Serm\u00f3n: La mirada de Dios Decisis <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Stare Decisis es una doctrina o principio legal seg\u00fan el cual el precedente debe determinar las decisiones en casos que involucren hechos similares. Cuando la pol\u00edtica se entrelaza con este principio, especialmente aquellos relacionados con los \u00abderechos\u00bb humanos, como el derecho a la "propiedad" privada; (poseer esclavos) en la decisi\u00f3n Dred Scott de 1857 y la igualmente inconcebible decisi\u00f3n Roe v. Wade de 1973, millones de vidas humanas inocentes han sido masacradas en campos de batalla y en cl\u00ednicas de aborto. Cuando se ignora la responsabilidad ante la Ley de Dios y se violan los \u00abderechos\u00bb humanos. son exaltados, stare decisis se convierte en una maldici\u00f3n suprema para los descendientes de Jacob, como se experiment\u00f3 el 11 de septiembre de 2001. Esa tragedia ocurri\u00f3 dentro de un shemitah, un a\u00f1o de liberaci\u00f3n para guardar el Pacto de Dios, pero que se convierte en una maldici\u00f3n cuando el pueblo de Dios no cumple. eso. Estamos dentro de otra shemitah, en la que el libro de Deuteronomio debe ser explicado, meditado y digerido completamente por los elegidos de Dios. Como futuros reyes y sacerdotes en el Reino de Dios, ser\u00eda prudente seguir las instrucciones de Deuteronomio 17:18-20, escribir y meditar humildemente en la ley de Dios, determinando que todas las decisiones futuras se basar\u00e1n en su fundamento, siguiendo las instrucciones de Dios. en lugar de la insistencia sat\u00e1nica en los "derechos" humanos; basado en la voluble naturaleza humana. S\u00f3lo la mirada de decisi\u00f3n de Dios prevalecer\u00e1 en Su Reino. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El 6 de marzo de 1857, la Corte Suprema de los Estados Unidos dict\u00f3 su decisi\u00f3n en el caso de Sanford vs. Dred Scott y la decisi\u00f3n solo intensific\u00f3 la divisi\u00f3n en los Estados Unidos sobre el tema de esclavitud.<\/p>\n
Lo siguiente lo obtuve del History Channel en l\u00ednea:<\/p>\n
En 1834, Dred Scott, un esclavo, hab\u00eda sido llevado a Illinois, un estado libre, y luego al Territorio de Wisconsin. donde el Compromiso de Missouri de 1820 prohibi\u00f3 la esclavitud. Scott vivi\u00f3 en Wisconsin con su amo, el doctor John Emerson, durante varios a\u00f1os antes de regresar a Missouri, un estado esclavista.<\/p>\n
En 1846, despu\u00e9s de la muerte de Emerson, Scott demand\u00f3 a la viuda de su amo por su libertad. sobre la base de que hab\u00eda vivido como residente de un estado y territorio libres. Gan\u00f3 su demanda en el tribunal inferior, pero la Corte Suprema de Missouri revoc\u00f3 la decisi\u00f3n.<\/p>\n
Scott apel\u00f3 la decisi\u00f3n y, como su nuevo amo, JFA Sanford, resid\u00eda en Nueva York, un tribunal federal decidi\u00f3 conocer el caso sobre la base de la diversidad de la ciudadan\u00eda estatal representada. Despu\u00e9s de que un tribunal de distrito federal fallara en contra de Scott, el caso fue apelado ante la Corte Suprema de los EE. UU., que se dividi\u00f3 en l\u00edneas de esclavitud y antiesclavitud, aunque los jueces del sur ten\u00edan la mayor\u00eda.<\/p>\n
Durante el juicio, el Los jueces antiesclavistas usaron el caso para defender la constitucionalidad del Compromiso de Missouri, que hab\u00eda sido derogado por la Ley Kansas-Nebraska de 1854. La mayor\u00eda del sur respondi\u00f3 dictaminando el 6 de marzo de 1857 que el Compromiso de Missouri era inconstitucional y que el Congreso no ten\u00eda poder para prohibir la esclavitud en los territorios. Tres de los jueces del sur tambi\u00e9n sostuvieron que los afroamericanos que fueron esclavizados o cuyos ancestros fueron esclavizados no ten\u00edan los derechos de un ciudadano federal y, por lo tanto, no ten\u00edan legitimaci\u00f3n ante el tribunal.<\/p>\n
Todos estos fallos confirmaron que a juicio del m\u00e1s alto tribunal de la naci\u00f3n, bajo ninguna condici\u00f3n Dred Scott ten\u00eda el derecho legal de solicitar su libertad. El veredicto de la Corte Suprema inflam\u00f3 a\u00fan m\u00e1s las diferencias irreprimibles en Estados Unidos sobre el tema de la esclavitud, que estall\u00f3 en 1861 con el estallido de la Guerra Civil Estadounidense.<\/p>\n
Estoy usando este fallo tan perjudicial y sesgado simplemente para exponer una parte de la base para este serm\u00f3n. En el momento en que se tom\u00f3 esta decisi\u00f3n, un arist\u00f3crata sure\u00f1o llamado Roger Taney era el quinto Presidente del Tribunal Supremo en la historia de la Corte Suprema de los Estados Unidos y hab\u00eda sido designado en 1836 por el entonces presidente Andrew Jackson. El presidente del Tribunal Supremo, Taney, escribi\u00f3 la opini\u00f3n de la mayor\u00eda que dec\u00eda: \u00abLos esclavos no ten\u00edan los derechos de los ciudadanos federales\u00bb; relegando a los esclavos a nada m\u00e1s que propiedad privada.<\/p>\n
Siguiendo esta l\u00ednea de razonamiento judicial, Taney afirm\u00f3 que la Quinta Enmienda de la Constituci\u00f3n proteg\u00eda los derechos de los due\u00f1os de esclavos. La 5\u00aa es la enmienda que m\u00e1s notoriamente protege a una persona de la doble incriminaci\u00f3n respecto de la sentencia procesal por el mismo delito, as\u00ed como el derecho a no ser obligado a declarar contra s\u00ed mismo. Sin embargo, la \u00faltima l\u00ednea de los estados de la Quinta Enmienda, “. . . ni ser\u00e1 privado de la vida, la libertad o la propiedad sin el debido proceso de ley, ni se tomar\u00e1 la propiedad privada para uso p\u00fablico sin una justa compensaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Esta decisi\u00f3n de la mayor\u00eda encabezada por Taney se considera a este d\u00eda uno de los peores y m\u00e1s consecuentes fallos de la Corte Suprema. Como un poco de iron\u00eda interesante, esta decisi\u00f3n en realidad dio impulso a la victoria del Partido Republicano contra la esclavitud en las pr\u00f3ximas elecciones presidenciales. Y el presidente del Tribunal Supremo, Roger Taney, se convirti\u00f3 en el hombre que prest\u00f3 juramento al decimosexto presidente de los Estados Unidos, el Gran Emancipador, Abraham Lincoln.<\/p>\n
Me gustar\u00eda que avanz\u00e1ramos ahora hacia la naci\u00f3n… La Corte Suprema actual en una secci\u00f3n de los argumentos orales que tuvieron lugar hoy hace un mes, el 1 de diciembre de 2021, en otro caso que est\u00e1 en el centro de uno de los temas m\u00e1s divisivos aqu\u00ed y en todo el mundo.<\/p>\n
Esta es una breve secci\u00f3n citada de los argumentos orales en Dobbs v Jackson's Women Health. En su argumento de apertura, Scott C. Stewart, el procurador general del estado de Mississippi, dijo:<\/p>\n
\nSr. Presidente del Tribunal Supremo, y que le plazca al tribunal, Roe v Wade, as\u00ed como Planned Parenthood v Casey acechan a nuestro pa\u00eds. No tienen fundamento en la Constituci\u00f3n. No tienen hogar en nuestra historia o tradiciones. Han da\u00f1ado el proceso democr\u00e1tico. Han envenenado la ley. Han ahogado el compromiso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nDurante 50 a\u00f1os han mantenido a este tribunal en el centro de la batalla pol\u00edtica que nunca podr\u00e1 resolver. Y 50 a\u00f1os despu\u00e9s, est\u00e1n solos. En ning\u00fan otro lugar este tribunal reconoce el derecho a poner fin a una vida humana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nConsidere este caso: la ley de Mississippi aqu\u00ed proh\u00edbe los abortos despu\u00e9s de las 15 semanas. La ley incluye s\u00f3lidas excepciones para la vida y la salud de la mujer. Deja meses para abortar. Sin embargo, los tribunales de abajo anularon la ley. No import\u00f3 que la ley se aplique cuando un ni\u00f1o por nacer es innegablemente humano, cuando los riesgos para las mujeres aumentan y cuando el procedimiento de aborto com\u00fan es brutal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEl los tribunales inferiores sostuvieron que debido a que la ley proh\u00edbe los abortos antes de la viabilidad, es inconstitucional pase lo que pase.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEl punto central de Roe y Casey, seg\u00fan esos tribunales, es que la gente, \u00a1la gente!, puede protestar por la vida de una ni\u00f1a no nacida cuando apenas puede sobrevivir fuera del \u00fatero, pero no antes, cuando necesita un poco m\u00e1s de ayuda. Ese es el mundo bajo Roe y Casey. Ese no es el mundo que promete la Constituci\u00f3n. La Constituci\u00f3n deposita su confianza en el pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSobre tema dif\u00edcil tras tema dif\u00edcil” contin\u00faa, \u00abla gente hace que este pa\u00eds funcione\u00bb. El aborto es un tema dif\u00edcil. Exige lo mejor de todos nosotros, no un juicio de unos pocos. Cuando un problema afecta a todos y cuando la constituci\u00f3n no toma partido, pertenece al pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRoe y Casey han fracasado. Pero el pueblo, si se le da la oportunidad, lo lograr\u00e1. Este tribunal deber\u00eda invalidar a Roe y Casey y defender la ley del estado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este punto, comenzando con el juez Clarence Thomas, comenzaron su sesi\u00f3n de preguntas y respuestas con el procurador general Stewart. Pero prefiero saltar al juez Stephen Breyer y luego a la jueza Mar\u00eda Sotomayor en sus comentarios sobre dos cosas que vamos a escuchar un poco m\u00e1s durante los pr\u00f3ximos meses y a\u00f1os, ya que aquellos que apoyan el aborto luchar\u00e1n continuar con los abortos tal como se concedi\u00f3 con un fallo tan pobremente determinado como el fallo Dred Scott, con consecuencias mucho m\u00e1s severas.<\/p>\n
Se estima que 620,000 hombres murieron en la Guerra Civil, sin mencionar las decenas de miles de humanos seres que permanecieron bajo el yugo de la esclavitud con un estatus inferior al humano como propiedad. Sin embargo, m\u00e1s de 60 millones de vidas humanas solo en los Estados Unidos han sido destruidas en nombre de los derechos de otra persona por la decisi\u00f3n Roe v Wade, muy mal elaborada.<\/p>\n
Primero es parte del juez Breyer’ En el intercambio de opiniones con el Procurador General Stewart con respecto a Roe y el posterior fallo de la Corte Suprema de 1992 sobre Planificaci\u00f3n de la Familia contra Casey, la decisi\u00f3n de Casey confirm\u00f3 el fallo de 1973 y lo movi\u00f3 m\u00e1s adelante.<\/p>\n
En su interrogatorio al Procurador General Scott, el juez Breyer dijo lo siguiente:<\/p>\n
\nMe gustar\u00eda pasar a un tema completamente diferente, volver a Casey. Hay dos partes en la decisi\u00f3n de 1992. Una es que reafirman a Roe. Deje eso a un lado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nBreyer contin\u00faa: \u00abLa segunda es una opini\u00f3n para el tribunal, no para tres personas, sino para el tribunal, y esa segunda parte trata sobre qu\u00e9 stare decisis (principios) se deben usar y anular el caso como Roe. Y dicen que Roe es especial. \u00bfQu\u00e9 tiene de especial? Dicen que Roe es raro. Lo llaman una cuenca. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el pa\u00eds est\u00e1 dividido, porque los sentimientos est\u00e1n exaltados y, sin embargo, el pa\u00eds, para bien o para mal, decidi\u00f3 resolver sus diferencias por medio de este tribunal que establece un principio constitucional, en este caso, la elecci\u00f3n de las mujeres. Muy bien, eso es lo que lo hace raro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEso no es lo que estoy preguntando. Quiero que su reacci\u00f3n a lo que dijeron se desprenda de eso. Lo que dijo el tribunal se desprende de eso que deber\u00eda estar menos dispuesto a anular un caso anterior. Mucho menos dispuestos deber\u00edamos estar si ese caso es correcto o incorrecto en el caso ordinario. \u00bfY por qu\u00e9? Bueno, tienen muchas palabras all\u00ed, pero les dar\u00e9 unas 10 o 20.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHabr\u00e1 esfuerzos inevitables para revertirlo. Por supuesto que lo habr\u00e1. Los sentimientos son intensos, y es particularmente importante mostrar lo que podemos hacer para anular un caso que se basa en principios, no en presi\u00f3n social ni pol\u00edtica.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSolo los m\u00e1s una justificaci\u00f3n convincente puede mostrar que la anulaci\u00f3n de la \u00faltima decisi\u00f3n, si eso es lo que hacemos, fue todo menos una rendici\u00f3n a la presi\u00f3n pol\u00edtica o a nuevos miembros, y eso es un repudio injustificado de los principios sobre los cuales la corte establece su autoridad. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY luego hay dos oraciones que me gustar\u00eda leer [este sigue siendo el juez Breyer] porque dicen que realmente quieren decir esto: El tribunal, no solo tres, anular bajo fuego en ausencia de la raz\u00f3n m\u00e1s convincente para reexaminar una decisi\u00f3n decisiva subvertir\u00eda la legitimidad de la corte m\u00e1s all\u00e1 de cualquier duda seria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEn la \u00faltima oraci\u00f3n en la decisi\u00f3n loca, despu\u00e9s de que citan a Potter Stewart sobre el mismo punto, dicen, “Overrul actuar innecesariamente y bajo presi\u00f3n conducir\u00eda a la condenaci\u00f3n; la p\u00e9rdida de confianza del tribunal en el poder judicial; la capacidad del tribunal para ejercer el poder judicial; y funcionar como una Corte Suprema de una naci\u00f3n dedicada al estado de derecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nAhora, esa es la opini\u00f3n de la corte, de acuerdo. Y se trata de stare decisis y c\u00f3mo abordarlo. Espero que todos lean esto” El juez Breyer dijo y termin\u00f3 con: \u00abMuy bien, \u00bfqu\u00e9 dices a eso?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabes, es bastante ir\u00f3nico que el juez Breyer sea tan intenso en mantener la pol\u00edtica clave y la emoci\u00f3n fuera de este caso, y defendiendo cuidadosamente la decisi\u00f3n de la mirada, el precedente construido sobre un fallo pasado, que fue impulsado por la pol\u00edtica en primer lugar. Y el Procurador General Scott es igual de firme en devolver la pregunta a lo que \u00e9l considera la autoridad superior: el pueblo.<\/p>\n
Entonces esto vino del juez Sotomayor:<\/p>\n
\n\u00bfQu\u00e9 no ha pasado? #39;no ha sido un problema en los \u00faltimos 30 a\u00f1os es la l\u00ednea que Casey traz\u00f3 de viabilidad. Ha habido alguna diferencia de opini\u00f3n con respecto a la carga indebida, pero el derecho de una mujer a elegir, el derecho a controlar su propio cuerpo, se ha establecido claramente desde Casey y nunca se ha cuestionado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00bfQuiere que rechacemos la l\u00ednea de viabilidad y adoptemos algo diferente? Quince jueces durante 30 a\u00f1os desde que Casey ha reafirmado la l\u00ednea de viabilidad b\u00e1sica, o han dicho que no, dos de ellos miembros de este tribunal, pero 15 jueces dijeron que s\u00ed con diferentes antecedentes pol\u00edticos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nAhora los patrocinadores de este proyecto de ley [el proyecto de ley de la casa en Mississippi] dijeron que lo estamos haciendo porque tenemos nuevos jueces. La prohibici\u00f3n m\u00e1s reciente que Mississippi ha implementado, la prohibici\u00f3n de seis semanas, el patrocinador del Senado dijo que lo estamos haciendo porque tenemos nuevos jueces en la Corte Suprema.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00bfSobrevivir\u00e1 esta instituci\u00f3n al hedor que crea en la percepci\u00f3n p\u00fablica de que la Constituci\u00f3n y su lectura son solo actos pol\u00edticos?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
A lo largo del resto de la transcripci\u00f3n de m\u00e1s de 100 p\u00e1ginas de argumentos orales que hoje\u00e9, los puntos principales eran la viabilidad del feto, el derecho de una mujer a poner fin a la vida de un ni\u00f1o que se desarrolla en su \u00fatero y la posici\u00f3n intratable de la Corte Suprema con respecto a la decisi\u00f3n fija cuando conviene a su prop\u00f3sito, como sucede con tantos que est\u00e1n del lado del derecho al aborto.<\/p>\n
Probablemente escuchar\u00e1 este t\u00e9rmino “stare decisis” as\u00ed como los “derechos individuales” bastante en los d\u00edas venideros, ya que los abortistas intentan defender estos temas para defender Roe v Wade.<\/p>\n
Seg\u00fan las palabras de la jueza Sotomayor en la transcripci\u00f3n, Casey claramente estableci\u00f3 el est\u00e1ndar hace 30 a\u00f1os que seg\u00fan la Constituci\u00f3n, la mujer ten\u00eda derecho a elegir qu\u00e9 hacer con su propio cuerpo, porque as\u00ed lo dijo la Corte Suprema y, por lo tanto, debe prevalecer el stare decisis para que la corte mantenga su credibilidad.<\/p>\n
Stare decisis es un principio legal por el cual los jueces est\u00e1n obligados a respetar el precedente establecido por decisiones anteriores. Las palabras tienen su origen en la redacci\u00f3n del principal en la m\u00e1xima latina. En lat\u00edn es, “Stare decisis et non quieta movere” o \u00abMantener las decisiones y no molestar a los imperturbables\u00bb. En el contexto legal, esto significa que el tribunal debe acatar el precedente y no perturbar los asuntos resueltos. Al aplicar stare decisis a las decisiones de Dred Scott y Roe, vemos un par de decisiones muy pol\u00edticas que no deben ser perturbadas por decisiones futuras, incluso si fueron claramente incorrectas seg\u00fan la corte.<\/p>\n
Pero yo quisiera que consider\u00e1ramos esto: \u00bfEs stare decisis un principio de juicio imp\u00edo? Lo que vamos a encontrar es que el stare decisis es una parte cr\u00edtica de nuestra preparaci\u00f3n para lugares dentro de la Familia de Dios. Espero que en este serm\u00f3n veas que este principio de juicio debe estar constantemente en nuestra mente al aprender a pararnos en la verdad imperturbable de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Un poco m\u00e1s adelante en este serm\u00f3n , veremos lo que Dios espera que hagamos ahora mismo para construir y reforzar nuestra capacidad de emitir juicios basados en el precedente de la palabra de verdad como una responsabilidad privilegiada, no un derecho.<\/p>\n
Vamos para hacer juicios ahora y por toda la eternidad que deben basarse en decisiones pasadas. Sin embargo, la \u00fanica condici\u00f3n vital es que estas decisiones pasadas se tomaron de acuerdo con la verdad de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase conmigo a G\u00e9nesis, donde vamos a echar un primer vistazo a la mirada. decisi\u00f3n dentro de la Palabra de Dios.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:26-31 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se\u00f1oree en los peces. del mar, de las aves del cielo, de las bestias, de toda la tierra y de todo animal que se arrastra sobre la tierra\u00bb. As\u00ed que Dios cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen; a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3. Entonces los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla; se\u00f1oread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY dijo Dios: \u00abMirad, os he dado toda hierba que da semilla que est\u00e1 sobre la faz de toda la tierra, y todo \u00e1rbol cuyo fruto da semilla; a vosotros os ser\u00e1 para comer. Adem\u00e1s, a toda bestia de la tierra, a toda ave de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les he dado por alimento\u00bb; y fue asi Entonces vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana el d\u00eda sexto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 2:7-9 Y Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz el aliento de vida; y el hombre se convirti\u00f3 en un ser viviente. Yahveh Dios plant\u00f3 un jard\u00edn en Ed\u00e9n, al oriente, y all\u00ed puso al hombre que hab\u00eda formado. Y Jehov\u00e1 Dios hizo brotar de la tierra todo \u00e1rbol delicioso a la vista y bueno para comer. Y el \u00e1rbol de la vida estaba en medio del huerto, y el \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 2:15-25 Entonces Jehov\u00e1 Dios tom\u00f3 el hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo cuidara y cuidara. Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente muera.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY dijo Jehov\u00e1 Dios: No es bueno que el hombre est\u00e9 solo; le har\u00e9 ayuda id\u00f3nea para \u00e9l. Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los trajo a Ad\u00e1n para ver c\u00f3mo los llamar\u00eda. Y como Ad\u00e1n llam\u00f3 a cada criatura viviente, ese fue su nombre. Y puso Ad\u00e1n nombre a todo ganado, a las aves del cielo ya todo animal del campo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nPero para Ad\u00e1n no se hall\u00f3 ayuda id\u00f3nea para \u00e9l. Y Jehov\u00e1 Dios hizo caer sue\u00f1o profundo sobre Ad\u00e1n, y se durmi\u00f3; y tom\u00f3 una de sus costillas, y cerr\u00f3 la carne en su lugar. Entonces de la costilla que Jehov\u00e1 Dios hab\u00eda tomado del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY dijo Ad\u00e1n: \u00abEsto es ahora hueso de mi huesos y carne de mi carne; \u00e9sta ser\u00e1 llamada Varona, porque del var\u00f3n fue tomada\u201d. Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne. Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos comenzando con una premisa b\u00e1sica aqu\u00ed en G\u00e9nesis 1:26-31. Dios hizo una declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito espec\u00edfico seguida de varias responsabilidades, no derechos, para el hombre que fue creado a Su propia imagen y semejanza. De nuevo, en G\u00e9nesis 2:7-25, Dios nos da una mirada m\u00e1s detallada de lo que ocurri\u00f3 en esos pocos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 1. Aunque no solo da m\u00e1s detalles, nos da un poco m\u00e1s de conocimiento sobre el proceso que Dios le dio al hombre para identificar. tipo tras tipo que estaba en l\u00ednea con la verdad. Ese fue el primer registro del juicio del hombre seg\u00fan stare decisis.<\/p>\n
Considere el entrenamiento que Dios debe haberle estado dando a Ad\u00e1n desde el principio. Puede encontrar \u00fatil este comentario sobre el vers\u00edculo 19 del Comentario de Keil-Delitzsch para ver a Ad\u00e1n haciendo un juicio adecuado basado en un ya \u00abno ser molestado\u00bb; materia.<\/p>\n
Keil-Delitzsch escribi\u00f3:<\/p>\n
\nLa alusi\u00f3n no es a la creaci\u00f3n de todas las bestias, sino simplemente a la de las bestias que viven en el campo (juego y ganado domesticado), y de las aves del aire, a las bestias, por lo tanto, que hab\u00edan sido formadas como el hombre de la tierra, y por lo tanto estaban en una relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha con \u00e9l que los animales acu\u00e1ticos o los reptiles. Porque Dios trajo los animales a Ad\u00e1n, para mostrarle las criaturas que fueron formadas para servirle, para que pudiera ver c\u00f3mo las llamar\u00eda. Llamar o nombrar presupone el conocimiento. Ad\u00e1n debe familiarizarse con las criaturas, aprender su relaci\u00f3n con \u00e9l y darles nombres para demostrar que es su se\u00f1or. Dios no le ordena que los nombre; pero al traer las bestias le da la oportunidad de desarrollar esa capacidad intelectual que constituye su superioridad sobre el mundo animal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEl hombre ve los animales, y piensa en lo que son. y c\u00f3mo se ven; y estos pensamientos se expresan en sonidos articulados o palabras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLos pensamientos de Ad\u00e1n con respecto a los animales, a los que dio expresi\u00f3n en los nombres que les dio, somos no considerar como meros resultados de la reflexi\u00f3n, o de la abstracci\u00f3n de las peculiaridades meramente externas que afectaron a los sentidos; sino como una visi\u00f3n mental profunda y directa de la naturaleza de los animales, que penetraba mucho m\u00e1s profundamente que el conocimiento que es el simple resultado de reflexionar y abstraer el pensamiento. El nombrar a los animales, por lo tanto, llev\u00f3 a este resultado, que no se encontr\u00f3 una ayuda id\u00f3nea para el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, el punto que quiero que obtengamos de esto es que Ad\u00e1n, en contacto directo con el Creador y la verdad, emit\u00eda juicios basados en la verdad que aparentemente Dios aceptaba. De acuerdo con el prop\u00f3sito de Dios, Ad\u00e1n estaba tomando decisiones de acuerdo con la verdad de Dios, que Dios estaba creando al hombre a Su imagen y semejanza. Esta verdad qued\u00f3 claramente establecida en la mente de Ad\u00e1n cuando juzg\u00f3 correctamente que ninguno de estos animales cumpl\u00eda con ese est\u00e1ndar. Por lo tanto, se volvi\u00f3 igualmente obvio para \u00e9l despu\u00e9s de que Dios cre\u00f3 a una mujer que ella era como \u00e9l, y por lo tanto creada para compartir la misma relaci\u00f3n con \u00e9l de crecer m\u00e1s plenamente a la imagen y semejanza del gran Dios.<\/p>\n
Entonces, basados en la verdad, se hicieron juicios correctos que aparentemente eran s\u00f3lidos y correctos en l\u00ednea con el prop\u00f3sito declarado de Dios. Pero aqu\u00ed viene el choque de trenes que descarril\u00f3 el proceso de hacer juicios sensatos basados en la precedencia dada por Dios.<\/p>\n
Todos sabemos lo que vino despu\u00e9s. Pero a medida que miramos G\u00e9nesis 3, por favor, tenga en cuenta la decisi\u00f3n fija como una abreviatura o \u00abmantener las decisiones\u00bb. y no turb\u00f3 lo imperturbable.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:1-5 Y la serpiente era m\u00e1s astuta que todos los animales del campo que Jehov\u00e1 Dios hab\u00eda hecho. Y dijo a la mujer: \u00bfEn verdad ha dicho Dios: ‘No comer\u00e1s de todos los \u00e1rboles del jard\u00edn’? Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los \u00e1rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del \u00e1rbol que est\u00e1 en medio del huerto ha dicho Dios: No lo comer\u00e1s. , ni la tocar\u00e1s, para que no mueras.\u00bb Entonces la serpiente dijo a la mujer: \u00abCiertamente no morir\u00e1s. Porque sabe Dios que el d\u00eda que com\u00e1is de \u00e9l, ser\u00e1n abiertos vuestros ojos, y ser\u00e9is como Dios, sabiendo el bien y el mal\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es m\u00e1s o menos decirle, “ \u00a1Es tu derecho!\u201d<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:6-13 Y viendo la mujer que el \u00e1rbol era bueno para comer, que era agradable a los ojos, y \u00e1rbol codiciable para hacer una sabia, tom\u00f3 de su fruto y comi\u00f3. Dio tambi\u00e9n a su marido con ella, y \u00e9l comi\u00f3. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera e hicieron se cubrieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY oyeron el sonido de Jehov\u00e1 Dios que se paseaba en el jard\u00edn al aire del d\u00eda, y Ad\u00e1n y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov\u00e1 Dios entre los \u00e1rboles del jard\u00edn. Entonces el Se\u00f1or Dios llam\u00f3 a Ad\u00e1n y le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb Entonces \u00e9l dijo: \u00abO\u00ed tu voz en el jard\u00edn, y tuve miedo porque estaba desnudo; y me escond\u00ed.\u00bb Y \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te ense\u00f1\u00f3 que estabas desnudo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00bfHas comido del \u00e1rbol del cual te mand\u00e9 que no comieras? Entonces dijo el hombre: La mujer que me diste por compa\u00f1era me dio del \u00e1rbol, y com\u00ed. Y Jehov\u00e1 Dios dijo a la mujer: \u00bfQu\u00e9 es esto que has hecho? La mujer dijo , \u00abLa serpiente me enga\u00f1\u00f3, y com\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos cosas que sucedieron aqu\u00ed que cambiaron nuestra relaci\u00f3n con Dios y entre nosotros. Van de la mano con lo que ha ha sido el punto hasta ahora en este serm\u00f3n, porque ambos son, quiz\u00e1s, la parte m\u00e1s importante de los problemas que enfrentamos hoy. No se mantienen firmes en las decisiones de \u00abno ser perturbados\u00bb en la verdad de Dios. s Palabra. Y hay un alejamiento de Dios por el propio autoenga\u00f1o de Satan\u00e1s de, \u00ab\u00a1Este es su derecho!\u00bb<\/p>\n
Hermanos, vivimos en tiempos tan divisivos que solo empeoran. mientras se reclaman derechos, un nd la toma de decisiones que no se basan en la verdad, sino en \u201clo que es mejor para nuestro lado y convencer a los dem\u00e1s de que es para garantizar nuestros derechos\u201d. \u00bfRealmente pensamos que podemos tomar decisiones adecuadas basadas en la verdad de la Palabra de Dios siempre y cuando nos aferremos a la frase \u00abeste es mi derecho\u00bb? actitud que se proclama a nuestro alrededor en todo el mundo desde todos los lados?<\/p>\n
Por favor, vaya a Isa\u00edas 66:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 66:1-2 As\u00ed dice el SE\u00d1OR: \u00abEl cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la casa que me hab\u00e9is de edificar? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el lugar de mi reposo? Porque todas esas cosas que hizo mi mano, y todas esas cosas existen, dice Jehov\u00e1. Pero a \u00e9ste mirar\u00e9: al que es pobre y de esp\u00edritu contrito, y que tiembla a mi palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aprender y vivir la Palabra de Dios de una manera que agradar a Dios s\u00f3lo es posible con un coraz\u00f3n humilde. Pero vivimos en un mundo que solo se rige por exigir derechos en lugar de vivir Su Palabra con temor y humildad.<\/p>\n
Vaya al Salmo 34.<\/p>\n
\nSalmo 34:8 -15 Gustad, y ved que bueno es Jehov\u00e1; \u00a1Bienaventurado el hombre que conf\u00eda en \u00c9l! \u00a1Oh, teman al SE\u00d1OR, ustedes Sus santos! No hay necesidad para los que le temen. Los leoncillos carecen y pasan hambre; mas a los que buscan a Jehov\u00e1 no les faltar\u00e1 ning\u00fan bien. Venid, hijos, escuchadme; Te ense\u00f1ar\u00e9 el temor del SE\u00d1OR. \u00bfQui\u00e9n es el hombre que desea la vida y ama muchos d\u00edas para ver el bien? Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar enga\u00f1o. Apartaos del mal y haced el bien; Busca la paz y s\u00edguela. Los ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n sobre los justos, Y atentos sus o\u00eddos al clamor de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 34:18 Cercano est\u00e1 Jehov\u00e1 a los quebrantados de coraz\u00f3n, y salva a los de esp\u00edritu contrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 57:15 Porque as\u00ed dice el Alto y Sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: Yo habito en lo alto y lugar santo, con el de esp\u00edritu contrito y humilde, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes, y reavivar el coraz\u00f3n de los contritos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comenzamos este serm\u00f3n con el ejemplos de los juicios corruptos de los hombres que se convirtieron en la base para juicios posteriores usando el principio de stare decisis Tambi\u00e9n consideramos, como vimos en G\u00e9nesis 3, que el principal factor que contribuye a esto es el propio pensamiento pervertido de Satan\u00e1s sobre los derechos individuales que disminuyen la Palabra de Dios.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed, en esta peque\u00f1a muestra de estos vers\u00edculos que acabamos de leer, que aquellos que buscan la vida y la verdadera justicia ness son aquellos que se presentan ante Dios no exigiendo derechos, sino con una actitud de absoluta humildad que se abre camino en todos los aspectos de sus vidas. Est\u00e1n listos para escuchar con respeto constante por Dios y temblando ante cada palabra suya. Debemos llegar a comprender positivamente que mientras el mundo grita desde todas las direcciones, \u00abEs mi derecho\u00bb, nuestro \u00fanico derecho dado por Dios es el privilegio de someternos a cada palabra de Dios y el precedente de la verdad como Dios nos da el privilegio de verlo.<\/p>\n
Hermanos, nada ha cambiado en el MO de Satan\u00e1s desde el principio. \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 impulsando su agenda de derechos frente a la oportunidad privilegiada que Dios nos ha dado para vivir y aprender Su camino de paz y temblor ante cada palabra Suya. Eso significa que debemos tomar decisiones dif\u00edciles para alejarnos de la ret\u00f3rica grandilocuente y las contiendas de este mundo mientras aprendemos a vivir una vida piadosa dentro de \u00e9l.<\/p>\n
Por favor, considere esta definici\u00f3n de derechos como se define en Webster&# 39;s Diccionario Enciclop\u00e9dico y pensemos en t\u00e9rminos de la realidad de nuestra ciudadan\u00eda estando ya en el Reino de Dios.<\/p>\n
\nCorrecto: conformidad con las reglas que deben regular la acci\u00f3n humana, en conforme al deber, la verdad, la justicia o la voluntad de Dios; el privilegio pertenece a uno como miembro de un estado, sociedad o comunidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, como ciudadanos del Reino de Dios, es nuestro privilegio vivir en este mundo mientras hacemos juicios apropiados en humilde sumisi\u00f3n a la verdad de la Palabra de Dios, ya que \u00c9l nos da la capacidad y la oportunidad de hacerlo. Considere esto en t\u00e9rminos de lo que Dios ya nos ha bendecido; lo que est\u00e1 delante de nosotros:<\/p>\n
\nDeuteronomio 29:29 \u00abLas cosas secretas pertenecen a Jehov\u00e1 nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que podamos hacer todas las palabras de esta ley\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay una espada de doble filo. Por un lado, Dios nos dice que hay cosas que simplemente no entendemos, lo que ciertamente deja un apertura para que Satan\u00e1s revuelva la olla, tal como lo hizo con Ad\u00e1n y Eva. Ellos no sab\u00edan por qu\u00e9 morir\u00edan, excepto que Dios dijo que suceder\u00eda si no hac\u00edan lo que \u00c9l les dijo. Por otro lado, este vers\u00edculo es la promesa absoluta de que \u00c9l nos dar\u00e1 exactamente lo que necesitamos para abrirnos paso en esta vida y cumplir todas las palabras de la ley. La ley es Su instrucci\u00f3n, Su ense\u00f1anza.<\/p>\n
As\u00ed es como se traduce Deuteronomio 29:29 en la Nueva Traducci\u00f3n Viviente:<\/p>\n
\nDeuteronomio 29:29 (NTV) El Se\u00f1or nuestro Dios tiene secretos que nadie conoce. No somos responsables por ellos, pero nosotros y nuestros hijos somos responsables para siempre de todo lo que \u00e9l nos ha revelado para que obedezcamos todos los t\u00e9rminos de estas instrucciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto entonces trae nos lleva a un giro aparentemente brusco en el serm\u00f3n. Sin embargo, espero que vea que el punto central de este serm\u00f3n es aprender a presentarse ante Dios en humildad; aprendiendo a hacer lo que le agrada a \u00c9l mientras temblamos con cada palabra suya. Estas palabras son vida y establecen la precedencia para que hagamos juicios claros y correctos en l\u00ednea con la verdad mientras aprendemos a vivir la forma de vida de Dios en un mundo que es impulsado por el camino de Satan\u00e1s, & ldquo; Es mi derecho\u00bb.<\/p>\n
Solo para reforzar d\u00f3nde estamos y lo que se supone que debemos hacer, vaya a Romanos 12.<\/p>\n
\nRomanos 12 :1-16 As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nPorque Digo, por la gracia que me ha sido dada, a todos los que est\u00e1n entre vosotros, que no se tengan por m\u00e1s alto de lo que deben pensar, sino que piensen sobriamente, como Dios ha repartido a cada uno una medida de fe. Porque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nAs\u00ed que, teniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos es dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, profeticemos en proporci\u00f3n a nuestra fe; o ministerio, us\u00e9moslo en nuestro ministerio; el que ense\u00f1a, en la ense\u00f1anza; el que exhorta, en la exhortaci\u00f3n; el que da, con liberalidad; el que conduce, con diligencia; el que hace misericordia, con alegr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nQue el amor sea sin hipocres\u00eda. Aborreced lo que es malo. Af\u00e9rrate a lo que es bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal, d\u00e1ndoos honor y preferencia los unos a los otros; sin desfallecer en la diligencia, fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or; gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulaci\u00f3n, perseverantes en la oraci\u00f3n; distribuyendo para las necesidades de los santos, dada a la hospitalidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nBendecid a los que os persiguen; bendiga y no maldiga. Gozaos con los que se gozan, y llorad con los que lloran. Sean de la misma mente los unos con los otros. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino as\u00f3ciate con los humildes. No seas sabio en tu propia opini\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 12:21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 13:1-4 Que toda alma est\u00e9 sujeta a las autoridades gubernamentales. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad, resiste a la ordenanza de Dios, y los que resisten, traer\u00e1n juicio sobre s\u00ed mismos. Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas. \u00bfQuieres no tener miedo a la autoridad? Haz lo que es bueno, y tendr\u00e1s alabanza de lo mismo. Porque \u00e9l es el ministro de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, ten miedo; porque no en vano lleva la espada; porque es ministro de Dios, vengador para castigar al que practica el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, cu\u00e1n seriamente tomamos este deber privilegiado de vivir humildemente bajo aquellos que tienen autoridad sobre nosotros como para Dios? \u00bfO es la mentira de Satan\u00e1s, “Es mi derecho” \u00bfSigue haciendo que nuestro pensamiento se ajuste a la imagen de este mundo?<\/p>\n
Es en este punto en el que quiero tomar prestada una p\u00e1gina del libro de jugadas de mi amigo Joe Baity. Hoy es 1 de enero. Y, seg\u00fan el calendario de este mundo (que trata de hacer todo aparte de Dios) hoy es el A\u00f1o Nuevo. Pero en solo 92 d\u00edas es el primer d\u00eda de Abib, que es el comienzo del a\u00f1o sagrado de Dios. En 269 d\u00edas ser\u00e1 el 1 de Tishri, y la Fiesta de las Trompetas, que marca el comienzo del a\u00f1o civil de Dios. Y luego en 283 d\u00edas estaremos observando el primer d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
(Solo como un aparte, despu\u00e9s de haber dicho todo esto, sugerir\u00eda que si alguno de ustedes no vea el CGG Weekly destacado de ayer, regrese y lea el ensayo de Richard de 2016 sobre \u00abEl A\u00f1o Nuevo B\u00edblico\u00bb. La palabra tiene que decir acerca de Sus d\u00edas santos y c\u00f3mo se relacionan con los tiempos y las estaciones del a\u00f1o).<\/p>\n
Ahora, con esto en mente, nos lleva al punto principal de este serm\u00f3n de hoy: Veinte -Hace siete a\u00f1os, John Ritenbaugh determin\u00f3 que era su deber y responsabilidad comenzar a ense\u00f1ar cada 7 a\u00f1os algo que Dios ordena claramente dentro de Su Palabra en Deuteronomio 31.<\/p>\n
\nDeuteronomio 31:9-13 Entonces Mois\u00e9s escribi\u00f3 esta ley y la entreg\u00f3 a los sacerdotes, los hijos de Lev\u00ed, que llevaban el arca del pacto de Jehov\u00e1, y a todos los ancianos de Israel. Y les mand\u00f3 Mois\u00e9s, diciendo: Al cabo de cada siete a\u00f1os, en el tiempo se\u00f1alado del a\u00f1o de la remisi\u00f3n, en la fiesta de los Tabern\u00e1culos, cuando todo Israel venga a presentarse delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios en el lugar que \u00e9l escogiere, leer\u00e1s esta ley delante de todo Israel, a o\u00eddos de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRe\u00fane al pueblo, hombres y mujeres, y ni\u00f1os, y al extranjero que est\u00e1 dentro de tus ciudades, para que oigan, y aprendan a temer a Jehov\u00e1 su Dios, y guarden cuidadosamente todas las palabras de esta ley, y que sus hijos, que no la han conocido, la oigan y aprendan a temer a Jehov\u00e1 su Dios todos los d\u00edas que habiten en el tierra por la cual cruzar\u00e9is el Jord\u00e1n para poseerla\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que teng\u00e1is en cuenta las promesas de Dios con respecto a mirar favorablemente a los que se presentan ante \u00c9l una humildad abyecta y temblar ante Su Palabra. Adem\u00e1s, entended que nuestro gran Dios que habita en la eternidad y declara el fin desde el principio, todo lo hace perfectamente en orden, seg\u00fan el tiempo particular que s\u00f3lo \u00c9l ha determinado. \u00c9l ha determinado lo que suceder\u00e1, y \u00c9l es quien pone las cosas juntas hasta el \u00faltimo segundo.<\/p>\n
As\u00ed que ahora les voy a leer en detalle parte del serm\u00f3n de John Ritenbaugh que dio durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos al final del \u00faltimo ciclo de siete a\u00f1os. Realmente necesitamos estar impresionados por esto, que Dios prepar\u00f3 esto para nosotros y, por lo tanto, exige toda nuestra atenci\u00f3n y preparaci\u00f3n. En su serm\u00f3n de 2015, en parte de sus comentarios sobre los primeros cinco libros, John dijo sobre Deuteronomio:<\/p>\n
\nNo dice en ninguna parte cerca de la apertura por qu\u00e9 se da Deuteronomio. Eso requiere mucho m\u00e1s pensamiento. No lo hace porque ese tema sea demasiado grandioso; es demasiado multifac\u00e9tico, demasiado profundo; especialmente cuando uno entiende que lo que \u00c9l dio est\u00e1 destinado a todo el pueblo de Dios durante todo el tiempo a partir de ahora hasta que se complete el prop\u00f3sito de Dios para la humanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHice mi primer esfuerzo hablando sobre Deuteronomio en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en 1994, cuando celebramos la fiesta en Kansas City, Missouri. Estaba algo familiarizado con la instrucci\u00f3n de hacerlo en Deuteronomio 31.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLa intenci\u00f3n general de Deuteronomio es espec\u00edficamente amplia. Ese intento de 1994 result\u00f3 en dos sermones de Deuteronomio, siete a\u00f1os despu\u00e9s, en 2001, di cuatro sermones de \u00e9l. En 2008, di cuatro m\u00e1s, y aqu\u00ed estamos de nuevo siete a\u00f1os despu\u00e9s, 2015, y planeo hablar tres veces sobre eso este a\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nUna peculiaridad interesante que Puede que no sepa que la raz\u00f3n por la que habl\u00e9 en 1994 es por curiosidad. Antes de la Fiesta de 1994, Evelyn y yo sentimos curiosidad por un ciclo, si es que existi\u00f3 alguno de cada uno de nuestros a\u00f1os en la iglesia desde el bautismo. Hicimos una tabla con siete a\u00f1os, y marcamos muy claramente cada uno de nuestros terceros a\u00f1os de diezmo. Organizamos todo el cuadro en grupos de siete a\u00f1os, comenzando con nuestro bautismo en septiembre de 1959. El arreglo revel\u00f3 varios elementos interesantes para nosotros. Result\u00f3 que cuando comenc\u00e9 a hablar sobre Deuteronomio esa Fiesta de 1994, estaba inmediatamente despu\u00e9s de un m\u00faltiplo de un s\u00e9ptimo a\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEra el a\u00f1o 35 desde nuestro bautismo. Siete veces cinco cuando comenc\u00e9 a aprender espec\u00edficamente sobre el a\u00f1o Shemita. Ese es el a\u00f1o de lanzamiento. Del rabino jud\u00edo mesi\u00e1nico Johnathan Cohn, descubrimos que Evelyn y mi s\u00e9ptimo a\u00f1o tambi\u00e9n estaban en perfecta alineaci\u00f3n con el a\u00f1o Shemita tal como \u00e9l lo calcul\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, necesito intervenir en este punto que el a\u00f1o Shemitah de Jonathan Cahn, o el ciclo de 7 a\u00f1os, ni siquiera confirm\u00f3 lo que Dios inspir\u00f3 a John a hacer en 1994 hasta que el libro de Cahn, The Harbinger, sali\u00f3 a la luz despu\u00e9s del 11 de septiembre durante el ciclo de 2001.<\/p>\n
Continuando ahora con los comentarios de John de 2015:<\/p>\n
\nEsto condujo a m\u00e1s descubrimientos intrigantes, incluido que escuchamos por primera vez la transmisi\u00f3n El Mundo de Ma\u00f1ana y, por lo tanto, Herbert Armstrong tuvo nuestro primer contacto con la Iglesia Mundial de Godminister, asistieron a nuestro primer servicio sab\u00e1tico y fueron bautizados en un a\u00f1o Shemita: 1959.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nPor curiosidad, buscamos un poco m\u00e1s. En la autobiograf\u00eda de Herbert Armstrong descubrimos que \u00e9l fue ordenado como anciano cerca de Pentecost\u00e9s en 1931, y que tambi\u00e9n era un a\u00f1o Shemitah, como lo fue el a\u00f1o 1966, cuando naci\u00f3 Richard, nuestro \u00fanico hijo, y yo fui ordenado un anciano en Pittsburgh en un a\u00f1o Shemita.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEste a\u00f1o m\u00e1s reciente de lanzamiento (2015) finaliz\u00f3 al atardecer del 13 de septiembre, en el calendario romano, al mismo tiempo que el 29 de Elul, termin\u00f3 el \u00faltimo d\u00eda del calendario hebreo. Por lo tanto, el 29 de Elul es el equivalente del calendario hebreo a la v\u00edspera de A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLev\u00edtico 23:33-35<\/strong> Entonces el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo , “Habla a los hijos de Israel diciendo; “El d\u00eda quince de este mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 la Fiesta de los Tabern\u00e1culos por siete d\u00edas al Se\u00f1or. El primer d\u00eda habr\u00e1 santa convocaci\u00f3n. No har\u00e9is en \u00e9l el trabajo acostumbrado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLo que quiero retomar de nuevo: la puesta del sol el 29 de Elul, que es Rosh Hashan\u00e1 (la Fiesta de las Trompetas), comenz\u00f3 y tambi\u00e9n lo hizo un nuevo a\u00f1o del calendario civil hebreo. Entonces, el primer mes del a\u00f1o civil en el calendario civil hebreo es Tishri. Ese es el mes en el que estamos ahora; de hecho estamos en el d\u00eda quince de Tishri en el nuevo a\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nDeuteronomio 31:10<\/strong> (Quiero que todos se den cuenta) “ Al final de cada siete a\u00f1os, en el tiempo se\u00f1alado en el a\u00f1o de la liberaci\u00f3n, en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEste es el t\u00e9rmino m\u00e1s claro que define cuando esta responsabilidad se llevar\u00e1 a cabo en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. En este mismo momento, como mejor sabemos, este mandato ha comenzado a cumplirse una vez m\u00e1s en tus o\u00eddos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nA modo de contraste, Mois\u00e9s escribi\u00f3 y pronunci\u00f3 Deuteronomio en el \u00faltimo mes de su vida, que fue tambi\u00e9n el \u00faltimo mes del viaje de cuarenta a\u00f1os de Israel por el desierto. El d\u00eda real, seg\u00fan Deuteronomio 1:3, comenz\u00f3 a entregar Deuteronomio a los israelitas el 1 de Adar. Te estoy dando muchos d\u00edas y meses. No quiero que se confunda con lo que estamos observando aqu\u00ed, pero quiero poner las cosas en orden para que reconozca que estamos siguiendo exactamente lo que dice la escritura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsrael sali\u00f3 de Egipto el d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua en la primavera del a\u00f1o. Ahora estamos en el oto\u00f1o del a\u00f1o y estamos observando esto al final de un a\u00f1o Shemit\u00e1 en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Tabern\u00e1culos es un festival de oto\u00f1o y, por lo tanto, Mois\u00e9s literalmente escribi\u00f3 y pronunci\u00f3 Deuteronomio cuando el invierno estaba terminando y la primavera estaba a punto de comenzar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nAs\u00ed, la fecha del comienzo de la escritura y el hablar de Deuteronomio fue cinco semanas antes de exactamente cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de la primera y \u00fanica Pascua que Israel mantuvo en cautiverio en Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan termin\u00f3 esta secci\u00f3n con este p\u00e1rrafo:<\/p>\n
\nEstoy pasando por esto porque quiero que veas con qu\u00e9 precisi\u00f3n Dios est\u00e1 dando estas instrucciones para que entiendas que no solo te estamos arrojando cosas. Est\u00e1n en el Libro, y Dios los registr\u00f3 por alguna raz\u00f3n, para nuestra gu\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, les leo esto porque quer\u00eda que vi\u00e9ramos en este d\u00eda 283 antes de que comencemos a cumplir con nuestra responsabilidad ante Dios de esforzarnos humildemente por hacer lo que le agrada; \u00a1que esto es parte del plan cuidadosamente determinado de Dios hasta el segundo! Dios nos est\u00e1 dando la oportunidad de identificar todos los juicios de stare decisis que nos ha presentado para guiarnos a vivir la verdad de Su Palabra durante lo que puede ser uno de los a\u00f1os m\u00e1s llenos de crisis que hemos conocido.<\/p>\n
Juan tambi\u00e9n dijo esto en otro serm\u00f3n sobre Deuteronomio en 2015:<\/p>\n
\nEs una declaraci\u00f3n fundamental muy clara de nuestras responsabilidades con Dios y entre nosotros en una relaci\u00f3n con Dios. La principal diferencia entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto son las mejores promesas del nuevo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEl principal uso de Deuteronomio para nosotros es como una br\u00fajula, es un herramienta para mantenernos en el camino tanto doctrinalmente con respecto a los procesos de salvaci\u00f3n, como tambi\u00e9n nos recuerda una parte importante de la historia de nuestra herencia como el Israel de Dios. Gran parte del serm\u00f3n que di tuvo que ver con nuestra herencia y voy a continuar con algo de esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que avanzamos hasta el 2022 y, lo que es m\u00e1s importante, el a\u00f1o de la liberaci\u00f3n de Dios&mdash ;aparentemente en Su horario, y mientras hacemos el trabajo preliminar para preparar nuestras mentes para lo que Dios quiere que aprendamos este a\u00f1o de Su Palabra.<\/p>\n
Quiero leerles una secci\u00f3n de Jonathan Cahn’ s, The Harbinger, y lo que vio como algunas profec\u00edas cumplidas en los ataques del 11 de septiembre.<\/p>\n
La siguiente es una conversaci\u00f3n que tiene lugar en el libro:<\/p>\n
\nPero si el A\u00f1o Shemitah estaba destinado a ser una bendici\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver con el juicio, o con Isa\u00edas 9:10, o con Estados Unidos?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEl Shemitah habr\u00eda sido una bendici\u00f3n si Israel lo hubiera observado y no se hubiera rebelado contra Dios. Pero Israel se rebel\u00f3 y no guard\u00f3 el a\u00f1o sab\u00e1tico. Y el quebrantamiento del a\u00f1o sab\u00e1tico se convirti\u00f3 en la se\u00f1al de una naci\u00f3n que hab\u00eda descartado a Dios de su vida. La naci\u00f3n no ten\u00eda m\u00e1s tiempo para \u00c9l. El pueblo ahora estaba sirviendo a los \u00eddolos. Sus a\u00f1os sab\u00e1ticos estar\u00edan llenos, no de paz, sino de la b\u00fasqueda incansable de crecimiento y ganancia. La ruptura de la Shemitah fue la se\u00f1al de que la naci\u00f3n hab\u00eda expulsado a Dios de sus campos, de sus labores, de su gobierno, de su cultura, de sus hogares y de su vida. La Shemita estaba destinada a ser una bendici\u00f3n, pero al romperse, su bendici\u00f3n se convierte en maldici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfY qu\u00e9 significa eso?\u00bb \u2014pregunt\u00e9.<\/p>\n
\nEl Shemitah a\u00fan vendr\u00eda,” dijo el profeta, “pero no por elecci\u00f3n—sino por juicio. Los ej\u00e9rcitos extranjeros invadir\u00edan la tierra, destruir\u00edan las ciudades, devastar\u00edan los campos y llevar\u00edan al pueblo cautivo al exilio. Y la tierra descansar\u00eda. Los campos quedar\u00edan en barbecho. La compra y venta de sus productos y el flujo del comercio se paralizar\u00edan. La propiedad privada se volver\u00eda virtualmente sin sentido. Y toda deuda, cr\u00e9dito y pr\u00e9stamo ser\u00eda borrado en un instante. De una forma u otra, el Shemitah vendr\u00eda.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos en un a\u00f1o Shemitah y este pa\u00eds ciertamente est\u00e1 bajo una maldici\u00f3n, lo cual es obvio para cualquiera que tenga ojos para ver. Pero, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer al respecto?<\/p>\n
Bueno, tenemos las llaves de la vida y la paz. Podemos seguir los juicios de Dios que proporcionan una verdadera mirada de decisi\u00f3n y estar preparados; no solo por lo que se avecina durante este a\u00f1o turbulento, sino tambi\u00e9n por la verdadera unidad con Jesucristo y entre nosotros.<\/p>\n
Podemos comenzar a prepararnos examinando la br\u00fajula de Dios para mantenernos encaminados y luego orar para seguir esa br\u00fajula. en humildad.<\/p>\n
Faltan 283 d\u00edas para el primer d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, unas 40 semanas. Hay 34 cap\u00edtulos que contienen 968 vers\u00edculos en el libro de Deuteronomio. Tenemos ese tiempo para comenzar a examinar esos vers\u00edculos; estar preparado no solo para estar listo para escuchar atentamente lo que se ense\u00f1ar\u00e1, sino tambi\u00e9n prepararse ahora para usar los precedentes de la Palabra de Dios para hacer juicios correctos durante los d\u00edas dif\u00edciles que se avecinan.<\/p>\n
Un pensamiento final mientras nos dirigimos hacia el final de este serm\u00f3n. El cap\u00edtulo medio del libro es el cap\u00edtulo 17 y el vers\u00edculo medio del libro es el vers\u00edculo 8, que tiene que ver con hacer juicios duros y buscar la direcci\u00f3n de Dios en el lugar donde \u00c9l est\u00e1, y con la ayuda del ministerio. Pero es la \u00faltima secci\u00f3n del cap\u00edtulo que consideraremos hoy al cerrar, leemos en Deuteronomio,<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:14-20 Cuando llegues a la tierra que es Jehov\u00e1 tu Dios d\u00e1rsela, y poseerla y habitar en ella, y decir: ‘Pondr\u00e9 sobre m\u00ed un rey como todas las naciones que me rodean,’ ciertamente pondr\u00e1s sobre ti un rey a quien el SE\u00d1OR tu Dios escoja; a uno de entre tus hermanos pondr\u00e1s por rey sobre ti; no podr\u00e1s poner sobre ti a un extranjero que no sea tu hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nPero \u00e9l no multiplicar\u00e1 caballos para s\u00ed, ni har\u00e1 que el pueblo vuelva a Egipto para multiplicar caballos, porque el SE\u00d1OR os ha dicho: 'No volver\u00e9is por ese camino nunca m\u00e1s.' Ni se multiplicar\u00e1 las mujeres, para que no se desv\u00ede su coraz\u00f3n; ni multiplicar\u00e1 mucho la plata y el oro para s\u00ed. Y suceder\u00e1, cuando se siente en el trono de su reino, que escribir\u00e1 para s\u00ed una copia de esta ley en un libro, del que est\u00e1 delante de los sacerdotes, los levitas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY estar\u00e1 con \u00e9l, y lo leer\u00e1 todos los d\u00edas de su vida, para que aprenda a temer a Jehov\u00e1 su Dios, y cuide de guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para que su no se alce su coraz\u00f3n sobre sus hermanos, para no apartarse del mandamiento ni a diestra ni a siniestra, y para que prolongue sus d\u00edas en su reino, \u00e9l y sus hijos en medio de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, nuestra ciudadan\u00eda ahora est\u00e1 en el Reino de los Cielos para que con el Esp\u00edritu Santo de Dios podamos prepararnos para reinar con Jesucristo incluso en estos d\u00edas de angustia. Dios nos ha dado la br\u00fajula para mantenernos encaminados, as\u00ed que empecemos a prepararnos para lo que Dios tiene reservado para nosotros este a\u00f1o en 283 d\u00edas, escribiendo de nuevo el Libro de la Ley para que podamos aprender el temor del Se\u00f1or. y entender m\u00e1s completamente c\u00f3mo seguir los verdaderos precedentes que \u00c9l ha puesto ante nosotros, para que podamos hacer juicios justos nosotros mismos.<\/p>\n
Escribir este libro puede parecer una tarea abrumadora. Pero si empiezas hoy solo necesitas anotar y meditar 4 vers\u00edculos al d\u00eda para estar listo para asimilar lo que Dios nos tiene preparado este a\u00f1o, para que obedezcamos fielmente todos los t\u00e9rminos de esta instrucci\u00f3n.<\/p>\n
Mientras escribes y meditas en este libro de instrucci\u00f3n, quiz\u00e1s quieras considerar esta pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda Dios que se leyera al final de cada ciclo de siete a\u00f1os en la Fiesta, que en realidad est\u00e1 fuera del ciclo anterior? \u00bfciclo? \u00bfSer\u00e1 porque, tal como lo hace el libro mismo, debemos reflexionar sobre lo que hemos pasado durante los \u00faltimos siete a\u00f1os, d\u00f3nde estamos ahora? \u00bfY d\u00f3nde debemos estar en los pr\u00f3ximos siete a\u00f1os? \u00bfEspecialmente considerando lo cerca que aparentemente estamos del tiempo de angustia de Jacob y el regreso de Jesucristo?<\/p>\n
\u00bfNo es, como dijo Juan, “ ;Nuestra br\u00fajula para mantenernos en la direcci\u00f3n correcta” para aprender mejor a vivir la letra y el esp\u00edritu de la ley de paz y unidad de Dios seg\u00fan Su voluntad dentro de un mundo que es enemigo de \u00c9l, para que nosotros, sus elegidos, podamos hacer y ense\u00f1ar todas Sus palabras de instrucci\u00f3n, “ ;no perturbar lo que no debe ser perturbado”?<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La mirada de Dios Decisis #1632 Mark Schindler Dado el 01-ene-22; 62 minutos 2022-01-01 escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Stare Decisis es una doctrina o principio legal seg\u00fan el cual el precedente debe determinar las decisiones en casos que involucren hechos similares. Cuando la pol\u00edtica se entrelaza con este principio, especialmente aquellos relacionados con los \u00abderechos\u00bb … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La mirada de Dios Decisis\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43848","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43848"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43848\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}