Serm\u00f3n: Los Dos Grandes Mandamientos: Primeros Principios <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Tanto los trinitarios como los progresistas en el gobierno y la Administraci\u00f3n de Drogas y Alimentos de EE. UU. han demostrado su absoluta ignorancia del g\u00e9nero gramatical, confundi\u00e9ndolo con sexo biol\u00f3gico. En la sociedad imp\u00eda de hoy, los gobernantes degradados actuales desean acabar con la divisi\u00f3n sexual binaria establecida por Dios, reemplaz\u00e1ndola con la homosexualidad, la bestialidad y toda perversi\u00f3n bajo el sol, insultando a Dios al sugerir que el g\u00e9nero es una construcci\u00f3n social, algo que ser elegido o determinado por los caprichos de la naturaleza humana. Dios hizo hombre y mujer a Su imagen y ha determinado que lo binario se transforme en unitario para lograr prop\u00f3sitos espirituales superiores. Dios le trajo a Ad\u00e1n los animales para que los nombrara para que pudiera reconocer su d\u00e9ficit de ser solo un fragmento de un ser completo, a saber, la humanidad, hecha a imagen de Dios. En G\u00e9nesis 2:24, Dios estableci\u00f3 la instituci\u00f3n del matrimonio, lo que lleva al principio de que dos se fusionar\u00e1n en uno para lograr una meta m\u00e1s elevada y espiritual, que refleje la unidad presente de Dios Padre y Dios Hijo y el futuro. unidad de Cristo el Esposo y la Iglesia. El principio de dos fusion\u00e1ndose en uno se ve en la unidad del Antiguo y Nuevo Testamento, y la Gran Ley, que consiste en amar a Dios y amar al pr\u00f3jimo, incluyendo en \u00faltima instancia a los enemigos. El segundo principio es trabajar en la propia salvaci\u00f3n cooperando con Dios, guardando Sus mandamientos y rindi\u00e9ndose a Su prop\u00f3sito moldeador. <\/p>\n
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Casi todos los lugares en los medios de comunicaci\u00f3n parecen hablar una y otra vez sobre el transgenerismo en estos d\u00edas y en respuesta, nosotros en la iglesia de Dios hemos hablado de esto una y otra vez en sermones y en comentarios, y escrito al respecto en art\u00edculos de Forerunner y ensayos semanales de CGG. Pero el hecho es que, por mucho que nos hayamos pronunciado en contra, la revoluci\u00f3n sexual ahora ha llegado al punto en que cuestionamos la biolog\u00eda misma de nuestros cuerpos y un peque\u00f1o porcentaje ha llegado a la conclusi\u00f3n de que el g\u00e9nero reside en la mente y no en la anatom\u00eda. nacieron con, y algunos de ellos dan el paso dr\u00e1stico de cambiar, a trav\u00e9s de medicamentos, hormonas y cirug\u00eda, las partes que no se ajustan a su propia imagen.<\/p>\n
Probablemente todos hayan o\u00eddo hablar de la nadadora de la Universidad de Pensilvania, Lia Thomas, cuyo nombre de nacimiento es William Thomas, que ha batido r\u00e9cords de nataci\u00f3n femenina, algunos por muchos segundos completos en lugar de las decenas o cent\u00e9simas de segundo que suelen caer los r\u00e9cords despu\u00e9s de que alguien hace algo maravilloso. Thomas compiti\u00f3 durante tres a\u00f1os como hombre. En ese momento, solo era un nadador universitario de nivel medio. Luego, en 2019, decidi\u00f3 que cumplir\u00eda con las reglas de la NCAA y se tomar\u00eda un a\u00f1o libre para poder pasar por el a\u00f1o obligatorio de tratamiento de supresi\u00f3n de testosterona para poder desempe\u00f1arse en su pr\u00f3xima temporada como mujer.<\/p>\n
Pero incluso con estas drogas, Thomas todav\u00eda, despu\u00e9s de dos a\u00f1os, tiene el cuerpo de un hombre, la fuerza de un hombre, la capacidad pulmonar de un hombre, y las nadadoras reales pr\u00e1cticamente no tienen posibilidad alguna cuando compiten contra \u00e9l. (Dir\u00e9 \u00e9l porque realmente es \u00e9l, sin importar lo que haya sucedido). Su tiempo en los 500 metros estilo libre (recuerden que solo era un nadador masculino medio), es solo segundos m\u00e1s lento que siete veces oro ol\u00edmpico. el r\u00e9cord de la NCAA de la medallista Katie Ledecky establecido en 2017. Ella es un fen\u00f3meno. Se mueve muy r\u00e1pido a trav\u00e9s del agua. Ella es la Michael Phelps del lado femenino de la nataci\u00f3n estadounidense. \u00c9l, un corredor mediocre, casi puede vencerla, el mejor.<\/p>\n
Nicole Russell escribe en The Daily Signal: \u00abIncluso si Thomas ha tomado tratamientos de supresi\u00f3n de testosterona durante un a\u00f1o antes, sus tiempos de carrera todav\u00eda muestran un clara ventaja fisiol\u00f3gica\u00bb. Katherine Deves, cofundadora de Save Women’s Sports Australasia, brome\u00f3 en Twitter: \u00abUn hombre rompe los r\u00e9cords universitarios femeninos de nataci\u00f3n. No sorprende a nadie\u00bb.<\/p>\n
Algunos valientes atletas est\u00e1n hablando sobre la aparente injusticia de que las mujeres tengan que competir contra los hombres biol\u00f3gicos. La atleta de la Universidad Estatal de Idaho, Madison Kenyon, escribi\u00f3 un art\u00edculo hace solo un par de semanas, el 11 de enero de 2022, titulado \u00abLas mujeres pueden vencer las probabilidades, pero no podemos vencer a la biolog\u00eda\u00bb. Ella escribe:<\/p>\n
\nS\u00e9 lo frustrante que es esto. He estado compitiendo durante los \u00faltimos tres a\u00f1os como atleta de pista y campo en la Universidad Estatal de Idaho, donde cinco veces he perdido competencias ante un hombre que eligi\u00f3 identificarse como mujer. Como atleta y estudiante de biolog\u00eda, encuentro fascinante que las mismas autoridades deportivas que pensar\u00edan que es una locura poner a un boxeador de peso pesado en el ring con un peso mosca solo porque el primer tipo se identific\u00f3 como una mosca esta semana, piensen que & # 39; Es perfectamente natural poner a un hombre en la pista de atletismo o en el campo de f\u00fatbol junto a una mujer y declarar que es justo. Las mujeres pueden vencer el agotamiento, la frustraci\u00f3n, incluso un equipo duro. Podemos ganarle al reloj, podemos vencer algunas adversidades bastante dif\u00edciles. Pero al final, no podemos vencer a la biolog\u00eda o a los funcionarios m\u00e1s preocupados por complacer a los Wokes que por respetar nuestras necesidades e identidades.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que ha sucedido en los \u00faltimos 70 a\u00f1os es que los Sin embargo, la izquierda progresista ha redefinido las palabras sexo y g\u00e9nero, principalmente la palabra g\u00e9nero. No hace tanto tiempo que el sexo, la palabra sexo, se refer\u00eda al aspecto objetivo masculino, femenino o binario de la biolog\u00eda humana, mientras que el g\u00e9nero era un t\u00e9rmino gramatical para clasificar las palabras en categor\u00edas masculinas, femeninas y neutras. Eso fue hace s\u00f3lo unos 70 a\u00f1os. El g\u00e9nero ni siquiera estaba asociado con el cuerpo humano, con la mente humana. Era s\u00f3lo un t\u00e9rmino gramatical. Sin embargo, desde aproximadamente 1950, el g\u00e9nero se ha redefinido cada vez m\u00e1s como \u00abla representaci\u00f3n de<\/strong> una persona como hombre o mujer o c\u00f3mo esa persona responde<\/strong> por parte de las instituciones sociales sobre la presentaci\u00f3n de g\u00e9nero del individuo<\/em>\u00ab. Lo que acabo de decir es la definici\u00f3n de g\u00e9nero de la Administraci\u00f3n de Drogas y Alimentos de los EE. UU.<\/p>\n
As\u00ed que todo es subjetivo all\u00ed. Es c\u00f3mo una persona se ve a s\u00ed misma o c\u00f3mo se presenta y, por lo tanto, la sociedad lo reconoce como lo que sea que \u00e9l o ella est\u00e1 tratando de representar.<\/p>\n
La distinci\u00f3n aqu\u00ed es que el sexo, ahora , se refiere a la distinci\u00f3n biol\u00f3gica y el g\u00e9nero es una construcci\u00f3n social. As\u00ed es como la sociedad ve a un individuo oa una identificaci\u00f3n psicol\u00f3gica personal. Ahora que vas a ciertos sitios web, te preguntar\u00e1n c\u00f3mo te identificas cuando te registres. Algunos de ellos (creo que es Reddit) tienen m\u00e1s de 100 formas en las que puedes identificarte. Y los he visto llegar tan alto como 216 o 260, algo diferente de identificar. Eso es mucho m\u00e1s all\u00e1 del binario masculino y femenino. No entiendo las distinciones. De hecho, he visto una lista donde muestran cu\u00e1les son estas distinciones y es como: \u00bfte identificas como un pez? Es simplemente extra\u00f1o. Quiero decir, eso parece rid\u00edculo. Pero hay personas que tienen esas extra\u00f1as identidades en la cabeza. Tienes que pensar que algo extra\u00f1o est\u00e1 funcionando con ellos. Pero la palabra g\u00e9nero ha recorrido un largo camino desde ser una distinci\u00f3n puramente gramatical de los sustantivos.<\/p>\n
Ahora, un cambio tan rid\u00edculo solo podr\u00eda ocurrir en una sociedad sin Dios. Pasaron alrededor de 100 a\u00f1os despu\u00e9s de la imp\u00eda teor\u00eda de la evoluci\u00f3n de Darwin para que los progresistas sociales, los progresistas occidentales y los intelectuales acabaran, en sus propias mentes, con el orden creado de la sexualidad humana, un orden que hab\u00eda dominado todo. civilizaci\u00f3n en todo el mundo desde Ad\u00e1n y Eva, desde la creaci\u00f3n, ciertamente desde el Diluvio. Pero ah\u00ed es donde estamos hoy. Nuestra sociedad ha pasado del ideal cristiano de una sociedad binaria, masculina y femenina, a estas cosas diferentes, locas, complejas, incomprensibles, imposibles de entender, con las que las personas se identifican a s\u00ed mismas.<\/p>\n
Pasemos a G\u00e9nesis 1. Solo quiero concretar aqu\u00ed la ense\u00f1anza original de Dios mismo en la creaci\u00f3n. De la boca de Dios mismo al hacer a la humanidad. \u00c9l nos dice c\u00f3mo nos hizo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:26-28<\/strong> Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se\u00f1oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra\u201d. As\u00ed que Dios cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen; a imagen de Dios lo cre\u00f3 [esta es la tercera vez que lo menciona]; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3. Entonces los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla; se\u00f1oread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos la declaraci\u00f3n b\u00edblica definitiva de que Dios hizo al hombre hombre y mujer. Esto se repite varias veces a lo largo de las Escrituras. Iremos a la una en unos minutos. Pero est\u00e1 muy claro, es inequ\u00edvoco, y tambi\u00e9n (ni siquiera tienes que leer mucho entre l\u00edneas), est\u00e1s insultando a Dios si vas m\u00e1s all\u00e1 de lo masculino y lo femenino porque \u00c9l nos hizo en Su <\/em>imagen. Esta es la forma en que \u00c9l quer\u00eda que los humanos vivieran sus vidas, de acuerdo con su designaci\u00f3n anat\u00f3mica como hombre o mujer. Podr\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de lo anat\u00f3mico y decir gen\u00e9tico. Cada c\u00e9lula del cuerpo tiene una identidad, ya sea masculina o femenina.<\/p>\n
Avancemos un cap\u00edtulo m\u00e1s y agreguemos un principio muy importante a esto: por qu\u00e9 hay hombres y mujeres.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:18-19<\/strong> Y dijo el Se\u00f1or Dios: \u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo; le har\u00e9 una ayuda id\u00f3nea para \u00e9l. El Se\u00f1or Dios form\u00f3 todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los trajo a Ad\u00e1n para ver c\u00f3mo los llamar\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es muy interesante en t\u00e9rminos de personas que se identifican como otras cosas como pescado o ganado o zorro rojo o algo as\u00ed. Dios hizo esto a prop\u00f3sito, trayendo los animales ante Ad\u00e1n para que pudiera ver que no hab\u00eda nada m\u00e1s por ah\u00ed que fuera como \u00e9l.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:19-20<\/strong> Y todo lo que Ad\u00e1n llam\u00f3 a cada criatura viviente, ese era su nombre. [As\u00ed que funcion\u00f3 para eso tambi\u00e9n.] Entonces Ad\u00e1n puso nombre a todo el ganado, aves del cielo y a toda bestia. del campo. No se encontr\u00f3 para Ad\u00e1n una ayuda comparable a \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ella a\u00fan no hab\u00eda sido creada. Aqu\u00ed estaba Ad\u00e1n, un var\u00f3n solitario entre la humanidad. Y todos estos animales estaban por ah\u00ed y nada era como \u00e9l. Estoy seguro de que Dios incluso trajo orangutanes y gorilas y otros monos, primates, y Ad\u00e1n pudo ver que ninguno de estos era realmente como \u00e9l tampoco, aunque tal vez caminaban sobre sus dos piernas y ten\u00edan pulgares opuestos y todas esas cosas. Todav\u00eda no eran humanos.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:21-23<\/strong> Y el Se\u00f1or Dios hizo caer un sue\u00f1o profundo sobre Ad\u00e1n, y se durmi\u00f3; y tom\u00f3 [Dios] una de sus costillas, y cerr\u00f3 la carne en su lugar. Entonces de la costilla que el Se\u00f1or Dios hab\u00eda tomado del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Y Ad\u00e1n dijo: \u00abEsto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne [aqu\u00ed est\u00e1 diciendo de forma hebra\u00edstica: \u00ab\u00a1Esta persona es como yo!\u00bb, a diferencia de todos los dem\u00e1s que hab\u00edan desfilado ante \u00e9l que no se parec\u00edan en nada a \u00e9l. Luego contin\u00faa]; ella ser\u00e1 llamada Mujer, porque fue tomada del Hombre [o ella ser\u00e1 llamada Isha porque ella fue tomada de Ish, en el hebreo hombre\/mujer]\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Eran iguales. Todo lo que hizo fue darle la part\u00edcula femenina all\u00ed \u00aba\u00bb para que se notara que eran del mismo tipo. Uno era solo un hombre. La otra era una mujer. Eran muy parecidos. E incluso en el ingl\u00e9s el hombre y la mujer tienen una relaci\u00f3n muy similar. Mujer simplemente significa \u00abun hombre con un \u00fatero\u00bb. Ambos contienen la palabra hombre porque ambos son de ese tipo. Solo existe la diferencia sexual entre ellos.<\/p>\n
El vers\u00edculo 24 es muy importante. Este es Mois\u00e9s' comentario sobre lo que acababa de suceder. Nos est\u00e1 dando una conclusi\u00f3n porque estos dos, un hombre y una mujer, son iguales pero diferentes. Ambos son la humanidad. Ambos son humanos, pero son de dos sexos diferentes.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:24-25<\/strong> Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne. Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que eso nos dice en el vers\u00edculo 25 es que en ese ambiente, en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, ese arreglo era estupendo. Antes de que entrara el pecado, ese era el modelo. Esa era la forma en que deber\u00eda ser. Un hombre y una mujer uni\u00e9ndose para ser uno.<\/p>\n
Lo que hemos visto aqu\u00ed en estos dos pasajes es que la distinci\u00f3n de Dios entre los sexos es binaria. Hay dos. Uno de cada sexo es necesario para la procreaci\u00f3n. No se pueden tener dos hombres o dos mujeres. Tiene que haber un solo hombre y una mujer. As\u00ed es como funciona. Los dos lados de la humanidad deben unirse como parejas, como uno solo en el matrimonio. No s\u00f3lo para la reproducci\u00f3n. Esa es solo la raz\u00f3n m\u00e1s b\u00e1sica para la una sola carne de los dos, pero tambi\u00e9n para lograr objetivos m\u00e1s elevados y espirituales. Y pasan de tener un ambiente familiar propicio a prepararse para la vida eterna. Cuando un hombre y una mujer se juntan como una sola carne y crean el mejor ambiente, entonces pueden usar ese ambiente para el crecimiento espiritual.<\/p>\n
Ahora, en su Companion Bible, EW Bullinger tiene un ap\u00e9ndice (es n\u00famero 10), sobre el significado de los n\u00fameros en la Escritura. Creo que m\u00e1s tarde tuvo un libro completo que explicaba todos los n\u00fameros en las Escrituras. Pero obtuve este de la misma Companion Bible. Concluye que el n\u00famero dos significa diferencia. Ya hemos visto eso. Hab\u00eda dos lados de la humanidad, un lado masculino y un lado femenino, y si no puedes ver la diferencia, est\u00e1s tan ciego como un murci\u00e9lago porque hay mucha diferencia entre hombres y mujeres. Tambi\u00e9n son muy parecidos en muchos aspectos, pero las diferencias son suficientes para ser muy distintivos.<\/p>\n
As\u00ed que dos significa diferente, diferencia. Pero si dos se vuelven uno, lo cual anima el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 24, entonces ya no son binarios sino unitarios. Son uno, los dos se han convertido en uno, y en esa unidad que se crea porque se han juntado, en esa unidad pueden fomentar el progreso hacia una meta. Pensemos en esto en t\u00e9rminos generales. Digamos que tienes un grupo de personas y tienes una meta, quieres construir una casa. Lo que quiere hacer es que todas las personas est\u00e9n en la misma p\u00e1gina, quiere que lean el mismo plano para que cuando sea el momento de construir la casa, todo salga seg\u00fan lo planeado.<\/p>\n
Pero si tienes uno que quiere hacer un apartamento de una habitaci\u00f3n y otro que quiere hacer un rancho de tres habitaciones y otro que quiere tener un loft en la zona alta y otro que quiere un castillo o ya sabes, solo para nombrar todas estas cosas, hay no hay unidad all\u00ed. No vas a construir la casa.<\/p>\n
As\u00ed que Dios lo ha hecho muy simple. Un hombre, una mujer, una meta, finalmente el Reino de Dios. Re\u00fana a estos dos, d\u00e9les los mismos planos, fomente la unidad entre ellos, la unidad de mente, y es mucho m\u00e1s probable que alcance la meta bajo eso que no tener uni\u00f3n o una uni\u00f3n dividida, alg\u00fan tipo de separaci\u00f3n o divorcio. \/p> <\/p>\n
Aqu\u00ed mismo en G\u00e9nesis 2, ya (podr\u00edamos retroceder hasta G\u00e9nesis 1, pero no queda tan claro all\u00ed), pero definitivamente al final del cap\u00edtulo 2, tenemos un principio vital en las Escrituras tra\u00eddo a primer plano. Y en realidad comenz\u00f3 antes de eso. No es necesariamente en G\u00e9nesis donde encontramos esto, pero lo encontramos m\u00e1s tarde en el libro de Juan. En el verdadero<\/em> principio que est\u00e1 all\u00ed en el primer cap\u00edtulo porque este \u00abdos que se hacen uno\u00bb empez\u00f3 con el que se llama Padre y el otro que ahora se llama Hijo. Son dos entidades, dos personas, dos Seres, pero son uno en mente y tienen un gran prop\u00f3sito que est\u00e1n tratando de cumplir. Y debido a su unidad, a pesar de que son dos Seres diferentes, Su unidad es tan estrecha que ahora est\u00e1n bien encaminados para lograr ese prop\u00f3sito gracias a Ellos dos.<\/p>\n
Son dos quienes son uno Est\u00e1n unificados y en su unidad, est\u00e1n trabajando en un gran prop\u00f3sito y plan.<\/p>\n
Vayamos a Juan 17 para aclarar esto. Esto es hacia el final de Jes\u00fas' oraci\u00f3n antes de ser arrestado en el jard\u00edn de Getseman\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 17:20-23<\/strong> [\u00c9l dice] \u00abNo oro solo por estos [refiri\u00e9ndose a Sus disc\u00edpulos ], sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos [Ahora, \u00c9l nos est\u00e1 introduciendo en \u00e9l. \u00bfY cu\u00e1l es el motivo de Su oraci\u00f3n?], para que todos sean uno [\u00c9l est\u00e1 trabajando por la unidad de todos los que son llamados.], como t\u00fa, oh Padre, en m\u00ed, y yo en ti [mira, \u00c9l quiere que otros, a los que llama, participen de la unidad que tiene con el Padre], para que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste, y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno. s\u00f3lo para ser uno con Nosotros. Quiero que sean uno entre s\u00ed y entonces todas esas otras personas y todos nosotros seremos uno juntos.]: Yo en ellos, y t\u00fa en M\u00ed; para que sean perfectos [ag\u00e1rrate a eso] en uno, para que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste, y que los has amado como me has amado a m\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos viendo aqu\u00ed, al juntar estas escrituras, que el binario es bueno. Pero cuando el binario se convierte en unitario, es mucho mejor, especialmente si todos est\u00e1n de acuerdo en la meta y todos estamos trabajando para alcanzarla. Recuerde, \u00c9l dijo en G\u00e9nesis 1 que todo lo que \u00c9l hizo fue \u00abmuy bueno\u00bb. Entonces, las partes binarias de la anatom\u00eda humana, el ser humano, est\u00e1 bien, es genial. Funciona para cosas buenas. Pero, en \u00faltima instancia, se supone que lo binario se convierte en unidad, unitario. dos para llegar a ser uno f\u00edsica, espiritual y finalmente con \u00c9l y el Padre en el Reino. Donde todo se canaliza hacia la unidad con \u00c9l, con todos, para que todos estemos en la misma p\u00e1gina. Todos estamos leyendo el mismo modelo. Ese es el objetivo.<\/p>\n
Entonces, hoy consideraremos dos principios fundamentales que debemos unir. ella en nuestras vidas bajo este prop\u00f3sito. Y si podemos hacer eso, comenzaremos a hacer un progreso real hacia la madurez espiritual, por lo tanto, la vida eterna y el Reino de Dios m\u00e1s all\u00e1 de eso. Pero antes de que lleguemos a eso, debemos descartar estos dos que se convierten en una sola idea un poco m\u00e1s para tenerlo de una manera m\u00e1s completa.<\/p>\n
Vayamos a Mateo 19. Esta es una secci\u00f3n de Jes\u00fas discutiendo un poco con los fariseos sobre el tema del matrimonio. Le hicieron una pregunta y \u00c9l los confundi\u00f3 totalmente, que es la forma en que suele funcionar. Pero solo vamos a leer los vers\u00edculos 3-6 aqu\u00ed para sacar algunas cosas de esto antes de pasar al siguiente paso.<\/p>\n
\nMateo 19:3-6 <\/strong> Tambi\u00e9n se le acercaron los fariseos, tent\u00e1ndole y dici\u00e9ndole: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier motivo?\u00bb Y \u00c9l respondi\u00f3 y les dijo: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo [Recuerden, \u00c9l est\u00e1 hablando con los fariseos aqu\u00ed que supuestamente ten\u00edan la nariz en la Biblia todo el tiempo. Se supon\u00eda que sab\u00edan casi todo sobre el Antiguo Testamento.] que el que los hizo al principio ‘var\u00f3n y hembra los hizo’, y dijo: ‘Por eso, por esta raz\u00f3n dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne\u201d? [\u00bfNo han escuchado esos principios antes, muchachos?] As\u00ed que [\u00c9l dice, una conclusi\u00f3n aqu\u00ed], ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios junt\u00f3, sea no el hombre separe\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos que si repasamos algunos vers\u00edculos aqu\u00ed, \u00c9l dice, a excepci\u00f3n del adulterio, no debes divorciarte.<\/p>\n
Pensemos en este. Este es el principio de una sola carne de G\u00e9nesis 2 introducido en el Nuevo Testamento. Es la primera vez que esto se aborda aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. Ahora, no es dif\u00edcil ver que Jes\u00fas aqu\u00ed est\u00e1 dando a entender que se aplica m\u00e1s all\u00e1 del matrimonio. \u00c9l est\u00e1 mirando un principio mayor, no solo respondiendo la simple pregunta sobre el divorcio. \u00c9l est\u00e1 hablando sobre el matrimonio y m\u00e1s all\u00e1 del matrimonio, hacia cosas espirituales m\u00e1s profundas, en las que \u00c9l no se mete. Pero \u00c9l dice, esencialmente: \u00abAl principio, cuando estos principios fueron dados por primera vez, eran los correctos\u00bb. \u00c9l les dice un poco m\u00e1s tarde: \u00abMois\u00e9s les dio la oportunidad de divorciarse porque eran demasiado carnales para comprender los significados m\u00e1s espirituales detr\u00e1s de esta idea de dos convirti\u00e9ndose en una sola carne\u00bb. Pero \u00c9l dijo que, a\u00fan con su conocimiento del Antiguo Testamento, deber\u00edan tener alguna comprensi\u00f3n de esto. Pero no lo hicieron. Ten\u00edan un problema.<\/p>\n
Ahora, podr\u00edan haber ido a uno de los escritos m\u00e1s recientes. Regresemos all\u00ed a Malaqu\u00edas cap\u00edtulo 2 para ver cu\u00e1l era el entendimiento de Dios sobre el divorcio.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:16<\/strong> \u00abPorque el Se\u00f1or Dios de Israel dice que odia el divorcio. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensa en eso. Odia el divorcio. \u00bfPor qu\u00e9? Porque va en contra de que los dos se conviertan en un solo principio. se ha esforzado tanto para hacerlos uno y ahora se est\u00e1n separando y convirti\u00e9ndose en dos de nuevo. Va en contra o en contra del principio. Sin embargo, ahora f\u00edjate en lo que dice al respecto. Odia el divorcio. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:16<\/strong> . . . porque cubre de violencia el vestido de uno\u00bb, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. \u00abMirad, pues, por vuestro esp\u00edritu, de no obrar traidoramente\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
T\u00e9rminos muy interesantes aqu\u00ed que \u00e9l usa para explicar por qu\u00e9 odia tanto el divorcio. Este era el mismo Dios al que estaban haciendo la pregunta en Mateo, cap\u00edtulo 19, y Jes\u00fas les est\u00e1 dando una respuesta que en realidad se salta lo que dice Malaqu\u00edas, va todo el camino de regreso al principio y dice: \u00abNo hay contemplaci\u00f3n de divorcio en G\u00e9nesis 1 y 2. Es al rev\u00e9s, los dos se vuelven uno. Se adhieren el uno al otro, se unen el uno al otro y se vuelven uno. No uno se convierte en dos. Eso est\u00e1 mal\u00bb. \/p> <\/p>\n
Entonces dice que es violencia, que es traici\u00f3n<\/em>. \u00c9l da a entender aqu\u00ed que es una deficiencia en el esp\u00edritu de uno, o se podr\u00eda decir la vida espiritual de uno. Es un problema con su creencia. Y en el vers\u00edculo 8, enfatiza que desde el principio Dios desaprob\u00f3 el divorcio. Eso es desuni\u00f3n. \u00bfAhora por qu\u00e9? Porque, ya he mencionado esto, desaf\u00eda o violenta Su prop\u00f3sito. Su prop\u00f3sito es traer muchos a uno. El divorcio toma uno y lo divide en dos. Y como sabemos, el divorcio no solo afecta a las dos partes. Tambi\u00e9n afecta a los ni\u00f1os, las relaciones en la familia, y as\u00ed sucesivamente. Se extiende.<\/p>\n
El divorcio en realidad no solo toma a una pareja y la divide en dos. De hecho, tambi\u00e9n divide muchas otras relaciones, causa da\u00f1o, violencia, a esas relaciones. El divorcio detiene el trabajo de dos que se convierten en uno. En otras palabras, el divorcio socava Su prop\u00f3sito de unir a todos en uno. Lanza una llave inglesa a la m\u00e1quina.<\/p>\n
Entonces, un principio original de la piedad es esta idea de que dos se vuelven uno. Es lo binario, como he dicho antes, haci\u00e9ndose unitario. Ahora, estoy usando estas palabras \u00abdos convirti\u00e9ndose en uno\u00bb como lo mismo que binario convirti\u00e9ndose en unitario, pero eso es lo que \u00c9l est\u00e1 buscando. \u00c9l est\u00e1 buscando una unidad que est\u00e9 compuesta por \u00c9l y Sus hijos y toda Su Familia. Una unidad familiar, esa es Su meta.<\/p>\n
Vayamos a Efesios 5. Esto es lo que conocemos como el cap\u00edtulo del matrimonio y el ap\u00f3stol Pablo usa este principio. Esto es despu\u00e9s de que se habla por primera vez de esposas y esposos, pero todav\u00eda se trata de los esposos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEfesios 5:28-32<\/strong> As\u00ed que los esposos deben amar a sus propias esposas. como sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. [gu\u00e1rdelo tambi\u00e9n] Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, as\u00ed como el Se\u00f1or a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. [\u00bfNo es eso interesante?] Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre ya su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne. [Interesante. Cita G\u00e9nesis 2:24 en este pasaje. El vers\u00edculo 32 es el que estamos buscando aqu\u00ed.] Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerden que dije que al dar este principio, \u00e9l estaba mirando m\u00e1s all\u00e1 de un hombre y una esposa que se juntan en matrimonio. Pablo dice aqu\u00ed, haci\u00e9ndose eco de lo que dijo Jes\u00fas en Mateo 19, que este principio se remonta a G\u00e9nesis 2:24 y tiene que ver en \u00faltima instancia con la uni\u00f3n entre Cristo y la iglesia. Entonces, al llamarlo aqu\u00ed un misterio, quiere decir que es un secreto, es un conocimiento oculto, un principio oculto, que se revela solo a aquellos que est\u00e1n iniciados en el conocimiento de lo que sea que sea. Y para nosotros, los misterios se revelan a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Los elegidos tienen la mente abierta a estos misterios por el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Entonces, podemos entenderlo, otros ni siquiera pueden percibirlo o entenderlo en absoluto. Ellos pueden ser capaces de ver que Pablo dice que \u00abEste es un gran misterio, hablo acerca de Cristo y de la iglesia\u00bb, pero realmente no pueden comprender, sin el Esp\u00edritu Santo, lo que Dios realmente est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, lo que quiere decir. Es muy profundo, est\u00e1 entre las cosas profundas de Dios.<\/p>\n
Pero aunque \u00e9l dice que es un misterio, Pablo dice expl\u00edcitamente que estos dos se vuelven una sola carne. La idea es un tipo o una met\u00e1fora o una idea f\u00edsica. representaci\u00f3n de la uni\u00f3n espiritual entre Cristo y la iglesia. M\u00e1s adelante, especialmente en Apocalipsis, vemos que esto se manifiesta como que Cristo es el novio y la iglesia la novia. (Obviamente, eso tambi\u00e9n est\u00e1 en Mateo 25 y en otros lugares). Pero en esos lugares est\u00e1 bastante claro que de lo que \u00e9l est\u00e1 hablando es de un matrimonio real, una uni\u00f3n real como uno solo.<\/p>\n
Consideremos c\u00f3mo funciona esto, este matrimonio entre Cristo y la iglesia. Consid\u00e9ralo. Cristo es un Ser inmortal, sin pecado, de infinito poder, inteligencia y bondad. No hay ninguna marca negra en \u00c9l en absoluto. No hay nada, ni pecado, ni impureza, ni deficiencia de ninguna manera en \u00c9l. Miremos el otro lado del libro mayor, t\u00fa y yo, los elegidos. La iglesia se compone de todo lo contrario: seres f\u00edsicos pecaminosos limitados en todos los sentidos. Uno es celestial, es decir, Cristo. Todos los dem\u00e1s somos terrenales. Uno es la sabidur\u00eda personificada. Los elegidos son necios. Uno es santo, puro. El otro, el elegido, es pecador. Uno encarna el amor. El otro personifica el ego\u00edsmo.<\/p>\n
Podr\u00edamos seguir y seguir obteniendo estos opuestos de Dios versus humanos. Y parecer\u00eda imposible que estos dos polos opuestos, personas o categor\u00edas de personas muy diferentes, pudieran juntarse alguna vez, pudieran juntarse alguna vez. Sin embargo, suceder\u00e1. Tenemos la promesa de Dios. Y ya est\u00e1 pasando, ya ha comenzado. Ahora bien, es principalmente por la gracia y la misericordia de Dios que \u00c9l se condesciende con nosotros, que \u00c9l nos llama, que \u00c9l nos da Su Esp\u00edritu, para que podamos creer. \u00c9l hace todo<\/em> el trabajo pesado m\u00e1s importante.<\/p>\n
Pero no podemos descuidar otro factor esencial que me gustar\u00eda mostrarles en Filipenses 2. Este es el factor esencial de nuestro lado.<\/p>\n
\nFilipenses 2:12-13<\/strong> Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, obrad vuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor; porque es Dios quien produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es este punto esencial? Es la naturaleza cooperativa de la relaci\u00f3n de pacto entre Dios y su pueblo. Se establece en un contrato. Dios har\u00e1 esto. Har\u00e9 el 99,9% del trabajo para asegurarme de que est\u00e9s en Mi Reino y seas uno con Mi Hijo. Firmar\u00e9 Mi nombre en \u00e9l. Tienes que firmar tambi\u00e9n. Pero tu parte es cooperar, obedecer, trabajar. Eso es todo lo que tienes que hacer. Yo har\u00e9 el resto.<\/p>\n
No es f\u00e1cil. Dios nunca dir\u00eda que esto es f\u00e1cil. Y creo que habiendo pasado por eso durante varios a\u00f1os, dir\u00edamos que no es f\u00e1cil. Pero si los dos van a convertirse en uno, tenemos que cumplir con nuestra parte del contrato que hemos firmado. Prometimos mantenerlo. Hemos entrado en las aguas del bautismo y estamos comprometidos. Dios har\u00e1 la mayor parte, pero nosotros tenemos que hacer algo.<\/p>\n
Entonces, siendo Jesucristo el punto focal de todo este arreglo, es tanto Dios como hombre. Pas\u00f3 33,5 a\u00f1os en la carne y todo el resto del tiempo inmemorial como Dios. Entonces \u00c9l sabe c\u00f3mo es para nosotros y por esa calificaci\u00f3n, as\u00ed como el hecho de que \u00c9l se dio a S\u00ed mismo por nosotros, derram\u00f3 Su sangre para la remisi\u00f3n de nuestros pecados, y todas las dem\u00e1s cosas que \u00c9l hizo que ya son obras consumadas. , ahora \u00c9l hace posible a trav\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de entre los muertos que otros experimenten el mismo proceso hacia la glorificaci\u00f3n. Entonces, es a trav\u00e9s de la unidad de prop\u00f3sito y la cooperaci\u00f3n fiel que las dos cosas muy diferentes pueden convertirse en una sola.<\/p>\n
Como dije, no es f\u00e1cil, hay muchos baches en el camino de nuestro lado, navegaci\u00f3n tranquila para Dios porque \u00c9l hace todo bien. Pero para nosotros, tenemos muchos problemas para cooperar. Pero de una manera que hace que las cosas, no lo tomes a mal, sean controlables para nosotros. Porque de alguna manera estamos en el asiento del conductor en t\u00e9rminos de nuestra vida eterna. Dios va a hacer todo. Y si simplemente cooperamos con \u00c9l, vamos a llegar a la meta.<\/p>\n
Ahora, si tienes problemas con el control, si est\u00e1s fuera de control, si no tienes dominio propio, est\u00e1s vas a encontrar el camino al Reino de Dios dif\u00edcil, muy dif\u00edcil, porque te vas a poner en muchas pruebas. Pero si obedecemos fielmente y cooperamos con Dios, nos sometemos a Su estilo de vida, entonces las cosas van a ir mucho mejor. As\u00ed que en ese sentido tenemos una buena medida de control. Porque Dios est\u00e1 de nuestro lado al cien por cien. \u00c9l nos va a dar todo lo que necesitamos. \u00c9l nos va a dar la fuerza para ayudarnos a salir adelante. Si simplemente cooperamos con \u00c9l, si lo buscamos humildemente, si le entregamos nuestra vida. As\u00ed que podemos hacerlo, podemos hacer nuestra parte para unir, dos situaciones muy diferentes, en uno con Cristo.<\/p>\n
Entonces, el principio de dos en uno es un casamiento (perd\u00f3n por el juego de palabras) de dos cosas muy diferentes en un todo unificado. Este es en gran medida el principio general. O como he dicho antes, es el binario que se convierte en unitario: dos que se convierten en uno.<\/p>\n
Esa es la conclusi\u00f3n hasta ahora. Estamos a la mitad del serm\u00f3n. Pero hay varios de estos que encajan con este principio general en la Biblia que no est\u00e1n necesariamente vinculados directamente a que los dos se conviertan en uno en el Reino de Dios. Pero este es el principio que podemos ver, por ejemplo, Jud\u00e1 e Israel son dos naciones. Prof\u00e9ticamente se los ve como dos, pero en Ezequiel 37 dice que el palo de Jud\u00e1 y el palo de Jos\u00e9 ser\u00e1n atados para que el pueblo de Israel quede bajo un solo Dios y un solo Rey, bajo Cristo y bajo David. As\u00ed que \u00c9l est\u00e1 resolviendo eso por separado. Todo es parte del gran plan general, pero no est\u00e1 directamente relacionado con nosotros en t\u00e9rminos de que los elegidos se casen con Cristo como la novia.<\/p>\n
Otro que sucedi\u00f3 en el Nuevo Testamento es que los israelitas y los gentiles son hechos uno en la iglesia, que no hay distinci\u00f3n. La pared del medio ha sido derribada y, por lo tanto, jud\u00edos, israelitas, gentiles, de donde sea que hayan venido, todos son bienvenidos en la iglesia juntos y se supone que son uno, parte de un cuerpo. Lo ves en Efesios 2:11-22.<\/p>\n
Recuerdas en G\u00e9nesis 38. Jud\u00e1 tuvo dos hijos, P\u00e9rez y Zera. Y la profec\u00eda es que esa l\u00ednea, que desde ese punto eran dos, eran mellizos, se convertir\u00eda en uno, se juntar\u00edan de nuevo y la brecha, como all\u00ed se dice, ser\u00eda sanada.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal el viejo? \u00bfTestamento y Nuevo Testamento? Dos mitades, y en realidad no son mitades, una es dos tercios, otra es un tercio, pero esos son un Libro, un cuerpo de Escritura. No puedes entender una parte sin la otra. La obra de Dios con Israel y la obra de Dios con la iglesia deben unirse para hacer una ley, una historia. Aunque todav\u00eda lo dividimos como Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, para cualquier prop\u00f3sito. Pero Dios tiene esta manera de tomar cosas divergentes y hacerlas una a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu para Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n
Como dije, estos ya terminaron, podemos buscar otros en otro momento quiz\u00e1s, pero es es bueno entender este principio primordial de que Dios est\u00e1 buscando hacer un todo unificado a partir de piezas dispares.<\/p>\n
Vayamos a Mateo 22, vers\u00edculos 34-40. Ahora estamos llegando a la esencia de lo que estaba pensando cuando originalmente se me ocurri\u00f3 esta idea para este serm\u00f3n. Si conoce sus secciones de las Escrituras, sus pasajes, sabr\u00e1 que esta es la secci\u00f3n de los dos Grandes Mandamientos. Aqu\u00ed tenemos a los escribas, los abogados, tratando de hacer tropezar a Jes\u00fas y en el vers\u00edculo 34 dice,<\/p>\n
\nMateo 22:34-36<\/strong> Pero cuando los fariseos oyeron eso Hab\u00eda silenciado a los saduceos, se reunieron. Entonces uno de ellos, un int\u00e9rprete de la ley, le hizo una pregunta, prob\u00e1ndolo y diciendo: \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1l es el gran mandamiento de la ley?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate en el n\u00famero all\u00ed. \u00bfCu\u00e1l es el <\/em>gran mandamiento de la ley? Es un art\u00edculo singular. Significa uno. Este abogado le estaba pidiendo a Jesucristo que les diera una ley que era la m\u00e1s grande de todas. \u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l? Les dio dos.<\/p>\n
\nMateo 22:37-40<\/strong> Jes\u00fas le dijo: "Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente\u00bb. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Sobre estos dos mandamientos cuelguen toda la Ley y los Profetas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces este fariseo, el escriba, el int\u00e9rprete de la ley, pide uno y Jes\u00fas responde con dos. Esta es la introducci\u00f3n del Nuevo Testamento, al menos en t\u00e9rminos de ense\u00f1anza expl\u00edcita, de este mandato de dos partes. Ambos est\u00e1n obviamente en el Antiguo Testamento. Estas son citas de Deuteronomio 6 y Lev\u00edtico 19. Definitivamente es la primera vez que se nos dan o se colocan una al lado de la otra como un paquete. Incluso en el Antiguo Testamento, no son un paquete. Como dije, uno est\u00e1 en Deuteronomio, uno est\u00e1 en Lev\u00edtico. Est\u00e1n separados por el libro de N\u00fameros all\u00ed, por lo que no se encuentran en el mismo lugar.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas los pone aqu\u00ed mismo en este diciendo uno al lado del otro y \u00c9l est\u00e1 diciendo que son como uno. otro. No pod\u00eda darles s\u00f3lo uno. Tuvo que darles dos porque hab\u00eda un parecido entre los dos que necesitaban entender. Es algo que necesitamos entender.<\/p>\n
Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo es que los dos mandamientos en realidad cumplieron la solicitud de uno. Los dos mandamientos son, en \u00faltima instancia, uno solo. Lo que quiero decir es que los dos Grandes Mandamientos son inseparables, no se puede tener uno sin el otro. Son una ley en dos partes. Ahora entiende esto: son los preceptos necesarios para c\u00f3mo<\/em> las dos partes diferentes dentro de los prop\u00f3sitos de Dios se vuelven una. Entonces, no solo tenemos el gran prop\u00f3sito general de que dos se conviertan en uno, para lograr ese prop\u00f3sito tenemos que tener dos leyes que act\u00faen como una debido a su semejanza.<\/p>\n
S\u00e9 que puede ser una poco confuso No quiero confundirte demasiado, pero es asombroso para m\u00ed ver c\u00f3mo Dios hace esto. Su plan para hacer que dos se conviertan en uno tiene que hacerse a trav\u00e9s de una ley que es dos en uno. Su mente est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de la nuestra y \u00c9l pone todo esto junto.<\/p>\n
Entonces, tenemos el objetivo principal de que dos se conviertan en uno y tambi\u00e9n tenemos los medios para lograrlo como una ley de dos en uno. Ahora, \u00bfc\u00f3mo sabemos esto? Bueno, Jes\u00fas mismo nos lo dice en el vers\u00edculo 40, donde dice: \u00abDe estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas\u00bb. Todo surge de estos dos puntos principales, estos dos principios principales. Podr\u00edamos llamarlos juntos los primeros principios del pacto entre Dios y Su pueblo y todas las dem\u00e1s leyes, preceptos, estatutos, juicios, lo que sea, dependen de estas dos leyes, de estos dos mandamientos.<\/p>\n
\u00bfSabes qu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 significa la palabra depender? Originalmente, era del lat\u00edn dependera<\/em> y literalmente significa \u00abcolgar de\u00bb. Entonces, si tienes un collar, depende de tu cuello, cuelga de tu cuello, o el colgante mismo cuelga del collar, como quieras ponerlo. Pi\u00e9nselo de esta manera, esta es otra forma de ver esta idea de colgar. Tenemos un par de fotos en la parte de atr\u00e1s de la habitaci\u00f3n aqu\u00ed. \u00bfAlguna vez ha colgado un cuadro o algo con alambre, donde tiene un alambre ensartado entre dos tornillos que est\u00e1n en el marco de la imagen? \u00bfQu\u00e9 haces en ese momento para ponerlo en la pared? Bueno, pones dos tornillos o dos ganchos o lo que sea en la pared y cuelgas el cable en eso y luego es bastante f\u00e1cil equilibrarlo para que no venga, lo mire y diga: \u00abEso\u00bb. est\u00e1 torcido\u00bb. Y trato de aclararlo porque soy TOC de esa manera.<\/p>\n
Pero esto es de lo que Jes\u00fas est\u00e1 hablando. Todo el resto de la ley y los profetas cuelga, como esa pintura, esos dos anillos o dos ganchos o dos tornillos en la pared. Los dos tornillos en la pared son amor a Dios, amor al pr\u00f3jimo. Y todo lo dem\u00e1s pende de esos dos puntos. Pero son, si le das la vuelta, los puntos fundacionales sobre los que se levanta o se sostiene todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
Considera estos dos mandamientos. En cierto modo, amar a Dios, amar al pr\u00f3jimo son paralelos a las dos partes: Cristo\/iglesia, pr\u00f3jimo\/hermanos. El primero: amar a Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con toda tu mente, primero se dirige hacia Dios. Y la segunda est\u00e1 dirigida a los seres humanos. F\u00edjate c\u00f3mo es ese. \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00bb La primera, ama a Dios con todo<\/em> tu coraz\u00f3n, con toda<\/em> tu alma, con toda<\/em> tu mente. Eso es sincero y absoluto. Poner todo<\/em> en el amor de Dios es lo que est\u00e1 diciendo. Mientras que el segundo, amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo est\u00e1 m\u00e1s constre\u00f1ido y limitado por la naturaleza humana, se limita a la igualdad con el amor propio. \u00c9l no espera que amemos a alguien m\u00e1s de lo que nos amamos a nosotros mismos, pero espera que lo amemos a \u00c9l mucho m\u00e1s de lo que nos amamos a nosotros mismos. Y es esa est\u00fapida naturaleza humana la que se interpone en el camino. Y tambi\u00e9n el primer y segundo mandamiento sobre la idolatr\u00eda. No se supone<\/em> que amemos a otra persona de la misma manera sincera en que amamos a Dios porque entonces los convertimos en un \u00eddolo.<\/p>\n
As\u00ed que estos dos mandamientos, dos Grandes Mandamientos, ambos son necesarios entonces, aunque el primero es claramente mayor, ambos son necesarios para el proceso que Dios ha establecido para llevar a Dios y al hombre a la unidad, la armon\u00eda. No se puede amar a Dios y no amar a nuestro pr\u00f3jimo, y ciertamente no podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo y no amar a Dios y lograr el prop\u00f3sito de Dios. Eso simplemente no funciona. No podemos descuidar ninguno de los dos o socavaremos el proceso de uni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Veamos algunos de estos en I Juan 3 y 4 que dicen exactamente eso. En cierto modo, podr\u00edamos decir que este es uno de los temas principales de la ep\u00edstola de I Juan. John est\u00e1 tratando de recalcar este punto sobre el amor, sobre lo necesario que es. y c\u00f3mo tiene que estar lleno.<\/p>\n
\nI Juan 3:10-14<\/strong> En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo [es decir, aclarado, expuesto]: El que no practica la justicia no es de Dios, ni ama a su hermano. Porque este es el mensaje que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, que nos amemos unos a otros, no como Ca\u00edn, que era del maligno y mat\u00f3 a su hermano. \u00bfY por qu\u00e9 lo asesin\u00f3? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. [llegaremos a eso] Hermanos m\u00edos, no os maravill\u00e9is si el mundo os aborrece. Sabemos que hemos pasado de muerte a vida [es decir, de la muerte en este mundo a la vida eterna como hijos de Dios] en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano permanece en la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEntiendes lo que est\u00e1 diciendo all\u00ed? Si no est\u00e1s mostrando tu amor por tu hermano, en realidad est\u00e1s fuera de los l\u00edmites de lo que es ser los elegidos. Ahora, obviamente podemos arrepentirnos. Pero \u00e9l est\u00e1 diciendo que es una muy buena indicaci\u00f3n de tu estatus ver c\u00f3mo tratas a tu hermano, tu estatus con Dios, tu estatus dentro de la iglesia.<\/p>\n
\nI Juan 3:15 -19<\/strong> El que odia a su hermano es homicida, y sab\u00e9is que ning\u00fan homicida tiene vida eterna permanente en \u00e9l. [es bastante claro] En esto conocemos el amor, porque \u00c9l dio Su vida por nosotros. Y nosotros tambi\u00e9n debemos dar nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? Hijitos m\u00edos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto sabemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestro coraz\u00f3n delante de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo, oye, eval\u00faate a ti mismo, eval\u00faa c\u00f3mo amas a tu hermano o no amas a tu hermano, y haz los cambios necesarios porque eso es demostrar si realmente amas a Dios. Veamos m\u00e1s de esto.<\/p>\n
\nI Juan 3:23<\/strong> Este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y que nos amemos unos a otros. , como \u00c9l nos dio mandamiento. [ambos]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 4:7-8<\/strong> Amados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 4:11<\/strong> Amados, si Dios nos am\u00f3 tanto, nosotros tambi\u00e9n deben amarse los unos a los otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 4:20-21<\/strong> Si alguno dice: \u00abYo amo a Dios\u00bb, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de \u00e9l: que el que ama a Dios, ame tambi\u00e9n a su hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 5:1-3<\/strong> El que cree que Jes\u00fas es el Cristo nacido de Dios, y todo el que ama al que engendr\u00f3 ama tambi\u00e9n al que es engendrado por \u00e9l. En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Y este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y Sus mandamientos no son gravosos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan est\u00e1 tratando de abordar esto de todas las formas imaginables. \u00c9l est\u00e1 tratando de golpearlo desde todos los \u00e1ngulos. El amor a Dios no puede separarse del amor al hermano o al pr\u00f3jimo. Podr\u00edamos agregar lo que dice Jes\u00fas en Juan 15:12, que debemos amarnos unos a otros como \u00c9l nos ama. Y en Juan 13:35, donde dice que el mundo sabr\u00e1 que somos sus disc\u00edpulos si nos amamos los unos a los otros. Amar a nuestro pr\u00f3jimo es una se\u00f1al de que amamos a Dios. Y si verdaderamente amamos a Dios, amaremos a nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Aqu\u00ed no podemos divorciar los dos amores. Porque si lo hacemos, estamos socavando el proceso que Dios ha puesto en marcha para llevarnos a la unidad. No podemos guardar rencor a los hermanos, no podemos fastidiar a los hermanos y todav\u00eda decir que amamos a Dios porque estamos despreciando a Sus hijos. No funciona. Y no podemos gritar a los cuatro vientos cu\u00e1nto amamos a Dios si seguimos despreciando a nuestros hermanos.<\/p>\n
Miremos Mateo 5, va m\u00e1s all\u00e1. Dios nos da un pico tan alto para escalar, por as\u00ed decirlo. Es tan alto que es desalentador y se vuelve a\u00fan m\u00e1s desalentador aqu\u00ed.<\/p>\n
\nMateo 5:43-48<\/strong> [esta es la secci\u00f3n de ama a tu enemigo del Serm\u00f3n en el monte] \u00abHab\u00e9is o\u00eddo [hablando a los jud\u00edos] que fue dicho: ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo’. [As\u00ed es como ellos <\/em>hab\u00edan que \u00abamar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo\u00bb est\u00e1 en cursiva como una cita del Antiguo Testamento, pero \u00ababorrecer\u00e1s a tu enemigo\u00bb est\u00e1 en letra regular diciendo que no est\u00e1 all\u00ed.] Pero yo os digo [este es Jes\u00fas dando ellos un mandamiento muy importante], amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos \u00abPorque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? Ni aun los recaudadores de impuestos [que supuestamente son la base st de los pecadores] hacer lo mismo? Y si salud\u00e1is solamente a vuestros hermanos, \u00bfqu\u00e9 hac\u00e9is m\u00e1s que los dem\u00e1s? \u00bfNi siquiera los recaudadores de impuestos lo hacen? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo \u00c9l que es perfecci\u00f3n aqu\u00ed? F\u00e1cil. Ama a todos<\/em>: hermanos , vecinos, enemigos.Si realmente quieres ser un hijo de Dios, si quieres ganar, si quieres alcanzar el potencial de la vida eterna en el Reino de Dios, entonces necesitas ser perfecto como el Padre que ama a todos<\/em>. Meta muy, muy alta, imposible de alcanzar en la carne. Pero eso es lo que tenemos que poner nuestra mente a hacer.<\/p>\n
Entonces, se nos exhorta a amar nuestro pr\u00f3jimo desinteresada e imparcialmente como lo hace Dios, porque as\u00ed crecemos hacia la perfecci\u00f3n. As\u00ed lo demostramos. Obedeciendo este mandamiento de Cristo, mostramos tambi\u00e9n nuestro amor a Dios. Quiz\u00e1s quieras ir a ver la Par\u00e1bola. de las ovejas y las cabras, que muestra que esto se est\u00e1 actuando: que cuando servimos a nuestros hermanos, cuando les mostramos amor y preocupaci\u00f3n, estamos sirviendo a Cristo. As\u00ed que \u00e1malos y demuestra que amamos a Dios, la misma acci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, como sabes, soy un creyente en considerar las cosas desde lo negativo para ayudar a dilucidar lo positivo. Cuando vemos c\u00f3mo algo no funciona, agrega perspectiva y nos ayuda a ver qu\u00e9 sali\u00f3 mal, y tambi\u00e9n puede ayudarnos a evitar esos mismos errores. Los dos Grandes Mandamientos se rompieron muy temprano en la existencia de la humanidad. En el Jard\u00edn del Ed\u00e9n y justo despu\u00e9s de que fueran expulsados del Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Y Dios dej\u00f3 esos ejemplos para ayudarnos a ver d\u00f3nde la humanidad se equivoc\u00f3 y contin\u00faa equivoc\u00e1ndose, y qu\u00e9 tenemos que hacer para corregir esto en nuestras propias vidas si queremos volver al Ed\u00e9n, volver a la armon\u00eda que hab\u00eda antes con Dios. pecado.<\/p>\n
Regresemos a G\u00e9nesis 2. Deber\u00edamos ser capaces de leerlos r\u00e1pidamente porque conocemos muy bien la historia. Y creo que esta es una forma en que podemos entender por qu\u00e9 Jes\u00fas quiso decir que de estos dos mandamientos dependen la ley y los profetas porque son los dos principios principales que se manifestaron en estos pecados justo al comienzo del Libro. Leamos el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 15 y 16. Este es en realidad el primer mandato dado a Ad\u00e1n. Est\u00e1 en el cap\u00edtulo 2. Hab\u00eda mandamientos en el cap\u00edtulo 1, pero parece que se dieron antes de que Dios hiciera a Eva y, por lo tanto, antes de \u00abfructificar y multiplicarse\u00bb. As\u00ed que este fue el mandato original, hasta donde puedo decir, que Dios dio a Ad\u00e1n antes de que existiera Eva.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:15-17<\/strong> Entonces el Se\u00f1or Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para cuidarlo y cuidarlo. Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer; pero del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente comer\u00e1s. morir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa fue la orden. Puedes tener todos estos \u00e1rboles y todas las frutas que vienen de esos \u00e1rboles, pero solo este que est\u00e1 en el centro del Jard\u00edn\u2014prohibido, manos fuera, no lo toques, no lo comas. No le hagas nada, no puedes tenerlo. Ese es el comando \u00fanico<\/em>. Entonces podemos verlo, mir\u00e1ndolo desde esta direcci\u00f3n, que era una prueba de obediencia. Quer\u00eda ver si realmente har\u00edan lo que \u00c9l dec\u00eda. Y como dice Jes\u00fas en Juan 14:15: \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que ese era el \u00fanico mandamiento. Si guardaban ese mandamiento, entonces demostrar\u00eda que lo amaban. El primer Gran Mandamiento, \u00bfverdad? Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con toda tu mente. As\u00ed que era un prueba para ver si Ad\u00e1n, y luego Eva, mostrar\u00edan amor hacia Dios en obediencia a Su palabra.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:1-6<\/strong> Ahora bien, la serpiente era m\u00e1s astuta que cualquier animal del campo que Jehov\u00e1 Dios hubiera hecho. Y dijo a la mujer: \u00bfEn verdad ha dicho Dios: ‘No comer\u00e1s de todos los \u00e1rboles del jard\u00edn’? Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los \u00e1rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del \u00e1rbol que est\u00e1 en medio del huerto ha dicho Dios: No lo comer\u00e1s. , ni la tocar\u00e9is, para que no mur\u00e1is. La serpiente le dijo a la mujer: \u00abCiertamente no morir\u00e1s. Porque Dios sabe que el d\u00eda que comas de \u00e9l, ser\u00e1n abiertos tus ojos, y ser\u00e1s como Dios, conocedor del bien y del mal\u00bb. Y viendo la mujer que el \u00e1rbol era bueno para comer, y agradable a los ojos, y \u00e1rbol deseable para alcanzar la sabidur\u00eda, tom\u00f3 de su fruto, y comi\u00f3. Ella tambi\u00e9n dio a su marido con ella, y \u00e9l comi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La serpiente era m\u00e1s astuta que cualquier otra cosa. \u00c9l sab\u00eda lo que Dios hab\u00eda hecho. \u00c9l sab\u00eda que Dios les hab\u00eda dado a Ad\u00e1n y Eva un mandamiento de prueba, y \u00e9l iba a venir y ver si pod\u00eda estropear la prueba, si pod\u00eda socavar lo que Dios estaba tratando de sacarles de all\u00ed. As\u00ed que inmediatamente atac\u00f3 este principio fundamental cuestion\u00e1ndolo, socav\u00e1ndolo, neg\u00e1ndolo directamente, cualquiera que fuera la forma en que funcionaba. Y Eva fue enga\u00f1ada y comi\u00f3. Pero Ad\u00e1n no fue enga\u00f1ado. Descubrimos en otro lugar que deliberadamente desobedeci\u00f3 y pec\u00f3. Esencialmente le dijo a Dios: \u00abNo te amo con todo mi ser. Amo m\u00e1s la fruta sabrosa. Amo m\u00e1s a Eva. Amo m\u00e1s la independencia. Amo el ego\u00edsmo\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:8-11<\/strong> Y oyeron el sonido del Se\u00f1or Dios que caminaba en el jard\u00edn al aire del d\u00eda, y Ad\u00e1n y su esposa se escondieron de la presencia del Se\u00f1or Dios entre los \u00e1rboles del jard\u00edn. Entonces el Se\u00f1or Dios llam\u00f3 a Ad\u00e1n y le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb Y \u00e9l dijo: O\u00ed tu voz en el jard\u00edn, y tuve miedo porque estaba desnudo, y me escond\u00ed. Y \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te ense\u00f1\u00f3 que estabas desnudo? \u00bfHas comido del \u00e1rbol del cual te mand\u00e9 que no comieras?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
El resultado del pecado fue esconderse de Dios, tratando desesperadamente de no estar en Su compa\u00f1\u00eda. Pero Dios estaba a la altura de la tarea aqu\u00ed. \u00c9l sab\u00eda qu\u00e9 estaba pasando. Bajemos al vers\u00edculo 22 despu\u00e9s de que \u00c9l da las maldiciones sobre la serpiente y luego sobre la mujer y el hombre.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:22-24<\/strong> Entonces el Se\u00f1or Dios dijo: \u00abHe aqu\u00ed, el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal. Y ahora, no sea que alargue su mano y tome tambi\u00e9n del \u00e1rbol de la vida, y coma, y viva para siempre\u00bb; por lo tanto, el El Se\u00f1or Dios lo envi\u00f3 fuera del jard\u00edn de Ed\u00e9n para que labrara la tierra de la que fue tomado. As\u00ed que expuls\u00f3 al hombre; y coloc\u00f3 querubines al oriente del jard\u00edn de Ed\u00e9n, y una espada encendida que se revolv\u00eda en todos los sentidos, para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no pod\u00eda simplemente hacer que se escondieran de \u00e9l. Tuvo que ir m\u00e1s lejos que esto a causa de su pecado. A causa de su pecado ya no eran aptos para morar en Su presencia. Ya no eran aptos para morar en Su jard\u00edn, el lugar de Su morada, dir\u00eda usted. No podr\u00edan vivir con el s\u00edmbolo del \u00c1rbol de la Vida tan cerca. Hab\u00eda que protegerlos de eso. Entonces se les mostr\u00f3 la puerta porque hab\u00edan mostrado su mano. No amaban a Dios, al menos no en la medida en que se supon\u00eda que deb\u00edan hacerlo, con todo su coraz\u00f3n, con toda su alma, con toda su mente. Ellos no lo amar\u00edan. Es bastante evidente que hab\u00edan tomado la decisi\u00f3n de seguir su propio camino.<\/p>\n
El resultado no fue lo que \u00c9l estaba buscando: dos convirti\u00e9ndose en uno. Ahora eran ellos los que iban por su propio camino. Hubo desuni\u00f3n, no unidad, hubo divorcio, hubo separaci\u00f3n entre las dos partes, es decir, Dios y el hombre. Su prop\u00f3sito de que dos se conviertan en uno no funcionar\u00eda en un ambiente de odio, de desobediencia y ego\u00edsmo. As\u00ed que cort\u00f3 el acceso del hombre a \u00c9l. Ese fue el penalti. El hombre ha sido cortado desde entonces.<\/p>\n
Ese fue el principio del primer gran mandamiento que quebrantaron.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:1-15<\/strong> Ahora bien, Ad\u00e1n conoci\u00f3 a Eva, su esposa, y ella concibi\u00f3 y dio a luz a Ca\u00edn, y dijo: \u00abHe adquirido un var\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb. Dio a luz de nuevo, esta vez a su hermano Abel. Ahora bien, Abel era pastor de ovejas, pero Ca\u00edn era labrador de la tierra. Y en el transcurso del tiempo sucedi\u00f3 que Ca\u00edn trajo una ofrenda del fruto de la tierra al Se\u00f1or. Abel tambi\u00e9n trajo de los primog\u00e9nitos de su reba\u00f1o y de la grosura de ellos. Y el Se\u00f1or respet\u00f3 a Abel y su ofrenda, pero no respet\u00f3 a Ca\u00edn y su ofrenda. Y Ca\u00edn se enoj\u00f3 mucho, y decay\u00f3 su semblante. Entonces el Se\u00f1or le dijo a Ca\u00edn: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te enojas? \u00bfPor qu\u00e9 se ha desanimado tu semblante? Si haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado? Y si no haces bien, el pecado est\u00e1 a la puerta. Y su deseo es para t\u00fa, pero t\u00fa debes gobernarla.<\/p>\n
Y habl\u00f3 Ca\u00edn con su hermano Abel; y aconteci\u00f3 que estando ellos en el campo, Ca\u00edn se levant\u00f3 contra Abel su hermano y lo mat\u00f3. Y el Se\u00f1or le dijo a Ca\u00edn: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abNo s\u00e9. \u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb Y \u00c9l dijo: \u00bfQu\u00e9 has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a M\u00ed desde la tierra. As\u00ed que ahora, maldito seas t\u00fa de la tierra, que ha abierto su boca para recibir la sangre de tu hermano. sangre de tu mano. Cuando labrares la tierra, no te volver\u00e1 a dar su fuerza. Errante y vagabundo ser\u00e1s sobre la tierra. Ca\u00edn dijo al Se\u00f1or: \u00ab\u00a1Mi castigo es m\u00e1s grande de lo que puedo soportar! Ciertamente me has echado hoy de la faz de la tierra; ser\u00e9 escondido de tu presencia; ser\u00e9 un fugitivo y un vagabundo en la tierra [s\u00ed, Ca\u00edn, eso es exactamente lo que \u00c9l dijo], y suceder\u00e1 que cualquiera que me encuentre me matar\u00e1\u00bb. Y el Se\u00f1or le dijo: \u00abPor tanto, cualquiera que mate a Ca\u00edn, la venganza ser\u00e1 siete veces mayor\u00bb. [y luego le da la marca]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos un ejemplo negativo del segundo Gran Mandamiento. Un grave desamor entre hermanos literales. Tal vez incluso eran gemelos. No sabemos. Se ha especulado que podr\u00edan haberlo sido.<\/p>\n
Ca\u00edn ya hab\u00eda comenzado con el pie izquierdo porque probablemente desobedeci\u00f3 el mandato de Dios con respecto a qu\u00e9 tipo de sacrificio traer y se pone celoso. sobre la aceptaci\u00f3n de Dios del sacrificio correcto de Abel y comienza a enloquecer, cavilando y amenazando. Pero Dios lo detiene en ese momento y le dice que todav\u00eda tiene la oportunidad de controlarse antes de que las cosas se salgan de control. \u00abEst\u00e1s a punto de tomar una muy mala decisi\u00f3n aqu\u00ed, Ca\u00edn. Est\u00e1s a punto de pecar de manera irrevocable. \u00a1Toma el control de ti mismo!\u00bb Pero ignora a Dios. \u00c9l rompe el primer Gran Mandamiento all\u00ed mismo. Y mata a su hermano, quebrantando el segundo Gran Mandamiento. El camino definitivo, el divorcio total de Abel en vida. Abel no pudo volver de eso. Como Dios hab\u00eda hecho con Ad\u00e1n y Eva, ahora maldice a Ca\u00edn de la misma manera.<\/p>\n
\u00bfNotaste la manera muy similar en que maldijo a Ca\u00edn de la manera en que maldijo a Ad\u00e1n y lo envi\u00f3 al exilio? Mismo castigo para la otra mitad de ese Gran Mandamiento. Ambos son terribles de romper porque rompen la unidad y la comuni\u00f3n que \u00c9l est\u00e1 tratando de tener para hacernos uno con \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, dentro de los cuatro cap\u00edtulos del comienzo del Libro, la Biblia ya ha establecido la comprensi\u00f3n de estos dos Grandes Mandamientos. No es de extra\u00f1ar que Jes\u00fas dijera que todo el resto de las Escrituras depende de ellos, porque todo lo dem\u00e1s que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de eso es el resultado de esos dos pecados masivos. Y Dios estaba dando las leyes para tratar de llevarnos de vuelta al Ed\u00e9n, de vuelta a la unidad con \u00c9l, al tener que dar los dos Grandes Mandamientos, y todos los dem\u00e1s mandamientos que dependen de ellos.<\/p>\n
En esta vida hay dos partes de las que tenemos que dar cuenta: Dios y la humanidad. Y los dos Grandes Mandamientos regulan c\u00f3mo se debe hacer para lograr una convivencia armoniosa a trav\u00e9s del amor: amor a Dios, amor al pr\u00f3jimo. Si rompemos cualquiera de ellos, rompemos los dos, y acabamos siendo desunidos de ambos hasta el arrepentimiento. Cuando estamos desunidos tanto con Dios como con el hombre a trav\u00e9s del pecado, no hay forma de que podamos progresar hacia la unidad, la perfecci\u00f3n y la vida eterna.<\/p>\n
Me gustar\u00eda terminar con varios vers\u00edculos en Juan 14.<\/p>\n
\nJuan 14:20-21<\/strong> \u00abEn aquel d\u00eda sabr\u00e9is que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m\u00ed, y yo en vosotros. [\u00c9l est\u00e1 hablando sobre esta unidad.] El que tiene Mis mandamientos y los guarda, \u00e9se es el que Me ama. Y el que Me ama ser\u00e1 amado por Mi Padre, y Yo lo amar\u00e9 y Me manifestar\u00e9 a \u00e9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJuan 14:23<\/strong> \u00abEl que me ama, mi palabra guardar\u00e1; y mi Padre le amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l, y haremos morada con \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Los Dos Grandes Mandamientos: Primeros Principios Dos Se Convierten en Uno #1635 Richard T. Ritenbaugh Dado el 22-ene- 22; 81 minutos 2022-01-22 ver: escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Tanto los trinitarios como los progresistas en el gobierno y la Administraci\u00f3n de Drogas y Alimentos de EE. UU. han demostrado su absoluta ignorancia del g\u00e9nero gramatical, confundi\u00e9ndolo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los Dos Grandes Mandamientos: Primeros Principios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43854\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}