Serm\u00f3n: Reflexiones sobre la pandemia de COVID-19 <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) No es casualidad que la gran iglesia de Dios haya probado las maldiciones descritas en Deuteronomio 28 y Lev\u00edtico 26 , todav\u00eda no hasta el punto en que morir\u00e1 un tercio de la poblaci\u00f3n (Ezequiel 5), pero lo suficiente como para enviar ondas de choque a trav\u00e9s del Israel f\u00edsico moderno, as\u00ed como al Israel de Dios. Dios crea la calamidad (Isa\u00edas 45:47) para castigar a su propio pueblo por su desobediencia. Lamentablemente, es m\u00e1s f\u00e1cil enfocarse en el flagelo (incluyendo a Dios proporcionando a los l\u00edderes m\u00e1s viles, incompetentes y malvados) que en la causa. Esta naci\u00f3n rechaza la idea de que Dios crea la calamidad, incluidas las pestilencias y la dispersi\u00f3n. Debemos tener cuidado de no asignar la calamidad a la fuente equivocada. En medio de una terrible aflicci\u00f3n, uno encuentra consuelo en la oraci\u00f3n de Daniel por su pueblo (Daniel 9:1-19). Daniel se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo con la naci\u00f3n (aunque no haya desobedecido directamente a Dios). En esta calamidad presente, el pueblo de Dios ha soportado el brote de Covid. Puede ser que Dios est\u00e9 tratando de llamar nuestra atenci\u00f3n, sugiriendo que no somos tan inocentes como supon\u00edamos (Lucas 13:1-5). Cuando Aquisgr\u00e1n pec\u00f3 (Josu\u00e9 7:1), treinta y seis personas inocentes perdieron la vida. El pecado tiene un efecto domin\u00f3 que recorre la familia, la comunidad y la naci\u00f3n. Dos pecados graves que siempre han tra\u00eddo una maldici\u00f3n sobre el Israel f\u00edsico y el Israel de Dios son el quebrantamiento del s\u00e1bado y la idolatr\u00eda. El s\u00e1bado no es una preocupaci\u00f3n menor de Dios, sino la se\u00f1al principal (\u00c9xodo 20:12) que vincula a Su pueblo con \u00c9l. La aflicci\u00f3n puede no ser un castigo por el pecado, pero puede ser el medio de Dios para perfeccionarnos, humillarnos o edificar nuestro car\u00e1cter. La pandemia de alguna manera sirvi\u00f3 como un D\u00eda de Expiaci\u00f3n amplificado. El pueblo de Dios debe ser diligente en no abandonar la asamblea, pero a la inversa debe ser diligente en observar la Ley de cuarentena de Dios (Lev\u00edtico 14). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hoy hablar\u00e9 de un tema que nos es bastante cercano a todos, aunque no muy querido. El tema de hoy es la pandemia. Es posible que est\u00e9 cansado de escuchar sobre COVID-19, pero tenga en cuenta que abordar\u00e9 este tema de manera diferente a la cobertura de los medios tradicionales o alternativos.<\/p>\n
Como SPS inverso, esto es lo que no se hablar\u00e1 de. No hablar\u00e9 sobre los or\u00edgenes de COVID, al menos no de la manera t\u00edpica. No hablar\u00e9 de mandatos gubernamentales o respuestas corporativas. No hablar\u00e9 de las maquinaciones de hombres malvados, ni de la narrativa oficial, ni de ninguna de las narrativas alternativas. No hablar\u00e9 sobre vacunas o refuerzos, y esta es la \u00fanica vez en el mensaje que me escuchar\u00e1 decir: \u00abivermectina\u00bb. Usted ya tiene su propia opini\u00f3n sobre tales cosas, y lejos de m\u00ed intentar cambiarla.<\/p>\n
Entonces, no voy a hablar de esos detalles, sino de lo que significa la pandemia para Dios’. iglesia Y les dir\u00e9 la conclusi\u00f3n antes de tiempo, que es que no les dar\u00e9 una conclusi\u00f3n. En su lugar, presentar\u00e9 una serie de reflexiones. Esta ser\u00e1 una colecci\u00f3n de lecciones, principios y escenarios, extra\u00eddos de la Biblia, que pueden aplicarse. Piense en estos como lentes a trav\u00e9s de los cuales ver la pandemia, o tal vez zapatos para probarse y ver si le quedan bien.<\/p>\n
Primera reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n La primera reflexi\u00f3n es una lecci\u00f3n que est\u00e1 ilustrada en 1 Reyes 20, si miras all\u00ed. I Reyes 20 contiene el relato de una guerra entre Ben-Hadad, rey de Siria, y Acab, rey de Israel. No lo analizaremos todo porque solo buscamos la declaraci\u00f3n de Acab en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n I Reyes 20:11<\/strong> Entonces el rey de Israel respondi\u00f3 y dijo: \u00abDile: \u00abNo se alabe tanto el que se pone la armadura como el que se la quita\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Las palabras de Acab son un discurso velado pero advertencia perceptiva contra hablar con confianza antes de tener experiencia, o antes de que haya ocurrido un evento. Es f\u00e1cil imaginar un d\u00eda de victoria y hablar con seguridad de un resultado glorioso. Sin embargo, es otro asunto completamente diferente sobrevivir en el campo de batalla y a\u00fan as\u00ed ser lo suficientemente fuerte como para quitarse la armadura al final. Todas las palabras antes de tiempo son tanto ruido hasta que uno ha pasado por el calor de la experiencia y ha sido rigurosamente probado. S\u00f3lo entonces tendr\u00e1n peso las palabras de uno, porque s\u00f3lo entonces uno sabr\u00e1 real y personalmente de lo que est\u00e1 hablando.<\/p>\n He sido culpable de “saber” cosas demasiado pronto, y de hablar basado en impresiones obtenidas de lo que he le\u00eddo y escuchado. He sido culpable de tener respuestas antes de tener experiencia, y de no ser lo suficientemente circunspecto para tener en cuenta que las cosas que creo que s\u00e9 pueden no ser correctas. Es f\u00e1cil buscar en Internet y encontrar refuerzos para la perspectiva que uno ya est\u00e1 inclinado a creer. Es f\u00e1cil tener confianza en los protocolos de tratamiento que un m\u00e9dico nos asegura que funcionar\u00e1n. Es f\u00e1cil creer en la capacidad innata de uno para soportar lo que seguramente no podr\u00eda ser peor que la gripe, y todas esas personas que dicen ser miserables son llorones o t\u00edteres de los medios.<\/p>\n Ahora, no lo soy. diciendo que los medios no tienen t\u00edteres. Pero Acab tuvo un raro destello de sabidur\u00eda que debemos tener en cuenta. Nuestra perspectiva cuando solo tenemos conocimiento de segunda mano es bastante diferente de nuestra visi\u00f3n despu\u00e9s de la batalla, despu\u00e9s de las p\u00e9rdidas dolorosas, despu\u00e9s de la experiencia agotadora en la que nuestras armas y nuestra armadura y nuestra fuerza no eran tan confiables como imagin\u00e1bamos. Hasta que hayamos superado la batalla, debemos recordar que solo estamos hablando te\u00f3ricamente. Incluso podemos burlarnos, hasta que la batalla nos toque personalmente.<\/p>\n Entonces, esta primera reflexi\u00f3n es una lecci\u00f3n que muchos de nosotros hemos aprendido: ser prudentes con lo que creemos que sabemos, con nuestras respuestas y nuestros consejos. , y la confianza con la que pontificamos sobre cosas que no hemos experimentado. En palabras del gran guerrero-fil\u00f3sofo, Mike Tyson, \u00abTodo hombre tiene un plan, hasta que lo golpean\u00bb. Entonces, lecci\u00f3n aprendida.<\/p>\n Segunda reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n La segunda reflexi\u00f3n es sobre la tendencia a limitar a Dios en nuestras mentes en cuanto a lo que \u00c9l quiere o no. hacer, o c\u00f3mo \u00c9l logra Sus prop\u00f3sitos. Por favor, vayan conmigo a Deuteronomio 28:<\/p>\n Deuteronomio 28:21-22<\/strong> Jehov\u00e1 har\u00e1 que la plaga se pegue a vosotros hasta exterminaros de la tierra que hab\u00e9is habitado. van a poseer. El SE\u00d1OR te herir\u00e1 con tisis, con fiebre, con inflamaci\u00f3n, con gran fiebre ardiente, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Si bien los s\u00edntomas de todos ser\u00e1n algo diferentes, muchos veteranos de COVID pueden relacionarse con fiebres intensas e inflamaci\u00f3n en las articulaciones y tal vez en los ri\u00f1ones. La fiebre es quiz\u00e1s el s\u00edntoma m\u00e1s importante de una infecci\u00f3n viral. Una p\u00e9rdida de apetito y la consiguiente debilidad, que es lo que la palabra “consumo” describe, es muy com\u00fan con COVID. B\u00e1sicamente significa \u00abemaciaci\u00f3n\u00bb. Tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como “debilidad” o \u00abdesgaste\u00bb. Cuando pasa una semana o dos sin comer normalmente, experimenta debilidad y desgaste. Pero lo que quiero que veas en las Escrituras es que muchos de nosotros experimentamos una forma de lo que Dios dijo que har\u00eda.<\/p>\n Esta menci\u00f3n de los s\u00edntomas de una pandemia tambi\u00e9n se encuentra en Lev\u00edtico 26:<\/p>\n Lev\u00edtico 26:16<\/strong> Yo tambi\u00e9n os har\u00e9 esto: pondr\u00e9 sobre vosotros terror, enfermedad devastadora y fiebre que consumir\u00e1 los ojos y causar\u00e1 tristeza en el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed nuevamente, Dios promete enfermedades y fiebres devastadoras. Curiosamente, la parte sobre las condiciones “que consumir\u00e1n los ojos” no tiene por qu\u00e9 significar ceguera. Tambi\u00e9n podr\u00eda significar que las cosas que miran nuestros ojos se consumen, como nuestros seres queridos. Eso encaja con la siguiente frase, que trata sobre el dolor del coraz\u00f3n. Este vers\u00edculo puede indicar no solo experimentar personalmente la enfermedad debilitante y la fiebre, sino tambi\u00e9n ver a otros ser consumidos por ella y luego lamentarse por ellos. La mayor\u00eda de nosotros tambi\u00e9n hemos experimentado esto, algunos en persona y otros desde lejos.<\/p>\n Hay una maldici\u00f3n relacionada en la parte media del vers\u00edculo 25:<\/p>\n Lev\u00edtico 26:25<\/strong> . . . cuando os reun\u00e1is en vuestras ciudades enviar\u00e9 pestilencia entre vosotros;<\/p>\n<\/blockquote>\n Por definici\u00f3n, una pestilencia es una enfermedad contagiosa devastadora. Al mencionar la “reuni\u00f3n” este vers\u00edculo muestra que la proximidad entre s\u00ed es un factor cr\u00edtico, lo que deber\u00eda sonar familiar. Lo que ha sucedido en el \u00faltimo a\u00f1o m\u00e1s o menos, y especialmente alrededor de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, es al menos un fuerte eco de esta serie de vers\u00edculos. Ciertamente no experimentamos toda la fuerza de estas maldiciones, porque en su forma completa, la gente es completamente consumida de la tierra. Adem\u00e1s, Ezequiel 5 profetiza que cuando Dios se tome en serio la pestilencia, un tercio morir\u00e1 a causa de ella. No hemos visto nada parecido. Cualquiera que sea esa pestilencia, har\u00e1 que COVID-19 parezca un buen momento.<\/p>\n A\u00fan as\u00ed, el punto cr\u00edtico es que Dios mismo reclama la pestilencia, la plaga, la fiebre, la inflamaci\u00f3n, la debilidad. y derrochando Note, sin embargo, que \u00c9l no dice c\u00f3mo enviar\u00e1 estas cosas, s\u00f3lo que las enviar\u00e1 sobre un pueblo desobediente. Esta es una de las razones por las que hace poca diferencia si una pestilencia proviene de un murci\u00e9lago, se libera accidentalmente de un laboratorio o se libera a prop\u00f3sito como un complot. Lo que m\u00e1s importa es que se alinea con lo que Dios dice que har\u00e1 cuando Su pueblo lo rechace a \u00c9l y a Sus mandamientos.<\/p>\n Las Escrituras muestran que Dios usa las tendencias de las personas, tanto buenas como malas, en la realizaci\u00f3n de Su voluntad. Incluso usa a l\u00edderes y naciones malvadas para castigar a su pueblo. En este sentido, podemos estar limitando a Dios en nuestras mentes si nos obsesionamos con la posibilidad de que el COVID sea creado por el hombre. No descarto ese escenario, pero creo que hay una preocupaci\u00f3n mayor.<\/p>\n Dado que Dios promete pestilencia cuando Su pueblo lo rechaza, y vivimos en naciones de Su pueblo que lo rechazan, entonces los medios por el cual env\u00eda las maldiciones son menos importantes para m\u00ed que el hecho de que \u00c9l dice que las enviar\u00e1.<\/p>\n Esta dificultad que a veces tenemos con la forma en que Dios obra es un tema significativo en el libro de Habacuc. Al profeta le cost\u00f3 mucho aceptar que Dios usar\u00eda a los insufribles caldeos para castigar a su pueblo. Dios mismo identifica a los caldeos como feroces, impetuosos, espantosos y terribles y, sin embargo, Dios escogi\u00f3 a esa naci\u00f3n malvada como su medio para castigar. Pero los medios de Dios parec\u00edan estar fuera de los l\u00edmites de Habacuc. Los medios de Dios no encajaban en la caja mental que Habacuc hab\u00eda construido, y Dios lo corrigi\u00f3.<\/p>\n El libro de Daniel ense\u00f1a que Dios levanta al m\u00e1s bajo de los hombres y les da el poder de traer Su voluntad de pasar. En los d\u00edas de Daniel, era Nabucodonosor. En nuestros d\u00edas, podr\u00edan ser l\u00edderes pol\u00edticos o empresariales, cient\u00edficos o su malvado multimillonario favorito. Pero, \u00bfqui\u00e9n permiti\u00f3 o hizo que estos hombres ascendieran a las posiciones en las que ahora ejercen el poder? Cuando es la voluntad de Dios castigar, \u00c9l puede usar hombres que reflejen la maldad en Su pueblo.<\/p>\n Los israelitas culparon de sus problemas a las naciones que Dios envi\u00f3 para castigarlos, mientras que el problema real era la rebeli\u00f3n. y la desobediencia que precipit\u00f3 el flagelo. Pero es m\u00e1s f\u00e1cil enfocarse en el flagelo que en la causa ra\u00edz, que es el pecado.<\/p>\n Podemos agregar a esto lo que dice en Am\u00f3s 3:6, que “Si hay calamidad en una ciudad , \u00bfno lo habr\u00e1 hecho el Eterno?\u00bb En Isa\u00edas 45:7, Dios dice: \u201cYo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y creo la calamidad; Yo, el Eterno, hago todas estas cosas\u201d. Esta naci\u00f3n rechaza el pensamiento de Dios creando calamidades. Despu\u00e9s del 11 de septiembre, las pocas figuras prominentes que se atrevieron a sugerir que la inmoralidad nacional podr\u00eda haber causado la calamidad nacional fueron acalladas tan r\u00e1pido que se arrepintieron de haber abierto la boca. Esa perspectiva no podr\u00eda ser tolerada por la multitud tolerante.<\/p>\n Sin embargo, incluso nosotros en la iglesia podemos dejar de aceptar lo que Dios claramente dice que har\u00e1. Todav\u00eda es desagradable para muchos reconocer que Dios dispersar\u00eda a la iglesia. Pero Dios tambi\u00e9n promete y reclama la dispersi\u00f3n. Puede encontrar un ejemplo en este mismo cap\u00edtulo: Lev\u00edtico 26:33. El esparcimiento de Dios es parte del registro y patr\u00f3n b\u00edblico. En sus lugares personales de juicio, algunos pueden permitir que Dios dispers\u00f3 a Israel, pero no que \u00c9l dispersar\u00eda a la iglesia; solo Satan\u00e1s har\u00eda eso.<\/p>\n Sin embargo, la iglesia es responsable de mucho m\u00e1s de lo que Israel era porque de lo que se nos ha dado. Si Dios promete y reclama ciertos resultados, har\u00edamos bien en tomarle la palabra y no asumir que todos los problemas provienen de Satan\u00e1s. Como muestra el libro de Job, el Todopoderoso tiene la correa del Leviat\u00e1n.<\/p>\n Entonces, para resumir esta reflexi\u00f3n, debemos tener cuidado de no asignar la adversidad o calamidad a la fuente equivocada, particularmente cuando la adversidad o calamidad alinearse con lo que Dios promete hacer si Su pueblo se aparta.<\/p>\n Tercera Reflexi\u00f3n <\/strong><\/p>\n Ahora, la tercera reflexi\u00f3n es la posibilidad de que la pandemia sea una advertencia porque nosotros en la iglesia no estamos alineados con Dios. Voy a relatar algo que sucedi\u00f3 en la Fiesta cuando estaba en lo m\u00e1s profundo de mi experiencia con el COVID. Se estaban filtrando noticias angustiosas sobre el n\u00famero de miembros de la iglesia de Dios que estaban afligidos, y que los sitios enteros de la Fiesta estaban siendo afectados dram\u00e1ticamente, incluido el nuestro. Durante los ciclos de sue\u00f1o y vigilia irregulares, una frase segu\u00eda rondando por mi mente. Era la frase, “a nosotros nos pertenece la verg\u00fcenza de rostro…” Me despertaba y recordaba lo que estaba ocurriendo en la iglesia, y esa frase comenzaba a correr por mi mente nuevamente: \u00abA nosotros nos pertenece la verg\u00fcenza de la cara…\u00bb<\/p>\n Tal vez reconozcas esa frase. Es de la oraci\u00f3n de arrepentimiento de Daniel. Cuando finalmente me di cuenta de d\u00f3nde ven\u00eda la frase, le ped\u00ed a Mikele que leyera esa oraci\u00f3n en voz alta, lo cual hizo. Es una oraci\u00f3n muy conmovedora, y escucharla me puso al borde de las l\u00e1grimas, lo que no sucede tan a menudo conmigo, como pueden imaginar.<\/p>\n Pero les dir\u00e9 algo: despu\u00e9s de escuchar eso oraci\u00f3n le\u00edda en voz alta, y sintiendo la fibra sensible que tocaba, y estando de acuerdo con ella, algo cambi\u00f3. Me sent\u00ed notablemente m\u00e1s fuerte, f\u00edsica y mentalmente. Ahora, no fue un caso de curaci\u00f3n instant\u00e1nea. La enfermedad segu\u00eda su curso. Y aunque no s\u00e9 el significado completo, s\u00ed s\u00e9 que la oraci\u00f3n hizo que algo se levantara.<\/p>\n Entonces, leeremos esa oraci\u00f3n, que se encuentra en Daniel 9, y tal vez tocar\u00e1 una fibra sensible. contigo tambi\u00e9n:<\/p>\n Daniel 9:1-19<\/strong> En el a\u00f1o primero de Dar\u00edo hijo de Asuero, del linaje de los medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos\u2014en el primer a\u00f1o de su reinado yo Daniel, entend\u00ed por los libros el n\u00famero de los a\u00f1os se\u00f1alados por la palabra del SE\u00d1OR por medio del profeta Jerem\u00edas, que cumplir\u00eda setenta a\u00f1os en las desolaciones de Jerusal\u00e9n . Entonces volv\u00ed mi rostro hacia el Se\u00f1or Dios para pedir con oraci\u00f3n y s\u00faplicas, con ayuno, cilicio y ceniza. Y or\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios, y me confes\u00e9, y dije: ‘Oh Se\u00f1or, Dios grande y temible, que guardas su pacto y misericordia con los que le aman, y con los que guardan sus mandamientos, hemos hecho mal. y se rebelaron, aun apart\u00e1ndose de Tus preceptos y Tus juicios. Ni hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes y a nuestros pr\u00edncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Oh Se\u00f1or, tuya es la justicia, pero nuestra la verg\u00fcenza de rostro, como en este d\u00eda, a los hombres de Jud\u00e1, a los habitantes de Jerusal\u00e9n y a todo Israel, a los de cerca y a los de lejos en todas las tierras a las que has llegado. expulsarlos, a causa de la infidelidad que han cometido contra ti. \u201cOh Se\u00f1or, nuestra es la verg\u00fcenza del rostro, de nuestros reyes, de nuestros pr\u00edncipes y de nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. Al Se\u00f1or nuestro Dios pertenecen la misericordia y el perd\u00f3n, aunque nos hayamos rebelado contra \u00c9l. No hemos obedecido la voz de Jehov\u00e1 nuestro Dios, para andar en sus leyes, que \u00e9l puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas. S\u00ed, todo Israel ha transgredido Tu ley, y se ha apartado para no obedecer Tu voz; por tanto, la maldici\u00f3n y el juramento escritos en la ley de Mois\u00e9s, siervo de Dios, han sido derramados sobre nosotros, por cuanto hemos pecado contra \u00e9l. Y ha confirmado sus palabras que habl\u00f3 contra nosotros y contra nuestros jueces que nos juzgaron, trayendo sobre nosotros un gran mal; porque nunca se ha hecho tal cosa debajo del cielo como lo que se ha hecho a Jerusal\u00e9n. \u201cComo est\u00e1 escrito en la Ley de Mois\u00e9s, todo este mal ha venido sobre nosotros; pero no hemos orado delante de Jehov\u00e1 nuestro Dios, para convertirnos de nuestras iniquidades y entender tu verdad. Por tanto, Jehov\u00e1 ha tenido en cuenta la calamidad, y la trajo sobre nosotros; porque justo es Jehov\u00e1 nuestro Dios en todas las obras que hace, aunque no hayamos obedecido su voz. Ahora pues, Se\u00f1or Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste renombre como en este d\u00eda: \u00a1hemos pecado, hemos hecho lo malo! \u201cOh Se\u00f1or, te ruego que conforme a toda tu justicia se aparte tu ira y tu furor de tu ciudad Jerusal\u00e9n, tu monte santo; porque por nuestros pecados, y por las iniquidades de nuestros padres, Jerusal\u00e9n y tu pueblo son afrenta de todos los que nos rodean. Ahora pues, Dios nuestro, escucha la oraci\u00f3n de tu siervo y sus s\u00faplicas, y por amor del Se\u00f1or haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario asolado. Dios m\u00edo, inclina tu o\u00eddo y escucha; abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no presentamos nuestras s\u00faplicas delante de Ti a causa de nuestras obras justas, sino a causa de Tus grandes misericordias. \u00a1Oh Se\u00f1or, escucha! \u00a1Oh Se\u00f1or, perdona! \u00a1Oh Se\u00f1or, escucha y act\u00faa! Por amor a ti, Dios m\u00edo, no te demores, porque tu nombre es invocado en tu ciudad y en tu pueblo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando Daniel confiesa la infidelidad de Jud\u00e1 a Dios, se incluye a s\u00ed mismo con la naci\u00f3n, aunque no consta que fuera culpable de las cosas que condujeron al destierro. Entendi\u00f3 que Dios juzg\u00f3 a la naci\u00f3n como un cuerpo. Reconoce que la naci\u00f3n est\u00e1 en su posici\u00f3n de humillaci\u00f3n a causa de la rebeli\u00f3n, la infidelidad y el pecado, y tambi\u00e9n que Dios es fiel para llevar a cabo las maldiciones escritas en la Ley de Mois\u00e9s, algunas de las cuales le\u00edmos anteriormente. En esta oraci\u00f3n, no hay autojustificaci\u00f3n o equ\u00edvoco, solo una s\u00faplica para que Dios perdone por el bien de las personas que son llamadas por Su nombre.<\/p>\n En general, estamos familiarizados con los pecados que llevaron a la subyugaci\u00f3n de Jud\u00e1, y no estoy sugiriendo que la iglesia de Dios haya ca\u00eddo en las mismas profundidades de depravaci\u00f3n espiritual. Sin embargo, no tenemos que descender a las profundidades que hizo Jud\u00e1 para que Dios responda a nuestra condici\u00f3n espiritual. Se nos ha dado mucho m\u00e1s que a Jud\u00e1 y, por lo tanto, invitamos a que nuestro Padre nos castigue mucho antes si comenzamos a descarriarnos.<\/p>\n Nuevamente, la esencia de esta tercera reflexi\u00f3n es que la pandemia puede ser La forma en que Dios llama nuestra atenci\u00f3n porque estamos fuera de curso de alguna manera, ya sea como cuerpo o como individuos.<\/p>\n Antes de revisar los pecados que tienden a surgir en el pueblo de Dios, tomaremos un paso atr\u00e1s para ver por qu\u00e9 esta reflexi\u00f3n debe ser considerada. Acabamos de pasar por una Fiesta que fue significativamente interrumpida. Todav\u00eda guardamos la Fiesta, afortunadamente, y vimos la providencia de Dios en la forma en que dispuso las cosas. Pero las perturbaciones fueron significativas y sin precedentes en la historia de este peque\u00f1o grupo.<\/p>\n Ahora, otros lugares donde creemos que Dios coloc\u00f3 Su nombre tambi\u00e9n sufrieron perturbaciones y, en algunos casos, incluso con mayor severidad. Hubo informes de que se cancel\u00f3 un sitio de la Fiesta porque muchos ancianos estaban enfermos, y de que otro sitio tuvo que volverse completamente virtual debido a todas las enfermedades. E incluso donde los sitios de la Fiesta no fueron interrumpidos, hubo innumerables casos de miembros que cancelaron o cambiaron dr\u00e1sticamente los planes de viaje, y muchos miembros pasaron gran parte, si no todo, de la Fiesta enfermos, ya sea en casa o en una habitaci\u00f3n de hotel. Creo que el momento fue m\u00e1s que una coincidencia. El COVID podr\u00eda haber arrasado en cualquier \u00e9poca del a\u00f1o y, sin embargo, afect\u00f3 m\u00e1s a la iglesia durante la temporada de los d\u00edas festivos de oto\u00f1o. La Fiesta es una asamblea ordenada y sagrada y, sin embargo, Dios al menos permiti\u00f3, si no provoc\u00f3, que Su Fiesta fuera significativamente interrumpida de muchas maneras.<\/p>\n Pero hay m\u00e1s. Hubo un evento el a\u00f1o pasado que parece haber pasado desapercibido para todos, excepto para aquellos directamente afectados por \u00e9l. El a\u00f1o pasado, un hurac\u00e1n forz\u00f3 el cierre de un sitio de la Fiesta durante la mitad de la Fiesta. No se trataba de que los hermanos decidieran no reunirse por miedo, sino de que los hermanos ya reunidos se vieron obligados a buscar otro lugar para celebrar la Fiesta. Entonces, si est\u00e1 haciendo los c\u00e1lculos, el a\u00f1o pasado, un sitio de la Fiesta fue cancelado en medio de la Fiesta, y este a\u00f1o, varios sitios fueron interrumpidos (en diversos grados) con varios cancelados. Algunos pueden atribuir esto a una coincidencia o simplemente a los tiempos en los que vivimos, pero por mi parte, est\u00e1 empezando a parecer una tendencia.<\/p>\n Esto es especialmente significativo cuando se compara con las conocidas intervenciones de Dios. para salvar a los sitios de la Fiesta de destinos similares por huracanes en d\u00e9cadas pasadas. Esto seguramente invita a la pregunta de qu\u00e9 ha sucedido de tal manera que no hemos visto las mismas liberaciones corporativas. Sabemos que Dios no ha cambiado. Sin embargo, nuestra relaci\u00f3n con Dios es rec\u00edproca, es decir, \u00c9l responde a lo que hacemos o no hacemos en relaci\u00f3n con \u00c9l. Es por eso que creo que es prudente considerar si nuestros muros espirituales est\u00e1n ca\u00eddos en alguna parte, de modo que Dios est\u00e1 respondiendo de maneras inesperadas y permitiendo o provocando que Su pueblo suceda cosas de las que \u00c9l nos ha librado en el pasado.<\/p>\n Dios le dijo al Rey Asa que “El Eterno est\u00e1 contigo mientras t\u00fa est\u00e9s con \u00c9l. Si lo busc\u00e1is, \u00c9l ser\u00e1 hallado por vosotros; pero si lo dej\u00e1is, \u00c9l os abandonar\u00e1.\u201d Si estamos viendo lo que parece que Dios no est\u00e1 con nosotros en la forma en que lo ha estado en el pasado, es razonable considerar si nos hemos alejado de \u00c9l.<\/p>\n Ahora, esto todav\u00eda es parte de la posibilidad de que Dios pueda estar llamando la atenci\u00f3n sobre nuestra condici\u00f3n o direcci\u00f3n espiritual, pero haremos una digresi\u00f3n para ver algo sobre el juicio de Dios. Surgi\u00f3 una pregunta sobre el juicio durante el ministerio de Cristo:<\/p>\n Lucas 13:1-5<\/strong> Estaban presentes en ese tiempo algunos que le hablaron de los galileos cuya sangre Pilato se hab\u00eda mezclado con sus sacrificios. Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: \u00bfPens\u00e1is que estos galileos eran peores pecadores que todos los dem\u00e1s galileos, porque padecieron tales cosas? Te digo que no; pero si no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cay\u00f3 la torre en Silo\u00e9 y los mat\u00f3, \u00bfpens\u00e1is que eran peores pecadores que todos los dem\u00e1s hombres que habitaban en Jerusal\u00e9n? Te digo que no; pero si no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Jes\u00fas se\u00f1ala que los directamente afectados no son necesariamente m\u00e1s culpables que los no afectados, pero que independientemente del grado en que seamos afectados , debemos responder a la calamidad considerando nuestros propios caminos y arrepinti\u00e9ndonos. Tambi\u00e9n vemos la forma en que Jes\u00fas agrupa a las personas, lo que refuerza el hecho de que ninguno de nosotros es independiente. \u00c9l agrupa a todos los galileos, y agrupa a todos los ciudadanos de Jerusal\u00e9n, ya sea que hayan sido directamente afectados o no. De la misma manera, no estamos separados de lo que le sucede a otra parte del Cuerpo: todav\u00eda estamos agrupados a los ojos de Dios.<\/p>\n Hay numerosos ejemplos de personas relativamente inocentes que soportan las consecuencias de las decisiones de otros. En la historia de Jon\u00e1s, arriesg\u00f3 la vida de todos a bordo de su barco porque le dio la espalda a Dios y se resisti\u00f3 a la voluntad de Dios. Los marineros quedaron atrapados en la tormenta que Dios envi\u00f3 para cambiar la mente de Jon\u00e1s, a pesar de que eran inocentes del pecado de Jon\u00e1s. Fue solo cuando Jon\u00e1s se retir\u00f3 de la situaci\u00f3n que los marineros volvieron a estar a salvo.<\/p>\n Del mismo modo, en la batalla por la ciudad de Hai, 36 hombres israelitas perdieron la vida debido a la codicia y el enga\u00f1o de un hombre. . El juicio de Dios cay\u00f3 sobre m\u00e1s que solo el perpetrador. Los 36 eran inocentes de la transgresi\u00f3n de Ac\u00e1n y, sin embargo, Dios juzg\u00f3 a la congregaci\u00f3n como un todo. Esta lecci\u00f3n es lo suficientemente significativa como para que Dios le dedique un cap\u00edtulo entero.<\/p>\n Josu\u00e9 7:1<\/strong> Pero los hijos de Israel cometieron prevaricaci\u00f3n en cuanto a los anatemas, porque Ac\u00e1n el hijo de Carmi, el hijo de Zabdi, el hijo de Zera, de la tribu de Jud\u00e1, tom\u00f3 del anatema; as\u00ed se encendi\u00f3 la ira de Jehov\u00e1 contra los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n Observa c\u00f3mo Dios cuenta esto. Dios dice que los hijos de Israel cometieron una transgresi\u00f3n, pero fue “justo” un hombre. Por lo que hizo un hombre, la ira de Dios se encendi\u00f3 contra toda la naci\u00f3n. Dios ve a la naci\u00f3n como un todo y, por lo tanto, cualquier individuo puede convertirse en un representante pecaminoso del grupo. Eso deber\u00eda tranquilizarnos, porque somos parte de una naci\u00f3n espiritual: la iglesia.<\/p>\n Vemos esto nuevamente en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n Josu\u00e9 7:11<\/strong> Israel<\/em> ha pecado, y ellos<\/em> tambi\u00e9n han transgredido Mi pacto que les mand\u00e9. Porque ellos<\/em> incluso han tomado algunas de las cosas anatemas, y han robado y enga\u00f1ado; y ellos<\/em> tambi\u00e9n lo han puesto entre sus propias<\/em> cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nuevamente, el robo y el enga\u00f1o fueron cometidos por un solo hombre, y sin embargo Dios dice que \u00abIsrael ha pecado\u00bb, y que han robado y enga\u00f1ado. La acci\u00f3n de uno puede conducir a la calamidad para el grupo.<\/p>\n Esta puede ser un \u00e1rea que a los estadounidenses, en especial, nos cuesta aceptar debido a nuestra tradici\u00f3n de individualismo. Debido a nuestra historia y cultura, es posible que nos resulte dif\u00edcil aceptar un juicio por algo que no hicimos. Pensamos: \u00abBueno, yo <\/em>no estuve involucrado en eso, as\u00ed que no es mi problema\u00bb y, sin embargo, es posible que Dios nos involucre en el castigo grupal.<\/p>\n Por otro lado, debido a nuestro individualismo, tambi\u00e9n podemos tener dificultades para recordar que lo que hacemos afecta a los dem\u00e1s, a veces de manera muy adversa. Si tomamos malas decisiones, no es solo nuestro propio bienestar lo que arriesgamos, sino que tambi\u00e9n jugamos con el bienestar de otros que Dios asocia con nosotros, como nuestra familia, nuestra congregaci\u00f3n, nuestro grupo corporativo o el toda la naci\u00f3n espiritual.<\/p>\n Ahora, no estoy sugiriendo que echemos suertes para ver si hay un Jon\u00e1s o un Ac\u00e1n entre nosotros. En cambio, este principio deber\u00eda motivarnos a hacer un balance de nuestras propias vidas y asegurarnos de que no somos un Jon\u00e1s o un Ac\u00e1n y, por lo tanto, da\u00f1amos a otros al resistir o ignorar la voluntad de Dios de alguna manera.<\/p>\n Esto encaja perfectamente en la oraci\u00f3n de Daniel. Daniel reconoci\u00f3 que Dios ve\u00eda a la naci\u00f3n como un todo, raz\u00f3n por la cual Daniel se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en la oraci\u00f3n. As\u00ed como Dios dijo que Israel pec\u00f3 cuando hab\u00eda un solo perpetrador, as\u00ed Daniel dijo, \u00abhemos pecado y cometido iniquidad\u00bb, aunque no haya estado involucrado. As\u00ed como Ac\u00e1n fue un representante negativo de toda la naci\u00f3n, Dios tambi\u00e9n acept\u00f3 a Daniel como un representante positivo de toda la naci\u00f3n y respondi\u00f3 a su humilde oraci\u00f3n.<\/p>\n Aplicando estos ejemplos a las interrupciones de la Fiesta, no solo Jes\u00fas advirti\u00f3 en contra de juzgar a los m\u00e1s afectados como peores, pero podr\u00edan haber sido los pecados de cualquiera de nosotros los que resultaron en que los ancianos no pudieran dar sus mensajes y que se cancelaran los sitios de las Fiestas. Ahora, esto no quiere decir que los ancianos no puedan tener fallas, o que Cristo vea a todas las congregaciones de la misma manera, porque Apocalipsis 2 y 3 muestra lo contrario. Pero estos ejemplos ilustran que el efecto que vemos no siempre cuenta la historia completa, y que el juicio de Dios puede ser complejo, especialmente cuando est\u00e1n involucradas grandes partes de Su Cuerpo.<\/p>\n Ahora, volviendo A esta tercera reflexi\u00f3n, el hecho de que los s\u00e1bados anuales de Dios hayan sido interrumpidos por un par de a\u00f1os, as\u00ed como las reuniones de Pascua afectadas por mandatos, puede indicar que hay algo en nuestro enfoque de estos tiempos apartados que se ha inclinado Dios para sacudir las cosas para ver si nuestro enfoque todav\u00eda est\u00e1 en \u00c9l, y cu\u00e1nto valoramos el significado espiritual de estos tiempos especiales.<\/p>\n Dios nos dio un registro de los problemas perennes que surgieron en Israel y Jud\u00e1 y que condujo a su dispersi\u00f3n, y estos mismos problemas aparecieron nuevamente en la historia reciente de la iglesia y tambi\u00e9n fueron aspectos de nuestra dispersi\u00f3n. Son parte de un patr\u00f3n bien establecido. Entonces, en nuestra evaluaci\u00f3n de si este zapato nos queda bien, nos dirigiremos a Ezequiel 20.<\/p>\n La mayor\u00eda de ustedes est\u00e1n familiarizados con el contenido de Ezequiel 20, as\u00ed que no analizaremos cada vers\u00edculo. Pero Ezequiel 20:23 muestra que esta secci\u00f3n contiene las razones por las que Dios dispers\u00f3 a Su pueblo. Cuando miramos el cap\u00edtulo en conjunto, la controversia de Dios con su pueblo se debe a la rebeli\u00f3n y la desobediencia, y \u00c9l identifica espec\u00edficamente la idolatr\u00eda y el quebrantamiento del s\u00e1bado, por lo que nos centraremos en esos dos.<\/p>\n Cristianos convencionales considerar el s\u00e1bado como el m\u00e1s peque\u00f1o de los mandamientos. Incluso cuando sustituyen el primer d\u00eda de la semana por el d\u00eda que Dios santific\u00f3 y santific\u00f3, ni siquiera dejar\u00e1n de lado su d\u00eda falso por 24 horas completas. Para la naturaleza humana, el tiempo es demasiado personal, y retrocede y se eriza ante la realidad de que un d\u00eda a la semana pertenece al Todopoderoso para Sus prop\u00f3sitos. Y como muestran estos y otros vers\u00edculos, adem\u00e1s de lo que le sucedi\u00f3 a la Iglesia de Dios Universal, el quebrantamiento del d\u00eda de reposo siempre parece ser parte de la apostas\u00eda.<\/p>\n La apostas\u00eda probablemente no comenzar\u00e1 con el trabajo deliberado en el d\u00eda de reposo, porque si uno ha sido observador del s\u00e1bado, los h\u00e1bitos son dif\u00edciles de morir. En cambio, la ca\u00edda comienza con laxitud y descuido. Comienza con defraudar y encontrar excusas y justificaciones para no defender la santidad de los s\u00e1bados semanales o anuales.<\/p>\n Junto con eso, debido al principio en Eclesiast\u00e9s 8:11: cuando se aplica una sanci\u00f3n por una infracci\u00f3n no viene r\u00e1pidamente, permite que el coraz\u00f3n se fije en sus caminos; podemos estar bien avanzados en el camino de quebrantar el d\u00eda de reposo antes de encontrarnos con las consecuencias. En ese momento, puede ser dif\u00edcil conectar los puntos entre nuestro descuido de los tiempos santos de Dios y el hecho de que nuestras vidas parecen estar desmoron\u00e1ndose. Puede que nos demos cuenta de que estamos tambale\u00e1ndonos, pero es posible que no seamos capaces de ver c\u00f3mo nuestras elecciones a lo largo de los a\u00f1os han sido la causa. Dios puede habernos dado tanto tiempo para arrepentirnos que ya no podemos ver de qu\u00e9 necesitamos arrepentirnos, porque nos hemos adaptado. Si esto contin\u00faa, con el tiempo, parecer\u00e1 rid\u00edculo que algo en el Antiguo Testamento pueda tener alguna relaci\u00f3n con nuestras vidas hoy.<\/p>\n Ezequiel 20:12 identifica los s\u00e1bados de Dios como una se\u00f1al entre Dios y Su gente. Son una parte cr\u00edtica de nuestra conexi\u00f3n con \u00c9l. El vers\u00edculo 12 tambi\u00e9n muestra el v\u00ednculo entre los s\u00e1bados y la santificaci\u00f3n. Guardar los s\u00e1bados como Dios quiere es parte de permanecer santificado. Es parte de permanecer apartado por Dios.<\/p>\n Ezequiel 20:20 nuevamente se\u00f1ala el s\u00e1bado como una se\u00f1al y lo relaciona con conocer a Dios. Conocer a Dios es vida eterna, como la define Jes\u00fas. Es fundamental para nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Aquellos que lo aman quieren hacer las cosas a Su manera y guardar Sus mandamientos, y los S\u00e1bados son una parte vital de esa relaci\u00f3n. No son la \u00fanica parte, pero si estamos dispuestos a aceptar los patrones y ejemplos de las Escrituras, claramente, esto no es un asunto menor para Dios. \u00c9l nunca quit\u00f3 la santidad que otorg\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda. \u00c9l no ha cambiado Su consideraci\u00f3n por los tiempos que \u00c9l apart\u00f3. Pero la mente carnal no se preocupa por lo que \u00c9l piensa.<\/p>\n Ahora, se ha dicho mucho sobre el s\u00e1bado a lo largo de los a\u00f1os, demasiado para repasarlo ahora. En nuestro sitio web, puede encontrar estudios b\u00edblicos sobre el cuarto mandamiento, y series de sermones sobre el cuarto mandamiento, y series de sermones sobre los detalles de la observancia del s\u00e1bado. Esos pueden ser buenos para revisar. Sin embargo, han surgido dos cosas desde que se entreg\u00f3 gran parte de ese material. Son muchos los avances tecnol\u00f3gicos que han surgido en las \u00faltimas d\u00e9cadas, y con ello ha surgido una nueva generaci\u00f3n que s\u00f3lo ha conocido un mundo conectado digitalmente.<\/p>\n Como entendemos, la tecnolog\u00eda en s\u00ed misma es neutra. Puede ser usado para cosas buenas o para mal. La tecnolog\u00eda nos permite transmitir nuestros servicios en tiempo real a lugares distantes, como Trinidad. Incluso tenemos almas dedicadas en Sud\u00e1frica, Europa, Filipinas, Australia y otros lugares, a quienes no les importa la diferencia horaria. La tecnolog\u00eda permite alimentar al reba\u00f1o de formas sin precedentes.<\/p>\n Pero por otro lado, la tecnolog\u00eda tambi\u00e9n puede consumirnos y convertirnos en sus esclavos, por conveniencia y porque cada vez dependemos m\u00e1s de ella. Y puede interferir con los s\u00e1bados y con nuestra relaci\u00f3n con Dios de maneras sutiles.<\/p>\n En los primeros tiempos en la iglesia, entend\u00edamos que los medios de entretenimiento no eran \u00abs\u00e1bados\u00bb; como dice Megan, nuestra hija de 6 a\u00f1os. Pero con un mundo digital siempre conectado y siempre activo, los tipos de medios se han expandido, y es posible que sea necesario evaluar las l\u00edneas de lo que es apropiado para los s\u00e1bados en cuanto a su efecto en nuestro crecimiento espiritual personal.<\/p>\n Si nos inclinamos, podemos perdernos en los medios de comunicaci\u00f3n del sabor que prefiramos. Es posible que justifiquemos que miramos noticias para mantenernos al tanto de los eventos actuales y buscar que se cumpla la profec\u00eda, pero tambi\u00e9n puede ser que tengamos una adicci\u00f3n a la avalancha de informaci\u00f3n nueva y que no sepamos qu\u00e9 hacer con nosotros mismos hasta que obtener nuestra soluci\u00f3n. Eso podr\u00eda ser algo para evaluar.<\/p>\n No solo hay m\u00e1s cobertura y an\u00e1lisis de noticias que nunca antes, sino que tambi\u00e9n ha habido un grave malentendido sobre lo que Cristo quiere decir cuando dice \u00abvigilar\u00bb. Es f\u00e1cil asumir que \u00c9l quiere observar los eventos mundiales. Sin embargo, podemos pasar Su precioso y santo tiempo haciendo eso y no recibir ning\u00fan beneficio espiritual verdadero.<\/p>\n El mandato de velar se trata de prestar atenci\u00f3n a nosotros mismos, no estar enfocados en todo lo que sucede en el mundo. Tiene que ver con ser fieles a nuestras responsabilidades y mantener un estado de preparaci\u00f3n espiritual, en lugar de distraernos con los acontecimientos que nos rodean. No sirve de nada tener todos los eventos del tiempo del fin resueltos si estamos en el lado equivocado de ellos porque les hemos prestado m\u00e1s atenci\u00f3n que nuestro llamado y edificaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n Toda esa informaci\u00f3n realmente no ayuda asumamos la imagen de Jesucristo y profundicemos nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Tener el dedo en el pulso de un mundo que sabemos que est\u00e1 muriendo puede distraernos de la vida que se nos ha ofrecido. Pero esa vida requiere de nuestro tiempo, atenci\u00f3n y devoci\u00f3n, por lo que debemos priorizar y sacrificar lo que es menos importante.<\/p>\n Con frecuencia, las noticias nos roban la paz, y por ende el descanso, que es un prop\u00f3sito b\u00e1sico de el d\u00eda de reposo: dejar de lado las preocupaciones de esta vida para centrarnos en las cosas que realmente importan. Los informes y an\u00e1lisis de noticias son a menudo calor\u00edas vac\u00edas para nuestra mente. Unos pocos pueden valer la pena, pero incluso ellos no pueden dar vida como lo hacen Dios y Su palabra. Se nos ha dado entendimiento de la palabra de vida de Dios: vida eterna. Dios ha apartado un tiempo para que crezcamos en entendimiento espiritual, pero debemos elegir hacer el mejor uso de ese regalo de tiempo.<\/p>\n Las redes sociales son similares. Puede usarse para conectarse con hermanos, pero tambi\u00e9n puede servir para alimentar especulaciones ociosas y chismes. Se ha demostrado que causa fricci\u00f3n, que atrae nuestra atenci\u00f3n hacia las madrigueras de los conejos y que nos aleja de Aquel que separ\u00f3 el tiempo para conectarnos con \u00c9l.<\/p>\n Beber de las diversas formas de medios en los s\u00e1bados pueden ser como beber de la manguera contra incendios del esp\u00edritu de la \u00e9poca. No pueden proporcionar alimento espiritual o fuerza para los tiempos que estamos pasando, solo un zumbido de dopamina, junto con una buena posibilidad de distracci\u00f3n, des\u00e1nimo y tal vez depresi\u00f3n. En respuesta, algunos hermanos hacen un ayuno de medios en los s\u00e1bados para protegerse de cosas que no encajan con la intenci\u00f3n de Dios para Su d\u00eda.<\/p>\n Dios dio los s\u00e1bados, en parte, para recordarnos Su liberaci\u00f3n. de la esclavitud Guardar los s\u00e1bados correctamente es una forma principal de permanecer libres y evitar volver a la esclavitud. Y, sin embargo, si no podemos mantenernos alejados de la manguera durante 24 horas, debemos preguntarnos si realmente somos libres. Dios entreg\u00f3 a Israel para que pudieran adorarlo, pero Israel prefiri\u00f3 la esclavitud porque le era familiar. Era un h\u00e1bito. De manera similar, Dios nos liber\u00f3 del mundo para que pudi\u00e9ramos llegar a conocerlo y, sin embargo, nosotros tambi\u00e9n podemos ser recapturados por el mundo a trav\u00e9s de aquello a lo que dedicamos nuestro tiempo y atenci\u00f3n.<\/p>\n Como se mencion\u00f3 , nuestra tecnolog\u00eda nos permite ser parte de los servicios de s\u00e1bado virtualmente cuando no podemos asistir f\u00edsicamente. Sin embargo, si no tenemos cuidado, esta conveniencia tambi\u00e9n puede alentarnos a tratar un servicio de adoraci\u00f3n formal como cualquier otro canal. Por lo tanto, podemos sentirnos libres de enviar mensajes de texto y mensajes durante los servicios, en lugar de centrarnos en lo que Dios nos est\u00e1 proporcionando. Podemos sentirnos libres de omitir las canciones y las oraciones, aunque sean partes integrales de la adoraci\u00f3n. Podemos sentirnos libres de saltarnos el serm\u00f3n, aunque ese breve mensaje puede contener algo que Dios quiere que escuchemos personalmente. Podemos sintonizar el serm\u00f3n, pero solo si lo da un orador que nos gusta. Y si el serm\u00f3n de ese d\u00eda no es lo suficientemente atractivo o tal vez lo suficientemente alentador para nuestros gustos, siempre podemos encontrar algo m\u00e1s para ver. La tecnolog\u00eda hace que todo sea muy conveniente: podemos elegir lo que funciona para nosotros. Pero si hacemos esto, \u00bfa qui\u00e9n estamos realmente adorando?<\/p>\n Verdaderamente, los tiempos han cambiado, pero no necesariamente para mejor. Es f\u00e1cil olvidar que una transmisi\u00f3n por Internet de un servicio de adoraci\u00f3n formal sigue siendo parte de la asamblea sagrada de Dios o la santa convocaci\u00f3n. Sin embargo, nuestro acercamiento a los s\u00e1bados de Dios es un indicador de nuestra estima general por \u00c9l y sus caminos, porque lo que est\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n se revela por lo que hacemos, no por lo que profesamos. Esto incluye la vestimenta y el decoro cuando nos reunimos ante \u00c9l. Los detalles importan y las peque\u00f1as cosas cuentan. No abogo por colar a los mosquitos, sino por buscar \u00e1reas en las que podamos traer m\u00e1s gloria a Dios aline\u00e1ndonos mejor con Su palabra y Su voluntad.<\/p>\n La sensaci\u00f3n que a veces tenemos de que las cosas se descomponen puede ser correcto, pero lo que puede estar rompi\u00e9ndose es nuestra relaci\u00f3n con Dios, de tal manera que \u00c9l retrocede en respuesta a nuestro retroceso. Si no estamos buscando a Dios con todo nuestro ser durante todo el a\u00f1o, y si no consideramos las Fiestas como \u00c9l lo hace, sino que priorizamos las actividades y los lugares agradables y el compa\u00f1erismo por encima del Objeto de los d\u00edas santos: Jesucristo, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda \u00c9l continuar manteniendo Sus Fiestas y Sus siervos como lo ha hecho en el pasado?<\/p>\n Israel descuid\u00f3 los S\u00e1bados de Dios, y Lamentaciones 2:6 dice que Dios hizo que Sus fiestas se\u00f1aladas y los S\u00e1bados fueran olvidados. Ese mismo vers\u00edculo dice que Dios desde\u00f1\u00f3 al liderazgo, incluyendo a los sacerdotes. Estas cosas est\u00e1n escritas para nuestra amonestaci\u00f3n. No estoy sugiriendo que Dios va a hacer que toda la iglesia olvide los s\u00e1bados; \u00c9l siempre tiene un remanente fiel. Sin embargo, esto puede suceder de forma individual, y muchos de nosotros conocemos a personas que sol\u00edan entender los s\u00e1bados pero han perdido esa comprensi\u00f3n. El entendimiento se mantiene con la pr\u00e1ctica correcta, pero el olvido viene por la negligencia.<\/p>\n En Ezequiel 20, el otro pecado identificado que llev\u00f3 a la dispersi\u00f3n es la idolatr\u00eda. No volveremos a eso, pero en Jerem\u00edas 18:15-17, Dios dice que \u00c9l dispersar\u00e1 a Su pueblo porque se han olvidado de \u00c9l. Cuando se olvida a Dios, algo m\u00e1s se mueve para tomar Su lugar. Para Israel y Jud\u00e1, eran los dioses de las naciones vecinas. Pero no tenemos que poseer im\u00e1genes talladas en nuestros hogares, o quemar incienso a la reina del cielo, para ser culpables de idolatr\u00eda. Puede ser mucho m\u00e1s sutil, pero siempre comienza con el olvido de Dios en peque\u00f1os detalles. Hay un paralelo a esto en Hebreos 2:<\/p>\n Hebreos 2:1-3<\/strong> Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos o\u00eddo, no sea que alejarse. Porque si la palabra dicha por medio de los \u00e1ngeles fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa recompensa, \u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande, que en un principio comenz\u00f3 a ser anunciada por el Se\u00f1or, y nos fue confirmada por los que le oyeron. . . ?<\/p>\n<\/blockquote>\n Como dice esto, lo que est\u00e1 en juego es mucho, mucho m\u00e1s alto para nosotros que para aquellos bajo el primer pacto. Pongamos algunos ejemplos en este pasaje para ilustrarlo: si Nadab y Abi\u00fa no escaparan … si Uza no hubiera escapado … si Mirium no escap\u00f3 … si el hombre que recoge le\u00f1a en s\u00e1bado no escap\u00f3 … si toda una generaci\u00f3n muriera en el desierto … si toda la naci\u00f3n fuera muerta, dispersada o llevada cautiva … \u00bfC\u00f3mo podemos esperar escapar si descuidamos el regalo abrumador que se nos ha dado, un regalo que es mucho m\u00e1s grande que cualquier cosa ofrecida a Israel? Debemos cuidarnos de no ir a la deriva, de flotar, de dejar pasar los d\u00edas sin aprovechar al m\u00e1ximo el acceso que tenemos a Dios y la comprensi\u00f3n con la que \u00c9l nos ha bendecido. Debemos guardarnos, no solo de las transgresiones, sino tambi\u00e9n del descuido que conduce a ellas: descuidar la oraci\u00f3n continua, descuidar el estudio de la Biblia y dejar que algo, cualquier cosa o cualquiera<\/em>, se convierta en una prioridad m\u00e1s alta que Dios.<\/p>\n El libro de Hebreos no aborda pecados espec\u00edficos como lo hacen algunas de las ep\u00edstolas porque la audiencia no parece haber estado pecando desenfrenadamente. Contiene advertencias contra el pecado en general y, curiosamente, el autor entreteje el s\u00e1bado en los cap\u00edtulos 3, 4 y 10. Sin embargo, el lenguaje m\u00e1s fuerte del libro \u2014de hecho, parte del lenguaje m\u00e1s fuerte de la Biblia\u2014 est\u00e1 reservado, no por un pecado espec\u00edfico, sino por lo que sucede cuando no mantenemos a Dios al frente de nuestras mentes y el centro de nuestras vidas. En otras palabras, se trata de una sutil idolatr\u00eda. Hebreos 3:12 advierte de un coraz\u00f3n de incredulidad que se aparta de Dios. El cap\u00edtulo 6 advierte en contra de la apostas\u00eda, y el cap\u00edtulo 10 advierte en contra de pensar tan poco en el sacrificio de Cristo que pecamos sin escr\u00fapulos. Se necesita tiempo para que se desarrollen esas condiciones, y parte de la raz\u00f3n por la cual el libro fue detener el deslizamiento espiritual que el autor estaba presenciando en Hebreos. La suya no fue una flagrante idolatr\u00eda de quemar ni\u00f1os a Moloc, sino una sutil idolatr\u00eda de permitir que otras cosas oscurecieran su visi\u00f3n de Jesucristo, que solo puede terminar en desolaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n La apostas\u00eda no comienza con una rebeli\u00f3n decidida. . Comienza con descuido y decepci\u00f3n. Comienza con elegir lo que es conveniente sobre la preciosa revelaci\u00f3n que requiere una medida de sacrificio. Y en Su misericordia y fidelidad, Dios permite o hace que las cosas se derrumben para llamar nuestra atenci\u00f3n y animarnos a pensar en el camino en el que estamos.<\/p>\n Ahora, tal vez esta tercera reflexi\u00f3n no sea para t\u00fa. Tal vez ya hayas consultado con tu Padre sobre este zapato en particular, y \u00c9l te confirm\u00f3 que no te queda bien porque \u00c9l ya tiene toda tu atenci\u00f3n y devoci\u00f3n. Por lo tanto, probaremos otro zapato en nuestra b\u00fasqueda de comprender estos tiempos.<\/p>\n Cuarto Reflejo<\/strong><\/p>\n El pr\u00f3ximo zapato, el cuarto reflejo, es el escenario de Job. . En el libro de Job, un hombre justo fue abrumadoramente afligido por una prueba mucho mayor que el COVID y, sin embargo, el pecado no fue la causa. El juicio de Job revel\u00f3 que ten\u00eda un defecto, pero su aflicci\u00f3n no era un castigo por el pecado.<\/p>\n Tres veces en los primeros dos cap\u00edtulos, se nos dice que Job era \u00edntegro y recto, un hombre que temeroso de Dios y apartado del mal. Dos de esos tiempos son por Dios mismo. La prueba de Job, que Dios instig\u00f3 a trav\u00e9s de Satan\u00e1s, no fue un castigo, ni una respuesta de Dios a una mala condici\u00f3n espiritual. Algo m\u00e1s estaba sucediendo.<\/p>\n Hay dos lecciones generales que extraeremos del libro de Job que pueden ayudarnos a comprender las pruebas severas.<\/p>\n Job 40: 6-8 Entonces el SE\u00d1OR respondi\u00f3 a Job desde el torbellino, y dijo: \u201cAhora prep\u00e1rate como un hombre; Yo os preguntar\u00e9, y vosotros me responder\u00e9is: \u201c\u00bfAcaso anular\u00e9is mi juicio? \u00bfMe condenar\u00edas para que seas justificado?<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto est\u00e1 en medio de la respuesta de Dios a Job, que comienza en el cap\u00edtulo 38. La falla en Job que revel\u00f3 su incre\u00edble prueba es que, debido a que no pudo identificar una deficiencia que justificase su presente miseria, entretuvo el terrible pensamiento \u2014quiz\u00e1s no en tantas palabras\u2014 de que Dios era injusto, o que Dios hab\u00eda cometido un error. Pero el hecho de que Job no pudiera ver una raz\u00f3n no significaba que hab\u00eda un problema con Dios. Simplemente significaba que Dios era Dios y Job no.<\/p>\n Esa es la primera lecci\u00f3n general: que Dios no le responde al hombre, ni est\u00e1 obligado a darle una respuesta a nadie. Como dice Dios m\u00e1s adelante en Job 41:11: \u00ab\u00bfQui\u00e9n me ha precedido para que yo le pague? Todo lo que est\u00e1 debajo del cielo es m\u00edo\u00bb. Podemos preguntar y tratar de comprender las razones de Dios y, de hecho, eso es bueno, especialmente ahora. Pero nuestras conclusiones nunca deben implicar justificarnos a nosotros mismos con la implicaci\u00f3n de que hay una falla en Dios o en c\u00f3mo \u00c9l hace las cosas. Nunca podr\u00eda ser as\u00ed. Dios sabe exactamente lo que est\u00e1 haciendo, y lo est\u00e1 haciendo a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, hay otro tema presente en la extensa respuesta de Dios a Job. Dios hace m\u00e1s que declarar Su derecho a hacer con Su creaci\u00f3n lo que \u00c9l crea conveniente. Cuando lees las preguntas ret\u00f3ricas que le hace a Job, hay algo en com\u00fan que nos recuerda que \u00c9l no es caprichoso ni cruel, sino que tiene un prop\u00f3sito. Sus preguntas llaman la atenci\u00f3n sobre el hecho de que \u00c9l es el Creador. Se\u00f1ala la colocaci\u00f3n de los cimientos de la tierra y el establecimiento de los l\u00edmites de los oc\u00e9anos. \u00c9l destaca los patrones clim\u00e1ticos que tienen su g\u00e9nesis y supervisi\u00f3n en \u00c9l. Muestra la belleza de los animales y por qu\u00e9 se comportan de la forma en que lo hacen. En resumen, todo en la creaci\u00f3n es como es porque Dios lo ha hecho as\u00ed. Y si sigues la trayectoria de la respuesta de Dios, se destaca silenciosamente que Dios tambi\u00e9n fue el Creador de Job, y que la creaci\u00f3n de Job por parte de Dios continuaba. Job era \u00edntegro y recto, pero a\u00fan no era perfecto. Necesitaba m\u00e1s trabajo, que es exactamente lo que Dios estaba haciendo: estaba perfeccionando a Job, y esa perfecci\u00f3n requer\u00eda sufrimiento.<\/p>\n Ahora, este zapato puede parecer m\u00e1s atractivo que el anterior porque podr\u00eda significar que la pandemia se trata m\u00e1s de ser perfeccionado que de ser castigado, y tal vez no tengamos que mirar demasiado de cerca nuestras vidas. Pero considera lo caro que es este zapato. Recuerde la evaluaci\u00f3n que Dios hizo de Job antes de desatar a Satan\u00e1s. Dios ya hab\u00eda trabajado tan extensamente con Job, y Job hab\u00eda respondido tan admirablemente, que Dios pod\u00eda jactarse de que Su creaci\u00f3n era intachable y recta, e incluso el acusador no acus\u00f3 a Job. As\u00ed que, antes de que nos agarremos de este zapato del sufrimiento por el bien de ser perfeccionados (como Job), recuerda el car\u00e1cter excelente de Job antes de su prueba, y considera honestamente si Dios dir\u00eda lo mismo de nosotros. De lo contrario, es posible que este no sea el calzado adecuado para nosotros.<\/p>\n Antes de dejar a Job, hay otro aspecto de su historia que debemos tener en cuenta. Despu\u00e9s de que Dios respondi\u00f3 a Job, y Job vislumbr\u00f3 en su mente el poder, la majestad y la perfecci\u00f3n de Dios, Job dijo: \u00abMe aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza\u00bb. un hombre a quien Dios llam\u00f3 \u00abirreprensible\u00bb y \u00abrecto\u00bb. Despu\u00e9s de que se le abrieron los ojos a la realidad espiritual, Job fue demolido, y su autojustificaci\u00f3n fue despojada. La experiencia de Job nos ense\u00f1a que incluso un hombre \u00edntegro y recto El hombre no puede sentirse bien consigo mismo cuando se ve a s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Dios. Isa\u00edas experiment\u00f3 algo similar. Pedro le dijo a Cristo: \u00ab\u00a1Ap\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or!\u00bb milagros—y Jes\u00fas a\u00fan estaba en carne humana.<\/p>\n Esto no quiere decir que debamos andar en una actitud de autodesprecio, pero si nos encontramos satisfechos con nuestra condici\u00f3n, es porque have’ visto claramente, o he perdido de vista, la medida de la estatura de la plenitud es de Cristo. Y a veces, cuando perdemos ese enfoque en la justicia de Dios, \u00c9l se mueve para sacudirnos y sacarnos de la complacencia, que es de lo que se trataba la tercera reflexi\u00f3n.<\/p>\n Quinta Reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Pasemos a la quinta reflexi\u00f3n. La quinta reflexi\u00f3n es sobre la aflicci\u00f3n en general y el beneficio que de ella se deriva. Vaya al Salmo 119. El Salmo 119 es una larga alabanza de las instrucciones de Dios, y el salmista menciona la aflicci\u00f3n siete veces. Veremos solo algunos de ellos, pero quiero que noten el v\u00ednculo entre la aflicci\u00f3n y la norma de justicia y conducta de Dios:<\/p>\n Salmo 119:67<\/strong> Antes de ser afligido andaba descarriado, pero ahora cumplo tu palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n Salmo 119:71<\/strong> Bueno me es haber sido afligido, para que aprenda tus estatutos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Salmo 119:75<\/strong> Yo s\u00e9, oh SE\u00d1OR, que tus juicios son rectos, y que en tu fidelidad Me has afligido.<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra traducida “afligido” en estos vers\u00edculos es ‘anah<\/em>, que es la misma palabra que se usa para afligirnos en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. La palabra no significa “ayuno” aunque el ayuno es una aplicaci\u00f3n com\u00fan. La palabra significa, “ser inclinado, ser humillado, ser manso” y puede incluir un tratamiento duro y doloroso. Aqu\u00ed, el salmista pinta la aflicci\u00f3n de Dios por \u00e9l como una parte necesaria del proceso de aprender Su forma de vida.<\/p>\n I Pedro 4:1-2<\/strong> Por lo tanto , puesto que Cristo padeci\u00f3 por nosotros en la carne, armaos tambi\u00e9n vosotros del mismo pensamiento, porque el que ha padecido en la carne, ces\u00f3 en el pecado, para no vivir m\u00e1s el resto de su tiempo en la carne a las concupiscencias de los hombres , sino por la voluntad de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los psic\u00f3logos de hoy llaman a esto \u00abcondicionamiento cl\u00e1sico\u00bb. Es la raz\u00f3n por la que la disciplina f\u00edsica funciona con los ni\u00f1os, aunque los psic\u00f3logos se resisten a esa aplicaci\u00f3n. Cuando asociamos un comportamiento determinado con el dolor, el sufrimiento o alguna otra molestia, nos sentimos mucho menos inclinados a repetir el comportamiento. Nuestras mentes y sistemas nerviosos hacen una asociaci\u00f3n, y comenzamos a desarrollar la misma aversi\u00f3n al comportamiento que tenemos al sufrimiento.<\/p>\n En este sentido, hay un beneficio en estar afligido. La aflicci\u00f3n no solo nos anima a reflexionar sobre d\u00f3nde nos quedamos cortos, sino que tambi\u00e9n nos permite asociar lo mal que nos sentimos en nuestro sufrimiento o aflicci\u00f3n con un mal comportamiento. Como tocar una estufa caliente, no tenemos que hacerlo muy a menudo antes de volvernos m\u00e1s cuidadosos. La oportunidad de hacer tal asociaci\u00f3n es una bendici\u00f3n porque ayuda a detener el comportamiento que no da en el blanco.<\/p>\n Con respecto a la pandemia que ha abatido a tantos en la iglesia, ese sentimiento de miseria puede ser literal. Dios env\u00ede, si podemos hacer la conexi\u00f3n en nuestra mente con aspectos espec\u00edficos de nuestra vida que sabemos que no alcanzan la gloria de Dios. Podemos usar el recuerdo de lo grave que fue la aflicci\u00f3n para desarrollar una frase de “nunca m\u00e1s” convicci\u00f3n en nuestro car\u00e1cter contra el pecado que tan f\u00e1cilmente nos atrapa. Como dice Pedro aqu\u00ed, el sufrimiento en la carne es la clave para dejar de pecar. Y Dios suplir\u00e1 incluso esa necesidad para ayudarnos a tomar mejores decisiones con respecto a vivir para Su voluntad en lugar de vivir para nosotros mismos.<\/p>\n Sexta Reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n La sexta reflexi\u00f3n es otra lecci\u00f3n aprendida, con suerte:<\/p>\n Hebreos 10:25<\/strong> no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos unos a otros, y tanto tanto m\u00e1s cuando ves que se acerca el D\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este vers\u00edculo no es m\u00e1s que el filo de una espada de dos filos. Reunirnos es una fuerte defensa contra el descuido y la apat\u00eda que finalmente dan lugar al pecado voluntario que se menciona en los vers\u00edculos que siguen. Note que el autor dice al final, “. . . tanto m\u00e1s cuanto veis que se acerca el D\u00eda.\u201d Se nos dice en profec\u00edas lo que suceder\u00e1 a medida que se acerque ese D\u00eda. El per\u00edodo previo a ese D\u00eda incluir\u00e1 falsos Mes\u00edas y enga\u00f1o generalizado. Habr\u00e1 guerras, rumores de guerras, hambrunas, pestilencias, s\u00ed, pestilencias, terremotos, persecuci\u00f3n y martirio. Y dice que no debemos dejar de congregarnos, especialmente cuando vemos estas cosas. A medida que los d\u00edas se vuelven m\u00e1s oscuros y menos seguros, necesitamos a\u00fan m\u00e1s la fuerza que puede provenir del compa\u00f1erismo.<\/p>\n Sin embargo, tambi\u00e9n debemos considerar el otro filo de esta espada, porque este vers\u00edculo no triunfa sobre todo lo dem\u00e1s. En la medida de lo posible, debemos esforzarnos por reunirnos, pero este vers\u00edculo no anula los principios de la autocuarentena en Lev\u00edtico 13. Uno de los principios que se encuentran en ese cap\u00edtulo es que la autocuarentena se extiende m\u00e1s all\u00e1 del \u00faltimo s\u00edntoma, y espec\u00edficamente, para siete d\u00edas. Si est\u00e1 pensando en esto, esos siete d\u00edas significan que la autocuarentena incluir\u00e1 el s\u00e1bado. Eso, a su vez, significa que la ley de la autocuarentena reemplaza en importancia a la asamblea ordenada.<\/p>\n La cuarentena cuando uno es contagioso, o ha sido contagioso recientemente, es un acto de amor, no un acto de abandono. . La palabra traducida “abandonar” no significa \u00abperdido temporalmente\u00bb; como cuando uno est\u00e1 enfermo. La palabra indica dejar una asamblea por completo y marcharse sola, como han hecho algunos. Pero si somos contagiosos y todav\u00eda tenemos comuni\u00f3n normal de todos modos, es posible que no tengamos una asamblea con la que tener comuni\u00f3n.<\/p>\n Esta es una lecci\u00f3n que debemos tomar en serio, porque no hemos visto lo \u00faltimo de pestilencia. Las naciones de Israel no est\u00e1n volviendo a Dios, y la pr\u00f3xima pestilencia puede ser a\u00fan peor, especialmente si es la de Ezequiel 5. Y como sabemos, incluso la pestilencia actual puede ser extremadamente debilitante para los miembros e incluso mortal. Entonces, es un acto de amor abnegado para proteger a la asamblea del contagio cuando tenemos s\u00edntomas, o cuando sabemos que hay una alta probabilidad de que seamos portadores. Tanto el montaje como la autocuarentena son extremadamente importantes, y la aplicaci\u00f3n correcta puede ser dif\u00edcil de discernir. Pero Dios nos ayudar\u00e1 a tomar la decisi\u00f3n correcta si lo buscamos.<\/p>\n S\u00e9ptima Reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n La s\u00e9ptima y \u00faltima reflexi\u00f3n proviene de una observaci\u00f3n hecha por un buen amigo. Dijo que COVID se sent\u00eda como un D\u00eda de Expiaci\u00f3n perpetuo, y agregar\u00e9 que fue como un D\u00eda de Expiaci\u00f3n amplificado. En la Expiaci\u00f3n, nos afligimos a nosotros mismos mediante el ayuno voluntario. El COVID, en cambio, fue una aflicci\u00f3n que se nos impuso, durante la cual muchos de nosotros tuvimos que obligarnos a comer. Si no fuera por el reconocimiento de que necesit\u00e1bamos comer y beber para mantenernos con vida, habr\u00eda sido f\u00e1cil seguir ayunando. Y en lugar de un d\u00eda de humillarnos, tuvimos una semana, o dos, o incluso m\u00e1s de humildad que estaba completamente fuera de nuestro control. Y as\u00ed como el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es un d\u00eda sin trabajo, la mayor\u00eda de nosotros no podr\u00edamos haber trabajado si hubi\u00e9ramos querido durante lo peor de nuestra aflicci\u00f3n. Fue como si se nos impusiera un Tiempo de Expiaci\u00f3n.<\/p>\n En COVID, \u00e9ramos impotentes para superar c\u00f3mo nos sent\u00edamos. En las profundidades de la aflicci\u00f3n, simplemente no importaba cu\u00e1nta voluntad propia tuvi\u00e9ramos, no pod\u00edamos voluntad<\/em> a nosotros mismos para mejorar. Esto tambi\u00e9n es otro beneficio si usamos la experiencia de la manera correcta. Cuando somos as\u00ed de d\u00e9biles e impotentes y tal vez incluso desesperados por la vida, tambi\u00e9n nos damos cuenta de nuestra necesidad y de que no podemos suplirla. Esta es una perspectiva que necesitamos desesperadamente mucho m\u00e1s que una o dos veces al a\u00f1o.<\/p>\n Un d\u00eda de ayuno nos recuerda nuestra dependencia de Dios, pero la debilidad prolongada y el desgaste de COVID subraya cu\u00e1n precaria puede ser la vida. ser, y cu\u00e1nto damos por sentado en t\u00e9rminos de funcionamiento normal. De manera similar, debido a que estamos tan limitados espiritualmente, necesitamos que Dios nos revele nuestros pecados secretos. Tambi\u00e9n podemos necesitar que \u00c9l revele los pecados obvios a los que nos hemos vuelto insensibles, de modo que ya no se registren como transgresiones como antes porque nuestra conciencia se ha ajustado.<\/p>\n Se ha dicho que nuestra mayor debilidad puede convertirse en nuestra mayor fortaleza. Para nosotros, es cuando reconocemos nuestra debilidad, nuestra impotencia, nuestra incapacidad para funcionar, que Dios interviene para suplir lo que no podemos hacer. Pablo luch\u00f3 con un aguij\u00f3n en la carne que Dios permiti\u00f3 que continuara, y la conclusi\u00f3n de Pablo fue que cuando era d\u00e9bil f\u00edsicamente, entonces era fuerte espiritualmente, porque Dios le estaba proporcionando una fuerza mucho mayor de la que Pablo podr\u00eda tener por s\u00ed solo. La fortaleza de Paul provino de esa relaci\u00f3n, pero fue precipitada por la debilidad f\u00edsica. El beneficio de la debilidad es que destruye la autosuficiencia, y la autosuficiencia es un enemigo mortal del crecimiento espiritual.<\/p>\n Y as\u00ed es con nosotros. Es posible que los j\u00f3venes entre nosotros no hayan experimentado la misma debilidad, pero los veteranos mayores de COVID experimentaron una gran debilidad y recordaron nuestra propia l\u00e1stima aparte del apoyo de Dios. Esta es otra lecci\u00f3n que no debemos olvidar pronto, porque el recuerdo de esa condici\u00f3n de cansancio y cojera nos pone en un estado mental positivo para acercarnos a Dios, d\u00e1ndonos cuenta de que \u00c9l es todo, y que dependemos de \u00c9l para cada bocanada de aire. Fue una experiencia miserable para muchos, pero tambi\u00e9n puede dar frutos positivos si elegimos usarlo de esa manera, reconociendo la participaci\u00f3n y la misericordia de Dios.<\/p>\n Hemos escuchado las palabras de Cristo que “sin [\u00c9l], no podemos hacer nada” (Juan 15:5) con bastante frecuencia, tanto que pueden haberse convertido en clich\u00e9s. Sin embargo, ahora tenemos algo tangible que podemos relacionar con ese vers\u00edculo, de modo que se vuelva a\u00fan m\u00e1s significativo la pr\u00f3xima vez que lo escuchemos. Hemos experimentado lo que es no poder hacer nada en absoluto a nivel f\u00edsico. Pero podemos aplicar eso espiritualmente y tener una idea de cu\u00e1n d\u00e9biles e impotentes somos all\u00ed tambi\u00e9n, y cu\u00e1nto necesitamos lo que solo Cristo suple para hacer algo de valor espiritual.<\/p>\n Entonces, en En resumen, hemos visto algunas lecciones comunes, algunas posibilidades y algunos principios que pueden aplicarse, pero como dije al principio, no puedo darles una conclusi\u00f3n. En cambio, considere esto como un punto de partida para sus propias reflexiones y b\u00fasquedas. Tiempos sin precedentes requieren una consideraci\u00f3n extraordinaria. Insto a todos a que no dejemos pasar estos eventos y circunstancias notables sin examinar, sino que nos dediquemos a buscar a Dios para comprender Sus pensamientos y lo que \u00c9l quiere que hagamos.<\/p>\n DCG\/aws\/dcg<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Reflexiones sobre la pandemia de COVID-19 #1626 David C. Grabbe Dado el 20-Nov-21; 71 minutos 2021-11-20 ver: escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) No es casualidad que la gran iglesia de Dios haya probado las maldiciones descritas en Deuteronomio 28 y Lev\u00edtico 26 , todav\u00eda no hasta el punto en que morir\u00e1 un tercio de la poblaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Reflexiones sobre la pandemia de COVID-19\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43832\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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