Ed\u00e9n, de hof en de twee bomen (Deel 2) <\/p>\n
Fiesta: Ed\u00e9n, El Jard\u00edn, y los dos \u00e1rboles (segunda parte) <\/p>\n
(Originalmente dado el 2007-10-01)
Ir al Ed\u00e9n, el jard\u00edn y los dos \u00e1rboles (serie de sermones de la fiesta) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar ) La verdadera cuna de la civilizaci\u00f3n no es Mesopotamia, sino Jerusal\u00e9n, un lugar donde Dios comenz\u00f3 Su creaci\u00f3n f\u00edsica y donde \u00c9l la llevar\u00e1 a buen t\u00e9rmino espiritual. La civilizaci\u00f3n corrupta del mundo comenz\u00f3 en Mesopotamia, entre los r\u00edos, pero Dios llam\u00f3 a Abraham y a sus descendientes para que salieran de esta corrupci\u00f3n y regresaran a la regi\u00f3n de la tierra prometida, probablemente dentro de la regi\u00f3n geogr\u00e1fica del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, el lugar del sacrificio abortivo de Abraham. de Isaac (renombrado Yahweh Yirah) Monte Moriah – el sitio del Templo de Salom\u00f3n, el Monte del Se\u00f1or, y el sitio m\u00e1s probable del Jard\u00edn del Ed\u00e9n) en el \u00e1rea actual de Jerusal\u00e9n – el Monte del Templo, el Monte Si\u00f3n y el Monte de los Olivos. Tanto Mois\u00e9s en sus instrucciones para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo como David en sus instrucciones para la construcci\u00f3n del templo estaban obligados a seguir el patr\u00f3n que Dios les dio expl\u00edcitamente. Al igual que el templo y el tabern\u00e1culo, el Jard\u00edn del Ed\u00e9n probablemente era un lugar cerrado con una sola entrada en el lado este, todas r\u00e9plicas de los originales celestiales, dise\u00f1adas espec\u00edficamente para darnos entendimiento y fe. El sacrificio de la vaca roja en el Altar de Miphkad mostr\u00f3 muchas diferencias con los sacrificios en el Altar de Bronce. El medio del Jard\u00edn del Ed\u00e9n y el Lugar Sant\u00edsimo (que tipifica la sala del trono de Dios en el cielo, rodeada de querubines) evidentemente estaban en el mismo lugar. Cuando Ca\u00edn pec\u00f3, Dios lo amonest\u00f3 a ofrecer un sacrificio en lo que ser\u00eda la ubicaci\u00f3n del Altar Miphkad. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En el \u00faltimo mensaje se estableci\u00f3 que el verdadero comienzo real de las civilizaciones de la humanidad no estaba en Mesopotamia, sino en el Ed\u00e9n, el Jard\u00edn del Se\u00f1or. Sin embargo, es cierto que todas las civilizaciones formadas en oposici\u00f3n a Dios tuvieron sus inicios en Mesopotamia, y m\u00e1s espec\u00edficamente, en Babilonia y N\u00ednive. Mesopotamia significa \u00abentre los r\u00edos\u00bb. Ca\u00edn huy\u00f3 de la presencia de Dios hacia el este. Y los descendientes de los sobrevivientes del Diluvio de No\u00e9 fueron hacia el sureste desde el lugar de descanso del arca en las monta\u00f1as de Ararat.<\/p>\n
Dios puso gran \u00e9nfasis en Mois\u00e9s mientras se constru\u00eda el Tabern\u00e1culo, para seguir el patr\u00f3n que \u00c9l le hab\u00eda dado. Le enfatiz\u00f3 lo mismo a David mientras preparaba los planes para la construcci\u00f3n del Templo en Jerusal\u00e9n. Estos edificios fueron dise\u00f1ados para ser la morada de Dios en la tierra. Cada uno era una copia de la realidad en el cielo. De la misma manera espiritualmente, la iglesia de Dios hoy es la morada de Dios en la tierra. Y cada uno de nosotros, individualmente, est\u00e1 obligado a tomar decisiones que nos conformen a la realidad de nuestro Salvador, Jesucristo, que est\u00e1 en los cielos. Dios establece patrones invariables con respecto a S\u00ed mismo, Su car\u00e1cter y Sus operaciones para que no tengamos dudas y, por lo tanto, crezcamos para confiar en \u00c9l sin dudar.<\/p>\n
Hoy, vamos a seguir mostrando c\u00f3mo esa peque\u00f1a \u00e1rea de la tierra es donde Sus operaciones de Su creaci\u00f3n espiritual comenzaron, donde continuaron y donde terminar\u00e1n.<\/p>\n
Cuando Dios comenz\u00f3 Su creaci\u00f3n espiritual en serio, llam\u00f3 a Abraham de Babilonia y lo envi\u00f3 a lo que se conoci\u00f3 como la Tierra Prometida. Era la misma tierra en la que hab\u00edan sido colocados Ad\u00e1n y Eva, y en la que Jesucristo naci\u00f3, ministr\u00f3 y regresar\u00e1. Vamos a comenzar en Josu\u00e9 24.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 24:2 Y Josu\u00e9 dijo a todo el pueblo: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios de Israel: 'Vuestros padres habitaron en la otra lado del r\u00edo en tiempos antiguos, incluso Tar\u00e9, el padre de Abraham y el padre de Nacor: y sirvieron a otros dioses.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abraham no proven\u00eda de una familia temerosa de Dios. vino de los id\u00f3latras, y hasta el momento en que fue llamado y Dios comenz\u00f3 a trabajar con \u00e9l, \u00e9l tambi\u00e9n era un id\u00f3latra. Y all\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l establece el modelo. Dios llam\u00f3 a nuestro padre en la fe de Babilonia, donde estaba practicando el religi\u00f3n local.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1 Jehov\u00e1 hab\u00eda dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a una tierra que os mostrar\u00e9: [y Dios nos lleva tambi\u00e9n a nosotros a una tierra que nos mostrar\u00e1].<\/p>\n
G\u00e9nesis 12:5-9 Y tom\u00f3 Abram a Sarai su mujer, y a Lot su hermano&# 39;s hijo, y toda su hacienda que hab\u00edan recogido, un d las almas que hab\u00edan obtenido en Har\u00e1n; y salieron para ir a la tierra de Cana\u00e1n; y llegaron a la tierra de Cana\u00e1n. Y Abram atraves\u00f3 la tierra hasta el lugar de Sichem, hasta la llanura de More. Y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y apareci\u00f3 Jehov\u00e1 a Abram, y dijo: A tu descendencia dar\u00e9 esta tierra; y edific\u00f3 all\u00ed altar a Jehov\u00e1, que se le hab\u00eda aparecido. Y se pas\u00f3 de all\u00ed a un monte al oriente de Betel, y plant\u00f3 su tienda, teniendo a Betel al occidente y Hai al oriente; y edific\u00f3 all\u00ed altar a Jehov\u00e1, e invoc\u00f3 el nombre de Jehov\u00e1. Y Abram viaj\u00f3, continuando a\u00fan hacia el sur.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que noten que Abraham fue conducido a un lugar espec\u00edfico en Cana\u00e1n. Pas\u00f3 por Siquem, y hay una menci\u00f3n de un lugar llamado \u00abMoreh\u00bb. Moreh es un nombre cananeo. Sin embargo, el idioma cananeo era sem\u00edtico, porque \u00e9l tambi\u00e9n descend\u00eda de esa misma \u00e1rea general. Era un idioma sem\u00edtico, pero a\u00fan ten\u00eda sus diferencias con el idioma que hablaba Abraham, que era, por supuesto, el hebreo.<\/p>\n
Moreh es un nombre cananeo que significa \u00abmaestro\u00bb o \u00abense\u00f1anza\u00bb. Pero, de una forma u otra, a lo largo de los siglos, se asoci\u00f3 con la lluvia temprana. Siquem est\u00e1 a unas 35 millas al norte de Jerusal\u00e9n, y fue aqu\u00ed, en la llanura de More, donde Dios se le apareci\u00f3 por primera vez a Abraham dentro de la Tierra Prometida cuando se acercaba al final de su viaje.<\/p>\n
Curiosamente, hay no hay registro en la Biblia de que Abraham construyera un altar para adorar a Dios hasta que estuvo realmente dentro de los l\u00edmites de la Tierra Prometida, que para cuando lleg\u00f3 a Siquem, de hecho lo estaba. Tal vez Dios se le apareci\u00f3 para asegurarle que en realidad estaba en el \u00e1rea general en la que quer\u00eda que estuviera, pero a\u00fan no en el \u00e1rea espec\u00edfica. As\u00ed que llev\u00f3 a Abraham m\u00e1s al sur.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8, ese lugar se identifica como una monta\u00f1a al este de Betel. Esto es intrigante porque, en contraste con Moreh, Bethel es un nombre hebreo que significa \u00abcasa de Dios\u00bb. Se detuvo all\u00ed el tiempo suficiente para construir otro altar, y or\u00f3 justo al este de un lugar llamado \u00abCasa de Dios\u00bb. Ahora, con ese nombre, Betel, est\u00e1 cerca o incluso posiblemente dentro del \u00e1rea que se convirti\u00f3 en la ciudad de Jerusal\u00e9n. No puedo precisarlo. Significativamente, Betel vuelve a ocupar un lugar destacado en la vida de Jacob dos generaciones despu\u00e9s de Abraham. Vaya a G\u00e9nesis 28, porque all\u00ed sucedieron algunas cosas significativas. No comentar\u00e9 mucho porque es bastante claro lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 28:10-15 Y sali\u00f3 Jacob de Beerseba, y fue hacia Har\u00e1n. Y lleg\u00f3 a cierto lugar, y durmi\u00f3 all\u00ed toda la noche, porque el sol se hab\u00eda puesto; y tom\u00f3 de las piedras de aquel lugar, y las puso por almohadas, y se acost\u00f3 en aquel lugar a dormir. Y so\u00f1\u00f3, y he aqu\u00ed una escalera apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aqu\u00ed \u00e1ngeles de Dios que sub\u00edan y descend\u00edan por ella. Y he aqu\u00ed, el Se\u00f1or se par\u00f3 sobre ella y dijo: Yo soy el Se\u00f1or Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en que est\u00e1s acostado, a ti y a tu descendencia la dar\u00e9; Y tu simiente ser\u00e1 como el polvo de la tierra, y te extender\u00e1s al occidente, al oriente, al norte y al sur; y en ti y en tu simiente vivir\u00e1n todas las familias de la tierra. se bendecido. [Dios est\u00e1 pasando la batuta, por as\u00ed decirlo, o al menos prometiendo pas\u00e1rsela a \u00e9l.] Y he aqu\u00ed, yo estoy contigo, y te guardar\u00e9 en todos los lugares a donde vayas, y te traer\u00e9 de nuevo a esta tierra. ; porque no te dejar\u00e9 hasta que haya hecho lo que te he dicho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jacob est\u00e1 en camino a la conversi\u00f3n. Y curiosamente, significativamente, tiene lugar en un lugar llamado Betel. Vayamos a G\u00e9nesis 35. Nuevamente, Jacob es la figura central aqu\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 35:1-10 Y dijo Dios a Jacob: Lev\u00e1ntate, sube a Betel, y qu\u00e9date all\u00ed; haz all\u00ed un altar al Dios que se te apareci\u00f3 cuando hu\u00edas de tu hermano Esa\u00fa. [Fue entonces cuando vio la escalera] Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que estaban con \u00e9l: Quitad los dioses extra\u00f1os que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudaos de ropa; y levant\u00e9monos y vayamos. hasta Betel; y har\u00e9 all\u00ed altar al Dios que me respondi\u00f3 en el d\u00eda de mi angustia, y estuvo conmigo en el camino que anduve. Y dieron a Jacob todos los dioses extra\u00f1os que estaban en sus manos, y todos sus zarcillos que estaban en sus orejas; y Jacob los escondi\u00f3 debajo de la encina que estaba junto a Siquem. Y partieron: y el terror de Dios estaba sobre las ciudades que estaban alrededor de ellos, y no persiguieron a los hijos de Jacob. Vino, pues, Jacob a Luz, que est\u00e1 en la tierra de Cana\u00e1n, es decir, a Betel, \u00e9l y todo el pueblo que con \u00e9l estaba. Y edific\u00f3 all\u00ed un altar, y llam\u00f3 a aquel lugar El-Betel, porque all\u00ed se le apareci\u00f3 Dios, cuando hu\u00eda de delante de su hermano. Pero muri\u00f3 la nodriza de D\u00e9bora Rebeca, y fue sepultada debajo de Betel, debajo de una encina; y se llam\u00f3 su nombre Al\u00f3n-bajut. Y Dios se apareci\u00f3 a Jacob otra vez, cuando sali\u00f3 de Padan-aram, y lo bendijo. Y le dijo Dios: Tu nombre es Jacob; no se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Jacob, sino Israel ser\u00e1 tu nombre: y llam\u00f3 su nombre Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo estoy intentando para llamar su atenci\u00f3n sobre el nombre, \u00abBetel\u00bb. No es necesariamente en Jerusal\u00e9n. Hay una ciudad llamada Betel, o la hab\u00eda en los d\u00edas de Cristo, como a diez millas al norte de Jerusal\u00e9n. Pero lo significativo es que sucedieron cosas significativas all\u00ed, y est\u00e1 dentro del \u00e1rea general del Jard\u00edn del Ed\u00e9n y ciertamente dentro del mismo Ed\u00e9n. No hay duda de eso en absoluto. Esto volver\u00e1 a la imagen un poco m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Ahora, volvamos a Abraham. Abraham instal\u00f3 ese altar en Betel, e indudablemente or\u00f3 mirando hacia el oeste hacia el \u00e1rea llamada \u00abCasa de Dios\u00bb. Sin embargo, no se qued\u00f3 all\u00ed, sino que continu\u00f3 hacia el sur, hacia Beerseba, y ese se convirti\u00f3 en su lugar m\u00e1s permanente dentro de la Tierra Prometida. Sin embargo, debemos avanzar r\u00e1pidamente en el tiempo unos sesenta a\u00f1os. Abraham no solo fue conducido a la Tierra Prometida, sino que eventualmente fue conducido a un lugar espec\u00edfico para realizar el m\u00e1s asombroso de sus actos de fe. Vayan conmigo a G\u00e9nesis 22. De nuevo, perm\u00edtanme recordarles que toda esta actividad est\u00e1 ocurriendo en un \u00e1rea muy peque\u00f1a.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22:1-2 Y aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas, que Dios tent\u00f3 [o prob\u00f3] a Abraham, y le dijo: Abraham; y \u00e9l dijo: Heme aqu\u00ed. Y \u00e9l dijo: Toma ahora a tu hijo, a tu \u00fanico, Isaac, a quien amas, y vete a la tierra de Moriah; [Quiero que, especialmente, te aferres a ese nombre.] y ofr\u00e9celo all\u00ed en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir\u00e9.<\/p>\n
G\u00e9nesis 22:4 Y al tercer d\u00eda Abraham alz\u00f3 sus ojos y vio el lugar de lejos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo parece que ya sab\u00eda ad\u00f3nde ir? Lo vio de lejos.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22:9 Y llegaron al lugar que Dios le hab\u00eda dicho; y Abraham edific\u00f3 all\u00ed un altar, y dispuso la le\u00f1a, y at\u00f3 a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la le\u00f1a.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Descienda al vers\u00edculo 14: Todos sabemos lo que sucedi\u00f3 all\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22:14 Y llam\u00f3 Abraham el nombre de aquel lugar Jehov\u00e1-jireh [O yireh. No hay \u00abj's\u00bb en el idioma hebreo, por lo que en realidad se pronuncia como una \u00aby\u00bb. Yahweh-Yireh]: como se dice hasta el d\u00eda de hoy: En el monte del Se\u00f1or ser\u00e1 visto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l envi\u00f3 a Abraham a la tierra de Moriah, \u00bfy notaron como nosotros pas\u00f3 por all\u00ed, Abraham no tuvo ninguna duda de ad\u00f3nde deb\u00eda ir espec\u00edficamente. Al principio parece como si Dios simplemente le hubiera dicho que fuera a la tierra de Moriah.<\/p>\n
Israel era llamada la Tierra Prometida, y ustedes saben que ciertamente era m\u00e1s grande que el \u00e1rea de la que estamos hablando. La tierra implica un \u00e1rea grande, tal vez incluso tan grande como un campo o una zona rural. Sin embargo, en el vers\u00edculo 9, encontramos que la direcci\u00f3n de Dios parece mucho m\u00e1s espec\u00edfica. Y en el vers\u00edculo 14, Abraham llama a Moriah, \u00abel monte del Se\u00f1or\u00bb. Ahora es muy espec\u00edfico, mucho m\u00e1s espec\u00edfico que la tierra. \u00bfPor qu\u00e9 har\u00eda esto si no hubiera ya una asociaci\u00f3n de un Monte Moriah que fuera exclusivamente de Dios? Era el monte de Dios.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la provisi\u00f3n del carnero por parte de Dios, Abraham renombr\u00f3 el \u00e1rea como \u00abYahweh-yireh\u00bb, y esto significa, \u00abel Se\u00f1or se ocupar\u00e1 de ello, el Se\u00f1or proveer\u00e1\u00bb. Casi como si tuviera un doble significado. \u00abEl Se\u00f1or se encargar\u00e1 de ello\u00bb. \u00abEl Se\u00f1or proveer\u00e1\u00bb. Seg\u00fan Ernest Martin en \u00abSecretos del G\u00f3lgota\u00bb, la palabra \u00abMoriah\u00bb significa, por s\u00ed misma, \u00abel Se\u00f1or lo cuidar\u00e1\u00bb. Por lo tanto, Moriah indica prestar atenci\u00f3n a, es decir, \u00abel Se\u00f1or prestar\u00e1 atenci\u00f3n a\u00bb, pero eso no tiene un fuerte sentido de provisi\u00f3n.<\/p>\n
En otras palabras, puedes ver algo sin hacer nada. . Pero la adici\u00f3n de esa palabra, \u00abyireh\u00bb, agrega algo al nombre. Cuando ambos nombres de lugares se juntan, la implicaci\u00f3n es que el Se\u00f1or no solo dar\u00e1 Su atenci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n proveer\u00e1 aqu\u00ed; entendi\u00e9ndose \u00abtierra\u00bb por \u00abmonta\u00f1a\u00bb. Ese es un nombre de lugar muy, muy significativo.<\/p>\n
Este evento llama nuestra atenci\u00f3n sobre un monte espec\u00edfico, Moriah, o el monte del Se\u00f1or, como se le llama en el vers\u00edculo 14. Ahora, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 \u00bfeso? Lo pido en tiempo presente, porque todav\u00eda est\u00e1 en el mismo lugar que estaba en la vida de Abraham y Jes\u00fas. d\u00eda, y en nuestro d\u00eda tambi\u00e9n. Y el lugar que ocupa es muy interesante, de hecho.<\/p>\n
Entonces, primero, Moriah es un nombre general para toda el \u00e1rea de Jerusal\u00e9n, y as\u00ed es como se refiere cuando dice, \u00abve a la tierra de Moriah\u00bb, refiri\u00e9ndose a un lugar m\u00e1s grande que solo un lugar en particular. Y as\u00ed, incluso si incluimos el cambio de nombre de Abraham, entonces el \u00e1rea de Jerusal\u00e9n es la que Dios vigilar\u00e1. La tierra de Moriah, entonces, incluye por lo menos, a medida que continuamos agregando cosas que ver\u00e1n, lo que hoy llamamos el Monte del Templo, la Ciudad de David en el Monte Si\u00f3n y el Monte de los Olivos. El nombre, \u00abMonte Moriah\u00bb, aparece solo una vez m\u00e1s en las Escrituras. Y la circunstancia de su aparici\u00f3n es significativa.<\/p>\n
Acomp\u00e1\u00f1ame a II Samuel 24, y vamos a leer algo que no tiene las palabras \u00abMonte Moriah\u00bb. Esto, por supuesto, sucedi\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de que David hiciera un censo por una raz\u00f3n muy equivocada y luego las plagas comenzaron a golpear y luego Dios envi\u00f3 a un profeta para decirle por qu\u00e9, y David estaba realmente deprimido.<\/p>\n
\nII Samuel 24:18-25 Y Gad vino aquel d\u00eda a David, y le dijo: Sube, y levanta altar a Jehov\u00e1 en la era de Arauna jebuseo. Y David, conforme a la palabra de Gad, subi\u00f3 como Jehov\u00e1 lo hab\u00eda mandado. Y mir\u00f3 Arauna, y vio al rey y a sus siervos que ven\u00edan hacia \u00e9l; y sali\u00f3 Arauna, y se inclin\u00f3 delante del rey sobre su rostro en tierra. Y dijo Arauna: \u00bfPor qu\u00e9 ha venido mi se\u00f1or el rey a su siervo? Y dijo David: Para comprar de vosotros la era, para edificar un altar a Jehov\u00e1, para que la plaga se detenga del pueblo. Y dijo Arauna a David: Que mi se\u00f1or el rey tome y ofrezca lo que bien le pareciere; he aqu\u00ed, aqu\u00ed hay bueyes para holocausto, y trillos y otros utensilios de los bueyes para le\u00f1a. Todas estas cosas dio Arauna, como rey, al rey. Y dijo Arauna al rey: El Se\u00f1or tu Dios te acepte. Y el rey dijo a Arauna: No; pero ciertamente os lo comprar\u00e9 por precio; ni ofrecer\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios holocaustos que no me cuesten nada. Entonces David compr\u00f3 la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata. [Ese es un gran, gran principio, hermanos.] Y David edific\u00f3 all\u00ed un altar al Se\u00f1or, y ofreci\u00f3 holocaustos y ofrendas de paz. As\u00ed que el Se\u00f1or or\u00f3 por la tierra, y la plaga se detuvo en Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A continuaci\u00f3n, iremos a una escritura que menciona el monte Moriah.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 3:1 Entonces Salom\u00f3n comenz\u00f3 a edificar la casa del Se\u00f1or en Jerusal\u00e9n, en el monte Moriah, donde el Se\u00f1or se apareci\u00f3 a David su padre, en el lugar que David hab\u00eda preparado en la era de Orn\u00e1n el jebuseo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos cosas a tener en cuenta aqu\u00ed. La primera es que se hace referencia al Templo como la casa del Se\u00f1or. Recuerda Betel. \u00bfQu\u00e9 significa? Significa, \u00abla casa de Dios\u00bb. Estamos recibiendo conexiones aqu\u00ed. \u00abCasa\u00bb indica un lugar de vivienda, un edificio en el que uno vive. Una vez m\u00e1s, conecta este pensamiento con el hecho de que Abraham se detuvo en una ladera al este de Betel, la casa de Dios, construy\u00f3 un altar y or\u00f3. Esta asociaci\u00f3n es similar a la declaraci\u00f3n de Abraham de que el monte Moriah era el monte de Dios. Incluso antes de que Arauna estuviera all\u00ed, incluso antes de que David se lo comprara, pertenec\u00eda a Dios. Y Abraham sab\u00eda eso. La monta\u00f1a pertenec\u00eda a Dios.<\/p>\n
As\u00ed que tiene una relaci\u00f3n especial con Dios en la mente de Abraham, una relaci\u00f3n que se estableci\u00f3 mucho antes de que Abraham llegara a la escena. La pregunta para nosotros es: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 esa identificaci\u00f3n con ese monte?\u00bb La respuesta, aqu\u00ed, ya es clara. Unos 600 a\u00f1os despu\u00e9s, Salom\u00f3n construy\u00f3 el Templo, la casa del Se\u00f1or, en el monte Moriah, el lugar donde Dios prestar\u00eda Su atenci\u00f3n y proveer\u00eda. Ese es el Monte Moriah y sus tierras. As\u00ed como con Abraham antes de Salom\u00f3n, ese lugar, esa monta\u00f1a ya ten\u00eda una asociaci\u00f3n de pertenecer al Se\u00f1or. Esa asociaci\u00f3n continuar\u00e1 en los d\u00edas de David y Salom\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n fue, entonces, en esa misma \u00e1rea general, que Abraham se salv\u00f3 de sacrificar a Isaac. Quiero que noten que no dije el mismo lugar donde Isaac casi fue sacrificado, sino el \u00e1rea general. Esa peque\u00f1a diferencia es importante. Veremos a medida que avancemos, el altar que us\u00f3 Abraham no estaba en el monte en el que exist\u00eda la era de Arauna, sino en uno contiguo. Se sacrific\u00f3 mirando en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
El monte en el que la era de Araunah era parte del monte Moriah, pero esa \u00e1rea espec\u00edfica se conoce como el Monte del Templo. Por supuesto, ese nombre permanece hasta el d\u00eda de hoy. Se ha convertido en el lugar m\u00e1s sagrado de la tierra para los cristianos, para los jud\u00edos, y est\u00e1 justo al lado del lugar donde los musulmanes lo consideran uno de sus lugares m\u00e1s sagrados de la tierra.<\/p>\n
Deber\u00eda comenzar a ser evidente para usted. Y agregaremos m\u00e1s a esto que el Monte Moriah tambi\u00e9n fue la ubicaci\u00f3n del Jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p>\n
El Templo de Salom\u00f3n: el Templo original fue destruido por Nabucodonosor y reconstruido hasta cierto punto en Esdras y Nehem\u00edas& #39;s tiempo. Ant\u00edoco Ep\u00edfanes profan\u00f3 ese Templo reconstruido, pero fue limpiado bajo Judas Macabeo. Creo que fue en el 168 a. Y fue este evento el que estableci\u00f3 la festividad jud\u00eda de Hanukkah.<\/p>\n
Ese Templo limpio fue ampliado en gran medida por Herodes el Grande y fue el que se us\u00f3 en Jes\u00fas' d\u00eda. Lleg\u00f3 a ser conocido como el segundo Templo. El tercer Templo, si alguna vez va a haber uno, a\u00fan no se ha construido. Y creo que puedes apostar la granja, que si se construye, se construir\u00e1 en el mismo lugar donde se construy\u00f3 el Templo de Salom\u00f3n.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 14:1- 4 He aqu\u00ed, el d\u00eda del Se\u00f1or viene, y vuestros despojos ser\u00e1n repartidos en medio de vosotros. Porque reunir\u00e9 a todas las naciones contra Jerusal\u00e9n para la batalla; y la ciudad ser\u00e1 tomada, y las casas saqueadas, y las mujeres violadas; y la mitad de la ciudad ir\u00e1 en cautiverio, y el resto del pueblo no ser\u00e1 talado de la ciudad. Entonces saldr\u00e1 el Se\u00f1or, y pelear\u00e1 contra aquellas naciones, como pele\u00f3 en el d\u00eda de la batalla. Y sus pies se afirmar\u00e1n en aquel d\u00eda sobre el Monte de los Olivos, que est\u00e1 frente a Jerusal\u00e9n al este, [Hermanos, est\u00e1 directamente al este del Monte Moriah], que est\u00e1 frente a Jerusal\u00e9n al este, y el monte de los Olivos se partir\u00e1 en en medio de ella hacia el oriente y hacia el occidente, y habr\u00e1 un valle muy grande; y la mitad del monte se mover\u00e1 hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Cristo va a volver al Monte de los Olivos, no al Monte del Templo, sino al Monte de los Olivos est\u00e1 junto al Monte del Templo. De hecho, est\u00e1 directamente al este, cruzando el Valle de Cedr\u00f3n, y todo el Monte de los Olivos est\u00e1 a menos de una milla del Templo.<\/p>\n
Estamos viendo m\u00e1s y m\u00e1s evidencia de que el enfoque geogr\u00e1fico de Dios… Su atenci\u00f3n ha sido y seguir\u00e1 siendo el Ed\u00e9n y su Jard\u00edn, la Tierra Prometida, su ciudad capital, Jerusal\u00e9n, y sus alrededores, incluido el Monte Moriah, el Monte de los Olivos y el Monte Sion.<\/p>\n
As\u00ed que esto \u00e1rea es el lugar donde Abraham fue conducido, Israel fue conducido, donde el Mes\u00edas fue testigo, fue crucificado y resucit\u00f3. Adem\u00e1s, fue desde el Monte de los Olivos que \u00c9l subi\u00f3 al cielo. Y es al Monte de los Olivos \u00c9l volver\u00e1. Existe una tradici\u00f3n jud\u00eda de que Ad\u00e1n fue creado de la tierra del Monte Moriah y est\u00e1 enterrado en el Monte de los Olivos. Independientemente de si eso es cierto, creo que podemos decir con seguridad d\u00f3nde Dios comenz\u00f3 Su obra en y a trav\u00e9s del hombre, tambi\u00e9n la terminar\u00e1.<\/p>\n
La tierra de Ed\u00e9n, su Jard\u00edn y el Monte Moriah, el Monte de Los olivos y la conexi\u00f3n del Templo no termina aqu\u00ed. De hecho, para m\u00ed, las conexiones m\u00e1s fascinantes est\u00e1n apenas comenzando.<\/p>\n
Creo que se puede demostrar de manera bastante concluyente que la geograf\u00eda general del Jard\u00edn del Ed\u00e9n se puede determinar por medio del Tabern\u00e1culo y el Templo. Y del Templo y su ubicaci\u00f3n, su dise\u00f1o y medidas, su sistema de ofrendas ceremoniales, y la ubicaci\u00f3n de su mobiliario y las partes adyacentes fuera de las paredes, podemos determinar casi el lugar exacto donde Jes\u00fas fue crucificado.<\/p>\n
Antes de crear al hombre, hasta donde sabemos, Dios habitaba \u00fanicamente en el cielo. Sin embargo, es evidente que una vez que cre\u00f3 al hombre, Dios pas\u00f3 un tiempo en la tierra. As\u00ed \u00c9l prepar\u00f3 un lugar que era adecuado tanto para \u00c9l como para el hombre. Y hemos visto que lo que \u00c9l prepar\u00f3 en la tierra fue modelado seg\u00fan el lugar donde moraba en el cielo.<\/p>\n
Recordemos esto y volvamos al libro de Hebreos en el cap\u00edtulo 8. Siempre es bueno recordar que estamos operando en lo que, comparado con el cielo, son solo sombras. Es real, pero comparado con la realidad son solo sombras.<\/p>\n
\nHebreos 8:4-5 Porque si estuviera en la tierra, no ser\u00eda sacerdote, ya que hay sacerdotes que ofrezcan dones conforme a la ley: Que sirvan a la figura y sombra de las cosas celestiales, como fue advertido por Dios a Mois\u00e9s cuando estaba a punto de hacer el Tabern\u00e1culo: porque, Mirad, dice \u00e9l, haced todas las cosas seg\u00fan el modelo mostrado a vosotros en el monte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El siguiente vers\u00edculo es a\u00fan m\u00e1s claro.<\/p>\n
\nHebreos 9:19 Porque habiendo hablado Mois\u00e9s todos los preceptos a todo el pueblo, conforme a a la ley, tom\u00f3 la sangre de los becerros y de los machos cabr\u00edos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci\u00f3 el libro y a todo el pueblo.<\/p>\n
Hebreos 9:21-23 roci\u00f3 con sangre el tabern\u00e1culo y todos los utensilios del ministerio. Y casi todas las cosas son por la ley purificadas con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n. Por lo tanto, era necesario que los patrones de las cosas en los cielos se purificaran con estos; pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos operando en patrones. Son patrones de algo que existe espec\u00edficamente en el cielo. Entonces, la clara implicaci\u00f3n de estos vers\u00edculos es que la realidad es que el Tabern\u00e1culo y el Templo fueron modelados seg\u00fan eran copias, eran sombras del original que ya exist\u00eda en el cielo.<\/p>\n
Quiero advertirles aqu\u00ed que esto no significa que todas las dimensiones fueran exactamente iguales, pero la forma de las estructuras eran copias exactas. Comprende que estas sombras incluyen cosas tales como los muebles y los instrumentos de servicio. Esos edificios, el Tabern\u00e1culo y el Templo, eran una representaci\u00f3n f\u00edsica del dominio celestial de Dios. Antes de que Salom\u00f3n construyera el Templo, f\u00edjate en lo que Dios le dijo a David en I Cr\u00f3nicas 28.<\/p>\n
\nI Cr\u00f3nicas 28:11-13 Entonces David dio a Salom\u00f3n su hijo el modelo del p\u00f3rtico, y del sus casas, y sus tesoros, y sus aposentos, y sus salones interiores, y el lugar del propiciatorio, y el modelo de todo lo que ten\u00eda por el esp\u00edritu, de los atrios de la casa de Jehov\u00e1, y de todas las c\u00e1maras en derredor, de los tesoros de la casa de Dios, y de los tesoros de las cosas consagradas; y tambi\u00e9n para los cursos de los sacerdotes y de los levitas, y para toda la obra del servicio. . . . <\/p>\n
I Cr\u00f3nicas 28:18-19 Y para el altar del incienso, oro refinado a peso; y oro para el dise\u00f1o del carro de los querubines, que desplegaban sus alas y cubr\u00edan el arca del pacto del Se\u00f1or. Todo esto, dijo David, el Se\u00f1or me lo hizo entender por escrito con su mano sobre m\u00ed, incluso todas las obras de este patr\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al igual que Mois\u00e9s, David llam\u00f3 a lo que le dio a Salom\u00f3n copiado de un patr\u00f3n. Tambi\u00e9n afirm\u00f3 aqu\u00ed, y estoy seguro de que es cierto, que fue inspirado directamente por Dios. No era algo que viniera de un producto de su propia imaginaci\u00f3n. Dios no se apareci\u00f3 a David en la forma en que se apareci\u00f3 a Mois\u00e9s, pero el efecto fue similar. \u00c9l inspir\u00f3 directamente a David para que pusiera por escrito estas cosas.<\/p>\n
As\u00ed que el Tabern\u00e1culo y el Templo fueron literalmente concebidos y dise\u00f1ados por Dios en el cielo. Y esto nos ayuda a comprender que la morada de Dios en el cielo tiene un dise\u00f1o espec\u00edfico y elementos definitivos. Ya que todo era una copia, y m\u00e1s importante que Su morada terrenal, donde sea que est\u00e9, sigue el mismo patr\u00f3n que en el cielo. Dios habitaba en el cielo, en una casa. Vino a la tierra primero en el Ed\u00e9n. Y habit\u00f3 en una casa: Betel, la casa de Dios. Y puedes apostar a la granja de nuevo, sigui\u00f3 el mismo patr\u00f3n, con algunas modificaciones, como lo hicieron el Tabern\u00e1culo y el Templo.<\/p>\n<\/p>\n
As\u00ed que el Tabern\u00e1culo, el Templo y el Ed\u00e9n eran todos del mismo dise\u00f1o. Ten\u00edan un arreglo de tres partes. Primero, el frente miraba hacia el este. Y esto incluye el Tabern\u00e1culo cada vez que se instal\u00f3 en el desierto. El Templo, por supuesto, estaba s\u00f3lidamente asentado en el suelo, pero al igual que el Jard\u00edn del Ed\u00e9n y el Tabern\u00e1culo, tambi\u00e9n miraba hacia el este.<\/p>\n
Desde afuera, de este a oeste, la primera parte estaba el atrio exterior. Luego por el Templo o el Tabern\u00e1culo o la \u00fanica puerta del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, por el lado este, se entraba al lugar santo y luego continuando hacia el oeste se pasaba m\u00e1s all\u00e1 del velo que separaba el lugar santo del Lugar Sant\u00edsimo en para entrar al Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n
El Lugar Sant\u00edsimo era considerado la morada privada de Dios. Y para encontrarse con Dios hab\u00eda que ir al oeste. Siempre se le acercaba desde el este debido a la alineaci\u00f3n del edificio y el lugar que consideraba Su habitaci\u00f3n. Viajar hacia el este siempre se considera como apartarse de Dios, a menos que se especifique lo contrario dentro del contexto.<\/p>\n
Ambos edificios eran recintos. Ten\u00edan paredes, puertas, secciones y, por lo tanto, el Ed\u00e9n tambi\u00e9n. No mencion\u00e9 esto al principio, pero lo voy a compensar ahora. La palabra hebrea que se traduce en la palabra espa\u00f1ola \u00abjard\u00edn\u00bb sugiere un \u00e1rea cerrada. De hecho, Strong's<\/em> #1588 dice que significa \u00abun jard\u00edn cercado\u00bb. La ra\u00edz de la palabra hebrea, #1598, significa \u00abcercar\u00bb. Eso est\u00e1 muy claro.<\/p>\n
Este era un jard\u00edn que estaba cercado. Tengo la idea de que estaba muy cercado, por lo que el Jard\u00edn, al igual que el Tabern\u00e1culo, y el Templo que lo segu\u00eda, era un \u00e1rea cerrada con una sola entrada. Los agricultores y ganaderos hacen esto hasta el d\u00eda de hoy para separar su propiedad de un \u00e1rea general o de la granja o rancho de otra persona. Adem\u00e1s, la cobertura le dio al Jard\u00edn una forma definitiva. El cerco se rompi\u00f3 solo en un lugar, as\u00ed como las paredes del Templo y el Tabern\u00e1culo se rompieron solo en un lugar. Su \u00fanica entrada y salida estaban en su lado este.<\/p>\n
Vayamos a G\u00e9nesis 3. Hemos estado en estas escrituras un par de veces. Pero s\u00ed quiero que veas que hay prueba, sustanciaci\u00f3n, evidencia, m\u00e1s de dos testigos todo el tiempo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:24 Entonces ech\u00f3 fuera al hombre; y puso al oriente del jard\u00edn de Ed\u00e9n querubines, y una espada encendida que se revolv\u00eda por todos lados, para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no puso o coloc\u00f3 querubines en cada puerta? Bueno, no ten\u00eda que hacerlo. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo la verdad, que solo hay una puerta, as\u00ed como solo hab\u00eda una abertura en el Tabern\u00e1culo y solo una abertura en el Templo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:16 Y sali\u00f3 Ca\u00edn de la presencia de Jehov\u00e1, y habit\u00f3 en la tierra de Nod, al oriente de Ed\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Ca\u00edn fue expulsado, se dirigi\u00f3 al oriente. Y al hacerlo, sali\u00f3 de la presencia del Se\u00f1or. Y creo que podemos asumir con seguridad que Ad\u00e1n y Eva todav\u00eda viv\u00edan en la parte oriental del Ed\u00e9n o un poco m\u00e1s all\u00e1. Hay pruebas que apuntan en esa direcci\u00f3n. Pero ya no estaban en el Jard\u00edn.<\/p>\n
La palabra hebrea para Ed\u00e9n, como mencion\u00e9 ayer, significa espec\u00edficamente, \u00abdelicia\u00bb. Indica algo que da placer. Esto indica, ya que Dios lo nombr\u00f3, que el lugar de su construcci\u00f3n dentro del Ed\u00e9n no fue usado al azar, sino que fue escogido selectivamente, porque su construcci\u00f3n agrad\u00f3 a Dios de principio a fin.<\/p>\n
Vamos a ir todo el camino de regreso a Hebreos para elegir un vers\u00edculo en el cap\u00edtulo 12. Esta peque\u00f1a secci\u00f3n le mostrar\u00e1 qu\u00e9 tan cerca se copian las cosas de las realidades en el cielo. En el vers\u00edculo 22, Pablo les dice a los cristianos:<\/p>\n
\nHebreos 12:22 Mas vosotros hab\u00e9is llegado al monte Sion, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, y a una multitud innumerable de \u00e1ngeles,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, hay un monte Sion celestial. Hay una Jerusal\u00e9n celestial. Y en Apocalipsis 21 dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Espero que est\u00e9s comprendiendo que ninguna de estas cosas se hace al azar. Simplemente no suceden accidentalmente. Cada detalle de esto fue elaborado desde el principio. Y fue hecho para que pudi\u00e9ramos tener confianza en Dios porque sus patrones nunca var\u00edan. Porque si \u00c9l o Sus patrones variaban, \u00bfc\u00f3mo se pod\u00eda confiar en \u00c9l? Es un Dios de verdad y un Dios de luz. \u00c9l nunca variar\u00e1, nunca.<\/p>\n
Estas cosas te muestran que desde el principio, \u00c9l ten\u00eda un plan en mente. Hab\u00eda un prop\u00f3sito en mente y todo hasta el d\u00eda de hoy sigue exactamente lo que \u00c9l estableci\u00f3 desde el principio, tal vez, incluso t\u00fa y yo. No estoy seguro, pero Su mente es terriblemente grande. Estas cosas se hicieron espec\u00edficamente para darnos entendimiento y fe.<\/p>\n
Hay una raz\u00f3n por la cual el lugar justo al oeste de donde adoraba Abraham se llamaba Betel. Se llam\u00f3 as\u00ed porque aunque no hab\u00eda casa all\u00ed cuando Abraham entr\u00f3 en la tierra, Ed\u00e9n, una vez hab\u00eda sido la ubicaci\u00f3n general de la casa de Dios, y volver\u00eda a ser la ubicaci\u00f3n de la casa de Dios. Y esa \u00e1rea una vez hab\u00eda sido llamada Ed\u00e9n, y Ed\u00e9n conten\u00eda el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. En tiempos posteriores, es decir, en los d\u00edas de Abraham, el nombre general de esa \u00e1rea ahora se llamaba Moriah, la tierra de Moriah, la que Dios cuidar\u00eda. Y una de las monta\u00f1as dentro de Moriah se llamaba espec\u00edficamente \u00abel monte del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Se me ocurri\u00f3 algo. Dice all\u00ed en G\u00e9nesis 22, donde Abraham casi sacrific\u00f3 a su hijo, y luego cambi\u00f3 el nombre. Abraham dijo: \u00abEl Se\u00f1or lo cuidar\u00e1\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es ese \u00abeso\u00bb? Creo que estar\u00e1s complacido cuando lo escuches.<\/p>\n
De todos modos, el Monte Moriah es uno que le pertenec\u00eda espec\u00edficamente a \u00c9l. Y le pertenec\u00eda a \u00c9l porque all\u00ed estaba Su hogar en la tierra y lo volver\u00eda a estar. El Templo fue construido sobre la era de Araunah. Y que fue edificado sobre el monte Moriah, el monte del Se\u00f1or. Y el monte finalmente se conoci\u00f3 com\u00fanmente como el Monte del Templo. El Monte de los Olivos estaba y est\u00e1 directamente al este de ese Monte del Templo, al otro lado del Valle de Kidron.<\/p>\n<\/p>\n
Por cierto, las distancias de las que estamos hablando aqu\u00ed son muy peque\u00f1as, de todos modos para los est\u00e1ndares estadounidenses. , donde tenemos tal expansi\u00f3n en t\u00e9rminos de \u00e1rea. Desde el Monte del Templo hasta el Monte de los Olivos hay menos de una milla, en realidad solo seis d\u00e9cimas de milla. No tengo ninguna duda de que Abraham construy\u00f3 ese altar en el Monte de los Olivos mirando directamente al oeste del Monte del Templo, donde el Templo, la morada de Dios, estar\u00eda ubicada m\u00e1s de 600 a\u00f1os despu\u00e9s, y una vez fue el sitio de la casa de Dios, el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Y as\u00ed el Monte del Templo y el Jard\u00edn del Ed\u00e9n son uno y el mismo lugar. Vamos a ver m\u00e1s adelante por qu\u00e9 estoy seguro de que all\u00ed construy\u00f3 Abraham aquel altar para sacrificar a Isaac.<\/p>\n
El Jard\u00edn del Ed\u00e9n seguramente estaba sobre un monte, porque un r\u00edo que nac\u00eda all\u00ed se divid\u00eda en cuatro r\u00edos, regando otras \u00e1reas. Dado que el agua busca su propio nivel, seguramente corr\u00eda cuesta abajo desde el Ed\u00e9n. Y esta no es la \u00fanica forma en que la selecci\u00f3n de ese sitio por parte de Abraham se ajusta al patr\u00f3n divino.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una pregunta para usted. \u00bfCu\u00e1ntos altares estaban relacionados con el Tabern\u00e1culo y el Templo? La mayor\u00eda de los miembros de la iglesia dir\u00edan dos, porque no saben que el Templo, el Tabern\u00e1culo y el Jard\u00edn del Ed\u00e9n en realidad ten\u00edan tres. El primero estaba dentro del lugar santo: El primer cuarto en su extremo occidental, contra las cortinas que lo separaban del Lugar Sant\u00edsimo, el altar del incienso. N\u00famero dos: inmediatamente afuera de la \u00fanica puerta del lugar santo en el extremo este, estaba el otro, el segundo altar. Este es aquel en el que se quemaban muchos, muchos, muchos, muchos sacrificios, y hoy lo conocemos como el altar de bronce.<\/p>\n
Sin embargo, hab\u00eda un tercer altar, llamado por los jud\u00edos, el \u00abAltar Miphkad\u00bb. Este altar estaba ubicado 2000 codos al oriente del Templo. 2000 codos son aproximadamente 3000 pies o 1000 yardas. En Jerusal\u00e9n, midiendo desde el Templo, esa distancia lo pone al otro lado del Valle Cedr\u00f3n y casi directamente en uno de los Montes de los Olivos' dos picos. Apuesto a que no sab\u00edas que el Monte de los Olivos ten\u00eda dos picos. Dos picos, y en este caso era el del sur.<\/p>\n
En la \u00e9poca de Cristo, un puente de doble arco cruzaba el valle de Cedr\u00f3n y conduc\u00eda directamente a ese tercer altar poco conocido. El puente fue construido para permitir a los sacerdotes cruzar el Valle de Cedr\u00f3n y as\u00ed evitar profanar los sacrificios que llevaban para ser quemados en ese altar poco conocido. Ese altar poco conocido es de considerable importancia para este estudio. En realidad, comienza a centrarse en \u00e9l. Algunos comentaristas se refieren al altar de Miphkad como el altar de la vaca roja.<\/p>\n
La palabra hebrea aparece solo tres veces en las Escrituras. Y vamos a volver a esos tres.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 3:31 Despu\u00e9s de \u00e9l restaur\u00f3 Malqu\u00edas, hijo del orfebre, al lugar de los netineos y de los mercaderes, frente a la puerta Miphkad, y hasta la subida de la esquina.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed no est\u00e1 hablando del altar en s\u00ed, sino de la puerta que conduc\u00eda al altar, tambi\u00e9n llamada \u00abMiphkad\u00bb. En otras palabras, era la entrada a ese altar. Esa es la puerta por la que pasaste para llegar a ella, por lo que la puerta tiene el mismo nombre que el altar: el altar Miphkad.<\/p>\n
Luego iremos a Ezequiel 44. Creo que entiendes que en En este punto del libro de Ezequiel, estamos en una situaci\u00f3n milenaria, y se nos informar\u00e1 del hecho de que durante el Milenio, cuando se reconstruya el Templo y se coloquen los altares, el altar Miphkad tambi\u00e9n estar\u00e1 all\u00ed. .<\/p>\n
\nEzequiel 44:1 Y me hizo volver por el camino de la puerta del santuario exterior. [Existe la palabra, miphkad<\/em>, \u00absantuario exterior\u00bb. Los traductores te lo interpretaron y pusieron la interpretaci\u00f3n en la narraci\u00f3n all\u00ed.] Que mira hacia el oriente, y estaba cerrado.<\/p>\n
Ezequiel 43:21 Tomar\u00e1s tambi\u00e9n el becerro de la ofrenda por el pecado, y lo quemar\u00e1 en el lugar se\u00f1alado de la casa [nuevamente], fuera del santuario.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la palabra miphkad<\/em> otra vez. As\u00ed que estamos empezando a ver que el altar de Miphkad ten\u00eda varios nombres diferentes, y vamos a encontrar al menos tres o cuatro. Pero ese es su nombre t\u00e9cnico: \u00abel altar de Miphkad\u00bb, el tercer altar que pertenece al Templo, al Tabern\u00e1culo y tambi\u00e9n al Ed\u00e9n.<\/p>\n
Dicho sea de paso, miphkad<\/em> tiene una variedad de aplicaciones, por lo que la aplicaci\u00f3n cambiar\u00e1 un poco, dependiendo del contexto, pero literalmente significa \u00abnumeraci\u00f3n\u00bb. Pero otros dicen \u00abdesignado\u00bb. Estos son significados literales. Tambi\u00e9n significa \u00abinspecci\u00f3n\u00bb. Esto deber\u00eda empezar a darte una pista. Tambi\u00e9n significa \u00abreclutar\u00bb, como en el ej\u00e9rcito. Y tambi\u00e9n significa \u00abcenso\u00bb, y eso est\u00e1 muy cerca de la numeraci\u00f3n.<\/p>\n
En todos los casos, sin embargo, est\u00e1 sugiriendo un juicio. Recuerde, David hizo un censo, y vaya, \u00a1fue juzgado! Aqu\u00ed hay una conexi\u00f3n, no espec\u00edficamente con David, pero hay una conexi\u00f3n con la palabra \u00abcenso\u00bb. Bien, regresemos a N\u00fameros 19. Lo que vamos a leer aqu\u00ed es este altar de la vaca roja, el altar Miphkad. Y si su Biblia tiene peque\u00f1os subt\u00edtulos en la parte superior del cap\u00edtulo, la m\u00eda tiene, \u00abLa purificaci\u00f3n de los inmundos\u00bb.<\/p>\n
\nN\u00fameros 19:1-9 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n , diciendo: Esta es la ordenanza de la ley que el Se\u00f1or ha mandado, diciendo: Di a los hijos de Israel que te traigan una becerra bermeja, sin mancha, en la cual no haya defecto, y sobre la cual nunca haya estado yugo; d\u00e1dsela al sacerdote Eleazar, para que la saque fuera del campamento [recordad ese t\u00e9rmino], y uno la matar\u00e1 delante de \u00e9l: Y el sacerdote Eleazar tomar\u00e1 de su sangre con su dedo, y rociar\u00e1 de su sangre directamente delante del Tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n siete veces: Y uno quemar\u00e1 la becerra delante de sus ojos; su piel, y su carne, y su sangre, con su esti\u00e9rcol quemar\u00e1; y el sacerdote tomar\u00e1 madera de cedro, e hisopo, y escarlata, y los echar\u00e1 en medio del fuego de la becerra. Entonces el sacerdote lavar\u00e1 sus vestidos, y lavar\u00e1 su carne en agua, y despu\u00e9s entrar\u00e1 en el campamento, y el sacerdote ser\u00e1 inmundo hasta la tarde. Y el que la queme lavar\u00e1 sus vestidos en agua, y lavar\u00e1 en agua su carne, y ser\u00e1 inmundo hasta la tarde. Y un hombre limpio recoger\u00e1 las cenizas de la vaca, y las pondr\u00e1 fuera del campamento en un lugar limpio. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que debido a que es uno de los t\u00edtulos que se atribuyen al altar de Miphkad, un lugar limpio, no al altar en s\u00ed, sino al \u00e1rea en la que se encuentra el altar, un lugar limpio lugar.<\/p>\n
\nN\u00fameros 19:9 . . . y se guardar\u00e1 para la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel como agua de separaci\u00f3n; es una purificaci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces una vaca joven, una becerra roja, fue quemada en esa altar. Pero eso no fue todo lo que fue diferente acerca de lo que fue sacrificado y quemado en este altar.<\/p>\n
Hay nueve diferencias entre lo que fue quemado en este altar y lo que fue quemado en el altar de bronce. Para que no los confundas, cada uno ten\u00eda usos muy espec\u00edficos. Todo lo que les voy a dar se aplica al altar de bronce.<\/p>\n
\nEl animal deb\u00eda ser un macho. En el altar de Miphkad, ten\u00eda que ser una mujer.<\/p>\n
Deb\u00eda ser presentado a la entrada del Tabern\u00e1culo. Pero para el sacrificio del altar de Miphkad, pasaron justo por delante del Tabern\u00e1culo. Lo pasaron de largo.<\/p>\n
Los sacerdotes ten\u00edan que poner las manos sobre el animal sacrificado para establecer la identificaci\u00f3n. Eso no se hizo con la vaquilla.<\/p>\n
El animal fue sacrificado en el altar, no el altar de bronce\u2014Quiero decir que el animal fue sacrificado en el altar.<\/p>\n
Su sangre fue rociada sobre el altar: el altar Miphkad. No se rociaba sangre sobre el altar.<\/p>\n
El sacrificio era desollado y cortado en pedazos. El sacrificio del altar de Miphkad se quemaba entero.<\/p>\n
Se prest\u00f3 especial atenci\u00f3n a la quema de la cabeza. Esto no suced\u00eda con Miphkad.<\/p>\n
Las diversas partes del sacrificio deb\u00edan lavarse antes de quemarlas. No es as\u00ed con el Miphkad. All\u00ed sigui\u00f3 sucio.<\/p>\n
Fue quemado dentro del campamento. El sacrificio del altar de Miphkad se quem\u00f3 fuera del campamento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, ninguno de estos elementos espec\u00edficos se aplica al sacrificio del altar de Miphkad, como se muestra aqu\u00ed en N\u00fameros 19. \u00bfQu\u00e9 se ofreci\u00f3 all\u00ed?<\/p>\n
Primero y principal, era una novilla colorada, sin mancha. Nunca hab\u00eda estado enganchado a un yugo, y era virginal en todos los aspectos. El sumo sacerdote lo condujo vivo a trav\u00e9s del valle de Cedr\u00f3n, a trav\u00e9s del puente hacia el altar de Miphkad, ubicado en el pico sur del Monte de los Olivos.<\/p>\n
Luego fue asesinado sin contemplaciones. Se recog\u00eda una peque\u00f1a cantidad de sangre y luego se rociaba siete veces hacia el Templo o el Tabern\u00e1culo. Luego, el animal se quemaba completamente sin ser desollado o cortado de ninguna manera o forma. Simplemente fue arrojado all\u00ed. Las llamas consumieron cada parte de \u00e9l, incluido su esti\u00e9rcol. Nada quedaba excluido del fuego.<\/p>\n
Y mientras las llamas lo consum\u00edan, el sacerdote a\u00f1ad\u00eda a la mezcla madera de cedro, hisopo y escarlata. Una vez que el animal fue completamente devorado por las llamas, se recogieron sus cenizas, se mezclaron con agua pura y se apartaron, probablemente en el mismo lugar general utilizado para los ritos de purificaci\u00f3n, es decir, la purificaci\u00f3n del pecado como dice el vers\u00edculo 9.<\/p>\n
As\u00ed que hay muchas, muchas diferencias, pero ninguna parte de ellas fue tra\u00edda al campamento. (Aprenderemos sobre el campamento m\u00e1s adelante y cu\u00e1les eran sus dimensiones). Ten\u00eda que mantenerse, estas aguas de purificaci\u00f3n, fuera del campamento, para nunca ser tra\u00edda.<\/p>\n
Vayamos a Lev\u00edtico 4. Aqu\u00ed tenemos las instrucciones para las ofrendas por el pecado que deben ser quemadas en el altar de bronce. La raz\u00f3n por la que me dirijo a esto es porque hay descripciones de cuatro ofrendas por el pecado en las que la principal diferencia es qui\u00e9n cometi\u00f3 el pecado. Por lo dem\u00e1s, eran id\u00e9nticos. Qui\u00e9n cometi\u00f3 el pecado que va a ser reconocido, aqu\u00ed, hace toda la diferencia en el mundo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:3 Si el sacerdote que es ungido peca conforme al pecado del pueblo ; y traiga por su pecado que ha cometido un becerro [macho] sin defecto a Jehov\u00e1 como ofrenda por el pecado.<\/p>\n
Lev\u00edtico 4:13 Y si toda la congregaci\u00f3n de Israel pecare por yerro, , y la cosa fuere encubierta a los ojos de la asamblea, y hubieren hecho algo contra cualquiera de los mandamientos del Se\u00f1or acerca de cosas que no deb\u00edan hacerse, y fueron culpables;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces se hace lo mismo que se hizo con el pecado de los sacerdotes. Estas son las \u00fanicas dos ofrendas por el pecado que se queman parcialmente en el altar de Miphkad.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:8-10 Y le quitar\u00e1 toda la grasa al becerro [Dios est\u00e1 describiendo instrucciones por este sacrificio. Este sacrificio se corta.] para la ofrenda por el pecado; el sebo que cubre los intestinos, y todo el sebo que est\u00e1 sobre las entra\u00f1as, y los dos ri\u00f1ones, y el sebo que est\u00e1 sobre ellos, que est\u00e1 sobre los ijares, y el reda\u00f1o sobre el h\u00edgado, con los ri\u00f1ones, se quitar\u00e1, como se quitaba del novillo del sacrificio de las ofrendas de paz, y el sacerdote los quemar\u00e1 sobre el altar del holocausto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego, comenzando en el vers\u00edculo 11 , vienen las instrucciones en cuanto a lo que debes hacer con el resto.<\/p>\n
Entonces, el becerro para la ofrenda por el pecado fue cortado. Las partes fueron separadas. Parte de \u00e9l fue sobre el altar de bronce, y el resto fue sobre el altar de Miphkad. All\u00ed se quem\u00f3 por completo. S\u00f3lo esos dos pecados. Y, por cierto, parte de la carne de las ofrendas por el pecado se les dio a los sacerdotes, donde se convirti\u00f3 en su regalo de Dios por el trabajo que hacen. Sin embargo, de estas dos ofrendas por el pecado aqu\u00ed, no recibieron nada. Una vez que se cort\u00f3 y la otra parte se llev\u00f3 al altar de Miphkad, todo lo que se sac\u00f3 all\u00ed se consumi\u00f3 por completo. As\u00ed que no sacaron nada de esto.<\/p>\n
Dicho sea de paso, no s\u00e9 si lo pensaron, pero esas dos ofrendas por el pecado, la del sacerdote y la de toda la congregaci\u00f3n, cuando se tomaba esa carne cruzando el puente, \u00bfen qu\u00e9 direcci\u00f3n se dirig\u00eda? Se estaba alejando de Dios. Fue solo una forma simb\u00f3lica de que Dios dijera: \u00abEstoy realmente disgustado por esto, porque se han apartado de m\u00ed. Creo que no hab\u00eda excusa para que un sacerdote pecara de esa manera\u00bb.<\/p>\n
Expand\u00e1moslo un poco. No s\u00e9 si ya has captado la imagen. Pero dado que el Lugar Sant\u00edsimo se consideraba la morada de Dios, y el Propiciatorio Su lugar de juicio, cada ritual simb\u00f3lico asignado para ser realizado por los sacerdotes se realizaba justo en la l\u00ednea de visi\u00f3n de Dios, directamente. a trav\u00e9s de la puerta este del Tabern\u00e1culo y el Templo. Estaba viendo todo el programa, en otras palabras. Vamos a mirar m\u00e1s a fondo este altar, m\u00e1s tarde. Volveremos a eso porque es demasiado importante para dejarlo pasar, pero lo dejaremos pasar, probablemente, hasta el tercer serm\u00f3n.<\/p>\n
Ese es realmente un altar importante, pero vamos a tomar examina m\u00e1s a fondo el dise\u00f1o del Jard\u00edn del Ed\u00e9n mismo, y el dise\u00f1o triple del Tabern\u00e1culo y el Templo, mirando de este a oeste, es decir, de adelante hacia atr\u00e1s. Tienes que considerar el atrio exterior, que est\u00e1 fuera de la puerta este y el lugar santo y el Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n
Ahora, en relaci\u00f3n con el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, la tierra del Ed\u00e9n misma era el atrio exterior. . El Jard\u00edn del Ed\u00e9n era el campamento. No describir\u00e9 \u00abcampamento\u00bb todav\u00eda. Eso vendr\u00e1 despu\u00e9s, y se vuelve muy importante. \u00abCampamento\u00bb era una palabra que se asign\u00f3 en el Antiguo Testamento a un \u00e1rea que rodeaba el Tabern\u00e1culo. Pero el t\u00e9rmino continu\u00f3 hasta el Templo y hasta el interior de Jes\u00fas. d\u00eda. De hecho, si desea ver m\u00e1s adelante Hebreos 13, Pablo mismo lo menciona. El t\u00e9rmino \u00abcampamento\u00bb todav\u00eda se usaba. Es un \u00e1rea espec\u00edfica en el \u00e1rea del Templo.<\/p>\n
En Hebreos 9:2, Pablo llama a la primera parte del Tabern\u00e1culo, lo que nosotros llamamos el lugar santo. Y luego la segunda parte fue lo que llamamos el Lugar Sant\u00edsimo. Quiero que recuerden que en G\u00e9nesis 2:9 y G\u00e9nesis 3:3, ambos vers\u00edculos muestran que el \u00c1rbol de la Vida y el \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal estaban en medio del Jard\u00edn. Ese t\u00e9rmino, \u00aben medio del jard\u00edn\u00bb, es el equivalente del Lugar Sant\u00edsimo del Tabern\u00e1culo y el Templo.<\/p>\n
Ah\u00ed es donde camin\u00f3 Dios. Iba caminando en medio del Jard\u00edn. Esa era Su casa y tanto el \u00c1rbol de la Vida como el \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal estaban en ese Jard\u00edn. Como te dije antes, especulo que estaban uno al lado del otro, para que Ad\u00e1n y Eva tuvieran una elecci\u00f3n clara.<\/p>\n
La mitad del Jard\u00edn y el Lugar Sant\u00edsimo eran paralelos. el uno del otro. Quiz\u00e1s se pregunte qu\u00e9 tan cerca sigui\u00f3 Dios el patr\u00f3n de la morada celestial en la Tierra, en comparaci\u00f3n con el cielo. Ya te he mostrado uno. Hebreos 12:22 muestra que el cielo tiene un Monte Sion. Te dar\u00e9 uno antes de ir a otro: G\u00e9nesis 3:24. \u00bfQu\u00e9 aparece en ese vers\u00edculo? Querubines. Bien, aqu\u00ed es a donde me dirijo: en cualquier lugar donde encuentres a Dios, en alg\u00fan lugar cerca de Su casa, u operando en una capacidad oficial, como la que estamos hablando ahora, hay querubines a su alrededor. Vamos a volvernos a Ezequiel, para que obtengamos nuestros dos o tres testigos.<\/p>\n
\nEzequiel 1:4-5 Y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un torbellino ven\u00eda del norte, un una gran nube, y un fuego que se envolv\u00eda, y un resplandor lo rodeaba, y en medio de \u00e9l como color de \u00e1mbar, en medio del fuego. Tambi\u00e9n de en medio de ella sali\u00f3 la semejanza de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia; ten\u00edan semejanza de hombre.<\/p>\n
Ezequiel 1:10 En cuanto a la semejanza de sus rostros, los cuatro ten\u00edan rostro de hombre, y rostro de le\u00f3n al lado derecho; cuatro ten\u00edan cara de buey en el lado izquierdo; tambi\u00e9n ellos cuatro ten\u00edan cara de \u00e1guila.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pase al cap\u00edtulo 10. Lo que Ezequiel estaba describiendo eran los querubines.<\/p>\n
\nEzequiel 10:19-20 Y los querubines alzaron sus alas, y se levantaron de la tierra delante de mis ojos; cuando salieron, las ruedas tambi\u00e9n estaban a su lado, y cada uno se par\u00f3 a la entrada de la puerta oriental de la casa del Se\u00f1or; y la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos arriba. Este es el ser viviente que vi debajo del Dios de Israel junto al r\u00edo Quebar; y supe que eran los querubines.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Ezequiel vio, en el cap\u00edtulo 1, era Dios aparentemente en Su carro celestial cargando y Ezequiel vio esto en visi\u00f3n. Vio a Dios; tambi\u00e9n, los querubines asociados con Dios. Parece ser un patr\u00f3n desarroll\u00e1ndose aqu\u00ed que dondequiera que Dios va, en esta clase de capacidad, los querubines est\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n
\nApocalipsis 4:1-2 Despu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed un puerta fue abierta en el cielo: y la primera voz que o\u00ed era como de trompeta hablando conmigo; que dec\u00eda: Sube ac\u00e1, y te mostrar\u00e9 las cosas que suceder\u00e1n despu\u00e9s de estas. E inmediatamente estuve en el esp\u00edritu; y he aqu\u00ed, un trono establecido en el cielo, y uno sentado en el trono.<\/p>\n
Apocalipsis 4:6-7 Y delante del trono hab\u00eda un mar de vidrio semejante al cristal, y en medio de el trono, y alrededor del trono, cuatro bestias llenas de ojos delante y detr\u00e1s. Y la primera bestia era como un le\u00f3n, y la segunda bestia como un becerro, y la tercera bestia ten\u00eda cara de hombre, y la cuarta bestia era como un \u00e1guila voladora.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todas Lo que quiero decir aqu\u00ed es que los querubines est\u00e1n tan estrechamente asociados con Dios, que cuando lo ves en una imagen gloriosa como esta, dondequiera que \u00c9l est\u00e1, ellos est\u00e1n all\u00ed. Y estaban en Ed\u00e9n, en el Jard\u00edn de Ed\u00e9n, con \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, hay un monte Sion en el cielo y cuando Dios vino a la tierra en esa capacidad, trajo los querubines con \u00c9l, para guardarlo. empresa, supongo. As\u00ed que ten\u00eda a alguien con quien hablar. No s\u00e9. Pero ah\u00ed est\u00e1n. As\u00ed que los miras en un solo lugar y est\u00e1n en el trono en el cielo. Los miras en otro lugar y est\u00e1n revoloteando por el universo en su camino para hacer alg\u00fan tipo de cosa. Y los vuelves a ver, y tambi\u00e9n est\u00e1n en Ed\u00e9n.<\/p>\n
\u00bfNo parece que los querubines est\u00e1n directamente asociados con la presencia de Dios, especialmente con respecto a Su trono, dondequiera que est\u00e9 ubicado? en un momento dado?<\/p>\n
Los altares de bronce del Tabern\u00e1culo y del Templo estaban ubicados justo afuera de la entrada este. \u00bfEl Jard\u00edn ten\u00eda tal cosa? La respuesta a eso es, \u00ababsolutamente\u00bb. Estaba ubicado justo fuera del medio del Jard\u00edn y fuera de lo que Pablo llam\u00f3 \u00abla primera parte\u00bb en Hebreos 9:2. Pero aun as\u00ed esa parte del Jard\u00edn se compara con el atrio exterior del Tabern\u00e1culo. Recuerde que Ad\u00e1n y Eva fueron expulsados del Jard\u00edn.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:3-5 Y con el tiempo aconteci\u00f3 que Ca\u00edn trajo del fruto de la tierra una ofrenda a El Se\u00f1or. Y Abel tambi\u00e9n trajo de las primicias de sus ovejas y de la grosura de ellas. Y el Se\u00f1or tuvo respeto por Abel y su ofrenda: pero no tuvo respeto por Ca\u00edn y su ofrenda. Y Ca\u00edn se enoj\u00f3 mucho, y su semblante decay\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la primera menci\u00f3n en la Biblia de una ofrenda. Pero, creo que podemos entender por esto que Ad\u00e1n y Eva tambi\u00e9n hicieron ofrendas. No dice que Ca\u00edn y Abel tuvieron que construirlo, ya estaba all\u00ed. Y fueron a ello, y Ad\u00e1n y Eva llevaron a cabo algunas de las responsabilidades de los padres al instruir a Ca\u00edn y Abel verbalmente y con el ejemplo en cuanto a sus deberes para con Dios.<\/p>\n
Digo esto porque la forma en que los sacrificios de Ca\u00edn y Abel son presentados, se asume un trasfondo de su comprensi\u00f3n en la narraci\u00f3n. En otras palabras, sacrificar no era algo nuevo para ellos. Adem\u00e1s, la frase, en el proceso del tiempo, que tambi\u00e9n se puede traducir, \u00abal final de los d\u00edas\u00bb, indica \u00abun tiempo establecido\u00bb. Algunos han especulado que esto podr\u00eda incluso indicar un d\u00eda santo, un s\u00e1bado semanal o lo que sea. En otras palabras, era algo se\u00f1alado para hacer, y ellos vinieron a hacerlo.<\/p>\n
As\u00ed, sus sacrificios habr\u00edan tenido lugar dentro de la tierra de Ed\u00e9n, pero fuera del Jard\u00edn. Recuerda que no se les permit\u00eda entrar. As\u00ed que dentro de la tierra de Ed\u00e9n, pero fuera del Jard\u00edn as\u00ed como los sacrificios se ofrec\u00edan fuera del Tabern\u00e1culo y del Templo, pero dentro del atrio exterior.<\/p>\n
Repasar\u00e9 esto r\u00e1pidamente pero es un poco interesante.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:6-7 Y el Se\u00f1or dijo a Ca\u00edn: \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s enojado? \u00bfY por qu\u00e9 est\u00e1 deca\u00eddo tu semblante? Si haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado? y si no haces bien, el pecado est\u00e1 a la puerta. Y a ti ser\u00e1 su deseo, y t\u00fa te ense\u00f1orear\u00e1s de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto puede parecer que no se aplica a nada de lo que cubrimos hoy. Sin embargo, lo hace, y lo hace en gran medida. Es muy importante para lo que sigue m\u00e1s adelante debido a la ubicaci\u00f3n de varios elementos relacionados con este tema que estamos cubriendo aqu\u00ed.<\/p>\n
A pesar del hecho de que Ca\u00edn estaba absolutamente equivocado en lo que hizo, y \u00e9l estaba enojado porque su sacrificio no fue aceptado, Dios le dijo algo que en realidad es positivo. \u00abSi lo haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado?\u00bb Bien, hasta ahora. Luego agrega, \u00absi no haces bien el pecado est\u00e1 a la puerta\u00bb. Eso es lo que dice la versi\u00f3n King James de Dios. Eso es algo redundante. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Ca\u00edn ya lo hab\u00eda hecho \u00abno bien\u00bb.<\/p>\n
Pero, \u00bfhab\u00eda algo que pudiera hacer en este momento? Recuerde que este es un evento continuo. En el momento en que ocurri\u00f3, \u00bfhab\u00eda algo que \u00e9l pudiera hacer en ese momento que ser\u00eda aprobado por Dios y estar\u00eda bien? Recuerde, \u00c9l s\u00f3lo le pregunt\u00f3. Si haces algo y lo haces bien, ser\u00e1s aprobado.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 precipit\u00f3 todo esto? Fue su pecado lo que precipit\u00f3 todo este di\u00e1logo. En esta conversaci\u00f3n, el pecado no est\u00e1 a la puerta. Ya estaba presente. Estaba justo ah\u00ed. Pero Dios dice que algo est\u00e1 en la puerta. Es algo que tiene que ver con el pecado.<\/p>\n
Consideremos el pecado de Ad\u00e1n y Eva por un momento, porque ayudar\u00e1 a explicarlo aqu\u00ed. Despu\u00e9s de su pecado, su mente cambi\u00f3 y supieron que estaban desnudos. Y esa desnudez era para ellos una indicaci\u00f3n de que en verdad hab\u00edan pecado. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hicieron para cubrirse, para ocultar su verg\u00fcenza? Bueno, all\u00ed mismo hab\u00eda una higuera muy \u00fatil, y quitaron esa cosa de la higuera y trataron de cubrir su verg\u00fcenza con hojas de higuera. Bueno, las hojas de higuera son buenas para las higueras para cubrirlas, pero las hojas de higuera no sirven para nada para cubrir el pecado.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo Dios? \u00ab\u00bfQui\u00e9n te dijo que pecaste, o que estabas desnudo?\u00bb Bueno, se culparon unos a otros y a Satan\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 hizo Dios? \u00c9l los cubri\u00f3, \u00bfno es as\u00ed? \u00bfY qu\u00e9 hizo \u00c9l para cubrirlos? Mat\u00f3 a un animal: derram\u00f3 sangre y los cubri\u00f3 con las pieles. Hizo cubiertas para ellos. Es interesante que dice que \u00c9l los hizo. \u00bfSupones que tuvieron que pararse desnudos mientras \u00c9l hac\u00eda esas cosas para impresionarles la verg\u00fcenza? No s\u00e9. Pero eso es lo que hizo. Derram\u00f3 sangre y luego los cubri\u00f3 con pieles de animales.<\/p>\n
Ahora Dios dijo que si no lo haces bien, una ofrenda por el pecado est\u00e1 a la puerta, porque eso es lo que necesitaban: una ofrenda por el pecado. Si no lo hiciste bien, necesitas una ofrenda por el pecado. Eso es realmente lo que \u00c9l les dijo, \u00absi pecas, una ofrenda est\u00e1 a la puerta\u00bb.<\/p>\n
Esta palabra, \u00abmentiras\u00bb, es bastante expresiva. En realidad, en conjunto, es una declaraci\u00f3n compleja. Algunos traductores dir\u00e1n que el pecado \u00abse agazapa\u00bb, no miente, sino que se agazapa a la puerta, porque toman eso del significado de la palabra y del contexto en el que se encuentra.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dir\u00edan, \u00abagacharse\u00bb, que, dicho sea de paso, es una buena y razonable traducci\u00f3n? Porque la ofrenda por el pecado, tal como est\u00e1 escrita all\u00ed, da la impresi\u00f3n de que est\u00e1 bajo una tremenda carga y se est\u00e1 desgastando, como si llevara algo de lo que hay que deshacerse. Puedes escribir esto en tus notas, que Dios le estaba ofreciendo a Ca\u00edn una ofrenda para ser quemado, para ser asesinado y quemado.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta que tengo para ti, ya que Dios le estaba ofreciendo perd\u00f3n y gracia, para que pudiera ser relevado de esta pena que le estaba siendo impuesta. \u00bfA qu\u00e9 altar se refer\u00eda, que est\u00e1 a la puerta? \u00bfEra el altar de bronce que estaba justo afuera de la entrada a las partes internas de Ed\u00e9n, o existe la posibilidad de que la puerta a la que Dios se refer\u00eda fuera la puerta a toda la tierra de Ed\u00e9n que ser\u00eda el paralelo del altar de Miphkad? ?Exploraremos m\u00e1s sobre este altar y su significado y otras cosas relacionadas con el Templo y el Tabern\u00e1culo, con suerte, si Dios quiere, el \u00daltimo Gran D\u00eda.<\/p>\n
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Ed\u00e9n, de hof en de twee bomen (Deel 2) Fiesta: Ed\u00e9n, El Jard\u00edn, y los dos \u00e1rboles (segunda parte) #FT07-05 John W. Ritenbaugh Dado el 24-Sep-21; 78 minutos 2021-09-24 (Originalmente dado el 2007-10-01) Ir al Ed\u00e9n, el jard\u00edn y los dos \u00e1rboles (serie de sermones de la fiesta) descripci\u00f3n: (ocultar ) La verdadera cuna de … Continuar leyendo \u00abFiesta: Ed\u00e9n, El Jard\u00edn y los Dos \u00c1rboles (Segunda Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43799","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43799"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43799\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}