio por el cual seremos hechos como Dios, es que Dios nos rescatar\u00e1 de la tentaci\u00f3n de la lujuria: la lujuria de la carne y la lujuria de los ojos.<\/p>\n
\nII Pedro 1:2 -4 Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, ya que todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y excelencia, por las cuales nos han sido dadas preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro tambi\u00e9n habla de aquellos que han escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.\u201d<\/p>\n
\nII Pedro 2:18-20 Porque cuando hablan palabras infladas y vanas, seducen con las concupiscencias de la carne, con lascivia, a los que en realidad han escapado [apenas escapado] de los que viven En error. Mientras les prometen libertad, ellos mismos son esclavos de la corrupci\u00f3n; porque por quien una persona es vencida, por \u00e9l tambi\u00e9n es puesta en servidumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la frase \u00abseducen con los deseos de la carne\u00bb, se usa la misma palabra \u00abseducci\u00f3n\u00bb. aqu\u00ed, que en 2 Pedro 2:14 y Santiago 1:14 se traduce \u00abatrayente\u00bb y seducido\u00bb. No ocurre en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa que hacen uso de estratagemas enga\u00f1osas para seducir, atrapar o enga\u00f1ar a otros. <\/p>\n
Los \u00abmedios\u00bb que se utilizan son \u00ablos deseos de la carne\u00bb. Es decir, los falsos maestros promet\u00edan indulgencia ilimitada a los apetitos humanos. Ellos ense\u00f1aban el tipo de doctrinas que hac\u00edan que sus seguidores se sintieran libres de se dan libertad sin restricciones a las malas tendencias humanas. Este ha sido un m\u00e9todo muy com\u00fan en el mundo para inducir a las personas a abrazar falsas doctrinas. Es un est\u00edmulo para tener una falta de dominio propio.<\/p>\n
Pero ellos eran atra\u00eddos de nuevo por los pecados en los que antes se hab\u00edan entregado durante tanto tiempo. Aquellos que son adictos a los h\u00e1bitos del vicio a veces parecen interesarse en la religi\u00f3n, y abandonan temporalmente muchas de sus pr\u00e1cticas pecaminosas. Pero son nuevamente seducidos por las influencias seductoras del pecado, y recaen en sus h\u00e1bitos anteriores.<\/p>\n
Puede que recuerden un serm\u00f3n que di hace un a\u00f1o m\u00e1s o menos sobre la pornograf\u00eda en Internet, c\u00f3mo crea adicci\u00f3n a las personas y no pueden permitir que Vamos. No tengo ninguna duda de que algunos de ustedes pueden tener ese problema. Te aconsejo que te deshagas de tu computadora. Descon\u00e9ctate de Internet si tienes ese problema. Es un pecado y causar\u00e1 una horrible degeneraci\u00f3n en su mente.<\/p>\n
Aqu\u00ed en II Pedro 2 la seducci\u00f3n fue por maestros religiosos profesantes. Esta ha sido una aflicci\u00f3n para la iglesia durante toda su existencia. Miembros que hab\u00edan sido adictos a la falta de dominio propio, que hab\u00edan sido casi reformados al camino de vida de Dios, pero que fueron devueltos nuevamente por la influencia de falsos maestros religiosos. La mejor manera de ver eso es en la gran iglesia de Dios hoy. Hay aquellas personas que son muy protestantes en su enfoque de la verdad de Dios. Los ves dispersos a lo largo de los diversos grupos de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Esto no sucede directa y abiertamente. Pero, cuando se inicia su reforma, su \u00e9xito y su finalizaci\u00f3n dependen de la abstinencia total de todo lo que el mundo tiene para ofrecer que tiene el efecto de intoxicar espiritualmente a una persona.<\/p>\n
Desde el punto de vista de hacer nuestra parte para escapar Satan\u00e1s, el pecado y el mundo, es necesario vencer el pecado con la abstinencia; y nada m\u00e1s puede ser necesario para guiarlos, aquellos que apenas se aferran, a sus pr\u00e1cticas anteriores que la indulgencia.<\/p>\n
\nII Pedro 2:20 Porque si, despu\u00e9s de haber escapado de las contaminaciones del mundo a trav\u00e9s de el conocimiento del Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, se enredan de nuevo en ellos y son vencidos; el fin postrero les es peor que el principio. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que habi\u00e9ndolo conocido, volverse atr\u00e1s del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido seg\u00fan el verdadero proverbio: \u00abEl perro vuelve a su propio v\u00f3mito\u00bb, y \u00abla puerca, despu\u00e9s de lavarse, a revolcarse en el fango\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios tiene una manera maravillosa de decir eso.<\/p>\n
Esto no significa necesariamente que hab\u00edan sido verdaderos cristianos y que hab\u00edan ofendido al Esp\u00edritu Santo. Las personas pueden reformarse exteriormente y escapar de las corrupciones abiertas que prevalecen a su alrededor, o que hab\u00edan practicado anteriormente, y todav\u00eda no tienen el Esp\u00edritu Santo. El mejor ejemplo de eso es cuando Worldwide [Iglesia de Dios] comenz\u00f3 a tener problemas y se vino abajo, la mayor\u00eda de la gente simplemente dej\u00f3 de asistir a cualquier lugar. Regresaron al mundo.<\/p>\n
Si bien la Biblia pinta muchos cuadros de acciones rutinarias en un entorno diario, tambi\u00e9n captura a personas en momentos de crisis, como lo confirma el tema de la huida. Mucho m\u00e1s de 200 referencias a personas que huyen de algo expresan un sentido de la vulnerabilidad de las personas y de los peligros que con frecuencia los abrumaban.<\/p>\n
No es sorprendente que aproximadamente la mitad de las referencias a la huida ocurran en las historias de batalla de los Libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento. De hecho, el tema de la huida y la persecuci\u00f3n est\u00e1 muy extendido en la batalla misma, ya que el objetivo de unirse a la batalla es desalojar a un oponente del territorio que est\u00e1 ocupando. Eso es cierto tanto f\u00edsica como espiritualmente.<\/p>\n
Las historias de huida tambi\u00e9n retratan personajes que huyen para salvar sus vidas de figuras poderosas que quieren destruirlos. Jacob huy\u00f3 para salvar su vida de Esa\u00fa y m\u00e1s tarde de Lab\u00e1n, David huy\u00f3 de un paranoico Sa\u00fal y m\u00e1s tarde de su hijo usurpador Absal\u00f3n, y El\u00edas huy\u00f3 de Jezabel despu\u00e9s de que ella declar\u00f3 la guerra a los profetas de Dios.<\/p>\n
El novato naci\u00f3n de Israel huy\u00f3 a Egipto, y siglos m\u00e1s tarde Jes\u00fas' familia huy\u00f3 a Egipto para escapar de los planes de genocidio de Herodes. Mois\u00e9s huy\u00f3 para salvar su vida despu\u00e9s de matar a un capataz egipcio. En una empresa humillante y f\u00fatil, Jon\u00e1s intent\u00f3 huir de la presencia de Dios, una haza\u00f1a que el Salmo 139 declara como una imposibilidad ir\u00f3nica.<\/p>\n
\nSalmo 139:7-12 \u00bfDe d\u00f3nde puedo irme? \u00bfTu esp\u00edritu? \u00bfO ad\u00f3nde podr\u00e9 huir de tu presencia? Si subo al cielo, all\u00ed est\u00e1s T\u00fa; si hago mi cama en el infierno, he aqu\u00ed, all\u00ed est\u00e1s t\u00fa. Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar, aun all\u00ed me guiar\u00e1 tu mano, y me asir\u00e1 tu diestra. Si digo: \u00abCiertamente las tinieblas caer\u00e1n sobre m\u00ed\u00bb, aun la noche ser\u00e1 luz a mi alrededor; en verdad, las tinieblas no se esconder\u00e1n de Ti, sino que la noche resplandecer\u00e1 como el d\u00eda; las tinieblas y la luz son ambas iguales para ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 7 hace la pregunta: \u00ab\u00bfAd\u00f3nde huir\u00e9 de tu presencia?\u00bb En hebreo, es literalmente \u00abde tu rostro\u00bb. Es decir, donde \u00c9l no estar\u00e1, y no me ver\u00e1. David dice: \u00abNo puedo encontrar un lugar, un lugar en el universo, donde no haya un Dios, y el mismo Dios\u00bb.<\/p>\n
Este es un pensamiento aterrador para aquellos que lo odian. Por mucho que lo deseen o lo deseen, \u00a1nunca podr\u00e1n encontrar un lugar donde no haya un Dios santo! Pero es inmensamente reconfortante para aquellos que lo aman, que nunca estaremos donde no podamos encontrar un Dios, nuestro Dios. Es decir, en ninguna parte, en casa o en el extranjero, en la tierra o en el oc\u00e9ano, en la tierra o sobre las estrellas, llegaremos a un mundo donde no estaremos en la presencia de ese Dios, ese Padre lleno de gracia, que puede defender, consuela, gu\u00eda y sust\u00e9ntanos.<\/p>\n
El tema de persecuci\u00f3n y huida describe la naturaleza y el car\u00e1cter de las relaciones que las personas tienen con el Se\u00f1or Dios, entre s\u00ed, y con el pecado, la justicia y el juicio. La presencia del tema de la huida en la Biblia a menudo estructura la historia, moviendo la acci\u00f3n del conflicto hacia la resoluci\u00f3n.<\/p>\n
Veamos tres elementos del patr\u00f3n del conflicto hacia la resoluci\u00f3n. La historia de Jacob y Lab\u00e1n es un excelente ejemplo de este patr\u00f3n. El primer elemento incluye una situaci\u00f3n de conflicto (entre individuos o Dios) que inicia la acci\u00f3n. La situaci\u00f3n inflamada podr\u00eda ser celos, esterilidad o un cambio de actitud.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:2-3 Y Jacob vio el semblante de Lab\u00e1n, y en verdad no le era favorable como antes. Entonces el Se\u00f1or le dijo a Jacob: \u00abRegresa a la tierra de tus padres ya tu familia, y yo estar\u00e9 contigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Segundo, se produce una partida o una persecuci\u00f3n. La intensidad de un conflicto interpersonal pondr\u00e1 a uno en fuga, ahuyentando a un individuo, o puede resultar en una persecuci\u00f3n.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:22-23 Y le dijeron a Lab\u00e1n al tercer d\u00eda que Jacob hab\u00eda huido. Entonces tom\u00f3 consigo a sus hermanos y lo persigui\u00f3 durante siete d\u00edas. camino, y lo alcanz\u00f3 en las monta\u00f1as de Galaad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed que a menudo es una partida o una persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Tercero, una intervenci\u00f3n divina o humana ocurre muchas veces en forma de rescate. El prop\u00f3sito de la intervenci\u00f3n var\u00eda y su ubicaci\u00f3n en la trama es fluida. Aparece despu\u00e9s de que comienza la persecuci\u00f3n para proteger al perseguido, y emerge antes de que comience la persecuci\u00f3n para animar al perseguidor en la persecuci\u00f3n. En \u00faltima instancia, la intervenci\u00f3n sirve a la intenci\u00f3n de Dios de rescatar o disciplinar.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:24 Pero Dios hab\u00eda venido a Lab\u00e1n el arameo en un sue\u00f1o de noche, y le dijo: \u00abTen cuidado de no hablarle a Jacob ni bien ni mal\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Finalmente, se detalla el resultado. Un conflicto, una persecuci\u00f3n y una intervenci\u00f3n crean una tensi\u00f3n que necesita resoluci\u00f3n. En algunos relatos, el resultado incluye una fuga, la captura del individuo perseguido o una reuni\u00f3n entre personas en conflicto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:25-29 Entonces Lab\u00e1n alcanz\u00f3 a Jacob. Ahora bien, Jacob hab\u00eda plantado su tienda en las monta\u00f1as, y Lab\u00e1n con sus hermanos acampado en las monta\u00f1as de Galaad. Y Lab\u00e1n dijo a Jacob: \u00ab\u00bfQu\u00e9 has hecho, que robaste sin que yo lo supiera, y te llevaste a mis hijas como cautivas tomadas a espada? \u00bfPor qu\u00e9 huiste en secreto, y me robaste, y no me lo dijiste? \u00bfPorque podr\u00eda haberte despedido con alegr\u00eda y canciones, con pandero y arpa? Y no me permitiste que besara a mis hijos y a mis hijas. Ahora has hecho neciamente al hacerlo. Est\u00e1 en mi poder hacerte da\u00f1o. , pero el Dios de tu padre me habl\u00f3 anoche, diciendo: 'Cu\u00eddate de hablarle a Jacob ni bien ni mal.'.\u00bb<\/p>\n
G\u00e9nesis 31:38-44″ Estos veinte a\u00f1os he estado con vosotros; vuestras ovejas y vuestras cabras no han abortado sus cr\u00edas, y no he comido los carneros de vuestro reba\u00f1o. Lo que fue despedazado por las fieras no os lo traje; yo cargu\u00e9 con la p\u00e9rdida de Lo pediste de mi mano, ya sea robado de d\u00eda o robado de noche. \u00a1All\u00ed estaba yo! De d\u00eda me consum\u00eda la sequ\u00eda, y de noche la escarcha, y mi sue\u00f1o se apartaba de mis ojos. Hace veinte a\u00f1os que estoy en tu casa; Te serv\u00ed catorce a\u00f1os por tus dos hijas, y seis a\u00f1os por tu reba\u00f1o, y has cambiado mi salario diez veces. Si el Dios de mi padre, el Dios de Abraham y el temor de Isaac, no hubiera estado conmigo, ciertamente ahora me habr\u00edas despedido con las manos vac\u00edas. Dios ha visto mi aflicci\u00f3n y el trabajo de mis manos, y te reprendi\u00f3 anoche.\u201d Y Lab\u00e1n respondi\u00f3 y dijo a Jacob: \u201cEstas hijas son mis hijas, y estos ni\u00f1os son mis hijos, y este reba\u00f1o es mi reba\u00f1o; todo lo que ves es m\u00edo. Pero \u00bfqu\u00e9 puedo hacer yo hoy por estas mis hijas o por sus hijos que han dado a luz? Ahora, pues, ven, hagamos un pacto t\u00fa y yo, y que sea un testimonio entre t\u00fa y yo.<\/p>\n
G\u00e9nesis 31:55 Y se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana Lab\u00e1n y bes\u00f3 a sus hijos. y sus hijas y los bendijo. Entonces Lab\u00e1n se fue y volvi\u00f3 a su lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed el rescate de Dios. Miren cu\u00e1nto tiempo le llev\u00f3 rescatar a Jacob: veinte a\u00f1os, diez cambios de salario. Hay una clara indicaci\u00f3n de que debemos ser pacientes.<\/p>\n
Como se ve en la historia de Jacob y Lab\u00e1n, las relaciones entre los personajes b\u00edblicos a menudo degeneran en un conflicto que resulta en una huida o una persecuci\u00f3n. ver esta degeneraci\u00f3n en las relaciones entre: Sara y Agar, Esa\u00fa y Jacob, Jos\u00e9 y la esposa de Potifar, Jos\u00e9 y sus hermanos, Mois\u00e9s y Fara\u00f3n, Abimelec y Jeft\u00e9, Sa\u00fal y David, y Absal\u00f3n y David. del conflicto al rescate. Tristemente, este tema de la huida revela el dolor de las relaciones disfuncionales.<\/p>\n
El Nuevo Testamento exhorta a Dios' ;s pueblo para huir de la injusticia y seguir la justicia y todo lo que est\u00e1 asociado con ella. La importancia de la naturaleza de este patr\u00f3n de huida y persecuci\u00f3n revela nuestro car\u00e1cter y motivos. En tiempos tan estresantes como escapar y huir del peligro f\u00edsico o espiritual, vemos \u00e1reas de nuestra propia vida que son fuertes y d\u00e9biles. Dios ve nuestras fortalezas y debilidades tambi\u00e9n. Utiliza esos momentos como prueba y prueba, as\u00ed como para fortalecer el car\u00e1cter. \u00c9l nos edifica de muchas maneras diferentes en lugar de solo una de ellas. Hizo escapar a los dignos de Su iglesia.<\/p>\n
Con respecto a la profec\u00eda y la revelaci\u00f3n, se presenta a las personas huyendo a las monta\u00f1as (por ejemplo) para escapar del juicio de Dios. En un lado positivo, la mujer sitiada de Apocalipsis 12 huye del drag\u00f3n al desierto y se salva.<\/p>\n
En Apocalipsis 12:1-6, Cristo escapa del complot de Satan\u00e1s al ascender al cielo, y la iglesia escapa de manera similar a los designios de Satan\u00e1s y del mundo huyendo al desierto. No por impulso humano, sino por el consejo predeterminado de Dios: la mujer, representante de la iglesia, huy\u00f3 al desierto.<\/p>\n
\nApocalipsis 12:1-6 Apareci\u00f3 una gran se\u00f1al en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una guirnalda de doce estrellas. Entonces, estando encinta, grit\u00f3 de parto y de dolor para dar a luz. Y apareci\u00f3 otra se\u00f1al en el cielo: he aqu\u00ed un gran drag\u00f3n rojo de fuego, que ten\u00eda siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas en sus cabezas. Su cola arrastr\u00f3 la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj\u00f3 sobre la tierra. Y el drag\u00f3n se par\u00f3 frente a la mujer que estaba lista para dar a luz, para devorar a su Hijo tan pronto como naciera. Ella dio a luz un hijo var\u00f3n que regir\u00eda a todas las naciones con vara de hierro. Y su Hijo fue arrebatado a Dios ya Su trono. Entonces la mujer huy\u00f3 al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios [Es decir, \u00c9l la rescat\u00f3.], para que all\u00ed la sustenten mil doscientos sesenta d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La iglesia tendr\u00e1 que hacer un esfuerzo para huir, pero es Dios quien la rescata. \u00c9l no simplemente \u00abraptar\u00e1\u00bb a Su iglesia instant\u00e1neamente. Hay un esfuerzo f\u00edsico requerido por la iglesia, tal como lo fue para No\u00e9 y su familia cuando se prepararon para escapar del Diluvio. As\u00ed como sucedi\u00f3 con Mois\u00e9s y los israelitas cuando huyeron de Egipto, y Jos\u00e9, Mar\u00eda y Jes\u00fas cuando huyeron a Egipto para escapar del edicto de Herodes de muerte a los ni\u00f1os.<\/p>\n
Hay una proceso natural de escape. Con la ayuda de Dios hacemos el esfuerzo mental de vencer y someternos a la voluntad de Dios. Esto requiere una actitud de aprendizaje. Cualquiera que no sea ense\u00f1able seguramente no escapar\u00e1. Dios eval\u00faa nuestro esfuerzo mental y, con suerte, nos considera dignos de escapar. El siguiente paso es el esfuerzo f\u00edsico a seguir cuando nos animamos a la acci\u00f3n. Ese impulso a la acci\u00f3n solo se producir\u00e1 si nos hemos preparado con anticipaci\u00f3n para ser hechos dignos.<\/p>\n
El proceso de rescate de Dios es paralelo a nuestro proceso de escape. \u00a1Est\u00e1 entrelazado!<\/p>\n
El rescate de Israel por parte de Dios establece el tono de los diversos salmos que relatan los hechos poderosos de Dios. El Salmo 107 ofrece una serie de cuatro vi\u00f1etas de rescate: del vagar por los p\u00e1ramos, del encarcelamiento, de la aflicci\u00f3n provocada por la rebeli\u00f3n y de los terrores del mar. En cada caso, los s\u00fabditos \u00abclamaron al Se\u00f1or\u00bb en su angustia, y \u00c9l los rescat\u00f3 de su situaci\u00f3n. Recuerdas bien que debemos orar para que seamos hechos dignos de escapar de las cosas que vendr\u00e1n. Si no est\u00e1s pidiendo que seas digno, no ser\u00e1s digno. Es un mandato de Dios que hagamos.<\/p>\n
El Salmo 91 habla de varios terrores: pestilencias y plagas mortales, el terror de la noche, la flecha voladora durante el d\u00eda, y el temible le\u00f3n y la cobra, que podr\u00edan sobrevenir a nosotros. Pero asegura firmemente que los que aman a Dios ser\u00e1n rescatados.<\/p>\n
\nSalmo 91:14-16 \u00abPor cuanto en m\u00ed ha puesto su amor, yo lo librar\u00e9; lo pondr\u00e9 sobre alto, porque ha conocido mi nombre. Me invocar\u00e1, y yo le responder\u00e9. Estar\u00e9 con \u00e9l en la angustia; lo librar\u00e9 y lo glorificar\u00e9. Lo saciar\u00e9 de larga vida, y le mostrar\u00e9 mi salvaci\u00f3n. .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
El proceso de este rescate es la justificaci\u00f3n, luego la santificaci\u00f3n y luego la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Es importante darse cuenta de que Dios no simplemente rescata a pedido. En N\u00fameros 14:39-45, cuando Israel se enfrent\u00f3 descaradamente a los amalecitas y cananeos, despu\u00e9s de retractarse de su respuesta inicial al informe del esp\u00eda, fueron derrotados rotundamente.<\/p>\n
Dios no rescata a un pueblo desobediente. En cambio, los entrega en manos de sus enemigos. Esta es la primera de las grandes lecciones de Israel sobre \u00abno rescate\u00bb. Aquellos que presumen de Dios ver\u00e1n sus expectativas revertidas. Como dijo Am\u00f3s m\u00e1s tarde, aquellas personas desobedientes que anhelan el D\u00eda del Se\u00f1or (es decir, el d\u00eda de la victoria de Dios) recibir\u00e1n tinieblas.<\/p>\n
Los profetas tambi\u00e9n usan un \u00abno rescate\u00bb tema. Para Isa\u00edas describe la dif\u00edcil situaci\u00f3n de Israel sin la acci\u00f3n de Dios, debido a su obstinada desobediencia.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 42:21-22 El Se\u00f1or se complace en su justicia' motivo; Exaltar\u00e1 la ley y la engrandecer\u00e1. Pero este es un pueblo saqueado y saqueado; todos ellos est\u00e1n atrapados en agujeros, y est\u00e1n escondidos en casas de prisi\u00f3n; son para presa, y nadie los libra; para el saqueo, y nadie dice: \u00ab\u00a1Restaura!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Oseas y Miqueas ambos elaboran un mensaje de juicio sobre el yunque del tema \u00absin escape\u00bb. Oseas describe a Dios como un le\u00f3n para Efra\u00edn y Jud\u00e1, destroz\u00e1ndolos y llev\u00e1ndoselos sin que nadie los rescate. Miqueas ve a las naciones tratando al remanente de Jacob como a un le\u00f3n entre el reba\u00f1o, mutilando y mutilando a medida que avanza, y nadie puede rescatarlo.<\/p>\n
Por otro lado, las historias del rescate de los israelitas justos en una naci\u00f3n extranjera demuestra el poder de Dios para rescatar a Sus fieles que obedecen y conf\u00edan en el Dios de Israel.<\/p>\n
El rescate de Israel por parte de Dios tambi\u00e9n depende del tiempo de Dios . Su poder para hacerlo est\u00e1 fuera de toda duda: \u00c9l es el Dios del \u00e9xodo de Israel. En Isa\u00edas 50:2, Isa\u00edas cita la pregunta sarc\u00e1stica de Dios: \u00ab\u00bfSe ha acortado mi mano en algo que no puede redimir? \u00bfO no tengo poder para librar?\u00bb<\/p>\n
Varios t\u00e9rminos b\u00edblicos se usan indistintamente por el acto misericordioso de Dios de librarnos de todo da\u00f1o: rescatarnos, salvarnos y librarnos, por nombrar algunos.<\/p>\n
\nSalmo 144:7-11 Extiende tu mano desde lo alto; resc\u00e1tame y l\u00edbrame de las muchas aguas, de la mano de los extranjeros, cuya boca habla vanidad, y cuya diestra es diestra de mentira. Te cantar\u00e9 un c\u00e1ntico nuevo, oh Dios; con arpa de diez cuerdas cantar\u00e9 alabanzas a ti, que das salvaci\u00f3n a los reyes, que libras a David su siervo de la espada mortal. Resc\u00e1tame y l\u00edbrame de la mano de los extranjeros, cuya boca habla mentiras, y cuya diestra es una diestra de mentira—<\/p>\n<\/blockquote>\n
Que l\u00edbrame de la \u00abmano de los extranjeros\u00bb, espiritualmente hablando, es de Satan\u00e1s.<\/p>\n
La Biblia est\u00e1 llena de historias e im\u00e1genes de rescate. Es una antolog\u00eda de historias de rescate, habladas y escritas por personas que han participado en un gran rescate y que quieren que nosotros tambi\u00e9n seamos destinatarios del rescate. Dios usa personas para registrar cosas en la Biblia. Y la mayor\u00eda de las veces, tienen mucha experiencia con su escritura.<\/p>\n
De hecho, la Biblia, que se extiende desde la expulsi\u00f3n del Jard\u00edn del Ed\u00e9n hasta el establecimiento de la sede del Reino de Dios en la Nueva Jerusal\u00e9n , puede verse como una historia de rescate. La Biblia cuenta una historia de la humanidad extraviada, llev\u00e1ndose consigo toda la creaci\u00f3n, y de Dios saliendo a rescatar a Su creaci\u00f3n de su curso descarriado y destructivo.<\/p>\n
Abraham, Isaac y Jacob, y sus descendientes , Israel, se convirti\u00f3 en el pueblo especial de la operaci\u00f3n de rescate de Dios. Pero Israel tambi\u00e9n se descarri\u00f3 al igual que el mundo en general, y un h\u00e9roe final surgi\u00f3 de Israel: Jes\u00fas, quien llev\u00f3 esta dram\u00e1tica operaci\u00f3n de rescate a su cl\u00edmax y la llevar\u00e1 a su conclusi\u00f3n.<\/p>\n
Gran parte de el Nuevo Testamento es una aclaraci\u00f3n del significado de la crucifixi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n en este gran rescate, y c\u00f3mo un pueblo rescatado puede vivir como aquellos que un d\u00eda heredar\u00e1n y habitar\u00e1n una creaci\u00f3n rescatada.<\/p>\n
Pero la Biblia tambi\u00e9n contiene numerosos y m\u00e1s peque\u00f1os episodios de rescate, algunos de los cuales presagian el gran rescate de la crucifixi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Rescate es, en muchos sentidos, sin\u00f3nimo de liberaci\u00f3n, aunque la imagen de rescate con frecuencia conlleva una sensaci\u00f3n de liberaci\u00f3n inmediata o inminente. peligro, de una situaci\u00f3n peligrosa y de una acci\u00f3n audaz y decisiva. Habla de coraje, fuerza, habilidad y riesgo.<\/p>\n
El rescate f\u00e1cilmente trae a la mente escenas m\u00e1s concretas que la liberaci\u00f3n o la salvaci\u00f3n. Por ejemplo, la mayor\u00eda de los estadounidenses nunca olvidar\u00e1 la imagen televisiva de los bomberos de la ciudad de Nueva York arriesgando sus vidas. Corrieron sacando gente de las torres gemelas de los edificios del World Trade Center, mientras los escombros y grandes secciones de los edificios ca\u00edan a su alrededor y, en muchos casos, sobre ellos. Esta imagen de rescate est\u00e1 grabada para siempre en nuestras mentes.<\/p>\n
Los rescates muchas veces involucran a v\u00edctimas desafortunadas que est\u00e1n sobre sus cabezas y no pueden ayudarse a s\u00ed mismas. Se enfrentan a terribles consecuencias, a menudo la muerte. Los rescatistas f\u00edsicos toman riesgos. Se sumergen en el peligro.<\/p>\n
Los rescates proporcionan la sustancia de las grandes historias. Los rescates f\u00edsicos se mueven en un patr\u00f3n en forma de U desde la llanura de la vida cotidiana hasta las profundidades de la experiencia (como el peligro o el sufrimiento) lejos del ideal, y luego regresan a la vida en su plano anterior, pero con un renovado sentido de la preciosidad. de vida. Esta es una lecci\u00f3n que aprendemos de la vida y el sacrificio de Jesucristo: que el escape y el rescate son Suyos y el tesoro de la vida.<\/p>\n
Tal vez el pin\u00e1culo de las ilustraciones de rescate en la Biblia es la historia condensada de Cristo en Filipenses 2.<\/p>\n
\nFilipenses 2:5-11 Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y para que todo la lengua debe confesar que Jesucristo es el Se\u00f1or, para la gloria de Dios Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este patr\u00f3n en forma de U se traza ir\u00f3nicamente en la historia de Cristo el salvador. Porque Jes\u00fas, el salvador, debe sumergirse en las profundidades de la situaci\u00f3n humana para llevar a las v\u00edctimas humanas a una nueva vida. Cristo desciende de la altura del ser en forma de Dios e igual a Dios para tomar la semejanza humana y la servidumbre -hasta sufrir la terrible muerte de cruz- y entonces es \u00abmuy exaltado\u00bb al se\u00f1or\u00edo universal.<\/p>\n
Ad\u00e1n y Eva hab\u00edan descendido de una posici\u00f3n de privilegio (buscando ser \u00abcomo Dios\u00bb) a una posici\u00f3n de servidumbre y esclavitud a muerte. Cristo, el salvador, eventualmente llevar\u00e1 a los hijos de Ad\u00e1n y Eva a una posici\u00f3n exaltada. En este esbozo de un rescate audaz, el salvador (Cristo) desciende desde una altura a\u00fan mayor que la de Ad\u00e1n y va a la profundidad m\u00e1s baja para rescatar a aquellos que de otro modo estar\u00edan perdidos irremediablemente.<\/p>\n
El primer gran rescate La historia de la Biblia es el rescate de Dios de No\u00e9, su familia y los animales del gran Diluvio. En esta historia, el mundo se ha sumido irremediablemente en el pecado, y Dios eligi\u00f3 a un hombre y su familia como una especie de nuevo Ad\u00e1n, a quien rescat\u00f3 de un gran juicio y lo llev\u00f3 a salvo al otro lado.<\/p>\n
En En el Nuevo Testamento, este rescate se entiende como un presagio del rescate final del pueblo de Dios de un juicio final y universal.<\/p>\n
\nI Pedro 3:18-22 Porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado por el Esp\u00edritu, por quien tambi\u00e9n fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados, los que en otro tiempo hab\u00edan sido desobedientes, cuando Una vez esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho personas, fueron salvadas por agua. Tambi\u00e9n hay un antitipo que ahora nos salva: el bautismo (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiraci\u00f3n de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 en la diestra de Dios, \u00e1ngeles, autoridades y potestades le han sido sometidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos aqu\u00ed que el bautismo tambi\u00e9n es parte del rescate general de Dios. El bautismo tiene una semejanza con el agua por la cual No\u00e9 fue salvado. Hubo un uso del agua en el Diluvio que correspond\u00eda, en algunos aspectos, al agua que se usa en el bautismo. Pedro no dice que correspondiera en todos los aspectos (por ejemplo: en cuanto a la cantidad, oa la manera de la aplicaci\u00f3n, oa la eficacia del agua). Pero hay un sentido en el que el agua desempe\u00f1a un papel importante en nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
El bautismo, para ser eficaz, debe estar relacionado con el verdadero arrepentimiento y la verdadera fe en Cristo. Debe implicar desechar el pecado e involucrar las influencias renovadoras del Esp\u00edritu Santo. Es un acto de dedicaci\u00f3n sin reservas a Dios.<\/p>\n
Lamentablemente, los descendientes del rescatado No\u00e9 degeneraron en una rebeli\u00f3n imp\u00eda, y el juicio de Babel dividi\u00f3 a la humanidad en muchas naciones. En esto, Dios rescat\u00f3 temporalmente a la humanidad de su propia destrucci\u00f3n inminente. Dios us\u00f3 los diferentes idiomas como muro de separaci\u00f3n.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento la imagen m\u00e1s grande de rescate es la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Jes\u00fas fue arrestado, juzgado, crucificado, muerto y sellado en una tumba. Era como Israel, sin nadie que lo rescatara de inmediato. Pero Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos, lo exalt\u00f3 y lo entroniz\u00f3 a su diestra con sus enemigos debajo de sus pies.<\/p>\n
Las historias del Antiguo Testamento sobre el rescate divino, en particular el \u00e9xodo y el regreso del exilio, brindan una clave para entender este gran rescate. La visi\u00f3n de Ezequiel de un valle de huesos secos cobrando vida en Ezequiel 37:1-14 es un ejemplo destacado de la met\u00e1fora de la muerte y la resurrecci\u00f3n aplicada al exilio y la restauraci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
En Su propia muerte y resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas resumi\u00f3 la historia del exilio y restauraci\u00f3n total de Israel. Se saca a la luz el regreso del exilio que Israel nunca ha vivido plenamente. El rescate de Jes\u00fas de las garras de la muerte es la primicia de la esperanza de la redenci\u00f3n del pueblo de Dios, la iglesia. Su rescate abarca a todos los que lo siguen, tanto jud\u00edos como gentiles, y en Su rescate todo el orden creado encuentra su esperanza de ser rescatado de la muerte y la decadencia.<\/p>\n
\nRomanos 8:18-25 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros. Porque el anhelo ardiente de la creaci\u00f3n espera ansiosamente la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios. Porque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3 en esperanza; porque tambi\u00e9n la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 librada de la servidumbre de corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime y sufre a una con dolores de parto hasta ahora. No s\u00f3lo eso, sino que tambi\u00e9n nosotros que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopci\u00f3n, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo. Porque en esta esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque \u00bfpor qu\u00e9 uno todav\u00eda espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, lo esperamos con ansia y perseverancia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A veces, cuando estamos siendo rescatados, tenemos que tener mucha paciencia y perseverancia. Eso viene de una manera espiritual al vencer al pecado, a Satan\u00e1s y al mundo. A veces nuestras pruebas son tan grandes que nada m\u00e1s que la perspectiva de una futura liberaci\u00f3n nos anima y nos sostiene; y la perspectiva es suficiente para permitirnos soportarlos con paciencia.<\/p>\n
Pablo us\u00f3 la ilustraci\u00f3n del rescate cuando habla de la obra de Jesucristo como un nuevo \u00e9xodo. En G\u00e1latas 1:4, habla de Cristo d\u00e1ndose a s\u00ed mismo por nuestros pecados para rescatarnos del presente siglo malo. En Colosenses 1:13, es Dios el Padre quien \u00abnos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo a quien ama\u00bb.<\/p>\n
Frases b\u00edblicas como \u00abpresente siglo malo\u00bb y \u00abdominio de las tinieblas\u00bb trae a la mente un r\u00e9gimen opresivo en el que estamos cautivos, en extrema necesidad de rescate.<\/p>\n
\nRomanos 7:21-25 Hallo, pues, una ley, que el mal est\u00e1 presente conmigo, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este grito de angustia mental parece ser el de Pablo tomando la voz de los santos. Pero al igual que los salmistas que hablan del rescate de Dios como una realidad tanto nacional como personal, Pablo declar\u00f3 en II Timoteo 4:18 que viv\u00eda con la seguridad de que Dios lo rescatar\u00eda: \u00abEl Se\u00f1or me librar\u00e1 [rescatar\u00e1] de toda obra mala y pres\u00e9rvame para su reino celestial\u00bb. Vemos sin sombra de duda qui\u00e9n rescata.<\/p>\n
Dios sabe c\u00f3mo librar a aquellos que se esfuerzan por vencer el pecado y lo reverencian.<\/p>\n
\nII Pedro 2 :4-9 Porque si Dios no perdon\u00f3 a los \u00e1ngeles que pecaron, sino que arroj\u00e1ndolos al infierno los entreg\u00f3 a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y no perdon\u00f3 al mundo antiguo, sino que salv\u00f3 a No\u00e9, uno de ocho personas, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos; y convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas, las conden\u00f3 a destrucci\u00f3n, haci\u00e9ndolas un ejemplo para aquellos que despu\u00e9s vivir\u00edan imp\u00edamente; y libr\u00f3 al justo Lot, que estaba oprimido por la conducta inmunda de los imp\u00edos (porque aquel justo, que moraba entre ellos, atormentaba d\u00eda tras d\u00eda su alma justa viendo y oyendo sus iniquidades) el Se\u00f1or sabe librar a los piadosos de tentaciones y para reservar a los injustos bajo castigo para el d\u00eda del juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recibimos en la Palabra de Dios promesa tras promesa tras promesa de que Dios rescatar\u00e1, pero hay condiciones de obediencia y reverencia. La entrega de los justos por parte de Dios muestra que \u00c9l es capaz de rescatar a Su pueblo cuando es tentado, y entiende la mejor manera de hacerlo. \u00c9l ve una soluci\u00f3n a nuestros problemas cuando nosotros no podemos, aunque a menudo es una soluci\u00f3n en la que no hubi\u00e9ramos pensado por nosotros mismos.<\/p>\n
\u00c9l puede enviar un \u00e1ngel para que nos tome de la mano. Salmo 34:7 \u00abEl \u00e1ngel del Se\u00f1or acampa alrededor de los que le temen, y los defiende\u00bb. Puede interponerse y destruir el poder del tentador; Puede motivar a los amigos; \u00c9l puede librarnos por completo y para siempre de la tentaci\u00f3n, al quitarnos de la vida f\u00edsica.<\/p>\n
Detr\u00e1s de gran parte de las im\u00e1genes b\u00edblicas sobre las batallas con enemigos f\u00edsicos y espirituales, se encuentra la seguridad de que Cristo nos rescatar\u00e1 de Satan\u00e1s, el mundo, la naturaleza humana, el mal y la muerte.<\/p>\n
David confes\u00f3 que fue el Se\u00f1or quien lo rescat\u00f3 de su poderoso enemigo, de sus enemigos, que eran demasiado fuertes para \u00e9l. Dios lo rescat\u00f3 y lo entreg\u00f3 a un lugar de libertad porque se deleit\u00f3 en David. Eso es lo que queremos que Dios haga con nosotros. Queremos que \u00c9l se deleite en nosotros.<\/p>\n
\nII Samuel 22:1 Entonces habl\u00f3 David a Jehov\u00e1 las palabras de este c\u00e1ntico, el d\u00eda que Jehov\u00e1 le hab\u00eda librado de mano de todos sus enemigos, y de la mano de Sa\u00fal.<\/p>\n
II Samuel 22:17-25 \u00abEnvi\u00f3 desde lo alto, me tom\u00f3, me sac\u00f3 de muchas aguas. Me libr\u00f3 de mi fuerte enemigo, de los que me aborrecieron, porque fueron demasiado fuertes para m\u00ed. Me enfrentaron en el d\u00eda de mi calamidad, pero el Se\u00f1or fue mi apoyo. Tambi\u00e9n me sac\u00f3 a un lugar espacioso; me libr\u00f3 porque se agrad\u00f3 de m\u00ed. El Se\u00f1or me recompens\u00f3 conforme a mi justicia, conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado. Porque he guardado los caminos del Se\u00f1or, y no me he apartado imp\u00edamente de mi Dios. Porque todos sus juicios estaban delante de m\u00ed; y en cuanto a Sus estatutos, no me apart\u00e9 de ellos. Fui tambi\u00e9n sin culpa delante de \u00c9l, y me guard\u00e9 de mi iniquidad. Por tanto, el Se\u00f1or me ha recompensado conforme a mi justicia, seg\u00fan ding a mi limpieza [santidad] en sus ojos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es quien lo hizo por David. \u00c9l lo har\u00e1 por nosotros. Dios es el que rescata. Dios tiene el mismo deleite en nosotros cuando vivimos rectamente, reverenciando y obedeci\u00e9ndole. \u00c9l desea rescatarnos de nuestros enemigos f\u00edsicos y espirituales. Dios est\u00e1 tan involucrado e interesado en nuestro bienestar que tiene cada cabello de nuestra cabeza contado.<\/p>\n
Dios el Padre y Jesucristo saben c\u00f3mo y cu\u00e1ndo rescatarnos por completo y de la manera m\u00e1s efectiva. \u00a1Nuestra salvaci\u00f3n, rescate, est\u00e1 asegurada! No deber\u00edamos tener ninguna duda. \u00c9l ha ordenado que suceda. \u00c9l ha prometido que suceder\u00e1. Tenemos un maravilloso Dios Creador que quiere rescatarnos. Tenemos que hacer nuestra parte. Tenemos que trabajar en ello. Tenemos que vencer el pecado. Y tenemos que reverenciar y temer a Dios de la manera adecuada.<\/p>\n
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Fiesta: La necesidad de escapar y ser rescatado #FT02-07 Martin G. Collins Dado el 22-Sep-21; 63 minutos 2021-09-22 (Originalmente dado 2002-09-27) escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La Biblia contiene numerosos relatos de escape y rescate, incluido el \u00c9xodo, el relato de Jacob y Lab\u00e1n, No\u00e9 y su familia, las fugas milagrosas y el rescate de David, las … Continuar leyendo \u00abFiesta: La necesidad de escapar y ser rescatado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}