Fiesta: Ense\u00f1anzas de los Tabern\u00e1culos <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La Fiesta de la Cosecha se centra en el fruto de nuestro trabajo. Pocos de nosotros estamos directamente involucrados en la agricultura, pero Dios est\u00e1 buscando el cultivo del fruto espiritual durante todo el a\u00f1o que traemos con nosotros a la Fiesta. La Fiesta de las Caba\u00f1as ense\u00f1a sobre la impermanencia y la fugacidad de lo f\u00edsico, en preparaci\u00f3n para algo m\u00e1s permanente. Las temporadas de crecimiento no se pueden acortar, pero requieren una medida completa de maduraci\u00f3n, incluida la siembra, el cultivo y la lluvia. El agricultor exitoso no es perezoso, sino que tiene que trabajar duro, un socio menor con Dios Todopoderoso, responsable de las leyes de la naturaleza. La falta de cultivo adecuado puede conducir a una cosecha inferior de fruta podrida. Cuando se aplica al crecimiento espiritual, el pueblo escogido de Dios, al igual que el agricultor diligente, tiene que cuidar el agua, cultivar y sacar la maleza nociva del campo espiritual, produciendo cosechas de amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, amabilidad, bondad, fidelidad y dominio propio, erradicando los cardos carnales. La Fiesta describe un viaje temporal y transitorio hacia un pasto m\u00e1s permanente para personas actualmente tan vulnerables como las ovejas, que viven en suc\u00e1 (refugios de animales o pesebres). Jesucristo pudo haber nacido el primer d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y haber sido circuncidado el Octavo D\u00eda, lo que confirma Su papel en el establecimiento de una relaci\u00f3n de pacto como ser humano, d\u00e1ndole empat\u00eda a Su pueblo creado. Jes\u00fas habit\u00f3 con sus hermanos en una tienda perecedera, como lo describen tanto Pablo como Pedro, anticipando una morada m\u00e1s permanente despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n. En el \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta, Jes\u00fas us\u00f3 la ceremonia del agua practicada por los jud\u00edos como trampol\u00edn para asegurar a sus seguidores que \u00c9l les dar\u00eda agua de la cual nunca m\u00e1s tendr\u00edan sed, aludiendo al precioso Esp\u00edritu Santo de Dios, transformando a los elegidos de Dios llamados -out ones en im\u00e1genes duplicadas de Cristo. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Como algunos de ustedes recuerdan, y probablemente el resto de ustedes haya escuchado, Herbert Armstrong a menudo comenzaba su mensaje de la Fiesta con la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed?\u00bb Es una pregunta necesaria. Este \u00faltimo a\u00f1o especialmente ha sido intenso, lleno de presi\u00f3n y nos ha pesado a muchos de nosotros. Todas las tensiones tienden a nublar nuestra visi\u00f3n del mundo si no tenemos cuidado, y socavan nuestra comprensi\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios para nosotros si lo permitimos. Entonces, es bueno que se nos recuerde de qu\u00e9 se trata esta Fiesta para que podamos ser de la misma mente que nuestro Creador.<\/p>\n
Comenzaremos con la primera menci\u00f3n de esta Fiesta, que se encuentra en \u00c9xodo 23:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:14-16 “Tres veces me celebrar\u00e9is fiesta solemne en el a\u00f1o: celebrar\u00e9is la fiesta solemne de los panes sin levadura (comer\u00e9is panes sin levadura siete d\u00edas , como te mand\u00e9, en el tiempo se\u00f1alado en el mes de Abib, porque en \u00e9l saliste de Egipto; ninguno se presentar\u00e1 delante de m\u00ed vac\u00edo); y la fiesta de la siega, las primicias de vuestros trabajos que hab\u00e9is sembrado en el campo; y la Fiesta de la Cosecha al final del a\u00f1o, cuando hayas recogido el fruto de tu trabajo del campo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta primera menci\u00f3n da un esquema b\u00e1sico de las tres temporadas festivas , y aqu\u00ed la Fiesta actual se llama \u00abla Fiesta de la Cosecha\u00bb. el trabajo. Tenga en cuenta que menciona espec\u00edficamente el fruto de su <\/em>trabajo. Solo tenga ese pensamiento en mente porque volveremos a \u00e9l.<\/p>\n
Avanzaremos unos cap\u00edtulos y vea este mandato b\u00e1sico repetido:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 34:22-24 “Y observar\u00e1s la Fiesta de las Semanas, de las primicias de la siega del trigo, y la Fiesta de la Cosecha en el a\u00f1o’ s fin. Tres veces en el a\u00f1o todos tus hombres se presentar\u00e1n delante del Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios de Israel. ge tus fronteras; nadie codiciar\u00e1 tu tierra cuando subas a presentarte delante de Jehov\u00e1 tu Dios tres veces en el a\u00f1o\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pasaje es parte de la renovaci\u00f3n del pacto que tuvo lugar despu\u00e9s de la Golden Incidente del becerro, y Mois\u00e9s volvi\u00f3 a subir a la monta\u00f1a para recibir dos tablas de piedra m\u00e1s despu\u00e9s de romper las primeras. Dios entonces hizo una serie de promesas, y tambi\u00e9n reiter\u00f3 algunas de las cosas que \u00c9l requer\u00eda, incluyendo guardar las tres estaciones festivas. que Dios da una promesa de protecci\u00f3n de la tierra mientras toda la naci\u00f3n viajaba para presentarse ante \u00c9l. Ahora, esto no significa que nunca habr\u00e1 juicios que involucren la propiedad de uno mientras uno est\u00e1 fuera. Dios no suspende todas las leyes y consecuencias Si nuestros muros espirituales se derrumban, pueden suceder cosas, pero Dios s\u00ed da una promesa general de protecci\u00f3n mientras comparecemos ante \u00c9l. No tenemos que preocuparnos de que todo desaparezca.<\/p>\n
Observe que en este lugar tambi\u00e9n, la presente fiesta se llama &ldquo ;la Fiesta de la Recolecci\u00f3n.” Hay un tema definido de cosecha en esta observancia. Si ha estado en la iglesia durante alg\u00fan tiempo, es posible que su mente se haya adelantado a una futura cosecha de personas. Sin embargo, hay otra forma en que podemos aplicar este tema, una forma que nos involucra y nos ayuda a aprovechar mejor el tiempo que tenemos. En \u00c9xodo 23:16, el mandato dec\u00eda: \u00abel fruto de tu trabajo del campo\u00bb. El trabajo de Dios con las personas en el futuro son Sus labores, pero esta Fiesta se trata del fruto de nuestra<\/em>labor. Esto lo hace personal y nos da una aplicaci\u00f3n concreta.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros hoy en d\u00eda no estamos directamente involucrados en la agricultura, y para los miembros de la iglesia, el fruto y el trabajo en el que Dios est\u00e1 m\u00e1s interesado no es el fruto de la tierra, sino el fruto de nuestra vida. \u00c9l toma nota de nuestras labores espirituales en nombre de \u00c9l y de Su pueblo y se preocupa por ellas.<\/p>\n
Aunque casi ninguno de nosotros se gana la vida directamente de la tierra, los fundamentos de la agricultura no son dif\u00edciles de entender. comprender. Hay momentos en los que se debe realizar cierto trabajo, y si lo postergamos, la cosecha sufrir\u00e1. Hay leyes naturales en el trabajo, y las temporadas de crecimiento no se pueden acortar. Se necesita tiempo para que las diversas plantas pasen por sus per\u00edodos de crecimiento y maduren para que pueda haber una cosecha. La cosecha en s\u00ed lleva un tiempo relativamente corto en comparaci\u00f3n con la preparaci\u00f3n, la siembra, el cultivo, el deshierbe, etc. Por lo tanto, un agricultor exitoso nunca es perezoso o descuidado porque sabe que debe trabajar dentro de leyes naturales no negociables. \u00c9l sabe que si desperdicia su tiempo, ver\u00e1 un desastre en la cosecha.<\/p>\n
Podemos usar una met\u00e1fora diferente para describir el mismo principio. Todos conocemos el cuento infantil de la tortuga y la liebre. La exitosa, por supuesto, fue la improbable tortuga. No ten\u00eda una gran velocidad, pero ten\u00eda concentraci\u00f3n, determinaci\u00f3n y perseverancia, y termin\u00f3 la carrera. La liebre operaba con la idea de que siempre podr\u00eda ponerse al d\u00eda m\u00e1s tarde debido a sus habilidades innatas, pero no dej\u00f3 lugar para circunstancias que sus habilidades no pudieran compensar, como dormir demasiado. Su confianza estaba en s\u00ed mismo, y eso lo anim\u00f3 a defraudar.<\/p>\n
De la misma manera que un terrateniente que malgasta su tiempo no tendr\u00e1 mucho en sus manos al final del a\u00f1o, as\u00ed tambi\u00e9n si descuidamos las obras espirituales que Dios busca durante todo el a\u00f1o, la Fiesta no va a ser de abundancia espiritual. Si descuidamos nuestro cultivo de fruto espiritual durante el a\u00f1o, la cosecha lo reflejar\u00e1. El fruto del trabajo de uno ser\u00e1 evidente en el tiempo de la cosecha. Cosechamos lo que hemos sembrado.<\/p>\n
Ya sea que nos demos cuenta o no, traemos a la Fiesta el fruto de nuestro trabajo cooperativo con Jesucristo durante las temporadas anteriores. Quienes somos en la Fiesta cuando nos presentamos ante Dios es lo que hemos sido durante el resto del a\u00f1o, aunque tal vez con m\u00e1s dinero. Pero una cosecha no se puede falsificar.<\/p>\n
Es por eso que Dios reproch\u00f3 mordazmente a Israel y Jud\u00e1 en los libros de Am\u00f3s e Isa\u00edas con respecto a las fiestas. Su pueblo se present\u00f3 ante \u00c9l con m\u00fasica y c\u00e1nticos de alabanza, y con abundantes sacrificios y elocuentes oraciones, y sin embargo Dios los llama gobernantes de Sodoma y pueblo de Gomorra. \u00c9l dice que eran espiritualmente impuros, opresivos y rara vez le dieron a \u00c9l, el objeto de las Fiestas, un segundo pensamiento. Por lo tanto, era incongruente que ellos aparecieran ante \u00c9l con los atav\u00edos de la piedad, porque la verdadera cosecha que cosecharon estaba podrida, completamente. La cosecha f\u00edsica pudo haber sido abundante porque la naturaleza de Dios es bendecir, pero el fruto de sus vidas, lo que realmente le interesaba a Dios, era el mal.<\/p>\n
Pero el pueblo acus\u00f3 a Am\u00f3s de traici\u00f3n, y mataron a Isa\u00edas por su servicio fiel, porque como saben, los israelitas no son conocidos por recibir la correcci\u00f3n, excepto por tomarla como una afrenta. Cuando llegamos al libro de Lamentaciones, dice que Dios hizo que las fiestas se\u00f1aladas fueran olvidadas en Sion. Los israelitas’ la cosecha era tan abominable para Dios que \u00c9l detuvo la observancia de Sus tiempos sagrados por completo en lugar de permitir que los israelitas siguieran pisote\u00e1ndolos.<\/p>\n
Entonces, el tema de la cosecha tambi\u00e9n tiene una aplicaci\u00f3n lista para nosotros. Nuestra preparaci\u00f3n real para la Fiesta de la Cosecha no puede esperar hasta el \u00faltimo minuto, porque lleva tiempo sembrar, cultivar y recoger metaf\u00f3ricamente el fruto espiritual que Dios desea ver.<\/p>\n
Avanzaremos hacia Lev\u00edtico 23, donde Dios agrega m\u00e1s detalles:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:39-43 ‘A los quince d\u00edas del mes s\u00e9ptimo, cuando hubiereis recogido el fruto de la tierra, celebrar la fiesta solemne del SE\u00d1OR durante siete d\u00edas; el primer d\u00eda habr\u00e1 reposo sab\u00e1tico, y el octavo d\u00eda reposo sab\u00e1tico. Y tomar\u00e9is para vosotros en el primer d\u00eda el fruto de \u00e1rboles hermosos, ramas de palmeras, ramas de \u00e1rboles frondosos y sauces de los arroyos; y te regocijar\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios por siete d\u00edas. Lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne a Jehov\u00e1 siete d\u00edas en el a\u00f1o. Ser\u00e1 estatuto perpetuo en vuestras generaciones. La celebrar\u00e9is en el mes s\u00e9ptimo. En tabern\u00e1culos habitar\u00e9is siete d\u00edas. Todo natural de Israel habitar\u00e1 en tabern\u00e1culos, para que vuestras generaciones sepan que en tabern\u00e1culos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto: Yo Jehov\u00e1 vuestro Dios.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
En las instrucciones de \u00c9xodo, Dios simplemente dice que se presente ante \u00c9l cuando el a\u00f1o est\u00e1 terminando y se recoge la cosecha, pero ahora especifica las fechas precisas y el tiempo. Estas instrucciones nuevamente mencionan el aspecto de la cosecha o recolecci\u00f3n, pero tambi\u00e9n incluyen las viviendas temporales: los tabern\u00e1culos o las caba\u00f1as.<\/p>\n
Esta es tambi\u00e9n la primera vez que Dios da una raz\u00f3n para esta observancia. Por supuesto, Dios no tiene la obligaci\u00f3n de dar una raz\u00f3n para ninguno de sus mandatos; si dice que hagamos algo, eso deber\u00eda ser suficiente. Es la misma lecci\u00f3n que inculcamos en nuestros hijos. Pero cuando \u00c9l da una explicaci\u00f3n, queremos prestar mucha atenci\u00f3n para poder pensar de la manera correcta.<\/p>\n
Entonces, una parte importante de esta Fiesta es recordar a los israelitas’ experiencia con Dios cuando los sac\u00f3 de Egipto. Una vez m\u00e1s, esta es la propia raz\u00f3n de Dios para los tabern\u00e1culos. Note que \u00c9l pone el foco en el viaje hacia<\/em> la herencia en lugar de en<\/em> la herencia. Cuando llegaran a la Tierra, entonces podr\u00edan construir casas con cimientos, podr\u00edan tener una medida de permanencia. Pero de eso no se trata esta Fiesta. Se trata de la peregrinaci\u00f3n y del hecho de que todav\u00eda nos estamos moviendo hacia nuestra herencia. Dios tiene la intenci\u00f3n de que esta Fiesta nos recuerde la impermanencia y la transitoriedad de la vida mientras lo seguimos por un camino angosto y dif\u00edcil hacia nuestro destino. Nos ense\u00f1a acerca de la dependencia completa de \u00c9l para suplir la necesidad en tiempos de inestabilidad e incertidumbre. Nuestra observancia de la Fiesta requiere contemplar el viaje por el desierto.<\/p>\n
La palabra hebrea para tabern\u00e1culo, tienda o caseta es sukkah. Est\u00e1 relacionado con el primer lugar que acamparon los israelitas despu\u00e9s de dejar a Rams\u00e9s en Egipto. Acamparon en un lugar llamado Succoth, que es simplemente la forma plural de sukkah. Los israelitas se alojaron en caba\u00f1as en el lugar que anteriormente se hab\u00eda llamado, \u00abcaba\u00f1as\u00bb. El nombre Sucot proviene de G\u00e9nesis 33:17, que dice que Jacob hizo caba\u00f1as, es decir, hizo m\u00faltiples suc\u00e1 para su ganado.<\/p>\n
En otras palabras, el lugar donde acamparon los israelitas despu\u00e9s de que Dios los liber\u00f3. Egipto recibi\u00f3 su nombre de las viviendas que Jacob hizo para sus animales. Eso no es muy elogioso, especialmente para nosotros los modernos, pero Dios hace esto por una raz\u00f3n. Dios llama ovejas a Su pueblo, lo cual es significativo porque entre los animales dom\u00e9sticos, las ovejas son las que m\u00e1s dependen de sus due\u00f1os para su bienestar. Otros animales, como los gatos, pueden valerse por s\u00ed mismos si realmente tienen que hacerlo, y no tienes que hacer mucho m\u00e1s que acariciar sus egos. Pero las ovejas requieren constante supervisi\u00f3n, cuidado y rescate de las circunstancias en las que se encuentran. Sin embargo, as\u00ed como el Pastor de Israel alberg\u00f3 a Israel en viviendas temporales mientras los conduc\u00eda a su herencia, as\u00ed tambi\u00e9n el Buen Pastor provee abundantemente.<\/p>\n
Observe, sin embargo, que no hay promesa de que \u00c9l proveer\u00e1 cada uno de nosotros. deseo. \u00c9l proporciona lo que es apropiado y adecuado, e incluso m\u00e1s que adecuado. Pero la autosuficiencia es un grave peligro para todos nosotros. Si recibi\u00e9semos todo lo que dese\u00e1bamos, o si todas las circunstancias de nuestra vida fueran perfectas, probablemente comenzar\u00edamos a dar por sentado a Dios, lo cual es mortal para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Este recordatorio de los israelitas’ La experiencia mientras segu\u00edan a Dios nos ayuda a acercarnos a la Fiesta con la mentalidad correcta. Nuestras viviendas temporales de hoy son definitivamente m\u00e1s lujosas que las de los israelitas, por lo que es posible que tengamos que esforzarnos m\u00e1s para recordar estas cosas. Dios no demanda ascetismo, pero s\u00ed requiere que recordemos esta raz\u00f3n b\u00e1sica. Las viviendas temporales nos desequilibran un poco, y eso es bueno. Nos ayudan a no pensar tan bien de nosotros mismos, como lo har\u00edamos si vivi\u00e9ramos en una mansi\u00f3n. Nos recuerdan que nada en la tierra es permanente, y que nuestro enfoque y confianza debe estar en lo que Dios est\u00e1 haciendo, porque las cosas de esta vida no son nuestra verdadera herencia. Las viviendas temporales nos ense\u00f1an a confiar en la providencia de Dios, a aflojar nuestro control sobre las riendas y a moderar nuestro impulso innato de vivir la vida en nuestros t\u00e9rminos en lugar de los t\u00e9rminos de Dios.<\/p>\n
Los sagrarios no son imagen de privaci\u00f3n o austeridad, sino de temporalidad. Cuando considera la variedad de materiales usados, es evidente que Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de que fueran viviendas atractivas y suficientes. Comenzaron verdes y exuberantes, pero a medida que pasaban los d\u00edas, la gente recordaba la implacable marcha del tiempo y el deterioro de todas las cosas f\u00edsicas.<\/p>\n
Ahora, las instrucciones que hemos visto hasta ahora se dieron mientras los israelitas todav\u00eda estaban en el desierto, antes de que tuvieran tierra propia para cultivar y cosechar. Si hubieran obedecido a Dios, habr\u00edan entrado en la Tierra en un tiempo relativamente corto y podr\u00edan haber puesto en pr\u00e1ctica estas cosas. Pero debido a la dureza de su coraz\u00f3n, el viaje tom\u00f3 d\u00e9cadas m\u00e1s, y toda la generaci\u00f3n de los que salieron de Egipto se extingui\u00f3. Entonces, justo antes de entrar a la Tierra, Dios dio m\u00e1s instrucciones para la Fiesta en Deuteronomio 16:<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:13-15 “Guardar\u00e9is la fiesta de los Tabern\u00e1culos siete d\u00edas, cuando hayais recogido de tu era y de tu lagar. Y te regocijar\u00e1s en tu fiesta, t\u00fa y tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva y el levita, el extranjero y el hu\u00e9rfano y la viuda que est\u00e1n dentro de tus ciudades. Siete d\u00edas har\u00e1s fiesta solemne a Jehov\u00e1 tu Dios en el lugar que Jehov\u00e1 escogiere, porque te habr\u00e1 bendecido Jehov\u00e1 tu Dios en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y ciertamente te alegrar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si bien las instrucciones anteriores mencionaban caba\u00f1as, esta es la primera vez que la observancia se llama oficialmente \u00abla Fiesta de los Tabern\u00e1culos\u00bb. En este pasaje, se nos recuerdan las viviendas temporales. Tambi\u00e9n se nos recuerda la recolecci\u00f3n. Se nos recuerda que es una fiesta de siete d\u00edas, y el vers\u00edculo 15 la llama fiesta sagrada, lo que significa que est\u00e1 dedicada a Dios. Dice que habr\u00e1 un lugar designado por Dios para guardarlo. Estas instrucciones tambi\u00e9n reiteran el trabajo del individuo, mostrando una vez m\u00e1s que no es la intenci\u00f3n de Dios que simplemente nos presentemos en el lugar que \u00c9l elija, sino que trabajemos en cultivar todo el tiempo. Para un pueblo f\u00edsico, la cosecha era agr\u00edcola, pero aun as\u00ed, Dios no acept\u00f3 su regocijo sin un cierto nivel de justicia durante el resto del a\u00f1o. Para la naci\u00f3n espiritual de Dios, el \u00e9nfasis est\u00e1 en una cosecha de fruto espiritual en un grado a\u00fan mayor.<\/p>\n
El vers\u00edculo 15 da una segunda explicaci\u00f3n para esta Fiesta. Lev\u00edtico 23 ten\u00eda la explicaci\u00f3n de Dios de que las viviendas temporales son un memorial del viaje por el desierto, y aqu\u00ed Dios agrega que la Fiesta se trata de la bendici\u00f3n de Dios sobre nuestros productos y todo el trabajo de nuestras manos. Este vers\u00edculo da la expectativa de cooperaci\u00f3n entre el hombre y Dios a lo largo de las estaciones de modo que haya regocijo durante esta semana. A medida que el hombre es fiel en sus labores, Dios da un aumento.<\/p>\n
Los que estamos bajo el Nuevo Pacto podemos aplicar todos los vers\u00edculos y principios del Nuevo Testamento acerca de las buenas obras y el fruto espiritual a estas instrucciones. Lo que vemos es que a medida que somos fieles en nuestras labores espirituales, Dios bendecir\u00e1 los efectos de esas labores de tal manera que habr\u00e1 regocijo. Sin embargo, si no ha habido mucho trabajo espiritual durante el resto del a\u00f1o, la cosecha y el regocijo en la Fiesta pueden ser solo carnales. La Fiesta puede ser un buen momento, pero no contendr\u00e1 el regocijo que Dios quiere, lo cual depende de nuestra relaci\u00f3n e interacci\u00f3n con \u00c9l de manera continua.<\/p>\n
Tenemos varios veteranos en la fe aqu\u00ed, y ustedes, los m\u00e1s j\u00f3venes, pueden querer buscarlos y preguntarles acerca de sus experiencias con Dios. Preg\u00fanteles acerca de ver respuestas a oraciones espec\u00edficas y ver liberaciones y bendiciones provenientes de un Dios a quien no vemos ni escuchamos f\u00edsicamente, pero a quien podemos discernir que se complace en respondernos. Cuando experimentas este tipo de cultivo espiritual, cuando reconoces que el Creador bendice tus esfuerzos y da el aumento, entiendes el regocijo de una manera que este mundo no puede. El mundo entiende la alegr\u00eda que se desvanece, no el j\u00fabilo y el canto del coraz\u00f3n que proviene de recibir una respuesta generosa y tranquilizadora del Dios Alt\u00edsimo.<\/p>\n
Ahora, continuaremos considerando las moradas temporales, porque lleva hasta el Nuevo Testamento, aunque de una manera diferente:<\/p>\n
\nII Pedro 1:13-14 S\u00ed, creo que es justo, mientras estoy en esta tienda, despertaros haci\u00e9ndoos recordar, sabiendo que dentro de poco debo desmontar mi tienda, tal como me lo mostr\u00f3 nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro equipara el cuerpo humano a una morada temporal. El cuerpo humano no fue dise\u00f1ado para ser eterno. Est\u00e1 hecho de carne y sujeto a la entrop\u00eda. Con el tiempo se desgasta y deja de funcionar. Cumple con su prop\u00f3sito, pero esta vida mortal no es la \u00faltima en existencia, que viene en la resurrecci\u00f3n, si Dios elige otorgarles la inmortalidad.<\/p>\n
Las tiendas que los israelitas usaron durante el viaje por el desierto eran viviendas temporales, no solo en el sentido de que pod\u00edan empaquetarse y trasladarse, pero tambi\u00e9n en el sentido de que las pieles de animales de las que estaban hechos se desgastar\u00edan y tendr\u00edan que ser reemplazadas. Cuando los israelitas entraron en la tierra y construyeron caba\u00f1as con ramas para la Fiesta, esas tampoco ten\u00edan la intenci\u00f3n de ser permanentes. Si alguno de ustedes alguna vez ha construido una caba\u00f1a con ramas reci\u00e9n cortadas, sabe que las hojas verdes comienzan a secarse y se vuelven marrones en un tiempo relativamente corto. Lo que comienza como una casita que parece rebosar de vida, comienza a lucir desgastada, igual que nosotros.<\/p>\n
Entonces, incluso cuando nos regocijamos al recordar las obras de Dios en nuestras vidas, tambi\u00e9n se nos recuerda de la temporalidad de la vida. Pero esta contemplaci\u00f3n no tiene por qu\u00e9 ser deprimente, especialmente para nosotros, que hemos sido iluminados, que hemos gustado el don celestial, y nos hemos hecho part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo, y hemos gustado la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero. . Debido a lo que ya hemos experimentado con Dios, podemos esperar algo a\u00fan mejor cuando llegue el momento de desmantelar esta tienda, como dice Pedro. Esta tienda es muy adecuada para la peregrinaci\u00f3n, pero Dios nos ha dado la esperanza, la expectativa, de revestirnos de inmortalidad e incorrupci\u00f3n en la resurrecci\u00f3n. Entonces, hermanos, seremos permanentes.<\/p>\n
Pablo usa la misma terminolog\u00eda en II Corintios 5:<\/p>\n
\nII Corintios 5:1-5 Porque sabemos que si nuestro casa, esta tienda, est\u00e1 destruida, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. Porque en esto gemimos, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra morada que es del cielo, si es que, vestidos, no seremos hallados desnudos. Porque los que estamos en esta tienda gemimos agobiados, no porque queramos ser desvestidos, sino m\u00e1s vestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. Ahora bien, el que nos ha preparado para esto mismo es Dios, quien tambi\u00e9n nos ha dado el Esp\u00edritu como garant\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Pablo dice lo mismo. Nuestras casas terrenales, nuestros cuerpos, son moradas temporales, y esperamos el momento en que la vida se trague la mortalidad, cuando los problemas de esta existencia f\u00edsica hayan cesado.<\/p>\n
Esta perspectiva de la vida es una de las razones es totalmente adecuado leer el libro de Eclesiast\u00e9s en esta \u00e9poca del a\u00f1o. Salom\u00f3n, m\u00e1s que cualquier otra persona, recibi\u00f3 los medios para explorar y experimentar la vida f\u00edsica en su totalidad. No solo pudo vivirlo, sino que pudo probar todo lo que quiso de todo lo que la vida tiene para ofrecer. Sin embargo, conocemos su conclusi\u00f3n: que la vida bajo el sol, la vida aparte de la realidad celestial y eterna, es, en \u00faltima instancia, solo vanidad y avaricia. Si esto es todo lo que hay, entonces todo lo que tenemos es esfuerzo, adversidad y una sensaci\u00f3n de futilidad.<\/p>\n
Pero cuando recordamos lo que est\u00e1 por encima del sol, y que hay infinitamente m\u00e1s cosas que el hombre natural podemos discernir, podemos usar responsablemente el tiempo que tenemos en estas viviendas temporales en preparaci\u00f3n para lo que est\u00e1 por venir. Seguiremos experimentando fatiga y adversidad, pero no futilidad. Podemos replantear estos desaf\u00edos como parte del trabajo que el Maestro Alfarero est\u00e1 haciendo para moldear algo incre\u00edble y eterno a partir de algo temporal.<\/p>\n
Y as\u00ed, podemos regocijarnos en la Fiesta, no simplemente porque tenemos tiempo libre. de trabajo y dinero para gastar, sino porque entendemos lo que hace el Gran Creador, y porque \u00c9l est\u00e1 \u00edntimamente involucrado en nuestras vidas, tanto en lo bueno como en lo adverso. La cosecha m\u00e1s abundante de trigo o de uvas no puede ni comenzar a compararse con la rara e invaluable oportunidad que tenemos de conocer al Padre y al Hijo, y de ser conocidos por Ellos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, Pablo dice que se nos ha dado el Esp\u00edritu como garant\u00eda de que cuando esta tienda terrenal ya no sea viable, Dios la reemplazar\u00e1 con una casa celestial. Cuando esta morada temporal se ha gastado, Dios tiene algo a\u00fan mejor para nosotros, y \u00c9l ha dado Su Esp\u00edritu como un pago inicial o una promesa de m\u00e1s y mejor por venir.<\/p>\n
Ya se ha se\u00f1alado algunas veces esta Fiesta que Jesucristo es el objeto de los D\u00edas Santos. Cuando leemos las instrucciones, debemos buscar c\u00f3mo se\u00f1alan a \u00c9l de alguna manera. Una manera en que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos se\u00f1ala a Cristo se encuentra en Juan 1:<\/p>\n
\nJuan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como de el unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra “mor\u00f3” es la forma verbal de las palabras traducidas como “tienda” que vimos. La Palabra, quien era Dios, habit\u00f3 o habit\u00f3 entre nosotros, Su creaci\u00f3n. Lo sabemos, pero nunca debemos perder nuestro sentido de asombro ante lo que hizo el Creador al despojarse de la gloria, que era la existencia inmortal que disfrutaba sin dolor ni cansancio ni un coraz\u00f3n atribulado. Este Ser de Dios renunci\u00f3 a eso para experimentar la vida en el mismo tipo de vivienda temporal, la misma tienda carnal, que nosotros. Esto es algo para maravillarse y regocijarse, porque estamos seguros de que \u00c9l entiende la vida en t\u00e9rminos humanos. \u00c9l puede identificarse con las limitaciones de las viviendas temporales porque experiment\u00f3 el mismo tipo de cosas que nosotros. Fue hecho semejante a Sus hermanos en todas las cosas, y como resultado, \u00c9l es un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel.<\/p>\n
Pero todo comenz\u00f3 con este segundo Ser Dios, a trav\u00e9s del cual todas las cosas fueron creadas, se hizo a s\u00ed mismo. sin reputaci\u00f3n y tom\u00f3 la forma de un siervo. Se visti\u00f3 en una morada temporal. Lo que los israelitas experimentaron en el desierto fue un presagio de algo tan incre\u00edble que no podr\u00edan haberlo imaginado: que Dios renunciar\u00eda a su existencia glorificada para tomar carne humana.<\/p>\n
Cuando piensas en el murmullo constante los israelitas lo hicieron debido a su insatisfacci\u00f3n con la providencia de Dios, y recuerde que su tiempo en viviendas temporales fue un tipo d\u00e9bil de lo que Dios mismo har\u00eda m\u00e1s tarde, y lo har\u00eda sin una sola queja, ese notable contraste realmente hace que sus quejas parezcan insignificantes. Estoy seguro de que sus quejas les parec\u00edan justificadas y leg\u00edtimas, pero en realidad, los israelitas renunciaron a menos que nada en comparaci\u00f3n con lo que Dios luego dar\u00eda.<\/p>\n
Se ha calculado y especulado que el nacimiento de Cristo pudo haber sido el primer d\u00eda de la Fiesta, y para m\u00ed, esa es una especulaci\u00f3n muy razonable. Es al menos en la \u00e9poca adecuada del a\u00f1o, en lugar de en pleno invierno. Por supuesto, no se nos dice espec\u00edficamente, ni somos instruidos por palabra o ejemplo para celebrar Su fecha de nacimiento. Pero si fue el primer d\u00eda, considera cu\u00e1n conveniente fue que \u00c9l naciera en un pesebre. Un pesebre es una morada para los animales, tal como lo hizo Jacob, y que sirvi\u00f3 como prototipo para los tabern\u00e1culos o caba\u00f1as que habitaban los israelitas. Un pesebre es una suc\u00e1<\/em>. Jes\u00fas no naci\u00f3 en un palacio ni en ning\u00fan tipo de lujo, aunque eso hubiera sido apropiado en un nivel. Pero en otro nivel, era a\u00fan m\u00e1s apropiado que \u00c9l comenzara la vida de esta manera humilde, en un refugio que era bastante adecuado pero nada extravagante. El prop\u00f3sito de Su vida no era tener lo mejor de todo, o experimentar las alturas de todo, como lo hizo Salom\u00f3n. El prop\u00f3sito de Su vida era hacer la voluntad de Su Padre, y \u00c9l estaba completamente satisfecho con lo que Su Padre prove\u00eda para Su vida. Un ejemplo incre\u00edble.<\/p>\n
Si Cristo naci\u00f3 el primer d\u00eda de la Fiesta, considere tambi\u00e9n que Su circuncisi\u00f3n habr\u00eda tenido lugar el 8\u00ba D\u00eda de la Fiesta, otro d\u00eda santo. Este tambi\u00e9n fue un evento notable porque la circuncisi\u00f3n es la se\u00f1al del pacto. Es la se\u00f1al de ser parte de las promesas a Abraham. Jes\u00fas ya hab\u00eda entrado en ese pacto como Dios, pero ahora lo hizo de nuevo, esta vez como Hombre, como la Simiente de Abraham. \u00c9l entr\u00f3 en el pacto como ambas partes y, por lo tanto, representa a ambas partes. Esto lo convierte en el Mediador perfecto.<\/p>\n
Hay una fiesta m\u00e1s que ense\u00f1aremos, esta vez en Juan 7:<\/p>\n
\nJuan 7:37-39 En el \u00faltimo aquel gran d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas se levant\u00f3 y dio voces, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba. El que cree en M\u00ed, como dice la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.\u201d Pero esto dijo del Esp\u00edritu que recibir\u00edan los que creyesen en \u00e9l; porque a\u00fan no hab\u00eda sido dado el Esp\u00edritu Santo, porque Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda sido glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los jud\u00edos ten\u00edan una ceremonia para la fiesta en la cual el sumo sacerdote sacaba agua del estanque de Silo\u00e9 y la llevaba la sub\u00eda al Templo en una larga procesi\u00f3n, y luego vert\u00eda el agua sobre el altar. Durante la procesi\u00f3n, el pueblo cantaba un verso sobre sacar agua de los pozos de salvaci\u00f3n. Ese vers\u00edculo se encuentra en Isa\u00edas 12, si comienzas a leer all\u00ed. Por supuesto, la ceremonia del agua fue algo que se les ocurri\u00f3 a ellos en lugar de ser ordenado, pero Cristo aprovech\u00f3 esta ocasi\u00f3n para se\u00f1alar a su pueblo que \u00c9l era lo que realmente esperaban, ya sea que se dieran cuenta o no. Estaban anticipando la salvaci\u00f3n durante la Fiesta, pero les faltaba el hecho de que solo pod\u00eda venir de \u00c9l:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 12:2-3 He aqu\u00ed, Dios es mi salvaci\u00f3n, confiar\u00e9 y no temer; ‘Porque YAH, el SE\u00d1OR, es mi fuerza y mi canci\u00f3n; \u00c9l tambi\u00e9n se ha convertido en mi salvaci\u00f3n.’” Por tanto, con gozo sacar\u00e9is agua de las fuentes de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, el vers\u00edculo 3, acerca de sacar agua de las fuentes de la salvaci\u00f3n, form\u00f3 la esencia de lo que la gente cantar\u00eda. Ahora, f\u00edjate en lo que sigue:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 12:4-6 Y en aquel d\u00eda dir\u00e1s: ‘Alabad a Jehov\u00e1, invocad su nombre; proclamad sus obras entre los pueblos, haced menci\u00f3n de que su nombre es exaltado. Cantad al SE\u00d1OR, porque ha hecho cosas excelentes; esto es conocido en toda la tierra. Clama y da voces de j\u00fabilo, oh moradora de Si\u00f3n, \u00a1porque grande es el Santo de Israel en medio de ti!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Durante la ceremonia del agua, Jes\u00fas se par\u00f3 y grit\u00f3 que los que ten\u00edan sed porque el agua de la salvaci\u00f3n debe venir a \u00c9l y beber. El vers\u00edculo 2 dice que Dios, o YAH, o el Eterno es salvaci\u00f3n, mientras que Jes\u00fas dijo que la gente ten\u00eda que venir a \u00c9l y creer en \u00c9l si quer\u00edan esa agua de salvaci\u00f3n. Al invitar a la gente a venir a \u00c9l de esta manera, \u00c9l se estaba identificando con YAH, con el Eterno, y b\u00e1sicamente estaba diciendo que el Santo de Israel estaba en medio de ellos ese d\u00eda. Redirigi\u00f3 el foco de la Fiesta hacia S\u00ed mismo, para aquellos que pudieran soportarlo. No es de extra\u00f1ar que despu\u00e9s de que hizo esto, algunos en la multitud dijeron: \u00abEste es el Cristo\u00bb, mientras que otros quer\u00edan tomarlo por la fuerza.<\/p>\n
Todo esto apunta a la centralidad de Jesucristo, especialmente en los pasajes que hemos visto. Si bien debemos atender nuestras responsabilidades espirituales diarias, Cristo es el Dador de los dones espirituales, as\u00ed como el que da el crecimiento. En el simbolismo de la cosecha, trabajamos con \u00c9l, d\u00eda a d\u00eda, para el cultivo del fruto espiritual. Puede que nuestros dones no sean los que prenden fuego al mundo, as\u00ed como la tortuga fue el m\u00e1s improbable de los concursantes, pero si los usamos fiel y consistentemente, Cristo dar\u00e1 un aumento que ser\u00e1 motivo de regocijo. El peligro est\u00e1 en confiar en nuestras capacidades separadas de Cristo, lo que nos dejar\u00e1 excluidos, como la liebre.<\/p>\n
En cuanto a las viviendas temporales y nuestro camino de peregrinaci\u00f3n, Cristo es el Buen Pastor, gui\u00e1ndonos como ovejas. , provey\u00e9ndonos m\u00e1s que adecuadamente. Estamos en movimiento, no enredados en desviaciones innecesarias que podr\u00edan impedirnos seguirlo. \u00c9l est\u00e1 con nosotros en cada paso del camino, y he notado que las cosas nos resultan m\u00e1s f\u00e1ciles cuando nos concentramos en seguir en lugar de aconsejar.<\/p>\n
Y aunque las moradas temporales de nuestros cuerpos perecen un poco cada d\u00eda, por el Esp\u00edritu Santo, que por supuesto puede referirse a Cristo mismo, tambi\u00e9n estamos siendo renovados internamente, d\u00eda a d\u00eda. Ese Esp\u00edritu es tambi\u00e9n una garant\u00eda de que cuando esta tienda se gaste, \u00c9l nos dar\u00e1 un cuerpo conforme a Su cuerpo glorioso. Es por ese Esp\u00edritu que estamos siendo transformados, de la gloria del hombre, tal como es, a la gloria del Se\u00f1or mismo.Jesucristo est\u00e1 haciendo que suceda.<\/em><\/p>\n
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Fiesta: Ense\u00f1anzas de los Tabern\u00e1culos #FT21-06A David C. Grabbe Dado el 26-Sep-21; 41 minutos 2021-09-26 escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La Fiesta de la Cosecha se centra en el fruto de nuestro trabajo. Pocos de nosotros estamos directamente involucrados en la agricultura, pero Dios est\u00e1 buscando el cultivo del fruto espiritual durante todo el a\u00f1o que traemos … Continuar leyendo \u00abFiesta: Ense\u00f1anzas de los Tabern\u00e1culos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}