Serm\u00f3n: Los que lloran <\/p>\n
ver: Ve a los Bienaventurados Son (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Si bien la muerte y el duelo son factores extremadamente desestabilizadores en la vida de una persona, ir\u00f3nicamente, son los eventos puntuales en los que se desarrolla y perfecciona la mayor parte de la sabidur\u00eda y el car\u00e1cter, como lo ha atestiguado la transformaci\u00f3n de Job, y lo descubri\u00f3 Jerem\u00edas al analizar el destino de Jerusal\u00e9n en Lamentaciones. Como el Israel moderno est\u00e1 aprendiendo r\u00e1pidamente, depender de aliados (o amantes) volubles en lugar de la protecci\u00f3n del Dios Todopoderoso desencadena maldiciones horrendas. Eclesiast\u00e9s 7:1-5 demuestra que las dificultades o la tristeza producen una sabidur\u00eda y un car\u00e1cter m\u00e1s duraderos que la alegr\u00eda y la necedad. Robert Browning Hamilton, en su poema \u00abA lo largo del camino\u00bb, declara, "Ciertamente aprendes mucho cuando pasas por problemas, incluso cuando tienes que caminar por el valle de sombra de muerte". Jesucristo asegura a los que lloran (debido a una amarga experiencia personal, o dolor por todo el sufrimiento del mundo, o un coraz\u00f3n quebrantado por la contrici\u00f3n) que ser\u00e1n consolados o consolados. En 2 Corintios 7:8-10, Pablo nos informa que la tristeza del mundo lleva a la muerte, mientras que la tristeza que es seg\u00fan Dios lleva al arrepentimiento ya la vida. De hecho, la tristeza seg\u00fan Dios es un aspecto primario del arrepentimiento. Despu\u00e9s del arrepentimiento piadoso, la tristeza es absorbida por un gozo profundo. Como santos llamados por Dios, experimentamos un gran consuelo aqu\u00ed y ahora en nuestra relaci\u00f3n con Cristo. <\/p>\n
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Como puede suponer, oficiar un funeral es probablemente la tarea m\u00e1s dif\u00edcil de un ministro. Tal vez igual a eso es visitar un hospital donde un miembro se est\u00e1 muriendo. Esas son dos cosas que la mayor\u00eda de los ministros que conozco preferir\u00edan no hacer. Es desgarrador y como casi todos los dem\u00e1s en este mundo, excepto aquellos con corazones extremadamente blandos, un ministro tiene dificultades para saber exactamente qu\u00e9 decirle a una persona que est\u00e1 de duelo o que se est\u00e1 muriendo. O si deber\u00eda decir algo. Es muy dif\u00edcil determinar qu\u00e9 ser\u00e1 reconfortante y qu\u00e9 ser\u00e1 \u00fatil.<\/p>\n
Incluso citar vers\u00edculos de la Biblia, que en tiempos normales pensamos que ofrecen algo de consuelo, pero a veces en esas situaciones simplemente citar un vers\u00edculo sale plano e in\u00fatil. Porque tal vez en ese momento para esa persona en particular, le ofrece muy poco consuelo, ya sea una viuda afligida o hijos de alguien que se est\u00e1 muriendo o mejores amigos. Y eso podr\u00eda ser en el momento debido a la forma en que est\u00e1n las cosas y tal vez m\u00e1s tarde esos vers\u00edculos ser\u00edan \u00fatiles.<\/p>\n
Pero los ministros tienen la capacidad de apegarse a su texto preparado y eso es a menudo lo mejor que pueden hacer. pueden hacer De lo contrario, simplemente permanecen en silencio pero disponibles para aquellos que necesitan comodidad si eso es posible. S\u00e9 que trato de leer la habitaci\u00f3n, leer lo que est\u00e1 pasando la gente, ya sea que parezcan ser demasiado emocionales o no. Y s\u00e9 que si digo algo incorrecto podr\u00eda inclinar la balanza y causar m\u00e1s dolor que consuelo. Por lo tanto, se necesita algo de experiencia y no puedo decir, afortunadamente, que tengo suficiente experiencia para saber qu\u00e9 decir cu\u00e1ndo, en el momento adecuado.<\/p>\n
Pero durante esos momentos en que el duelo es agudo y fresco, es dif\u00edcil pensar m\u00e1s all\u00e1 de ese momento, el mismo presente. Todo depende del estado emocional de los sobrevivientes, por supuesto. Algunos son m\u00e1s estoicos, est\u00e1n m\u00e1s unidos y es m\u00e1s f\u00e1cil hablar con ellos porque tienen un mayor control sobre sus emociones. Y puedes sentirte c\u00f3modo dici\u00e9ndoles algo sobre el difunto o lo que sea y saber que no van a tener un ataque de llanto.<\/p>\n
Pero otras emociones son mucho m\u00e1s vol\u00e1tiles y tienes que Se mas cuidadoso. Se puede decir que est\u00e1n en su \u00faltimo destello de moderaci\u00f3n sobre sus emociones y podr\u00edan tener un estallido de dolor, ira o desesperanza en un abrir y cerrar de ojos. Simplemente no es f\u00e1cil de averiguar. Es muy dif\u00edcil mirar a veces porque quieres ayudar pero sabes que tienes muy poco que dar en ese momento en particular. Y a veces, cuando alguien se derrumba, abre las compuertas y derrumba a otros que se esfuerzan mucho por mantener todo unido. Luego vienen las inundaciones y puede ser muy doloroso emocionalmente.<\/p>\n
Sabes que despu\u00e9s de que muere un ser querido, lleva alg\u00fan tiempo empezar a pensar con claridad. Algunos necesitan unos d\u00edas o semanas. Otros necesitan meses o incluso a\u00f1os antes de que puedan siquiera considerarse cerca de volver a la normalidad, lo que sea normal. Es por eso que los consejeros de duelo recomiendan a las viudas y viudos que no tomen decisiones importantes, como vender una casa, volver a casarse o hacer alg\u00fan movimiento financiero importante, durante al menos un a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte del c\u00f3nyuge porque simplemente no est\u00e1n pensando con claridad o porque puede no ser. La muerte y el dolor pueden ser tan desestabilizadores que los hechos se distorsionan en su mente. Tus sentimientos se magnifican y tus impresiones de las cosas no son normales. Ves las cosas con m\u00e1s agudeza, con m\u00e1s sensibilidad. Y as\u00ed descubrimos que este per\u00edodo de duelo puede ser un poco desestabilizador hasta que pueda volver a controlar sus pensamientos.<\/p>\n
Para algunos, el duelo nunca se desvanece. Permanece crudo y abierto hasta que mueren. Ven la muerte de su ser querido como el fin de su mundo y muy poco de lo que sucede despu\u00e9s puede alejarlos de ese sentimiento de que nunca volver\u00e1 a ser lo mismo. Obviamente no va a ser lo mismo, pero no tienen ninguna esperanza de que pueda mejorar.<\/p>\n
Ahora, personalmente, solo soy yo, me cuesta entender ese tipo de dolor. porque francamente no creo que tenga ese tipo de rango emocional. Mi rango emocional es tanto y tiende a inclinarse mucho hacia el optimismo y las cosas van a mejorar, lo s\u00e9. (Bueno, no en el mundo). Pero siento que he sido una persona muy optimista durante la mayor parte de mi vida.<\/p>\n
Pero las personas est\u00e1n conectadas de manera diferente. Algunas personas son m\u00e1s negativas o algunas personas son m\u00e1s sensibles o algunas personas son m\u00e1s c\u00ednicas o algunas personas son m\u00e1s felices y as\u00ed es como te criaron. C\u00f3mo es tu gen\u00e9tica, qu\u00e9 hacen tus ondas cerebrales para hacerte como eres. Entonces no actuamos y reaccionamos de la misma manera ante este tipo de situaciones. Y eso es lo que dificulta que la gente se identifique con cosas como esta. No tiene que ser solo una muerte. En realidad, podr\u00eda ser algo muy alegre y las personas reaccionan de manera diferente incluso ante eso debido a la forma en que est\u00e1n conectados y la forma en que fueron educados.<\/p>\n
Sin embargo, estoy hablando de tristeza. Eso es algo con lo que nos es dif\u00edcil relacionarnos, ya sea que suceda debido a una prueba severa, ya sea una muerte, ya sea que se trate simplemente de malos momentos. Podemos pasar por per\u00edodos de dolor y no entender realmente c\u00f3mo actuar y reaccionar ante ellos.<\/p>\n
Sabes, la Biblia tiene mucho que decir sobre el dolor, la tristeza y el luto. Y la raz\u00f3n por la que la Biblia tiene mucho que decir es porque la vida humana est\u00e1 llena de cosas terribles y tr\u00e1gicas. La vida humana est\u00e1 llena de muerte y adversidad, e incluso de calamidades. Los ni\u00f1os y las madres mueren al dar a luz, las enfermedades asolan a millones, el hambre, incluso en nuestra \u00e9poca de abundancia, es siempre una amenaza. Mira lo que pas\u00f3 en Ucrania. Es el granero de esa zona del mundo y nos afecta porque todos estamos globalmente conectados. Los animales atacan, ocurren accidentes, los desastres naturales causan estragos.<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos, viviendo en Carolina del Norte y Carolina del Sur, donde estamos bajo vigilancia de huracanes buena parte del a\u00f1o. Y si no son huracanes, son tornados, y si no son tornados, son terremotos, y si no son terremotos, probablemente sea otra cosa: serpientes, ara\u00f1as. Sabes, tenemos una nueva ara\u00f1a entrando en el norte de Carolina del Sur y en Carolina del Norte. Se supone que es grande y vuela, flota con las telas que saca, el viento se lo puede llevar. As\u00ed que ten cuidado.<\/p>\n
Y nunca debemos olvidar las luchas por el poder, el crimen y la guerra. Esas son cosas que todos enfrentamos y todas pueden causarnos mucho sufrimiento y dolor.<\/p>\n
Durante la mayor parte de la historia humana, la vida ha sido extremadamente dif\u00edcil para la mayor\u00eda de la humanidad; una existencia precaria. Y tan malo como es cuando hablamos, \u00aboh, las cosas est\u00e1n empeorando aqu\u00ed en los Estados Unidos\u00bb, esta generaci\u00f3n viva hoy puede tener la menor experiencia con el sufrimiento y la muerte. Hemos mimado a nuestros hijos. Nos han mimado. Vivimos en una naci\u00f3n pr\u00f3spera donde las guerras y esas cosas suceden en otros lugares<\/em>, donde tenemos un sistema m\u00e9dico que es capaz de mantener con vida a las mujeres y los beb\u00e9s despu\u00e9s del parto. Nos hemos apoderado de ciertas enfermedades para que no nos hagan estragos como una epidemia de viruela o algo as\u00ed, c\u00f3lera o lo que sea. Vivimos vidas muy buenas y bendecidas donde estamos. Pero de vez en cuando tenemos que lidiar con la muerte.<\/p>\n Por favor, acomp\u00e1\u00f1ame al cap\u00edtulo 14 de Job. Vamos a comenzar aqu\u00ed porque sabemos que Job es una gran decepci\u00f3n cuando se trata de la vida. As\u00ed que aqu\u00ed, mientras estaba pasando por su sufrimiento, est\u00e1 exponiendo lo mal que est\u00e1 el mundo.<\/p>\n Job 14:1-2<\/strong> \u00abEl hombre que nace de la mujer es de pocos d\u00edas y llena de tribulaciones, brota como la flor y se marchita, huye como la sombra y no permanece.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Esa es la vida humana. Breve floraci\u00f3n y est\u00e1s muerto. Es decir: la hierba sube, se seca, y ese es el final. (Salmo 90, si desea agregar eso a sus notas). La opini\u00f3n que recibimos en el Antiguo Testamento es que la vida del hombre es tan breve y llena de problemas que la muerte y el dolor van a ser parte de la vida. supuesto.<\/p>\n Vayamos al cap\u00edtulo 27 donde Job habla de nuevo. \u00c9l est\u00e1 hablando de los malvados aqu\u00ed. Pero debido a que casi todos en el mundo son malvados porque pecaron, est\u00e1 hablando de todos.<\/p>\n Job 27:13-23<\/strong> \u00abEsta es la porci\u00f3n de un hombre imp\u00edo con Dios, y la herencia de los opresores, recibida del Todopoderoso: Si sus hijos se multiplican, es para la espada [Eso es alentador. Tener muchos hijos. Van a ir a la guerra y morir.]; y su descendencia no se saciar\u00e1 de pan. [No hay suficiente comida para todos.] Los que le sobrevivan ser\u00e1n sepultados en la muerte, y sus viudas no llorar\u00e1n.<\/p>\n Aunque \u00e9l amontone plata como polvo, y amontona vestidos como barro: \u00e9l puede amontonarlos, pero el justo se vestir\u00e1, y el inocente repartir\u00e1 la plata. Edificar\u00e1 su casa como la polilla, como la caba\u00f1a que hace el atalaya. se acuesta, pero no se levanta; abre los ojos y ya no existe. [una sola vez, y est\u00e1 muerto] Los terrores lo alcanzan como una inundaci\u00f3n, una tempestad lo arrebata en la noche. El viento del este se lo lleva, y se ha ido; lo barre de su lugar. Se lanza contra \u00e9l y no perdona; huye desesperadamente de su poder. Los hombres batir\u00e1n sus manos contra \u00e9l, y lo sacar\u00e1n de su lugar a silbatos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Esa es la perspectiva de Job sobre la vida de las personas, personas normales que no conocen a Dios. No es muy alentador, \u00bfverdad? Pero bajo el sufrimiento que estaba pasando, esa era su forma de pensar. No hab\u00eda nada bueno, todo estaba mal. La muerte estaba al acecho a la vuelta de la esquina. La vida era corta y dura. es una verdadera bendici\u00f3n para aquellos de nosotros que no hemos tenido que lidiar con severas dificultades, sufrimiento y muerte muy a menudo. Es una bendici\u00f3n de Dios que podamos tener gozo, felicidad y paz.<\/p>\n Pero eventualmente todos deben lidiar con esas cosas. Ya sea la muerte de un padre, un hermano, un c\u00f3nyuge, un hijo o un amigo querido, todos vamos a experimentar la p\u00e9rdida de alguien en alg\u00fan momento, si no lo hemos hecho ya, porque ese es el costo de vivir en un mundo pecaminoso.<\/p>\n Vayamos a Lamentaciones ahora y escuchemos m\u00e1s malas noticias. El libro de Lamentati ons, si recuerdan mi serie de sermones de hace unos a\u00f1os, se abre con Jerusal\u00e9n siendo ilustrada o representada como una princesa que lo ten\u00eda todo. Pero ahora ha enviudado y se ha convertido en esclava y claro, por lo que ha pasado en este caso, Jerusal\u00e9n ha sido destruida por los ej\u00e9rcitos de Nabucodonosor. Todo su pueblo est\u00e1 muerto, o la mayor\u00eda de ellos, y su vida, por as\u00ed decirlo, fue consumida por la muerte, la muerte de su pueblo.<\/p>\n Lamentaciones 1:10- 16 <\/strong>El adversario extendi\u00f3 su mano sobre todas sus cosas agradables; porque ha visto entrar en su santuario a las naciones, aquellas a las que t\u00fa mandaste que no entraran en tu asamblea. Todo su pueblo gime [la palabra deber\u00eda ser gemido], buscan pan; han dado sus objetos de valor por comida para restaurar la vida. \u00abMira, oh Se\u00f1or [dice ella], y considera, porque soy despreciada. \u00bfNo es nada para ti, todos los que pasan? Mira y mira si hay dolor como mi dolor, que ha sido tra\u00eddo sobre m\u00ed, que el Se\u00f1or me infligi\u00f3 en el d\u00eda del ardor de su ira.<\/p>\n Desde lo alto envi\u00f3 fuego a mis huesos, y los domin\u00f3; red tendi\u00f3 a mis pies y me hizo volver atr\u00e1s; me ha dejado desolado y fatigado todo el d\u00eda. El yugo de mis transgresiones fue atado; fueron entrelazados por sus manos, y fueron puestos sobre mi cuello. Hizo que mis fuerzas desfallecieran; el Se\u00f1or me entreg\u00f3 en manos de aquellos a quienes soy. El Se\u00f1or ha pisoteado a todos mis valientes en medio de m\u00ed, ha convocado una asamblea contra m\u00ed para aplastar a mis j\u00f3venes, el Se\u00f1or pisote\u00f3 como en un lagar a la virgen hija de Jud\u00e1, por estas cosas llor\u00e9; mi ojo, mi ojo se desborda en agua, porque est\u00e1 lejos de m\u00ed el consolador que ha de darme vida, mis hijos est\u00e1n desolados porque el enemigo me preven afligida\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora sabemos que sus pecados son los que provocaron este desastre. Era juicio de Dios porque ella no se arrepent\u00eda. Y como resultado, todo su pueblo est\u00e1 muerto o en cautiverio. E incluso los sobrevivientes, dice, est\u00e1n hambrientos y miserables. No tienen nada porque lo han trocado todo por la poca comida que hay.<\/p>\n As\u00ed que ella, Jerusal\u00e9n, est\u00e1 en un estado de profundo dolor. Es el tipo de duelo que ocurre justo despu\u00e9s de que ocurre la calamidad. Es un momento en que una persona no puede pensar con claridad. Es imposible para ellos pensar con claridad debido a lo que acaba de suceder. Nada tiene sentido. Nadie ni nada puede brindarle consuelo porque todav\u00eda est\u00e1 conmocionada. Ella se tambalea por el desastre que acaba de ocurrir y no puede reconstruir las razones. No del todo en este punto. Es solo m\u00e1s adelante en el libro, cuando llegas a los cap\u00edtulos 3 y 5, que el narrador (quiz\u00e1s fue Jerem\u00edas, \u00bfqui\u00e9n sabe?) cuando comienza a encontrar la perspectiva y escribe esa perspectiva en el libro aqu\u00ed y comienza a reconocer las lecciones. que Dios quiere que Su pueblo aprenda.<\/p>\n Pero as\u00ed es como pasa el dolor. Ese es su patr\u00f3n. Entendemos por los estudios modernos que el duelo es un proceso largo. No es s\u00f3lo algo que sucede y desaparece. Es algo por lo que se avanza y se pasa por diferentes etapas, cada una de las cuales toma un poco de tiempo para que la persona en duelo pueda controlar lo que siente y c\u00f3mo eso afecta sus vidas. Toma mucho tiempo aceptar lo que ha sucedido.<\/p>\n No estamos muy lejos de Eclesiast\u00e9s, as\u00ed que vayamos a Eclesiast\u00e9s 7. A menudo leemos al menos una parte de esto en nuestro serm\u00f3n f\u00fanebre. Pero esta es una de las declaraciones de \u00abmejor que\u00bb de Salom\u00f3n y es bueno tener esta perspectiva, esta comparaci\u00f3n en la que tenemos a un hombre sabio que nos dice que esto es mejor que aquello. Y entonces esto es de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed en t\u00e9rminos de bueno y malo. Principalmente en t\u00e9rminos de si es estar alegre y festejar y tener mucha alegr\u00eda, o si es mejor estar afligido o aprender del duelo. As\u00ed que esta serie de declaraciones \u00abmejor que\u00bb resume la ense\u00f1anza de la Biblia sobre c\u00f3mo aprender las lecciones correctas de la vida.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 7:1-5<\/strong> A mejor es el buen nombre que el ung\u00fcento precioso, y el d\u00eda de la muerte que el d\u00eda del nacimiento. [Eso parece un poco impactante. Est\u00e1s muerto. \u00bfC\u00f3mo puede ser eso mejor? Bueno, \u00e9l no est\u00e1 hablando necesariamente de tu<\/em> d\u00eda de muerte, pero debemos aprender de otros d\u00edas de muerte.] Es mejor ir a la casa del luto que ir a la casa del banquete. , porque ese es el fin de todos los hombres; y los vivos lo tomar\u00e1n en serio. Mejor es la tristeza que la risa, porque con el semblante triste se ensancha el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n de los sabios est\u00e1 en la casa del luto, pero el coraz\u00f3n de los necios [aunque] est\u00e1 en la casa de la alegr\u00eda. Es mejor escuchar la reprensi\u00f3n de los sabios que para un hombre escuchar la canci\u00f3n de los necios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Todo esto es una pieza en la que Salom\u00f3n nos est\u00e1 transmitiendo un principio, que debemos no tienden a aprender mucho de los buenos tiempos. Es algo triste, pero es parte de nuestra naturaleza humana que, como el saltamontes, saquemos el viol\u00edn y bailemos durante el verano. Y aunque es pr\u00f3spero y todo eso, solo estamos pensando en divertirnos o en ser alegres en lugar de pensar en el futuro y las lecciones que debemos aprender.<\/p>\n As\u00ed que las cosas buenas traen mucha alegr\u00eda y contento y eso es bueno. Pero no es tan bueno como cuando permitimos que las cosas malas nos ense\u00f1en sabidur\u00eda valiosa sobre c\u00f3mo debemos vivir la vida. Es un principio bien conocido en nuestra cultura, probablemente debido a la influencia cristiana y cosas como el libro de Eclesiast\u00e9s, que la gente conoc\u00eda en el pasado y se convirti\u00f3 en parte de nuestra forma de pensar.<\/p>\n I Voy a leerte un poema muy corto. Se llama \u00abA lo largo del camino\u00bb y es de un poeta llamado Robert Browning Hamilton. No estoy exactamente seguro de cu\u00e1ndo escribi\u00f3 esto, pero creo que fue hace m\u00e1s de un siglo. Dice as\u00ed:<\/p>\n Camin\u00e9 una milla con Pleasure; ella parlote\u00f3 todo el camino, pero no me dej\u00f3 nada m\u00e1s sabio, por todo lo que ten\u00eda que decir. Camin\u00e9 una milla con Sorrow y nunca una palabra dijo ella; pero, oh, las cosas que aprend\u00ed de ella cuando Tristeza camin\u00f3 conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Las cosas dolorosas nos dan una perspectiva correcta. Nos devuelven a cero, si nada m\u00e1s. Nos ayudan a entender y vivir bien delante de Dios si tenemos esa motivaci\u00f3n. El dolor, la pena, el luto, esas cosas nos ense\u00f1an el valor de la vida y el valor de vivir rectamente. Y el valor de cosas como el tiempo y la salud y las prioridades de la vida. Porque la muerte nos llega a todos eventualmente y tenemos que aprender, a veces la muerte nos tiene que meter en la cabeza, que tenemos que actuar ahora antes de que sea demasiado tarde, porque podr\u00edamos morir ma\u00f1ana. No sabemos cu\u00e1ndo vamos a morir. Como he dicho antes, podr\u00edamos salir a la carretera y ser atropellados por un autob\u00fas, si Dios lo permitiera. No sabemos. Podr\u00edamos estar comiendo esta noche en un buen restaurante y cortar un trozo de carne demasiado grueso y quedar atrapado en nuestra garganta y morir. Espero que eso no suceda. Dios no quiera que lo haga.<\/p>\n Pero esos son los caprichos de la vida. Nunca sabes. No tenemos ning\u00fan seguro, ninguna garant\u00eda de que Dios nos va a dejar vivir un minuto m\u00e1s. Necesitamos pensar en estas cosas mientras tenemos tiempo porque no hay tiempo que perder. Por lo tanto, se vuelve imperativo que aprendamos estas lecciones cuando se dan y las aprovechemos al m\u00e1ximo.<\/p>\n Ahora, probablemente muchos de ustedes habr\u00e1n adivinado que he decidido continuar hablando de las Bienaventuranzas y la segunda bienaventuranza que se da es Mateo 5:4, \u00abBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados\u00bb. Cuando termin\u00e9 el serm\u00f3n de la semana pasada sobre los pobres de esp\u00edritu, mencion\u00e9 que la pobreza de esp\u00edritu era una faceta de la humildad o humildad. Y el duelo tambi\u00e9n es una faceta de bajeza o humildad. Es la actitud de estar contrito. Es un sentimiento sincero de remordimiento, tristeza e indignidad. Veremos por qu\u00e9 esta es una mentalidad necesaria y valiosa para un cristiano, c\u00f3mo cambia la forma en que abordamos las cosas.<\/p>\n Mateo 5:4<\/strong> \u00abBienaventurados los los que lloran, porque ser\u00e1n consolados\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Podr\u00eda ser, \u00abFeliz el hombre que llora, porque ser\u00e1 consolado\u00bb o consolado.<\/p>\n La palabra de enfoque, obviamente, que tenemos que investigar es la palabra llorar. En griego es la palabra pentountes<\/em> de pentheo<\/em>. Ese es el n\u00famero 3996 de Strong<\/em> y significa lamentar, estar triste, llorar. Una de las cosas interesantes de esta palabra es que puede traducirse m\u00e1s fuertemente como lamento, que es una forma muy fuerte de duelo. Es una especie de grito o lamento, o una especie de dolor apasionado que todos pueden ver.<\/p>\n Entonces, ya sea que se trate de un duelo o de estar triste o incluso tan extremo como el llanto, sin embargo, es una profunda- Sent\u00eda pena, algo que llega hasta los huesos. No es un pasajero breve, como uno podr\u00eda tener, por ejemplo, un conocido que muere. Es posible que tenga un tipo de dolor moment\u00e1neo porque la persona se ha ido del mundo, pero no persiste. Este tipo de dolor del que habla Jes\u00fas es uno que se queda contigo, que te afecta muy profundamente. Por lo tanto, no es para nada ef\u00edmero, ni moment\u00e1neo, sino que es un duelo que es una tristeza permanente y continua, uno que no puede ser sacudido porque sus causas est\u00e1n demasiado presentes como para simplemente encogerse de hombros.<\/p>\n Y eso es una cosa importante que entendemos, que las causas todav\u00eda est\u00e1n presentes. Que no es algo de lo que podamos cambiar nuestro enfoque porque ya pas\u00f3 y pasar a otra cosa. No, el problema sigue ah\u00ed. Y entonces, estamos continuamente afligidos por el hecho de que el problema a\u00fan persiste y est\u00e1 tomando un gran esfuerzo superarlo.<\/p>\n Entonces, este duelo es un duelo significativo y persistente por el mal, por algo que no es bien, algo que no es bueno, pero que mal, sea lo que sea, no se define aqu\u00ed. Jes\u00fas no nos dice por qu\u00e9 necesariamente nos afligimos. Simplemente dice: \u00abBienaventurados los que lloran\u00bb, los que tienen este dolor profundo y muy personal.<\/p>\n Por lo general, los comentaristas tienen tres puntos de vista acerca de cu\u00e1l es el mal por el que estamos afligidos, que Jes\u00fas nos quiere llorar.<\/p>\n La primera, como dicen los comentaristas, es el resultado de una amarga experiencia personal. Digamos que alguien muy cercano a ti muere. Podr\u00eda ser algo similar a lo extremo por lo que estaba pasando Job, su dolor por la p\u00e9rdida de sus hijos y toda su riqueza y estatus. Quiero decir, es bastante terrible que le suceda a una persona de una vez, que todo su mundo desaparezca y todo lo que ten\u00eda era una esposa que lo rega\u00f1aba, que le dec\u00eda que maldijera a Dios y que muriera. No fue una situaci\u00f3n agradable para \u00e9l pasar por todo eso. Y, por supuesto, vemos los efectos de ello. Hizo que Job dijera cosas que en realidad no quer\u00eda decir. Le hizo cuestionar a Dios.<\/p>\n Pero este, este mal del que estamos hablando, es el dolor de la p\u00e9rdida y de muchos impactos negativos poderosos en el sistema. Es el dolor, como acabo de mencionar, de que el mundo de uno se desmorone. Podr\u00edamos llamarlo duelo com\u00fan. Es decir, el tipo que todo el mundo parece terminar experimentando al menos una vez en su vida debido a la muerte de alguien que est\u00e1 muy cerca.<\/p>\n Vayamos a Juan 11 y veamos un ejemplo de esto. tipo de dolor Si conoce sus cap\u00edtulos, sabe que Juan 11 es el cap\u00edtulo de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro. Estamos viendo el dolor de Mar\u00eda y Marta aqu\u00ed.<\/p>\n Juan 11:17-19<\/strong> As\u00ed que cuando Jes\u00fas vino [Recuerde que estaban en Betania, Jes\u00fas no estaba. ], encontr\u00f3 que ya hab\u00eda estado en la tumba [es decir, L\u00e1zaro] cuatro d\u00edas. Ahora Betania estaba cerca de Jerusal\u00e9n, como a dos millas de distancia. Y muchos de los jud\u00edos se hab\u00edan unido a las mujeres alrededor de Marta y Mar\u00eda para consolarlas acerca de su hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan 11:28-31<\/strong> Y cuando ella Habiendo dicho estas cosas [es decir, Marta], se fue y llam\u00f3 en secreto a Mar\u00eda, su hermana, diciendo: \u00abEl Maestro ha venido y te llama\u00bb. Tan pronto como oy\u00f3 eso, se levant\u00f3 r\u00e1pidamente y vino a \u00c9l. Ahora bien, Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda venido al pueblo, pero estaba en el lugar donde Marta lo encontr\u00f3. Entonces los jud\u00edos que estaban con ella en la casa y la consolaban, al ver que Mar\u00eda se levantaba deprisa y sal\u00eda, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar all\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n No tenemos que ir m\u00e1s lejos. Este es solo un breve ejemplo del tipo de dolor del que estamos hablando, el mal que hab\u00eda sucedido y que se convirti\u00f3 en dolor en Mar\u00eda y Marta. Este es el dolor com\u00fan que tenemos cuando muere alg\u00fan ser querido, muy querido.<\/p>\n Pasemos a la segunda cosa que los comentaristas suelen decir a la que se refiere Jes\u00fas, ese mal que causa el dolor. . La segunda es que el dolor proviene de darse cuenta de todo el sufrimiento, la destrucci\u00f3n y la muerte en el mundo. Este es el pr\u00f3ximo paso m\u00e1s all\u00e1 de un mal personal que ha ocurrido en la muerte. Estos son todos los males que causan sufrimiento y muerte en el mundo. Las personas que se afligen por los terribles males en todo el mundo tienen un coraz\u00f3n tierno por las personas, incluso por las personas que no conocen. Ven el sufrimiento y quieren ayudar. Tienen un coraz\u00f3n blando para las pruebas devastadoras de las personas y quieren ayudar si pueden. Esas personas se preocupan por los dem\u00e1s, pero est\u00e1n agobiados por la gran cantidad de sufrimiento que experimenta la humanidad en todo el mundo. Y podemos ver eso. Tenemos comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea en todo el mundo y vemos im\u00e1genes de cosas terribles que est\u00e1n sucediendo aqu\u00ed y all\u00e1, ya sea guerra, hambruna o luchas internas, guerra civil, lo que sea, que causa muerte y destrucci\u00f3n a gran escala. <\/p>\n Volvamos a Lamentaciones. Veremos un poco de esto en el cap\u00edtulo 5. Esta es una oraci\u00f3n que compone todo este cap\u00edtulo. Pero describe todo lo que ha sucedido en este escenario y lo est\u00e1 dando para recordarle a Dios lo que hab\u00eda sucedido. No es que Dios necesitara un recordatorio, pero est\u00e1 preparando el escenario para lo que dice hacia el final del cap\u00edtulo. \u00c9l dice:<\/p>\n Lamentaciones 5:1-15<\/strong> Acu\u00e9rdate, oh Se\u00f1or, de lo que nos ha sobrevenido; \u00a1Mirad y he aqu\u00ed nuestro oprobio! Nuestra heredad ha sido entregada a extranjeros, y nuestras casas a extranjeros. Nos hemos convertido en hu\u00e9rfanos y abandonados, nuestras madres son como viudas. Pagamos por el agua que bebemos, y nuestra madera tiene un precio. Nos persiguen por los talones; trabajamos y no tenemos descanso. Hemos dado nuestra mano a los egipcios y a los asirios, para que se sacian de pan. Nuestros padres pecaron y ya no existen, pero nosotros llevamos sus iniquidades. Los siervos gobiernan sobre nosotros; no hay quien nos libre de su mano.<\/p>\n Con riesgo de nuestra vida obtenemos nuestro pan, a causa de la espada en el desierto. Nuestra piel est\u00e1 caliente como un horno, a causa de la fiebre del hambre. Violaron a las mujeres en Si\u00f3n, a las doncellas en las ciudades de Jud\u00e1. Los pr\u00edncipes fueron colgados de las manos y los ancianos no fueron respetados. Los j\u00f3venes muelen en las ruedas de molino [eso es trabajo de mujeres, por eso es tan terrible aqu\u00ed]; los muchachos se tambaleaban bajo las cargas de madera. Los ancianos han cesado de reunirse a la puerta, y los j\u00f3venes de su m\u00fasica. El gozo de nuestro coraz\u00f3n ha cesado; nuestro baile se ha convertido en luto.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, del autor de Lamentaciones, b\u00e1sicamente tenemos un canto f\u00fanebre que nos dice lo mal que est\u00e1 todo. \u00a1Todo<\/em> est\u00e1 mal! La vida es dura, no hay esperanza a la vista. Sus vidas son terribles. Todo lo que ven es trabajo y hambre y hambre y muerte. No ven ning\u00fan tipo de rescate en su futuro.<\/p>\n Veamos otro en Ezequiel 9.<\/p>\n Ezequiel 9:3-5<\/strong> [muy conocido por nosotros] Ahora la gloria del Se\u00f1or de Israel se hab\u00eda elevado del querub\u00edn, donde hab\u00eda estado, al umbral del templo. Y llam\u00f3 [el Se\u00f1or] al var\u00f3n [\u00e1ngel] vestido de lino, que ten\u00eda a su costado un tintero de escribano; y el Se\u00f1or le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, y por en medio de Jerusal\u00e9n, y ponles una se\u00f1al en la frente a los hombres que gimen y lloran por todas las abominaciones que se hacen dentro de ella. A los dem\u00e1s les dijo en mi presencia: \u00abId tras \u00e9l por la ciudad y matad; no perdon\u00e9is vuestro ojo, ni teng\u00e1is piedad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este pasaje ilustra una situaci\u00f3n m\u00e1s intensa y ma\u00f1ana espiritual por las abominaciones, las perversiones, las crueldades y los pecados que causan sufrimiento, destrucci\u00f3n y muerte en la sociedad. Y podemos ver eso f\u00e1cilmente por nosotros mismos, todas las cosas que est\u00e1n sucediendo en este mundo que son perversas, cosas que Dios no ve con sonrisa, cosas que \u00c9l en realidad maldice. Dios dice que perdonar\u00e1 a aquellos que se afligen por la profundidad del pecado en el mundo y los estragos que causa.<\/p>\n Este tipo de personas muestran empat\u00eda por aquellos que lo padecen y esperan que solo Dios pueda hacerlo. curar los males de la sociedad. Y est\u00e1n tristes, est\u00e1n de luto por el estado en que ha llegado el mundo. Y saben que la \u00fanica respuesta al problema es que la gente se arrepienta, pero tambi\u00e9n conocen la naturaleza humana y saben que la gente no puede arrepentirse a menos que Dios se lo conceda. Y entonces estos males contin\u00faan y afectan a m\u00e1s personas y simplemente un ciclo terrible de cosas horribles contin\u00faa en este mundo.<\/p>\n As\u00ed que ese es el segundo: los males del mundo. Eso es por lo que la gente se lamenta, los males, las cosas terribles que suceden en el mundo.<\/p>\n Volvamos a donde estaba Bill [Onisick] en su ofertorio en el Salmo 51. Simplemente tomaremos un algunos versos aqu\u00ed. Esta es mi introducci\u00f3n a la tercera raz\u00f3n del dolor de la que hablan los comentaristas. Esta es la oraci\u00f3n de arrepentimiento de David. Puedes volver a II Samuel 12 y leer lo devastado que estaba David despu\u00e9s de enterarse del pecado que hab\u00eda cometido. Era lo que estaba causando todos los problemas.<\/p>\n Salmo 51:1-5<\/strong> Ten misericordia de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. L\u00e1vame completamente de mi iniquidad, y l\u00edmpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas hallado justo cuando hablas, e irreprensible cuando juzgas. [\u00c9l dice] He aqu\u00ed, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi\u00f3 mi madre.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l est\u00e1 diciendo, en cierto sentido, que \u00e9l ha estado alrededor del pecado toda su vida y se da cuenta del pecado que hay dentro de \u00e9l.<\/p>\n Salmo 51:14-17<\/strong> [le pide a Dios] L\u00edbrame de la culpa de la sangre, oh Dios, el Dios de mi salvaci\u00f3n, y mi lengua cantar\u00e1 con j\u00fabilo tu justicia. Se\u00f1or, abre mis labios, y publicar\u00e1 mi boca tu alabanza. Porque T\u00fa no deseas sacrificio, pues de lo contrario Yo lo dar\u00eda; No te deleitas en el holocausto. Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado, un coraz\u00f3n quebrantado y contrito: estos, oh Dios, no los despreciar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed esta bienaventuranza se menciona en este vers\u00edculo final como una de las sacrificios de Dios que \u00c9l acepta: el esp\u00edritu contrito, el coraz\u00f3n quebrantado. De eso es de lo que estamos hablando en Mateo 5:4. Al menos esa es la tercera de las cosas que pueden estar presentes all\u00ed.<\/p>\n Este mal es de naturaleza espiritual y el dolor es igualmente de naturaleza espiritual. Es una especie de contrici\u00f3n o remordimiento. Aquellos que lloran as\u00ed est\u00e1n desesperadamente arrepentidos por sus propios<\/em> pecados e indignidad. Esto es diferente a lo que hemos visto antes. El dolor en el primero era un dolor personal por alguien que ha muerto. El dolor en el segundo es por las cosas malas, los males que hay en el mundo. Este, sin embargo, apunta directamente al propio coraz\u00f3n, en el que vemos un gran pecado y sabemos que debido a que el pecado habita en ese coraz\u00f3n, sabemos que somos indignos.<\/p>\n Este tipo de las personas est\u00e1n afligidas por cu\u00e1nto han contribuido personalmente a los males de este mundo. Tienen un sentido, como David, del pecado en s\u00ed mismos y cu\u00e1n profundamente arraigado est\u00e1, y est\u00e1n muy desdichados de que est\u00e9 all\u00ed. Va m\u00e1s all\u00e1 de lo triste. Es ese dolor permanente que est\u00e1 ah\u00ed y que est\u00e1n enojados consigo mismos, de alguna manera, que sigue saliendo cuando quieren estar limpios, quieren deshacerse de \u00e9l. Pero sigue apareciendo debido a su propia debilidad, sus malos h\u00e1bitos y su rebeli\u00f3n. Lo quieren y trabajan para tratar de sacarlo y sigue apareciendo, como una mancha que simplemente no se puede quitar de una tela. Se ve bien, piensas, est\u00e1 bien, aqu\u00ed est\u00e1 todo mojado y jabonoso y crees que est\u00e1 afuera y luego lo dejas secar y todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n Vamos al libro de Daniel 9 Veremos un ejemplo de esto de uno de los grandes profetas, uno de los hombres m\u00e1s justos del Antiguo Testamento. Dice esto en t\u00e9rminos generales como portavoz del pueblo de Israel, pero s\u00e9 por lo que leo aqu\u00ed que \u00e9l mismo lo sinti\u00f3 por s\u00ed mismo.<\/p>\n Daniel 9:3-15<\/p>\n strong> [Daniel dice] Entonces volv\u00ed mi rostro hacia el Se\u00f1or Dios para hacer s\u00faplicas con oraci\u00f3n y s\u00faplicas, con ayuno, cilicio y ceniza. [Recorri\u00f3 las nueve yardas completas aqu\u00ed para mostrarle a Dios su remordimiento.] Y or\u00e9 al Se\u00f1or mi Dios, me confes\u00e9 y dije: \u00abOh Se\u00f1or, Dios grande y temible, que guardas Su pacto y misericordia con los que aman. \u00c9l, y con los que guardan sus mandamientos, hemos pecado y cometido iniquidad, hemos hecho el mal y nos hemos rebelado, y nos hemos apartado de tus preceptos y de tus juicios. Ni hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes y nuestros pr\u00edncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.<\/p>\n Oh Se\u00f1or, tuya es la justicia, pero nuestra es la verg\u00fcenza del rostro, como hasta el d\u00eda de hoy, para los hombres de Jud\u00e1, a los moradores de Jerusal\u00e9n y a todo Israel, a los de cerca y a los de lejos en todas las tierras adonde los echaste, a causa de la infidelidad que cometieron contra ti. Oh Se\u00f1or, nuestra es la verg\u00fcenza del rostro, para nuestros reyes, nuestros pr\u00edncipes y nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. Al Se\u00f1or nuestro Dios pertenece misericordia y perd\u00f3n, aunque nos hayamos rebelado contra \u00e9l. No hemos obedecido la voz del Se\u00f1or nuestro Dios, para andar en sus leyes, las cuales \u00e9l puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas. S\u00ed, todo Israel ha transgredido Tu ley, y se ha apartado para no obedecer Tu voz; por tanto, la maldici\u00f3n y el juramento escritos en la ley de Mois\u00e9s, siervo de Dios, han sido derramados contra nosotros, por cuanto hemos pecado contra \u00e9l.<\/p>\n Y ha confirmado las palabras que habl\u00f3 contra nosotros y contra nuestros jueces que nos juzgaron, trayendo sobre nosotros gran calamidad; porque nunca se ha hecho tal cosa debajo del cielo como lo que se ha hecho a Jerusal\u00e9n. Como est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, todo este mal ha venido sobre nosotros; sin embargo, no hemos hecho nuestra oraci\u00f3n delante del Se\u00f1or nuestro Dios, para que podamos convertirnos de nuestras iniquidades y comprender Tu verdad. Por tanto, el Se\u00f1or ha tenido presente el mal y lo ha tra\u00eddo sobre nosotros; porque el Se\u00f1or nuestro Dios es justo en todas las obras que hace, aunque no hayamos obedecido su voz. Ahora pues, Se\u00f1or Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste renombre como en este d\u00eda: \u00a1hemos pecado, hemos hecho el mal!<\/p>\n<\/blockquote>\n Daniel 9:19<\/strong> \u00ab\u00a1Oh Se\u00f1or, escucha! \u00a1Oh Se\u00f1or, perdona! \u00a1Oh Se\u00f1or, escucha y act\u00faa! No te demores por ti, Dios m\u00edo, porque tu ciudad y tu pueblo son llamados por tu nombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esa es una actitud de contrici\u00f3n. Una mente lista para arrepentirse, ya habiendo arrepentido, buscando el perd\u00f3n por los terribles pecados que ve en s\u00ed mismo y en su pueblo.<\/p>\n Veamos una versi\u00f3n del Nuevo Testamento de b\u00e1sicamente lo mismo en Romanos, el cap\u00edtulo 7 del ap\u00f3stol Pablo. Un pasaje bien conocido .<\/p>\n Romanos 7:13-25<\/strong> [pregunta] \u00bfEntonces lo que es bueno se ha convertido en muerte para m\u00ed? \u00a1Ciertamente no! Sino el pecado, para que parezca pecado, estaba produciendo en m\u00ed muerte por medio del bien, para que el pecado por el mandamiento llegara a ser sobremanera pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado. [un esclavo del pecado] Por lo que estoy haciendo , no entiendo. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que aborrezco, eso lo hago. Si, pues, hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es bueno. Pero ahora ya no soy yo que lo hacen, sino el pecado que mora en m\u00ed.<\/p>\n Porque s\u00e9 que en m\u00ed (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero c\u00f3mo hacer lo que es bueno no lo encuentro. Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. Encuentro entonces una ley [un principio], que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que, con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo y Daniel comprendieron hasta la m\u00e9dula de sus huesos que eran pecadores, que acordado con Dios. Quer\u00edan hacer lo que es bueno. Ten\u00edan una voluntad de acero, estoy seguro, que les impidi\u00f3 cometer muchos pecados, pero aun as\u00ed pecaron y lo odiaron cada vez que lo hicieron. Y por eso se entristecieron profundamente por no poder hacer lo que se les ped\u00eda a causa de ese pecado que est\u00e1 tan profundamente arraigado en nosotros como seres humanos. Debido a que somos tan ego\u00edstas, permitimos que la naturaleza humana nos lleve por las narices y nos complazca cuando deber\u00edamos estar sacrific\u00e1ndonos <\/em>.<\/p>\n Entonces, creo que este tercer dolor o el El tercer error es lo que Jes\u00fas defiende cuando dice: \u00abBienaventurados los que lloran\u00bb. \u00c9l quiere el tipo de dolor que aflige a nuestro ser m\u00e1s profundo porque no somos como \u00c9l, porque estamos llenos de pecado, porque parece que nunca podemos movernos m\u00e1s all\u00e1 de esta carnalidad. Lo vemos surgir tan a menudo y nos odiamos por ello y estamos tristes por nuestra debilidad.<\/p>\n Los otros dos que mencion\u00e9 tienen m\u00e9rito en las circunstancias adecuadas. Pero esta, esta tercera, es siempre<\/em>apropiada y aplicable en nuestro caminar con Dios. Es esa profunda convicci\u00f3n de que somos indignos y estamos molestos por eso. Tenemos un dolor que no podemos igualar la perfecci\u00f3n de Jesucristo. Siempre tenemos millas por recorrer.<\/p>\n Ahora, pensando en este tercer dolor, recuerde que el comienzo del evangelio de Jesucristo, que Su primer mandato al predicar el evangelio es la palabra \u00abarrepentirse\u00bb. Vamos a mirar eso. Quiero la versi\u00f3n en Mateo 4 despu\u00e9s de Su tentaci\u00f3n por Satan\u00e1s. Y dice en el vers\u00edculo 13 que sali\u00f3 de Nazaret y vino a Cafarna\u00fam.<\/p>\n Mateo 4:17<\/strong> Desde entonces Jes\u00fas comenz\u00f3 a predicar y a decir: \u00abArrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Es b\u00e1sicamente lo mismo que se dice en Marcos 1:15. \u00bfPor qu\u00e9 es este Su primer mandato p\u00fablico? Porque en Su obra que \u00c9l fue enviado a hacer aqu\u00ed, \u00c9l se preocupa por preparar un pueblo para el Reino de Dios. Ese era Su trabajo. \u00c9l iba a levantar una iglesia, junto con el hecho de que \u00c9l tambi\u00e9n estaba aqu\u00ed para pagar por nuestros pecados. Lo primero que deben reconocer esas personas que \u00c9l est\u00e1 preparando es que est\u00e1n llenas de pecado y necesitan arrepentirse de ello. Y si van a hacer bien esta limpieza, como se nos muestra que debemos hacer durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura, tienen que tener la actitud de afligirse por el hecho de que mora en ellos, es decir, el pecado, y hay mucho de eso El trabajo que tienen es tan grande e imposible<\/em> de superar por s\u00ed mismos.<\/p>\n As\u00ed que arrepentirse es cambiar la mente. Hablo mucho de esto estos d\u00edas, metanoia<\/em>. Es un cambio de mentalidad. Tienen que llegar al punto en que no se despreocupen del pecado. Tienen que cambiar de opini\u00f3n hasta donde est\u00e1n quebrantados por el pecado. Antes de ser llamados, no \u00e9ramos tan cuidadosos con el pecado. No nos caus\u00f3 la impresi\u00f3n de que lo hace una vez que Dios nos abre los ojos al hecho de que tenemos tanto y al hecho de que debemos deshacernos de \u00e9l r\u00e1pidamente. Y entonces se convierte en un tema de gran dolor para nosotros que est\u00e1 ah\u00ed y que est\u00e1 tomando tanto tiempo deshacerse de \u00e9l y tanto esfuerzo.<\/p>\n Vayamos a 2 Corintios 7. Aqu\u00ed es otra secci\u00f3n que es muy conocida dentro de la iglesia. Hablamos de esto como un pasaje sobre el tema del arrepentimiento, es decir, II Corintios 7:7-12. Vamos a comenzar en el vers\u00edculo 1 y seguir hasta el vers\u00edculo 11. S\u00ed, este pasaje trata sobre el arrepentimiento y sobre los corintios. arrepentimiento. Pero quiero que vea que el duelo al que se refiere Jesucristo en Mateo 5:4 es lo que Pablo llama en esta secci\u00f3n tristeza seg\u00fan Dios, y la tristeza seg\u00fan Dios es un componente principal del arrepentimiento. As\u00ed que ten eso en mente mientras leemos.<\/p>\n II Corintios 7:1<\/strong> As\u00ed que, amados, teniendo estas promesas, limpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n de la carne. y esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es una de las cosas que nos entristece, nos entristece porque estamos tan lejos de la santidad y vemos tanto pecado en nosotros y nos sentimos indignos de las cosas de Dios por todo el pecado que hay. Entonces Pablo dice,<\/p>\n II Corintios 7:2-3 <\/strong>Abran sus corazones a nosotros. A nadie hemos hecho da\u00f1o [Habla de la situaci\u00f3n all\u00ed en Corinto.], a nadie hemos corrompido, a nadie hemos enga\u00f1ado. No digo esto para condenar; porque he dicho antes que est\u00e1s en nuestros corazones, para morir juntos y vivir juntos.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed es como se supone que debemos ser en la iglesia. Incluso cuando hay un problema, el ministerio, en la persona del ap\u00f3stol Pablo aqu\u00ed, est\u00e1 ah\u00ed para ayudar. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para dar consejos piadosos. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para dar \u00f3rdenes piadosas, si es necesario. Entonces en Corinto, con lo que aprendimos esta ma\u00f1ana sobre el hombre que hab\u00eda tomado a la esposa de su padre, eso era un pecado grave y Pablo tuvo que actuar muy r\u00e1pido y lo que pensaron fue muy duro. Entonces hubo un poco de conflicto entre los corintios y Pablo porque tuvo que tomar estas medidas. \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, sin embargo, que, \u00abOye, ten\u00eda que hacer esto. No fue hecho por ning\u00fan tipo de crueldad hacia ti. No estaba tratando de lastimarte. De hecho, estaba tratando de ayudar\u00bb. contigo. Estoy todo contigo. Quiero estar unido contigo.\u00bb<\/p>\n II Corintios 7:4-11 <\/strong>Grande es mi audacia al hablar hacia vosotros, grande es mi gloria por vosotros. Estoy lleno de consuelo. Estoy sumamente gozoso en todas nuestras tribulaciones. Porque en verdad, cuando llegamos a Macedonia, nuestros cuerpos no tuvieron reposo, sino que fuimos atribulados por todas partes. Afuera estaban los conflictos, adentro estaban los miedos. Sin embargo, Dios, que consuela a los abatidos, nos consol\u00f3 con la venida de Tito, y no s\u00f3lo con su venida, sino tambi\u00e9n con el consuelo con que fue consolado en vosotros, haci\u00e9ndonos saber vuestro deseo, vuestro llanto, vuestro celo. por m\u00ed, de modo que me regocij\u00e9 a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n Porque aunque os entristec\u00ed con mi carta, no me arrepiento; aunque me arrepent\u00ed. [Dijo que su primera reacci\u00f3n fue que lamentaba haber sido tan duro. Pero luego lo pens\u00f3 un poco m\u00e1s y dice, no, no me arrepiento. \u00bfPor qu\u00e9?] Porque percibo que la misma ep\u00edstola te hizo arrepentirte, aunque solo por un tiempo. Ahora me gozo, no de que os hayais arrepentido, sino de que vuestro dolor os haya llevado al arrepentimiento.<\/p>\n Porque os hab\u00e9is arrepentido conforme a Dios, para que en nada padezc\u00e1is de nosotros. Porque la tristeza que es seg\u00fan Dios produce arrepentimiento que lleva a la salvaci\u00f3n, de lo que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. Pues observad esto mismo, que os afligisteis piadosamente: \u00a1Qu\u00e9 diligencia os produjo, qu\u00e9 limpieza de vosotros mismos, qu\u00e9 indignaci\u00f3n, qu\u00e9 temor, qu\u00e9 deseo vehemente, qu\u00e9 celo, qu\u00e9 vindicaci\u00f3n! En todo demostraste ser claro en este asunto.<\/p>\n<\/blockquote>\n El ap\u00f3stol dice claramente aqu\u00ed en los vers\u00edculos 9 y 10, que la tristeza que es seg\u00fan Dios lleva al arrepentimiento. Ahora, si recuerdas de Romanos 2:4, all\u00ed dice que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento. Ponga estos dos juntos, y lo que tenemos es otra de esas cosas donde participamos con Dios para producir arrepentimiento. \u00bfQu\u00e9 a\u00f1ade Dios a esto? Su bondad. \u00c9l nos da todo lo que necesitamos para ayudar a lo largo de las l\u00edneas de cambio. Pero, \u00bfqu\u00e9 ofrecemos? Tristeza divina. Estamos heridos y afligidos hasta la m\u00e9dula por el hecho de que hemos pecado y que est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n As\u00ed que \u00c9l contribuye con Su bondad. Contribuimos con tristeza piadosa a este proceso, esta actitud de angustia debido a nuestra culpa, nuestra verg\u00fcenza y remordimiento por ser tan malvados y, por lo tanto, indignos del llamado de Dios. Simplemente estamos descompuestos. Tenemos un esp\u00edritu quebrantado y contrito, y queremos que cambie. \u00bfQu\u00e9 quer\u00eda David en el Salmo 51? Quer\u00eda gozo<\/em>, pero no pod\u00eda sentir gozo por el pecado que se cern\u00eda sobre \u00e9l, porque estaba sintiendo tanta tristeza. Pero la tristeza llev\u00f3 a cosas buenas.<\/p>\n En el vers\u00edculo 11, Pablo dice que la tristeza no permanece como tristeza. Es solo una actitud fundamental que te pone en movimiento. Es un motivador. Y las cosas que produce son de lo que habla all\u00ed en el vers\u00edculo 11. La tristeza seg\u00fan Dios movi\u00f3 a los corintios en este ejemplo a hacer<\/em> algo. Y entonces nos da siete actitudes diferentes que resolvieron el problema.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 produce la tristeza seg\u00fan Dios? Produce diligencia<\/strong>, dice. Es decir, un esfuerzo cuidadoso, constante y en\u00e9rgico para hacer algo. Produce aclaramiento<\/strong>. Es decir, un af\u00e1n de liberarse del mal. Y indignaci\u00f3n<\/strong>. Este es un tipo de ira, un profundo disgusto, no con otras personas, es contigo mismo y el pecado que a\u00fan mora en ti. Dice que tambi\u00e9n produce miedo<\/strong>. Es decir, el temor de Dios. Es una especie de temor apropiado o incluso terror de decepcionar a Dios y volver a estar bajo el castigo del pecado. Produce deseo vehemente<\/strong>. Este es un anhelo ferviente de ser recto, de ser puro a los ojos de Dios. Produce celo<\/strong>, un fervor de esp\u00edritu que quiere agradar a Dios. Y finalmente, produce reivindicaci\u00f3n<\/strong>. Literalmente, esta palabra en griego significa venganza. Es decir, produce en nosotros una disposici\u00f3n a ser justificados.<\/p>\n Esta descripci\u00f3n ilustra que la tristeza seg\u00fan Dios es, como mencion\u00e9 antes, el principio, o la fuente, o el fundamento de estas otras actitudes seg\u00fan Dios que obran. juntos para producir arrepentimiento. Pasamos de cambiar de opini\u00f3n, es decir, pasamos de estar propensos a pecar, que todos lo somos en alg\u00fan momento, a estar ansiosos por vivir como Dios. Deseoso de ser santo, ansioso de ser justo. Entonces es una actitud fundamental como pobre en esp\u00edritu, algo que debe estar presente antes de que estas otras actitudes puedan surgir porque es el fuego debajo de ellas.<\/p>\n A nadie le gusta estar triste, a nadie le gusta afligirse y llorar. Pero si realmente vamos a sacar algo de eso, necesitamos convertir esa emoci\u00f3n, esa emoci\u00f3n negativa del duelo, en algo positivo. Y ese es el proceso del arrepentimiento, convertir esa emoci\u00f3n negativa hacia nuestros pecados en acci\u00f3n que los deshace. Y no debemos olvidar la buena vida que viene despu\u00e9s de eso, la vida adecuada, correcta y piadosa, que viene despu\u00e9s de eso. Por lo general, la aflicci\u00f3n o el luto no producen por s\u00ed mismos un buen car\u00e1cter. Tiene que metamorfosearse en estas otras actitudes, las siete que vimos en el vers\u00edculo 11.<\/p>\n Entonces Dios da gracia a los humildes (como vimos la semana pasada) porque solo los humildes y humildes, los pobres en el esp\u00edritu, el afligido, puede recorrer ese camino hacia la salvaci\u00f3n y la vida eterna. Porque si tiene que comenzar con el dolor por nuestros pecados, eso solo le puede pasar a alguien que sea lo suficientemente humilde como para convertir ese dolor en arrepentimiento real. Solo ese tipo de personas, es decir, los humildes, los pobres en esp\u00edritu, los afligidos son lo suficientemente maleables para que Dios los moldee y moldee a la imagen de Cristo porque est\u00e1n listos para un cambio. Est\u00e1n listos para mejorar. Est\u00e1n listos para cielos azules y d\u00edas soleados en lugar de los tiempos terribles que est\u00e1n pasando en su dolor.<\/p>\n Ahora, hay un corolario para el dolor y la contrici\u00f3n piadosos por nuestros pecados. (Podr\u00edamos llamar a esto las tres B. La otra era tres A.) Y ese es el dolor por lo que hicimos pasar a Cristo para redimirnos del pecado. Ambos probablemente deben ser parte de nuestro dolor, no solo el dolor por nuestros propios pecados, sino el dolor que le hicimos pasar a Cristo por el sufrimiento que \u00c9l experiment\u00f3 por nosotros para que podamos ser limpiados del pecado, para que podamos puede tener redenci\u00f3n.<\/p>\n Nos damos cuenta de que \u00c9l tuvo que morir para pagar por nuestros pecados para librarnos de la pena de muerte. Lo forzamos por nuestros pecados a sufrir dolorosamente. Fue burlado. Fue abofeteado. Fue azotado. Fue flagelado. fue golpeado Lo clavaron a un \u00e1rbol. \u00c9l fue apu\u00f1alado con una lanza, derramando Su sangre todo el tiempo para cubrir nuestros pecados y proporcionar perd\u00f3n y justificaci\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, si de toda la humanidad solo hubi\u00e9ramos pecado, \u00c9l habr\u00eda pagado ese precio. para nuestra \u00fanica redenci\u00f3n. Pero ese no fue el caso. Todos han pecado. Todos est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. Pero Isa\u00edas 53 nos dice por lo que pas\u00f3 en un pasaje muy memorable aqu\u00ed.<\/p>\n Isa\u00edas 53:4-9<\/strong> Ciertamente \u00c9l llev\u00f3 nuestras enfermedades y carg\u00f3 con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, y por Su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada cual, por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.<\/p>\n Angustiado \u00e9l, y afligido, no abri\u00f3 su boca; Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, que calla, as\u00ed no abri\u00f3 su boca. Fue tomado de la c\u00e1rcel y del juicio, y \u00bfqui\u00e9n contar\u00e1 Su generaci\u00f3n? Porque \u00c9l fue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido. Y con los imp\u00edos hicieron su sepultura, pero con los ricos en su muerte, porque no hizo violencia ni hubo enga\u00f1o en su boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n Podemos seguir. Pero eso es probablemente suficiente. Entendemos por lo que pas\u00f3.<\/p>\n Por lo tanto, deber\u00eda apenarnos que nuestras palabras y maneras descuidadas y ego\u00edstas hayan causado a nuestro Dios<\/em>, nuestro Creador, tanta agon\u00eda y angustia. Sin embargo, lo soport\u00f3 por nosotros para nuestro<\/em> bien eterno, para nuestra <\/em>salvaci\u00f3n. Entonces este dolor que tenemos por lo que le hicimos a \u00c9l lleva a m\u00e1s buenas actitudes, tal como lo hizo la primera. Este dolor por lo que le hicimos a Cristo conduce al gozo de la salvaci\u00f3n. Conduce a una profunda gratitud por Su sacrificio. Conduce a intensos sentimientos de obligaci\u00f3n de que debemos hacer lo que \u00c9l dice que debemos hacer. Y conduce a un deseo celoso de agradarle en nuestra forma de vida.<\/p>\n Vayamos a Efesios 5 y veamos a Pablo expresar algo de esto.<\/p>\n Efesios 5:1-2<\/strong> Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.<\/p>\n<\/blockquote>\n Efesios 5 :8-12<\/strong> Porque antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Se\u00f1or. Andad como hijos de luz (porque el fruto del Esp\u00edritu es en toda bondad, justicia y verdad), investigando lo que es agradable al Se\u00f1or. Y no particip\u00e9is en las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien reprendedlas. Porque vergonzoso es aun hablar de las cosas que ellos hacen en secreto<\/p>\n<\/blockquote>\n Efesios 5:15-20<\/strong> Mirad, pues, con diligencia. , no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los d\u00edas son malos. Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones, dando siempre gracias por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, someti\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Todo comenz\u00f3 por el sacrificio de Jesucristo como lo menciona en el vers\u00edculo 2. La \u00faltima parte de la bienaventuranza en Mateo 5:4 da la persona triste una recompensa. Jes\u00fas dice, \u00abporque ellos ser\u00e1n consolados\u00bb. Todas las recompensas de las Bienaventuranzas tienen un sentido presente y futuro, es decir, hay alg\u00fan tipo de cumplimiento en esta vida f\u00edsica y un cumplimiento mayor, mucho mayor, m\u00e1s maravilloso en el Reino de Dios. A los jud\u00edos en Jes\u00fas' d\u00eda la idea de consuelo, o podr\u00edamos usar la palabra consuelo, probablemente les har\u00eda recordar Isa\u00edas 40:1-9. Ese es el pasaje que comienza con, \u00ab\u00a1Consuelo, s\u00ed, consuelo para mi pueblo!\u00bb y conduce a una exposici\u00f3n sobre el Mes\u00edas, la venida del Mes\u00edas. Y tal vez tambi\u00e9n los llevar\u00eda a Isa\u00edas 61. Voy a leer ese.<\/p>\n Isa\u00edas 61:1-3<\/strong> \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or Dios es sobre m\u00ed, porque me ha ungido el Se\u00f1or para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a proclamar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la c\u00e1rcel; a proclamar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or, y d\u00eda de venganza del Dios nuestro; para consolar a todos los que lloran, para consolar a los que lloran en Si\u00f3n, para darles hermosura en lugar de ceniza, \u00f3leo de gozo en lugar de luto, manto de alabanza en lugar de esp\u00edritu abatido. ; para que sean llamados \u00e1rboles de justicia, plant\u00edo del Se\u00f1or, para que \u00c9l sea glorificado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n El consuelo de Israel, el pueblo del pacto de Dios, se centr\u00f3 en la venida del Mes\u00edas para cambiar su suerte. Desafortunadamente, para usar ese t\u00e9rmino de nuevo, los jud\u00edos lo consideraban de una manera nacionalista f\u00edsica, pero Dios estaba hablando de que el Mes\u00edas eliminar\u00eda el pecado. Hablaba de buenos tiempos. Estaba hablando de paz y prosperidad, todo centrado en la persona, el Mes\u00edas, a quien conocemos como Jesucristo. Si desea buscarlo, Lucas 2:25 llama a Jesucristo el Consuelo de Israel. \u00c9l hace la conexi\u00f3n para nosotros all\u00ed.<\/p>\n Como el Israel de Dios, Su pueblo del pacto, podemos entender lo que Jes\u00fas dice en Mateo 5:4, \u00abporque ellos ser\u00e1n consolados\u00bb m\u00e1s espiritualmente. Significa que esas personas benditas que lloran recibir\u00e1n los beneficios de la obra del Mes\u00edas pagando por el pecado y trayendo salvaci\u00f3n y luego paz y prosperidad a todo Su pueblo.<\/p>\n Pero sobre todo necesitamos comprender el gran consuelo en nuestra relaci\u00f3n actual con Jesucristo. Debido a la combinaci\u00f3n del llamado y la gracia de Dios y nuestra humilde creencia y arrepentimiento, ahora somos uno con \u00c9l, somos parte de Su cuerpo. \u00c9l est\u00e1 en nosotros y nosotros en \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 con nosotros todo el tiempo. \u00c9l est\u00e1 a solo un grito o una oraci\u00f3n de distancia.<\/p>\n Por medio de Su Esp\u00edritu que nos ha sido dado, tenemos entendimiento y esperanza de que aunque hay maldad y sufrimiento horrible a causa de los pecados que habitan en este mundo, verdaderamente bueno Se avecinan tiempos pac\u00edficos y alegres. Podemos consolarnos de que con el pr\u00f3ximo regreso de Jesucristo, todo<\/em> cambiar\u00e1 para mejor. Y finalmente, como se dice en Apocalipsis 21, todas las cosas ser\u00e1n renovadas en el Reino de Dios.<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Los que lloran Un esp\u00edritu contrito #1648-pm Richard T. Ritenbaugh Dado el 22-Abr-22; 79 minutos 2022-04-22 ver: Ve a los Bienaventurados Son (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Si bien la muerte y el duelo son factores extremadamente desestabilizadores en la vida de una persona, ir\u00f3nicamente, son los eventos puntuales en los que se desarrolla … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los que lloran\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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