Serm\u00f3n: Tito (quinta parte): Una iglesia en formaci\u00f3n <\/p>\n
Ir a Titus (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los progresistas de izquierda en su malvada Teor\u00eda Cr\u00edtica de la Raza han convencido a un gran n\u00famero de estadounidenses de que la esclavitud es un fen\u00f3meno reciente. aberraci\u00f3n construida exclusivamente por gente blanca. Los estadounidenses en realidad sacrificaron a 650.000 de sus hijos para poner fin a la pr\u00e1ctica. La esclavitud, un pecado universal, se ha practicado en todas las culturas de la tierra por cada color de piel en el espectro. Es un mal de la naturaleza humana tanto como la idolatr\u00eda o la perversi\u00f3n sexual. No ha desaparecido, solo ha cambiado de forma, ya que muchos se sienten siervos (esclavos) bajo los pulgares del gran gobierno y las grandes empresas, sin mencionar el flagelo de la trata de personas. En la iglesia del primer siglo, Pablo, al darse cuenta de que el peque\u00f1o reba\u00f1o no era rival para el Imperio Romano, no hizo una cruzada para abolir la esclavitud, sino que instruy\u00f3 a la iglesia sobre c\u00f3mo lidiar con ella, un curso que hoy no se considera pol\u00edticamente correcto. Creta era un semillero de esclavitud debido al refugio que ofrec\u00eda a los piratas que comerciaban con carne humana. Pablo aconsej\u00f3 a los esclavos o sirvientes que sirvieran a sus amos como si estuvieran sirviendo a Cristo, el Amo supremo. Asimismo, advirti\u00f3 a los amos de esclavos que serv\u00edan a Dios Todopoderoso y necesitaban agradarle. Si los siervos no eludieran sus deberes, podr\u00edan dar un mejor testimonio, embelleciendo la doctrina de Dios, algo que todos los cristianos deben hacer. Dios ha revelado Su mensaje a la humanidad a trav\u00e9s de Su Hijo, y Cristo est\u00e1 trabajando para preparar a Su Novia para unirse a \u00c9l en Sus muchos proyectos futuros. <\/p>\n
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La esclavitud es un tema delicado aqu\u00ed en Estados Unidos en este momento con Critical Race Theory y Black Lives Matter todav\u00eda con mucha frecuencia en las noticias. Los progresistas, los de la izquierda radical, quieren hacer sonar el tambor sobre lo terrible que fue la esclavitud para los negros que fueron esclavizados por propietarios en su mayor\u00eda blancos. Fue tan terrible, dicen, que 175 a\u00f1os despu\u00e9s, la sociedad todav\u00eda les debe a los descendientes de esclavos reparaciones y mucho dinero. Estas son personas que nunca han tenido esclavos que dan reparaciones de esclavitud a personas que nunca han sido esclavos. Un poco extra\u00f1o. Dejar\u00e9 eso como est\u00e1.<\/p>\n
Pero, de hecho, los te\u00f3ricos de la Raza Cr\u00edtica llegan a decir que Estados Unidos realmente invent\u00f3 la esclavitud o una forma \u00fanica de esclavitud, del tipo que construy\u00f3 una naci\u00f3n sobre la base de cuerpos cansados y arruinados de sus esclavos. Ahora cedo el hecho de que los terratenientes en el per\u00edodo colonial y m\u00e1s all\u00e1 se beneficiaron del trabajo forzado de sus esclavos. Pero dif\u00edcilmente llamar\u00eda a eso algo \u00fanico en la historia mundial. Eso ha estado sucediendo durante mucho tiempo. Cualquiera que haya le\u00eddo algo de historia sabe que la esclavitud es una pr\u00e1ctica humana<\/em> antigua y extendida. No es una raza la que ha hecho eso. Es toda raza, toda etnia ha practicado la esclavitud en un momento u otro y, de la misma manera, todo pueblo ha sufrido ser esclavo en un momento u otro.<\/p>\n Como digo, es un ser humano cosa. Como seres humanos, somos tanto culpables como v\u00edctimas. No es una pr\u00e1ctica que est\u00e9 confinada a una parte del mundo o incluso a un tiempo en la historia. Ha sucedido en todo momento. Es una pr\u00e1ctica humana universal, lo cual es desafortunado, pero es cierto. De hecho, nosotros aqu\u00ed en el occidente tan ilustrado donde condenamos la esclavitud como un mal, todav\u00eda la practicamos. No toda la esclavitud tiene que ser trabajar en una plantaci\u00f3n. Algunos dir\u00edan que el gran gobierno y las grandes empresas practican una forma de esclavitud econ\u00f3mica, pagan salarios bajos, restringen las libertades y dirigen la vida de las personas tanto como lo hac\u00edan los due\u00f1os de esclavos en el sur de Estados Unidos.<\/p>\n Algunos lo llaman una especie de servidumbre, que no hemos avanzado mucho desde la \u00e9poca medieval. Todos somos simples siervos de los ricos y cuando quitamos todas las ofuscaciones del lenguaje, la servidumbre es solo otra forma de esclavitud. De hecho, si regresa y verifica el origen de la palabra en serf, encontrar\u00e1 que proviene del lat\u00edn servos<\/em>, que significa esclavos. Los siervos medievales eran solo esclavos de sus se\u00f1ores.<\/p>\n La esclavitud parece estar integrada en la naturaleza humana y nos subyugamos unos a otros de una forma u otra para maximizar nuestro propio poder y ganancias. Si solo tuvi\u00e9ramos la Biblia como un libro de historia, podr\u00edamos mirar all\u00ed y ver que est\u00e1 a lo largo de sus p\u00e1ginas, esta idea de la esclavitud y ejemplos reales de ella. La esclavitud o la servidumbre por contrato aparece en \u00e9l de cabo a rabo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todas las naciones lo practicaron. Dondequiera que estuviera el pueblo de Dios, se estaba haciendo, y Dios y Su iglesia ten\u00edan que enfrentarlo y lidiar con eso.<\/p>\n Piense en esto. El peque\u00f1o Israel, una naci\u00f3n muy peque\u00f1a all\u00ed en la esquina del Mediterr\u00e1neo, no pudo acabar con todo el Medio Oriente. Ni siquiera pudieron erradicarlo en su propio pa\u00eds y nunca lo intentaron. \u00bfY por qu\u00e9 es eso? Bueno, era una antigua y venerada instituci\u00f3n humana en todas las naciones y todos los imperios. Miras a la iglesia, la incipiente iglesia de Dios en contra del poderoso Imperio Romano, el cual fue construido sobre la esclavitud. A la iglesia le habr\u00eda costado a\u00fan m\u00e1s acabar con la esclavitud en toda la regi\u00f3n mediterr\u00e1nea. Incluso en esta naci\u00f3n, los Estados Unidos, tuvimos que sacrificar aproximadamente 650.000 de nuestros hijos para lograr la emancipaci\u00f3n de los esclavos, en ambos lados. 650.000, en su mayor\u00eda hombres j\u00f3venes.<\/p>\n Deshacerse de la esclavitud no es un asunto f\u00e1cil porque est\u00e1 arraigada en la naturaleza humana: controlar a otras personas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hicieron Dios y los ap\u00f3stoles acerca de la esclavitud? Demasiado poco, seg\u00fan algunos. Juzgar\u00edan a Dios ya los ap\u00f3stoles por esto. Bajo el Antiguo Pacto, Dios regul\u00f3 la esclavitud de varias maneras.<\/p>\n Lev\u00edtico 25:39-44<\/strong> Y si alguno de tus hermanos que habita contigo empobrece y vende mismo a vosotros, no le obligar\u00e9is a servir como esclavo, sino como jornalero y extranjero estar\u00e1 con vosotros, y os servir\u00e1 hasta el a\u00f1o del jubileo. Y entonces se apartar\u00e1 de ti, \u00e9l y sus hijos con \u00e9l, y volver\u00e1 a su propia familia. Volver\u00e1 a la posesi\u00f3n de sus padres. porque son mis siervos, a quienes saqu\u00e9 de la tierra de Egipto; no ser\u00e1n vendidos como esclavos. No te ense\u00f1orear\u00e1s de \u00e9l con rigor, sino que temer\u00e1s a tu Dios. Y en cuanto a vuestros esclavos y esclavas, que teng\u00e1is, de las naciones que os rodean, de ellos pod\u00e9is comprar esclavos y esclavas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es todo lo que realmente quiero all\u00ed . Solo para darte una idea de la forma en que Dios regul\u00f3 la esclavitud en ese momento.<\/p>\n Deuteronomio 15:12-15<\/strong> Si tu hermano, un hombre hebreo , o una mujer hebrea, se vende a ti y te sirve seis a\u00f1os, luego en el s\u00e9ptimo a\u00f1o lo dejar\u00e1s ir libre de ti. Y cuando lo despid\u00e1is libre de vosotros, no lo dejar\u00e9is ir con las manos vac\u00edas; lo alimentar\u00e1s abundantemente de tus ovejas, de tu era y de tu lagar. De lo que el Se\u00f1or te haya bendecido, le dar\u00e1s. Acu\u00e9rdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Jehov\u00e1 tu Dios te redimi\u00f3; por tanto, te mando que hagas esto hoy.<\/p>\n<\/blockquote>\n Deuteronomio 15:18<\/strong> No te parecer\u00e1 dif\u00edcil cuando lo despidas libre de ti. ; porque ha valido m\u00e1s que un jornalero doble sirviendo a vosotros seis a\u00f1os. Entonces el Se\u00f1or tu Dios te bendecir\u00e1 en todo lo que hagas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como dije, esto te da una idea de c\u00f3mo Dios quer\u00eda regular esta instituci\u00f3n dentro de la naci\u00f3n de Israel. . Entonces, un esclavo israelita ten\u00eda que ser tratado como un jornalero y pod\u00eda dejar a un hombre libre despu\u00e9s de su tiempo de servicio. Ning\u00fan esclavo, en cualquier caso, pod\u00eda ser hecho servir m\u00e1s de 49 a\u00f1os. Hasta el pr\u00f3ximo Jubileo, cuando todos<\/em> iban a ser puestos en libertad, a todos se les iba a dar la libertad. Adem\u00e1s, cuando un esclavo israelita era liberado, su amo ten\u00eda que darle animales, grano y vino liberalmente<\/em>\u2014mdash; cargarlo con estas cosas para que pueda tener un nuevo comienzo. Pero la instituci\u00f3n en s\u00ed no fue abolida. \u00c9l trabaj\u00f3 dentro de \u00e9l.<\/p>\n Ahora, algunas personas culpar\u00edan a Dios por eso. Pero no deber\u00edamos porque tenemos que darnos cuenta de que Dios estaba trabajando con personas inconversas. Y en su base, la esclavitud es un problema de la naturaleza humana. No es algo que simplemente se pueda legislar y todo el mundo se alinee. Es un problema de la naturaleza humana que no puede resolverse verdaderamente sin el Esp\u00edritu Santo. Se se<\/em>solucionado en el Milenio. Pero hasta entonces, los hombres seguir\u00e1n tratando de esclavizar a otros hombres, ya sea que haya una ley en los libros o no.<\/p>\n Dado que a Israel no se le dio el Esp\u00edritu Santo en su totalidad, solo se le dio a unos pocos a quienes Dios hab\u00eda llamado, Dios simplemente decidi\u00f3 trabajar dentro de \u00e9l. Y una de las razones por las que Israel mostr\u00f3 que quer\u00eda ser como las otras naciones y las otras naciones ten\u00edan esclavitud. Estaban dispuestos a hacer lo que hac\u00edan las otras naciones para poder encajar. As\u00ed que Dios lo regul\u00f3 dentro de Israel para mitigar sus males, para tratar de hacerlo lo m\u00e1s agradable posible, lo m\u00e1s bueno posible para el esclavo. Y, en la misma longitud de onda, tambi\u00e9n lo hizo bueno para el maestro. \u00c9l dijo que si hac\u00edan lo correcto, \u00c9l los bendecir\u00eda.<\/p>\n Ahora, \u00c9l sab\u00eda que si \u00c9l fuera a legislarlo y decir: \u00abNo tendr\u00e1s esclavos\u00bb (ese es el 11\u00ba mandamiento, \u00bfno?), que ignorar\u00edan Su mandato, al igual que ignoraron todos los dem\u00e1s. Simplemente no funcionar\u00eda.<\/p>\n Bueno, eso est\u00e1 bien. Ese es el Israel del Antiguo Pacto, es algo as\u00ed como lo que esperas, lo que algunas personas esperan. \u00bfQu\u00e9 pasa con la iglesia? \u00bfQu\u00e9 hizo la iglesia? La iglesia entr\u00f3 en escena y las personas que lo miran desde nuestra perspectiva, casi 2000 a\u00f1os despu\u00e9s, piensan que la iglesia deber\u00eda haber seguido adelante y abolido la esclavitud, en ese mismo momento. Eso es un poco tonto. No est\u00e1n pensando con claridad, no est\u00e1n pensando en lo que era la iglesia. La iglesia era de unos pocos miles de personas y no era una naci\u00f3n ni poderosa en ning\u00fan aspecto, por lo que la iglesia tuvo que lidiar con la situaci\u00f3n tal como exist\u00eda.<\/p>\n Considere esta analog\u00eda: \u00bfha abolido la iglesia de Dios la idolatr\u00eda? \u00bfen el mundo? \u00bfEscribi\u00f3 uno de los primeros ap\u00f3stoles alg\u00fan tipo de orden de que la esclavitud fuera abolida en todo el mundo, en toda la cristiandad, por as\u00ed decirlo? Por supuesto que no. Cuando haces cosas as\u00ed, tienes que tener el poder para hacerlas cumplir. La iglesia no ten\u00eda el poder para hacer cumplir tal cosa al no ser una naci\u00f3n en absoluto. Predica en su contra, ciertamente, pero no tiene poder para hacer cumplir lo que sabe que est\u00e1 mal.<\/p>\n Entonces, la iglesia les dice a todos que, como la idolatr\u00eda, la esclavitud no es buena. Es pecaminoso controlar a otro hombre de esa manera, pero no puede hacer nada para que otras personas obedezcan. Y la naturaleza humana es una fuerza tan poderosa que existe la esclavitud. La esclavitud de la que escuchamos con m\u00e1s frecuencia ahora es la esclavitud sexual, el tomar a ni\u00f1as y mujeres j\u00f3venes y venderlas en otro lugar y llamarlo trata por motivos de esclavitud. Est\u00e1 ah\u00ed a pesar de que hay leyes en contra. Es parte de la naturaleza humana.<\/p>\n Al igual que trata con el pecado de la idolatr\u00eda, la iglesia, porque no era una naci\u00f3n, porque no tiene poder, no trata con ese tipo de cosas. sobre una base nacional o social, sino interna e individualmente con las personas, ense\u00f1\u00e1ndoles la manera correcta de vivir de acuerdo con la Biblia, y luego depende de ellos, con la aplicaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, hacer lo que deben hacer.<\/p>\n Tenemos que recordar que la iglesia de Dios es un peque\u00f1o reba\u00f1o con poco poder temporal. Solo piense cu\u00e1nto tiempo le tom\u00f3 a la iglesia de la ense\u00f1anza de Dios crecer, madurar hasta el lugar donde la esclavitud, al menos en su forma de bienes muebles, fue abolida incluso en los pa\u00edses israelitas, como Gran Breta\u00f1a y Am\u00e9rica. Se necesitaron m\u00e1s de 1.800 a\u00f1os para que esas ense\u00f1anzas finalmente se infiltraran en la sociedad lo suficiente como para que la gente normal decidiera que har\u00edan algo al respecto dentro de la naci\u00f3n. Eso te muestra cu\u00e1n poderosa es la iglesia y Dios espec\u00edficamente restringe nuestro poder de esa manera, porque \u00c9l no est\u00e1 listo para d\u00e1rnoslo para los prop\u00f3sitos que \u00c9l tiene.<\/p>\n Veamos c\u00f3mo trata Pablo con ella en el Nuevo Testamento. Vayamos a I Corintios 7 y esto es algo t\u00edpico de c\u00f3mo aborda el tema de la esclavitud. Es un poco interesante que esto est\u00e1 en el cap\u00edtulo del matrimonio, un poco atascado en el medio aqu\u00ed.<\/p>\n I Corintios 7:20-24<\/strong> [\u00c9l dice] cada uno permanezca en la misma vocaci\u00f3n en que fue llamado. \u00bfFuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes por eso; pero si puedes ser liberado, m\u00e1s bien util\u00edzalo. Porque el que en el Se\u00f1or es llamado siendo esclavo, liberto es del Se\u00f1or. As\u00ed mismo fue llamado mientras libre es esclavo de Cristo. [Usted sale de un tipo de esclavitud y est\u00e1 en otra en realidad porque Cristo lo ha llamado a ser Su <\/em>siervo. \u00c9l dice:] Fuisteis comprados por precio; no os hag\u00e1is esclavos de los hombres. Hermanos, que cada uno permanezca con Dios en el llamamiento en que fue llamado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo aqu\u00ed trata con el hecho de que Dios llam\u00f3 a muchos esclavos a la iglesia en ese momento e incluso llam\u00f3 a muchos due\u00f1os de esclavos. Entonces, tanto los due\u00f1os de esclavos como los esclavos y, a veces, el due\u00f1o de esclavos y los esclavos que pose\u00eda estaban en la misma congregaci\u00f3n y ten\u00edan que trabajar con eso. No requiri\u00f3 que todos los amos liberaran a todos sus esclavos. Y \u00e9l dice aqu\u00ed que si te llamaron esclavo, si puedes llegar a ser libre, genial, eso es algo bueno, puedes usar eso de cierta manera, de una buena manera. Pero si no puedes, vive como un miembro de la iglesia como un esclavo, vive como un cristiano como un esclavo. \u00c9l dice, si puedes hacer eso, si puedes practicar las virtudes del cristianismo mientras eres un esclavo, eso es un gran testimonio de que incluso en las circunstancias m\u00e1s dif\u00edciles, puedes ser piadoso y justo en tus actitudes y tus acciones.<\/p>\n As\u00ed que \u00e9l dice aqu\u00ed, si quieres ponerlo en otras palabras, la situaci\u00f3n f\u00edsica de un cristiano no es tan importante como si est\u00e1 viviendo y creciendo a la manera de Dios dentro de ella. En muchos lugares, instruye a los due\u00f1os de esclavos a tratar a sus esclavos con justicia y equidad. Si desea algunos vers\u00edculos sobre Efesios 6:9 y Colosenses 4:1. Se asegura de que se comporten como cristianos mientras tengan esclavos. Y \u00e9l insin\u00faa, si no lo dice del todo, que deben hacer esto, deben tener cuidado con la forma en que tratan a sus esclavos, porque ellos mismos tienen un amo en el cielo y \u00c9l ha dicho en los evangelios que \u00c9l juzgar a las personas como juzgan a los dem\u00e1s. \u00c9l nos va a tratar como nosotros tratamos a los dem\u00e1s. Entonces \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u00abEst\u00e1 bien, due\u00f1os de esclavos, es mejor que traten a sus esclavos de una manera buena y justa, o ustedes mismos ser\u00e1n juzgados por el juez, Jesucristo\u00bb.<\/p>\n Ahora, todo eso He dicho aqu\u00ed, puede que no nos guste, puede que ni siquiera estemos de acuerdo con eso, eso depende de usted. No es pol\u00edticamente correcto tener una actitud como la del ap\u00f3stol Pablo. Eso no volar\u00eda en estos d\u00edas. Pero en lugar de presionar por la abolici\u00f3n de la esclavitud, que creo que Paul consider\u00f3 una tonter\u00eda en ese momento, Paul abog\u00f3 por sacar lo mejor de la situaci\u00f3n tal como estaba. Incluso en su carta a Filem\u00f3n, que es una carta magistral de psicolog\u00eda, por as\u00ed decirlo, Pablo pasa de puntillas por el tema. Ver\u00e1, toda la carta de Filem\u00f3n trata sobre un due\u00f1o de esclavos y un esclavo fugitivo, On\u00e9simo. On\u00e9simo se hab\u00eda escapado de un Filem\u00f3n y termin\u00f3 en las garras del ap\u00f3stol Pablo, quien conoc\u00eda muy bien a Filem\u00f3n porque \u00e9l era el anfitri\u00f3n all\u00ed en Colosas.<\/p>\n Y as\u00ed corriendo hacia Pablo, On\u00e9simo se convierte y ahora \u00e9l quiere hacer el bien y volver a Filem\u00f3n, su amo. Pero est\u00e1 preocupado porque probablemente no se separaron como buenos amigos. Qui\u00e9n sabe, On\u00e9simo podr\u00eda haber robado algo o ten\u00eda cierta deuda que pagar. Paul realmente dice eso. \u00c9l dice: \u00abPor favor, acepta de vuelta a On\u00e9simo y yo pagar\u00e9 sus deudas. Haz esto en tu amor por m\u00ed y no le cobres nada a On\u00e9simo porque ahora no es solo un esclavo, \u00e9l ;un hermano en la iglesia\u00bb.<\/p>\n Pero \u00e9l es muy cuidadoso con todas estas cosas porque esta relaci\u00f3n ya estaba all\u00ed: la relaci\u00f3n esclavo-amo entre Filem\u00f3n y On\u00e9simo que precedi\u00f3 a sus conversiones. As\u00ed que Pablo tuvo que tener mucho cuidado con la forma en que le habl\u00f3 a Filem\u00f3n acerca de On\u00e9simo. Y en toda la carta, no es tan larga, pero ni una sola vez el ap\u00f3stol Pablo le pide a Filem\u00f3n que libere a On\u00e9simo. Solo le pidi\u00f3 que lo aceptara como hermano.<\/p>\n Te estoy dando todo esto como una introducci\u00f3n a Titus. Lo que cubriremos hoy comienza con las instrucciones de Pablo a Tito acerca de, en la New King James, son los siervos. De lo que estamos hablando es en realidad de esclavos y de la relaci\u00f3n esclavo-amo. Y podemos tomarlo, si queremos, y creo que deber\u00edamos, como una especie de analog\u00eda de una relaci\u00f3n empleador-empleado. Al menos as\u00ed es como podemos aplicarlo a nosotros mismos, pero \u00e9l est\u00e1 hablando de esclavos reales. Y de estos dos vers\u00edculos sobre los esclavos, lo usa como una especie de transici\u00f3n a un interludio m\u00e1s doctrinal en sus instrucciones aqu\u00ed a Tito entre los vers\u00edculos 11 y 15. (Si Dios quiere, terminaremos el cap\u00edtulo 2 hoy y solo nos queda el cap\u00edtulo 3. .)<\/p>\n Si lo desea, vaya a Tito 2. Quer\u00eda darle ese trasfondo porque es importante saber qu\u00e9 estaba pasando y c\u00f3mo Pablo en general manej\u00f3 la situaci\u00f3n para que tengamos una buen comienzo de la instrucci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n Tito 2:9-10<\/strong> Exhorta a los siervos a ser obedientes a sus propios amos, a ser agradables en todo, no respondiendo, no hurtando, sino mostrando toda buena fidelidad, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nuevamente, como en los vers\u00edculos anteriores aqu\u00ed, Pablo no pone un verbo en esta oraci\u00f3n, pero probablemente sea exhortar o animar. Esas son dos palabras bastante buenas para poner ah\u00ed como un verbo silencioso, por as\u00ed decirlo. Pero vemos aqu\u00ed que est\u00e1 hablando de esclavos literales con amos. Esto no es realmente servidumbre por contrato o cualquier tipo de ser un sirviente como lo pensar\u00edas en una propiedad brit\u00e1nica o algo as\u00ed. Esta es una esclavitud real, real. es la esclavitud El amo era due\u00f1o de estos esclavos.<\/p>\n Para traer un poco m\u00e1s de historia, esto es m\u00e1s particular de Creta. La iglesia de Creta puede haber tenido m\u00e1s esclavos que otras iglesias en porcentaje porque Creta era un semillero de la trata de esclavos en el Mediterr\u00e1neo. Tienes que recordar, Creta era una isla. Probablemente ten\u00eda un mont\u00f3n de peque\u00f1as calas y bah\u00edas. Y evidentemente Creta ten\u00eda muchos piratas que ten\u00edan su hogar all\u00ed y los piratas sal\u00edan, atacaban un barco en el mar, tomaban a sus tripulaciones, los tra\u00edan de vuelta a Creta y los vend\u00edan como esclavos. As\u00ed que mucho de esto estaba sucediendo en Creta y Dios evidentemente llam\u00f3 a un buen n\u00famero de personas en Creta que eran esclavos. Y estos esclavos reci\u00e9n convertidos necesitaban instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo deb\u00edan mantener su fe mientras se encontraban en esta condici\u00f3n tan desafortunada, mientras estaban bajo el control de otra persona que no estaba en la iglesia.<\/p>\n Qu\u00e9 Qu\u00e9 hace un esclavo para mantener su cristianismo cuando tiene un amo no convertido? Y ese suele ser el caso. Dado que Pablo aqu\u00ed no proporciona ninguna instrucci\u00f3n para los amos como lo hace en Efesios y Colosenses, es probable que no hubiera muchos due\u00f1os de esclavos en la iglesia. En su mayor\u00eda eran solo esclavos. Entonces podemos suponer que se salt\u00f3 la instrucci\u00f3n de los maestros porque simplemente no habr\u00eda valido la pena. Hab\u00eda muy pocos de ellos. Titus, si lo necesitaba, podr\u00eda instruirlos \u00e9l mismo. Pero aqu\u00ed les dice dos cosas importantes.<\/p>\n Lo primero es que deben obedecer a sus amos. Ahora obedezca, es una buena traducci\u00f3n aqu\u00ed. La palabra \u00abobediente\u00bb es hypotasso <\/em>y significa colocar o disponer debajo. Ser\u00eda algo as\u00ed como si tuvieras un ej\u00e9rcito, colocar\u00edas u ordenar\u00edas ciertos rangos debajo de otros rangos para que pudieras tener orden. Bueno, en este caso estamos hablando de subordinarse o someterse a alguien que est\u00e1 por encima de ti. As\u00ed que enviar es en realidad una mejor palabra, enviar o subordinar estar\u00eda bien aqu\u00ed. As\u00ed que aqu\u00ed da a entender que deb\u00edan servir a sus amos con respeto y someterse a sus \u00f3rdenes. Al igual que uno en una situaci\u00f3n militar, alg\u00fan tipo de situaci\u00f3n militar, se espera que respete y se someta a las \u00f3rdenes de sus oficiales superiores. As\u00ed que les dice que hagan algo en ese sentido. Este es el orden en el que te encuentras ahora mismo, est\u00e1s en la parte m\u00e1s baja de la sociedad. Lo mejor que puedes hacer es someterte, ponerte bajo tu amo y esencialmente obedecer sus \u00f3rdenes.<\/p>\n \u00c9l da dos consejos sobre c\u00f3mo hacer esto, c\u00f3mo someterse y obedecer las \u00f3rdenes. \u00c9l dice aqu\u00ed que deben complacer a sus amos con su trabajo, con una buena actitud, en lugar de trabajar malhumorado y responder a sus amos. Est\u00e1 hablando de que el maestro dice: \u00abVe a prepararme un ba\u00f1o\u00bb y los sirvientes dicen: \u00abS\u00ed, realmente lo necesitas\u00bb. Ya sabes, bromear con \u00e9l, ser descarado, en lugar de decir: \u00abS\u00ed, se\u00f1or, lo har\u00e9 de inmediato, se\u00f1or\u00bb. As\u00ed que \u00e9l dice: \u00abEst\u00e1 bien, tu actitud debe ser que si tu maestro te da algo que hacer, hazlo sin tanto descaro. Solo s\u00e9 respetuoso y haz tu trabajo. Eso te llevar\u00e1 mucho m\u00e1s lejos que tener una actitud.\u00bb<\/p>\n \u00c9l dice aqu\u00ed que deben ser agradables, agradar a sus propios amos. En realidad, dice \u00abbien agradable en todas las cosas\u00bb. En todas partes donde usa este t\u00e9rmino es en el contexto de agradar a Dios. Esta es la \u00fanica en la que el contexto agrada a un hombre. Muchos comentaristas piensan que en realidad les est\u00e1 diciendo que hay un Maestro mayor y que si complaces a tu maestro menor, el que tiene el precio de compra en su mano, si lo complaces a \u00e9l, entonces complacer\u00e1s al Maestro mayor. en el cielo.<\/p>\n Vayamos a Colosenses 3, por as\u00ed decirlo. Por cierto, para que sepas, uno de los usos de Pablo dici\u00e9ndoles a las personas que sean agradables es en el vers\u00edculo 20 aqu\u00ed acerca de los ni\u00f1os, \u00abobedeced en todo a vuestros padres, porque esto es agradable al Se\u00f1or\u00bb. As\u00ed que aqu\u00ed en el vers\u00edculo 22 tenemos un paralelo dirigido a los sirvientes acerca de c\u00f3mo deben vivir y toca las mismas cosas. \u00c9l dice:<\/p>\n Colosenses 3:22-24<\/strong> Siervos, obedeced en todo a vuestros amos seg\u00fan la carne, no sirviendo al ojo como los que agradan a los hombres, sino con sinceridad de coraz\u00f3n. coraz\u00f3n, temeroso de Dios. Y todo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n, como para el Se\u00f1or y no para los hombres, sabiendo que del Se\u00f1or recibir\u00e9is la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Se\u00f1or serv\u00eds.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, de manera similar, entonces, parece que \u00e9l est\u00e1 insinuando en Tito que deber\u00edan hacer lo mismo que recomienda all\u00ed en Colosenses. Deben mirar m\u00e1s all\u00e1 de su maestro f\u00edsico a su Maestro espiritual. Y si hacen eso, entonces estar\u00e1n en la actitud correcta para agradar a Dios, el \u00faltimo que nos dar\u00e1 nuestra recompensa.<\/p>\n Volvamos a Tito 2:10. La segunda forma en que deben obedecer a sus amos es no hurtar, no robar, no tomar peque\u00f1as cosas, no encontrar las joyas del amo en la c\u00f3moda y embolsarlas y venderlas en el mercado en alguna parte. Incluso puede insinuar que no deben detenerse en su trabajo, hacer el trabajo lento o no terminar las cosas como deber\u00edan, que deben poner todo en ello.<\/p>\n Ahora, los esclavos eran conocidos por hacer este. Las burocracias son conocidas por hacer esto. Solo estaba dando un poco de su esfuerzo solo para hacer el trabajo lo suficiente como para complacer a un supervisor. Y los esclavos tambi\u00e9n eran conocidos por tomar cosas. Peque\u00f1as cosas, ya sea comida o dinero, joyas o art\u00edculos de cualquier tipo que pudieran vender. Porque los esclavos eran esclavos. No ten\u00edan nada propio, solo lo que sus amos les hab\u00edan proporcionado, tal vez solo la ropa que llevaban puesta. Y por eso, en general, se esperaba en todo el Imperio Romano que los esclavos tomar\u00edan cosas, robar\u00edan aqu\u00ed y all\u00e1. Y Pablo dice, ni siquiera tom\u00e9is las cosas peque\u00f1as. Dice, da todo, haz lo mejor que puedas. No trate de disminuir su trabajo o lo que tiene, como una forma de vengarse del maestro. Podemos encontrar todo tipo de formas como seres humanos para hacer trampa. \u00c9l dice, no enga\u00f1es a tu maestro, no es bueno y en realidad estar\u00e1s haciendo algo bueno.<\/p>\n Una de las cosas que dice aqu\u00ed, y este es el segundo punto importante al que llega en estos dos versos, porque surgir\u00eda la pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 deben someterse o agradar a sus amos en todo? \u00bfO tener buena actitud o por qu\u00e9 abstenerse de robar? \u00bfPor qu\u00e9 no eludir m\u00e1s o menos sus deberes? \u00bfPor qu\u00e9 deben ser confiables? Eso es buena fidelidad aqu\u00ed, ser confiable. Tienen que demostrar que son dignos de confianza. Y entonces surgir\u00eda la pregunta, \u00bfde qu\u00e9 sirve todo esto? soy un esclavo \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00edan hacerme?<\/p>\n Y Pablo dice que si hacemos las cosas que \u00e9l recomienda, har\u00e1n que la ense\u00f1anza de Dios, la doctrina de Dios, sea m\u00e1s atractiva, m\u00e1s atractiva. Sus actitudes y comportamientos como esclavos realmente mejorar\u00edan la difusi\u00f3n de la doctrina de Dios en todos los sentidos. Eso es lo que dice aqu\u00ed, \u00aben todas las cosas\u00bb. Entonces, al proporcionar un buen y beneficioso testimonio de Dios en su forma de vida, Dios podr\u00eda usar su testimonio para llamar a m\u00e1s personas a Su iglesia. Tal vez ese amo se llamar\u00eda, tal vez su esposa, tal vez uno de los hijos, qui\u00e9n sabe.<\/p>\n Pero no debemos descartar nuestro propio testimonio, incluso si somos esclavos. Tenemos un camino disponible para nosotros en nuestro comportamiento, en nuestras actitudes, donde podemos adornar la doctrina de Dios. Podemos hacerlo hermoso. Podemos embellecer la doctrina de Dios por la forma en que actuamos frente a otras personas ahora. Cierto, la verdad de Dios puede valerse por s\u00ed misma. Est\u00e1 ah\u00ed en Su Libro, podemos leerlo y tiene sentido. Es hermoso y perfecto como est\u00e1 escrito. Una persona que lo lea puede ver todos sus beneficios y recompensas y ver que hace buenas personas, buenas naciones, y que el futuro, si todos hicieran esto, ser\u00eda maravilloso. Y lo har\u00e1.<\/p>\n Sin embargo, para alguien m\u00e1s, tal vez, es solo un mont\u00f3n de papel negro sobre blanco, es un poco denso, es teol\u00f3gico, es aburrido. O tal vez tienen un problema con el idioma y simplemente no tiene mucho sentido para ellos. Pueden entender cosas si tal vez se les dan de forma audible. Pueden o\u00edrlo y est\u00e1 bien. Pero leerlo simplemente no tiene mucho sentido para ellos.<\/p>\n Pero si alguien ve <\/em>que se vive bien, una de esas personas a las que no les va bien estudiando literatura o la palabra escrita. , si ven que se vive bien, observan a un ser humano haciendo el bien de la ense\u00f1anza de la iglesia, entonces la doctrina se adorna o se embellece o se adorna o embellece con el testimonio de la persona. \u00abS\u00ed. No entend\u00ed ese mandamiento hasta que vi a tal y tal hacerlo frente a m\u00ed\u00bb. \u201cNo entend\u00eda c\u00f3mo funciona este principio hasta que vi a esta familia hacerlo funcionar\u201d.<\/p>\n As\u00ed es como adornamos la doctrina de Dios. Lo decoramos, le damos los toques finales para que otras personas lo vean como ejemplo y lo sigan. \u00bfCu\u00e1l es el viejo dicho? \u00abPrefiero ver un serm\u00f3n que escuchar uno cualquier d\u00eda\u00bb o como quiera que sea. Y es muy cierto que cuando vemos algo ilustrado por las acciones de alguien, entonces empieza a tener sentido. La Palabra de Dios, junto con el testimonio de una persona piadosa, es la mejor publicidad que existe para el camino de Dios. No solo tienes la doctrina, los principios de la Palabra de Dios, sino que tienes un ejemplo a seguir. o no un ejemplo, solo alguien que ha crecido y madurado y ves como funciona en ellos. No necesariamente tienes que seguirlos paso a paso como lo har\u00edamos con Jesucristo. Pero vemos un producto final y decimos: \u00abS\u00ed, me gustar\u00eda llegar a ese punto\u00bb.<\/p>\n As\u00ed es como adornamos la doctrina de Dios: siendo un buen testigo, un testimonio apropiado de su forma de vida. Porque si alguien ve esa ense\u00f1anza, entonces la doctrina se vuelve viva. Est\u00e1 en una persona, est\u00e1 en sus actividades, se vuelve real para esa persona y se convierte en una poderosa motivaci\u00f3n para que busque a Dios y Su forma de vida. Mire 1 Pedro 3, si quiere. As\u00ed pueden hacerlo las mujeres en el hogar.<\/p>\n I Pedro 3:1-5<\/strong> As\u00ed mismo las mujeres estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque alguno no obedezcan la palabra [es decir, el marido], ellos, sin una palabra, pueden ser ganados por la conducta de sus esposas, cuando observan su conducta casta acompa\u00f1ada de temor. No dejen que su hermosura sea meramente exterior: peinados arreglados, vestidos de oro o vestidos lujosos [su belleza exterior no es a lo que \u00e9l se refiere aqu\u00ed], sino que sea la persona oculta en el coraz\u00f3n, con el incorruptible hermosura de un esp\u00edritu apacible y apacible, que es muy preciosa a los ojos de Dios. Porque as\u00ed tambi\u00e9n se adornaban en otro tiempo las santas mujeres que confiaban en Dios, estando sujetas a sus propios maridos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es una especie de declaraci\u00f3n paralela en Pedro' s ep\u00edstola en cuanto a lo que aparece aqu\u00ed en Tito en t\u00e9rminos del principio de adornar la doctrina de Dios. Adornamos o embellecemos o embellecemos el estilo de vida de Dios con nuestro ejemplo, un ejemplo piadoso. Y qui\u00e9n sabe qu\u00e9 har\u00e1 Dios con \u00e9l. Sea lo que sea, ser\u00e1 algo bueno y beneficiar\u00e1 tanto a la persona como a la iglesia.<\/p>\n Volvamos a Tito 2 otra vez. La siguiente secci\u00f3n, los vers\u00edculos 11 al 15, deriva de esta idea, especialmente la idea de adornar la doctrina de Dios que ten\u00eda en el vers\u00edculo 10. Sabemos esto porque Pablo comienza esta secci\u00f3n con la palabra \u00abporque\u00bb. As\u00ed que llega a esta conclusi\u00f3n en la que les est\u00e1 dando instrucci\u00f3n a todos estos diversos grupos: los hombres mayores, las mujeres mayores, los hombres m\u00e1s j\u00f3venes, las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes, y llega a los esclavos y llega a este punto final sobre el embellecimiento de la doctrina. Estimula un pensamiento y \u00e9l entra en esta secci\u00f3n doctrinal aqu\u00ed en los vers\u00edculos 11 al 15.<\/p>\n Entonces, la palabra \u00abporque\u00bb es una se\u00f1al, por as\u00ed decirlo, donde entendemos que \u00e9l est\u00e1 tomando un punto de lo que acababa de decir y aplicarlo de otra manera o continuar con su pensamiento. O quiere decir, en este caso, por esto o por esta raz\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 conectando los dos, uniendo las dos secciones. Est\u00e1 a punto de dar una raz\u00f3n para su instrucci\u00f3n a estos diversos subconjuntos dentro de la congregaci\u00f3n. Los subconjuntos eran hombres mayores, mujeres mayores, mujeres m\u00e1s j\u00f3venes, hombres m\u00e1s j\u00f3venes y esclavos. Esos son los cinco subconjuntos de los que habla aqu\u00ed. Y ahora quiere dar una raz\u00f3n por la que les hab\u00eda hablado a estos diversos subconjuntos de la forma en que lo hizo. No importa en qu\u00e9 subconjunto caigamos. Podr\u00eda ser cualquiera de esos cinco. Lo que va a decir en los vers\u00edculos 11 al 15 se aplica a nosotros, sin importar lo que diga.<\/p>\n Te dar\u00e9 la esencia de esto incluso antes de que lo leamos. Lo que dice en principio general es que la iglesia necesita esta instrucci\u00f3n, todo eso entre el cap\u00edtulo 2 vers\u00edculos 1 y 10, porque nuestro Salvador est\u00e1 obrando en nosotros para Sus propios prop\u00f3sitos. La iglesia necesita esto porque Cristo est\u00e1 haciendo algo y este es el tipo de actitudes que debemos tener si vamos a cooperar con \u00c9l en Su prop\u00f3sito. As\u00ed que ese es el principio general que surge de este p\u00e1rrafo.<\/p>\n Tito 2:11-15<\/strong> Porque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres, ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en la \u00e9poca presente sobria, justa y piadosa, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros para red\u00edmenos de toda iniquidad y purifique para s\u00ed mismo su propio pueblo, celoso de buenas obras. Hablad estas cosas, exhortad y reprended con toda autoridad. Que nadie te desprecie.<\/p>\n<\/blockquote>\n Tenemos algunos detalles que debemos aclarar aqu\u00ed en estos vers\u00edculos. Las traducciones protestantes de la Biblia generalmente hacen que Pablo diga aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 que Dios ofrece<\/em> Su gracia a todos los hombres. Y es una tergiversaci\u00f3n deliberada de sus palabras porque eso no es lo que ha hecho. \u00c9l no ha ofrecido Su gracia a todos los hombres. No ha ofrecido la salvaci\u00f3n a todos<\/em> los hombres. Aqu\u00ed en el estudio b\u00edblico anterior, fuimos a Juan 6:44. Tiene que llamar a cada uno individualmente y llevarlos a Cristo. Esto no es paralelo a eso. El griego puede implicar que finalmente todos los hombres ser\u00e1n salvos. Pero el significado claro es, y encontr\u00e9 esto en la Traducci\u00f3n Literal de Young<\/em>, \u00abla gracia salvadora de Dios fue manifestado<\/em> a todos los hombres\u00bb. No dice ofrecido. Esa es una traducci\u00f3n muy pobre. La New King James<\/em> aqu\u00ed usando la palabra apareci\u00f3 es mejor que la ofrecida.<\/p>\n Pero la gracia salvadora de Dios se manifest\u00f3 a todos los hombres. Se hizo evidente. Se revel\u00f3, por as\u00ed decirlo, se hizo comprensible para algunos. En realidad, eso ni siquiera es correcto porque Dios tiene que abrir nuestras mentes antes de que podamos entenderlo. Pero \u00e9l est\u00e1 diciendo que fue manifestado. Solo mant\u00e9n eso en la parte de atr\u00e1s de tu cabeza. El \u00e9nfasis de Pablo est\u00e1 en el hecho de que a trav\u00e9s de Jesucristo el camino de la salvaci\u00f3n (usted sabe, por gracia somos salvos), pero ha sido revelado. El camino de la salvaci\u00f3n ha sido revelado y es por la gracia.<\/p>\n Ahora esa revelaci\u00f3n pone a un ministro como Tito en la obligaci\u00f3n de instruir y exhortar al pueblo en el camino de vida de Dios porque ha sido revelado . Es responsabilidad del servidor hablarlo, hacer saber a todo el que quiera saber. Y es por eso que Pablo termina el p\u00e1rrafo como lo hace. Habla, exhorta, reprende. No dejes que nadie te desprecie por hacer tu trabajo que est\u00e1s obligado a hacer.<\/p>\n Antes de dejar el vers\u00edculo 11, necesitamos entender la palabra gracia aqu\u00ed. Es la palabra griega charis<\/em>, como era de esperar. Casi siempre se traduce gracia, pero eso no ayuda mucho porque charis<\/em> no es f\u00e1cil de precisar a veces en t\u00e9rminos de una definici\u00f3n. Puede significar un mont\u00f3n de cosas diferentes, desde favor, incluso encanto, un regalo, o incluso como nuestro t\u00e9rmino elegante, alguien es un bailar\u00edn elegante o un patinador elegante. Los griegos usar\u00edan charis<\/em> para eso. Y tambi\u00e9n hay otras definiciones. As\u00ed que a menudo necesitamos el contexto para darnos una pista sobre lo que implica la palabra.<\/p>\n Aqu\u00ed en Tito 2, encontramos que esta gracia, sea lo que sea, nos ense\u00f1a tres cosas: negarnos a nosotros mismos y seguir la justicia. . Eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 12. Para esperar la segunda venida de Cristo, eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 13, y cooperar en la obra de Cristo para redimir y purificar a un pueblo para s\u00ed mismo. Ese es el vers\u00edculo 14. As\u00ed que tienes estos tres puntos que \u00e9l est\u00e1 sacando a relucir y estos nos son ense\u00f1ados por esta gracia, sea lo que sea.<\/p>\n Ahora, \u00bfla gracia, como la entendemos en t\u00e9rminos de \u00abpor gracia sois salvos\u00bb \u00bfnos ense\u00f1a eso estas cosas? \u00bfSabr\u00edamos estas cosas solo por la Gracia misma? No lo creo. La gracia puede ense\u00f1arnos sobre la inmensidad del amor de Dios, de Su voluntad de perdonarnos, de Su car\u00e1cter justo. Pero no nos ense\u00f1a estas cosas espec\u00edficas. As\u00ed que esa definici\u00f3n del favor de Dios parece estar fuera de lugar aqu\u00ed, junto con el encanto y la gracia. La gracia o el encanto tampoco nos ense\u00f1an estas cosas.<\/p>\n Pero, \u00bfy el don? El mejor creo que es regalo. \u00bfQu\u00e9 don de Dios revela todas estas cosas? Algunos de ustedes probablemente ya se me han adelantado porque ya lo vimos en el vers\u00edculo 10 y se us\u00f3 una frase diferente. Muchos de ustedes, creo, est\u00e1n ah\u00ed. Estamos hablando del evangelio porque acababa de hablar de la doctrina de Dios nuestro Salvador, \u00bfno? Y esto le viene a la cabeza: \u00abPor la gracia [el don] de Dios\u00bb nos ense\u00f1a. El evangelio es el regalo de Dios que nos ense\u00f1a acerca de la salvaci\u00f3n. Y tambi\u00e9n nos ense\u00f1a acerca de estas cosas, neg\u00e1ndonos a nosotros mismos, no haciendo estas cosas que se llaman pasiones mundanas, buscando la esperanza de Cristo, y poni\u00e9ndonos a bordo con la obra de Cristo de redimir a Su pueblo y purificarlo. Eso es lo que hace el evangelio.<\/p>\n As\u00ed que llama al evangelio el don de Dios. Y es parte de Su gracia que \u00c9l nos lo ha dado gratuitamente y ha abierto nuestra mente para entenderlo. Est\u00e1 usando una palabra que tal vez no esperemos que use, o en realidad est\u00e1 hablando de la doctrina de Dios o del evangelio. As\u00ed es como tenemos que pensar en esto ahora. Que estamos hablando en realidad del evangelio, un gran regalo de Dios que \u00c9l nos ha dado. As\u00ed que es el evangelio de salvaci\u00f3n. Es la misma instrucci\u00f3n que Jes\u00fas dio a sus disc\u00edpulos para que la extendieran por todo el mundo como testimonio. Como dije, es uno de los mayores regalos de Dios para Su pueblo y para el mundo entero. Es la revelaci\u00f3n de lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo entre la humanidad y c\u00f3mo lo est\u00e1 haciendo y c\u00f3mo podemos desempe\u00f1ar un papel en ello ahora y por toda la eternidad. Es por eso que Pablo insta a Tito a hablar estas cosas, porque es el trabajo del ministro, es el trabajo de la iglesia proclamar estas cosas en verdad y hacerlas claras para todos los que tienen o\u00eddos para o\u00edr. .<\/p>\n Pasemos al vers\u00edculo 12. Este vers\u00edculo contiene algunos detalles a tener en cuenta. Tenemos que empezar de nuevo con la primera palabra, \u00abense\u00f1anza\u00bb. Es una buena traducci\u00f3n aqu\u00ed, pero instruir, entrenar o incluso disciplinar podr\u00eda ser un poco m\u00e1s ilustrativo de lo que Pablo quiere decir. Normalmente, cuando una persona que escribe griego habla de ense\u00f1ar, usa la palabra didasko<\/em>, que significa \u00abense\u00f1ar\u00bb. Como en esta situaci\u00f3n en la que les estoy ense\u00f1ando oralmente, pero Paul no us\u00f3 didasko <\/em>aqu\u00ed. Us\u00f3 paideuo<\/em>, y significa el entrenamiento de los ni\u00f1os. Entrenamos a los ni\u00f1os un poco diferente que solo en una situaci\u00f3n de conferencia como esta.<\/p>\n Cuando ense\u00f1as a los ni\u00f1os en t\u00e9rminos de la forma griega de hacerlo, combina la educaci\u00f3n, seguro. Les dar\u00edas hechos y les dir\u00edas c\u00f3mo escribir y hacer todo ese tipo de cosas normales. Pero tambi\u00e9n inclu\u00eda orientaci\u00f3n sobre c\u00f3mo vivir y tambi\u00e9n inclu\u00eda disciplina. Todos estos factores se juntar\u00edan para llevar al ni\u00f1o a la madurez. Ese era el objetivo que quer\u00edan cuando utilizaban este tipo de ense\u00f1anza o formaci\u00f3n paideuo<\/em>. Era llevar al ni\u00f1o de un peque\u00f1o mequetrefe a la edad adulta y la persona responsable de eso ten\u00eda mucha autoridad para hacer todas estas cosas, incluida la disciplina. Incluso si era el hijo del amo y \u00e9l era un esclavo, ten\u00eda cierta autoridad sobre el hijo hasta que cumpliera la mayor\u00eda de edad. Entonces pod\u00eda hacer todo tipo de cosas para llevar al ni\u00f1o a la madurez.<\/p>\n Pablo est\u00e1 arrancando esta palabra de la sociedad griega y poni\u00e9ndola en la iglesia y diciendo que esto es lo que Dios est\u00e1 haciendo con nosotros en la iglesia. . Que la iglesia tiene la responsabilidad de entrenar a la persona a trav\u00e9s del evangelio, a trav\u00e9s del don de Dios aqu\u00ed, para que podamos llevar a otros a la madurez espiritual.<\/p>\n El evangelio hace m\u00e1s que solo ense\u00f1ar en el sentido simple, nos instruye, nos gu\u00eda y nos disciplina para moldearnos a la imagen de Cristo. Entonces es m\u00e1s que solo ense\u00f1ar. Son todas estas otras \u00e1reas de la educaci\u00f3n y nos dice que nos ense\u00f1a a decir no oa denunciar cosas que son imp\u00edas o imp\u00edas. Estas son las cosas que Dios no aprueba.<\/p>\n Luego menciona tambi\u00e9n que eran decir no a la \u00ablujuria mundana\u00bb. Esto es un poco interesante. Normalmente mundano y lujurioso en griego, solo significar\u00edan \u00abdel mundo\u00bb o lujuria simplemente significar\u00eda \u00abun deseo\u00bb. Pero cuando juntas la lujuria mundana en t\u00e9rminos de la ense\u00f1anza cristiana, sabes que no es algo bueno y \u00e9l nos dice que lo neguemos. Lo que significan estas dos palabras juntas es que debemos negarnos a nosotros mismos los deseos o anhelos terrenales que no tienen futuro, porque este mundo se est\u00e1 acabando. Debemos mirar m\u00e1s all\u00e1. Debemos mirar hacia el Mundo de Ma\u00f1ana, el mundo por delante, por as\u00ed decirlo, el tiempo que est\u00e1 en el futuro con Cristo y las cosas que anhelamos en esta era no ir\u00e1n all\u00ed. No podemos llevarlos con nosotros. Y en realidad probablemente nos est\u00e1n arrastrando hacia abajo. Por lo general, son pecados que nos acosan y se nos dice en Hebreos que se supone que debemos posponerlos.<\/p>\n As\u00ed que \u00e9l est\u00e1 diciendo algo muy similar aqu\u00ed. Si hay algo a lo que te est\u00e1s aferrando, que no va a durar en el Mundo de Ma\u00f1ana, t\u00edralo a la basura. No vale la pena. Podr\u00edamos llamar a estas cosas vanidades temporales, cosas que realmente queremos hacer y que no significan nada. No valen nada. Pueden significar algo para nosotros en este momento, pero no tienen ning\u00fan valor para el Reino de Dios. Vanidades temporales, deseos sin futuro.<\/p>\n Luego Paul dice que debemos vivir con\u2014adivinen qu\u00e9 palabra\u2014sophron<\/em> la palabra del libro aqu\u00ed. Autocontrol. Recuerda la \u00faltima vez que vimos todas las veces que usa sophron<\/em> en este verso. Tenemos que darnos cuenta de que \u00e9l est\u00e1 enfatizando el autodominio en esta carta, realmente tenemos que controlarnos porque estaba hablando con los cretenses y Creta era una sociedad terrible. Y si ibas a ser cristiano en la sociedad cretense, necesitabas dominio propio porque todos los pecados y lujurias estaban all\u00ed para tu \u00abdisfrute\u00bb.<\/p>\n Ofrec\u00edan todo en Creta, al igual que esta sociedad. ofrece todo. Y si vas a caminar por la vida en este tipo de sociedad, necesitas autocontrol, autodominio. Es muy importante para un ministro dar el ejemplo correcto. Y es igualmente importante para las personas en la iglesia que todos practiquemos el dominio propio y nos ayudemos unos a otros a obtener este maravilloso rasgo de Dios.<\/p>\n Recuerde en II Corintios 10:5 Pablo dice que tenemos que hasta el punto en que llevamos todo<\/em> pensamiento cautivo a la obediencia de Cristo. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros tenemos un control total sobre nuestros pensamientos? Nos gustar\u00eda pensar que lo hacemos, pero no lo hacemos. Quiero decir, podr\u00edan ser peque\u00f1as cosas, pero vamos a las carreras en nuestras mentes y hemos perdido el control total. Los caballos han salido del establo. Entonces, debemos pensar m\u00e1s seriamente sobre este rasgo de autocontrol, o sophron<\/em> en griego. Pero una vez que tenemos autodominio, lo piensas. Nuestro comportamiento ser\u00e1<\/em> justo y nuestro car\u00e1cter ser\u00e1 piadoso. \u00bfY d\u00f3nde coloca Pablo este dominio propio o dominio propio y el fruto del Esp\u00edritu? Ultimo. Porque es tan dif\u00edcil. Es en lo que probablemente trabajemos o en lo que probablemente trabajaremos hasta nuestro \u00faltimo aliento. No quiero disuadirte de hacer eso. Pero es algo que debemos tener en mente como miembro de la iglesia de Dios.<\/p>\n En el vers\u00edculo 13, \u00abaguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jes\u00fas\u00bb. Cristo.\u00bb Mirar est\u00e1 bien como traducci\u00f3n aqu\u00ed, pero creo que es mejor traducirlo como \u00abesperar expectante\u00bb. Nos dice que no somos pasivos, sino que avanzamos con suprema confianza y anticipaci\u00f3n. Es el tipo de espera que haces cuando sabes que algo est\u00e1 sucediendo, algo est\u00e1 por llegar, es una fecha fija en alg\u00fan momento y est\u00e1s trabajando para asegurarte de que todo suceda. As\u00ed que no est\u00e1s simplemente esperando pasivamente. Est\u00e1s ocupado y la espera est\u00e1 llena de todas estas actividades porque sabes que est\u00e1 sucediendo, est\u00e1 llegando y no te decepcionar\u00e1. Entonces es esperar mientras hacemos todo lo posible para acelerar la llegada de lo que sea que estemos esperando.<\/p>\n Vayamos a II Pedro 3. Vemos a Pedro usando una idea similar aqu\u00ed. Leeremos los vers\u00edculos 11 y 12. \u00c9l solo est\u00e1 hablando del D\u00eda del Se\u00f1or y la tierra derriti\u00e9ndose con un calor abrasador. \u00c9l est\u00e1 diciendo que estas cosas vendr\u00e1n, entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos?<\/p>\n II Pedro 3:11-12<\/strong> Por tanto, puesto que todas estas cosas ser\u00e1n disueltas, \u00bfqu\u00e9 \u00bfC\u00f3mo deb\u00e9is ser personas en santa conducta y piedad, esperando y apresurando la venida del d\u00eda de Dios, por causa del cual los cielos se disolver\u00e1n en llamas, y los elementos se derretir\u00e1n con gran calor?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l est\u00e1 diciendo algo similar a lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. Estamos esperando el regreso de Jesucristo. Sabemos que va a pasar. nos ha dicho. No sabemos el d\u00eda exacto, pero lo estamos esperando expectantes. Tenemos esperanza. Esperamos con esperanza. No es una ilusi\u00f3n, nuestra esperanza se basa en el conocimiento revelado de Dios y tenemos fe en Dios y sus promesas. Entonces, al darnos cuenta de que esa meta est\u00e1 por delante, hacemos todo lo posible para que suceda, para realizarla en su plenitud. Entonces que estamos haciendo entonces cuando estamos esperando expectantes el regreso de Jesucristo, mientras tanto nos preparamos. Nos preparamos para el Reino de Dios. Nuestro trabajo en este tiempo es crecer y madurar espiritualmente para que estemos listos para nuestro trabajo futuro. Estaremos listos para unirnos a Cristo como Su novia, y odio esta frase, pero empiezo a correr. Estaremos listos para hacer cualquier cosa que \u00c9l nos pida porque ya nos hemos preparado para ello, especialmente en nuestras actitudes.<\/p>\n Vayamos a 1 Pedro 1.<\/p>\n I Pedro 1:3<\/strong> Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que seg\u00fan su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos.<\/strong> p> <\/p><\/blockquote>\n Puesto que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos, tenemos una esperanza viva de que resucitaremos de entre los muertos en Su venida.<\/p>\n I Pedro 1: 13-16<\/strong> [Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos?] Por lo tanto, ci\u00f1en los lomos de su mente, sean sobrios [Hay una palabra graciosa all\u00ed], y pongan su esperanza plenamente en la gracia que se les traer\u00e1 en la revelaci\u00f3n de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las concupiscencias anteriores, como en vuestra ignorancia; pero como el que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta, porque est\u00e1 escrito: \u00abSed santos, porque yo soy santo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pedro vuelve a decir lo mismo cosa como Pablo. Esa es una de las cosas que nos ha revelado este don de Dios, esta gracia que nos ha sido dada: que Jes\u00fas viene y tenemos que estar esperando su venida. Es decir, esperar con expectaci\u00f3n y hacer lo que debemos hacer para estar preparados para que \u00c9l venga. Estas son las tres cosas que nos est\u00e1 diciendo que hagamos. Ese fue el segundo. Retrocedamos y busquemos en Tito 2 la tercera.<\/p>\n Tito 2:14<\/strong> quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros [hablando de Jesucristo], para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed mismo su propio pueblo especial, celoso de buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, esperamos la venida gloriosa de Cristo con tanta fe y esperanza a causa de lo que ha hecho y est\u00e1 haciendo ahora. Podemos tener fe y esperanza porque sabemos que \u00c9l es bueno para ello. Si \u00c9l nos dice algo, es verdad. Si \u00c9l promete algo, \u00c9l lo dar\u00e1. As\u00ed que tenemos mucha fe y esperanza de que si \u00c9l nos dice que viene y que quiere purificar a un pueblo para \u00c9l, suceder\u00e1. \u00c9l lo va a hacer. As\u00ed que Pablo dice aqu\u00ed, \u00c9l nos ha redimido de nuestros pecados. Ese es un trabajo pasado. eso es historia \u00c9l hizo esa obra al morir en el madero, por as\u00ed decirlo, derramando Su sangre por nosotros, la cual pag\u00f3 el precio de nuestros pecados y ahora somos Suyos.<\/p>\n Debo dejar esto claro, que Su sangre nos limpia de todo pecado, \u00bfno? Pero ese no es el final. Porque ahora somos Sus siervos, somos Su pueblo, y \u00c9l est\u00e1 haciendo algo con nosotros ahora, no todo se ha hecho en el pasado. \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 trabajando. Mi Padre ha estado trabajando y yo he estado trabajando, y \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 trabajando. No se duerme en los laureles.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo? \u00bfCu\u00e1l es Su obra ahora? \u00c9l nos est\u00e1 santificando. \u00c9l est\u00e1 purificando a un pueblo para s\u00ed mismo. As\u00ed que s\u00ed, \u00c9l pag\u00f3 por nuestros pecados, nuestros pecados pasados. Fuimos hechos una nueva creaci\u00f3n. \u00c9l nos da Su Esp\u00edritu. \u00bfY qu\u00e9 hace \u00c9l? \u00c9l contin\u00faa purific\u00e1ndonos a trav\u00e9s de la prueba, con solo caminar por la vida. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed a nuestro lado. En realidad, \u00c9l est\u00e1 en nosotros en cada paso del camino para ayudarnos a deshacernos de lo que este mundo y Satan\u00e1s el Diablo y nuestra propia naturaleza humana han recogido a lo largo de los a\u00f1os para que seamos m\u00e1s como \u00c9l. Que podamos ser limpiados. Esa es la palabra que usa aqu\u00ed. Para purificarnos para \u00c9l mismo.<\/p>\n Eso purificar\u00eda es katharizo<\/em>. Significa \u00ablimpiar de lo que ensucia, poniendo en forma\u00bb. Entonces \u00c9l nos est\u00e1 limpiando de todo lo que nos contamina, todos nuestros pecados, todas nuestras malas actitudes, todo el impacto que la naturaleza humana y Satan\u00e1s han tenido en nosotros, y \u00c9l nos est\u00e1 haciendo aptos para algo. Nos est\u00e1 preparando para algo. \u00c9l nos est\u00e1 santificando para que podamos ser socios iguales con \u00c9l en Su Reino. Somos su pueblo peculiar, especial. Somos Su novia, con quien \u00c9l va a pasar la eternidad y \u00c9l no quiere pasar la eternidad discutiendo sobre qui\u00e9n apret\u00f3 el tubo de pasta de dientes o por qu\u00e9 quemaste ese bistec. No, \u00c9l quiere una novia como \u00c9l en todos los sentidos que est\u00e9 ansiosa, como \u00c9l, lista y dispuesta, gente que tenga entusiasmo por hacer un buen trabajo como \u00c9l lo hace.<\/p>\n Pedro describe a Jesucristo como un hombre que anduvo haciendo el bien all\u00e1 en Hechos 10. \u00a1Qu\u00e9 descripci\u00f3n! \u00bfNo te gustar\u00eda tener esa descripci\u00f3n que hizo sobre ti? \u00abOh, s\u00ed, ella siempre lo estaba haciendo bien. Nunca escuch\u00e9 una palabra cruzada de ella en absoluto\u00bb. o lo que sea.<\/p>\n Ahora, no quiero que nos fijemos en la idea de que estas buenas obras son simplemente en t\u00e9rminos de las cosas habituales que hacemos, como alimentar a los hambrientos, visitar a los enfermos , ser hospitalario, ese tipo de cosas. Dios espera que las hagamos. Pero estas no son las buenas obras para las que \u00c9l nos est\u00e1 preparando. Estas son las buenas obras que hacemos como pr\u00e1ctica porque se espera de nosotros. Lo que Cristo est\u00e1 haciendo es purificar y preparar a un pueblo para los grandes proyectos que \u00c9l y ellos llevar\u00e1n a cabo durante el Milenio, el juicio del Gran Trono Blanco y por toda la eternidad. Esas son las buenas obras por las que tenemos que ser celosos, en \u00faltima instancia. Tenemos que ser celosos de hacer las m\u00e1s peque\u00f1as entre nosotros y con quienquiera que las hag\u00e1is. Pero aquellas para las que \u00c9l realmente nos est\u00e1 preparando son todas esas obras de Dios en la eternidad con las que le ayudaremos como Su novia.<\/p>\n Como dije, las peque\u00f1as cosas que hacemos ahora son solo pr\u00e1ctica para el grandes cosas que \u00c9l planea una vez que seamos seres espirituales con poder como el suyo. Multiplicas ese poder entre todos estos hijos de Dios y puedes adornar todo el universo, no solo la doctrina de Dios. As\u00ed que \u00c9l nos est\u00e1 formando para que seamos celosos en hacer las cosas que \u00c9l desea hacer por toda la humanidad. \u00c9l nos est\u00e1 persuadiendo a participar en las cosas que a \u00c9l le gusta hacer. \u00c9l quiere un compa\u00f1ero dispuesto a asistirlo en todos Sus proyectos y causas por toda la eternidad. As\u00ed que \u00c9l est\u00e1 preparando un pueblo que ser\u00e1 como \u00c9l.<\/p>\n Concluyamos esto en el vers\u00edculo 15 en Tito 2. Despu\u00e9s de que le da esta bomba a Tito, dice: \u00abHabla estas cosas, exhorta, y reprende con toda autoridad. Que nadie te menosprecie\u00bb.<\/p>\n As\u00ed que le ha dado a Tito este gran cuadro de lo que Cristo est\u00e1 haciendo y dice, dile a la gente acerca de estas cosas. Que la gente sepa que este es el camino al Reino de Dios. Su hablar debe alentar lo que es bueno y reprender lo que es imp\u00edo. Un ministro tiene la responsabilidad y la autoridad para hacer ambas cosas.<\/p>\n Y esta instrucci\u00f3n conduce a su siguiente mandato. No dejes que nadie te desprecie. Dios te ha dado esta posici\u00f3n, le dice a Tito ya otros ministros que leen esto. \u00c9l dice, qu\u00e9date con tus armas. Di la verdad. Sabes lo que es correcto. Y s\u00e9 firme con los que se oponen porque est\u00e1n agrietados. No entienden cu\u00e1l es realmente la verdad. As\u00ed que tienes que asegurarte de defender la verdad y decir la verdad y no permitir que nadie menosprecie la verdad. Y creo que ese es un buen consejo para todos nosotros.<\/p>\n RTR\/ aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Tito (quinta parte): Una iglesia en formaci\u00f3n El enfoque de Pablo sobre la esclavitud y la obra actual de Cristo #1623 Richard T. Ritenbaugh Otorgado el 30 de octubre de 21; 82 minutos 2021-10-30 Ir a Titus (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los progresistas de izquierda en su malvada Teor\u00eda Cr\u00edtica de la Raza … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Tito (quinta parte): Una iglesia en formaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43823"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43823\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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