Serm\u00f3n: Dos Realidades <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) En el bautismo, el pueblo escogido de Dios muere metaf\u00f3ricamente en una tumba de agua y resucita, recibiendo un pago serio de su santificado, futuros glorificados. Desde ese momento de su muerte, son desgarrados continuamente por dos realidades: los tirones de la naturaleza carnal carnal (que los lleva a la muerte) y los tirones del Esp\u00edritu Santo implantado por Dios, que los lleva a la vida eterna. Vivimos en estas dos realidades simult\u00e1neamente, matando vigorosamente la naturaleza nociva y carnal. El ap\u00f3stol Pablo, d\u00e9cadas despu\u00e9s del proceso de santificaci\u00f3n, se desesper\u00f3 de la ley mortal del pecado, frustrando su intenci\u00f3n de obedecer la santa y espiritual ley de Dios, la cual apoy\u00f3 y defendi\u00f3 plenamente lo mejor que pudo, pero comprendi\u00f3 que necesitaba urgentemente el poder de Dios. Cristo. Para la mayor\u00eda de nosotros que vivimos en estos tiempos inestables, las preocupaciones, los temores y las comodidades enga\u00f1osas de este mundo a menudo nos distraen de nuestro prop\u00f3sito superior de seguir el prop\u00f3sito de Dios para nosotros, elaborado antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Como pueblo de Dios, debemos ser tan firmes como Pablo y Pedro, teniendo una fuerte visi\u00f3n de la realidad de Dios, soportando las tribulaciones, apreciando que Dios refina nuestra fe como m\u00e1s preciosa que el oro. Lamentablemente, como Demas, tambi\u00e9n estamos sujetos a los continuos tirones de la carne, el mundo y Satan\u00e1s el diablo. Como Mois\u00e9s, debemos continuar enfoc\u00e1ndonos en la realidad espiritual en lugar de las presiones de la sociedad y el mundo. Si miramos nuestra suerte f\u00edsica y carnalmente, podemos sentirnos inclinados a culpar a Dios. Pero la presencia de la adversidad no significa que Dios est\u00e9 ausente, y la presencia de la persecuci\u00f3n no significa que Dios nos haya abandonado. A diferencia de Demas, quien se enfoc\u00f3 m\u00e1s en las circunstancias presentes, nuestro enfoque debe estar en donde obtenemos nuestra fuerza. <\/p>\n
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A finales de los a\u00f1os 90, la empresa para la que trabajaba me envi\u00f3 a una conferencia sobre Internet y tecnolog\u00eda. La conferencia dur\u00f3 casi una semana y, adem\u00e1s de las sesiones de aprendizaje, la sala principal del centro de conferencias se llen\u00f3 de cabinas de exhibici\u00f3n de varias empresas que intentaban atraer clientes o socios potenciales. Y as\u00ed, durante los descansos, los asistentes a la conferencia deambulaban por los pasillos del centro de conferencias asombrados por lo que estaban haciendo las distintas empresas. Y, por supuesto, recolectar\u00edamos las camisetas, los bolsos y otros artilugios gratuitos que las empresas entregaban agresivamente para crear conciencia de marca. Era nuestro bot\u00edn, b\u00e1sicamente.<\/p>\n
Bueno, a un lado del sal\u00f3n principal, hab\u00eda una empresa que promocionaba su tecnolog\u00eda de realidad virtual, y cualquiera pod\u00eda probarla. Sin embargo, no era gratis. Un boleto para 5 minutos de realidad virtual costaba algo as\u00ed como $ 25, que era mucho dinero para una persona joven en ese momento. Pero esto parec\u00eda una oportunidad \u00fanica, as\u00ed que entregu\u00e9 el efectivo, me puse el casco y entr\u00e9 en un mundo virtual.<\/p>\n
Ahora, esos eran los primeros d\u00edas de la realidad virtual y un mejor nombre para lo que Experiment\u00e9 ser\u00eda \u00abaproximaci\u00f3n virtual\u00bb. Los gr\u00e1ficos consist\u00edan en l\u00edneas y formas muy b\u00e1sicas. Si bien era impresionante en lo que estaba trabajando esta empresa, al mismo tiempo, sus intentos de modelar las leyes de la f\u00edsica, como la gravedad y la inercia, eran imprecisos hasta el punto de ser desorientadores. De hecho, hab\u00eda carteles alrededor del espacio de la empresa que advert\u00edan que la realidad virtual pod\u00eda provocar n\u00e1useas. Si bien afortunadamente me libr\u00e9 de ese disgusto, pude ver por qu\u00e9 las advertencias estaban all\u00ed. La forma en que el casco interpretaba el movimiento era m\u00e1s lenta y limitada que la forma en que lo hac\u00eda mi propio sistema nervioso, y la disonancia entre la aproximaci\u00f3n y la realidad biol\u00f3gica era inquietante. Era como si sus f\u00f3rmulas siempre redondearan en la direcci\u00f3n equivocada, lo que nos molesta a algunos de nosotros. Si bien hab\u00eda un factor genial en la tecnolog\u00eda, cuando terminaron mis 5 minutos, estaba lo suficientemente feliz como para quitarme el casco y volver a una vida receptiva y a todo color, y obtener m\u00e1s bot\u00edn.<\/p>\n
Ahora, independientemente de si alguna vez te has puesto un casco de realidad virtual, si has sido llamado por Dios y bautizado en Jesucristo, has experimentado diferentes realidades, que es de lo que hablar\u00e9 hoy. Vivimos en dos realidades simult\u00e1neamente, lo que nos presenta algunos desaf\u00edos, como veremos. Pero una mejor comprensi\u00f3n de estas dos realidades puede fortalecernos y motivarnos de maneras incomparables.<\/p>\n
Para comenzar, volvamos a pensar en nuestro bautismo, ya sea que haya sido durante el \u00faltimo a\u00f1o o hace varias d\u00e9cadas. Usaremos los comentarios de Pablo en Romanos 6 como punto de partida:<\/p>\n
\nRomanos 6:4-7<\/strong> Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, para que as\u00ed como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros debemos andar en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de su resurrecci\u00f3n, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no debemos ser esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido libertado del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El bautismo es un tipo de muerte, en la cual nuestra vida anterior antes del llamado de Dios es puesta en una tumba de agua, y luego hay un tipo de resurrecci\u00f3n cuando salimos del agua. As\u00ed como Jes\u00fas resucit\u00f3, nosotros somos resucitados a una nueva vida. Esto se hace, como dice, para que ya no seamos esclavos del pecado. Se rompen las cadenas, se quita la vieja realidad, y ahora tenemos la oportunidad y los medios para caminar en novedad de vida. Tenemos una nueva realidad, una que solo est\u00e1 disponible para aquellos que han resucitado con Cristo.<\/p>\n
Ahora, despu\u00e9s de ser bautizado y lavado, \u00bfcu\u00e1nto tiempo pas\u00f3 antes de que el pecado entrara en su vida nuevamente? ? No estoy buscando respuestas de nadie, pero \u00bfcu\u00e1nto tiempo pas\u00f3 antes de que entretuvi\u00e9semos un pensamiento que no fuera el ep\u00edtome de la pureza, la dulzura y la luz? \u00bfCu\u00e1nto tiempo hasta que pronunciemos algo que estuvo por debajo de la gloria de Dios? Ni siquiera voy a lanzar un marco de tiempo, para no avergonzar a alguien, como yo. Pero el simple hecho es que, aunque fuimos limpiados de todos los pecados de esa realidad anterior, y aunque recibimos el don del Esp\u00edritu de Dios mismo, descubrimos, para nuestra consternaci\u00f3n, que aunque nuestros pecados hab\u00edan sido quitados, nuestra naturaleza pecaminosa todav\u00eda estaba presente. Ya no era la fuerza dominante en nuestra vida, pero pronto descubrimos que todav\u00eda ten\u00edamos una naturaleza que no era tan justa como esper\u00e1bamos, y que a\u00fan elegir\u00eda pecar.<\/p>\n
Entonces, esto es una realidad en la que viven los convertidos: la realidad de la carne. Nos estamos convirtiendo, pero todav\u00eda hay carnalidad dentro de nosotros, todav\u00eda hay \u00e1reas que no est\u00e1n alineadas con la imagen de Jesucristo. Hemos sido limpiados, pero parece que no podemos pasar mucho tiempo antes de que debamos buscar la limpieza nuevamente porque hemos tropezado o no hemos alcanzado Su est\u00e1ndar. Se hace referencia a esta realidad a lo largo del Nuevo Testamento de varias maneras, ya que los escritores instan a sus lectores a vencer, a desechar el pecado, a despojarse del hombre viejo que fue sepultado en el bautismo y a vestirse del nuevo, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Santiago dice que sus lectores son ad\u00falteros y ad\u00falteras por su amistad con el mundo. \u00c9l los llama pecadores de manos sucias y de doble \u00e1nimo con corazones impuros. No suaviz\u00f3 sus palabras al denunciar el estado contaminado de estos hermanos que hab\u00edan sido lavados pero que todav\u00eda estaban lidiando con problemas significativos, incluido el favoritismo, las palabras destructivas, las luchas, el orgullo, la ambici\u00f3n ego\u00edsta y una apat\u00eda general hacia las buenas obras. debido a un malentendido de la fe.<\/p>\n
Del mismo modo, las cartas a la iglesia en Corinto sirven como una clase magistral sobre la carnalidad dentro de los cristianos. Pablo reprende a los corintios por apoyar a los l\u00edderes de la iglesia y menospreciar a los que se identifican con un l\u00edder diferente al suyo. \u00c9l los llama directamente carnales y se comportan como simples hombres, lo que implica que podr\u00edan estar haci\u00e9ndolo mucho, mucho mejor. Se\u00f1ala su orgullosa tolerancia del pecado flagrante en medio de ellos y advierte que su gloriarse en las cosas malas podr\u00eda fermentar a toda la congregaci\u00f3n. Estos eran cristianos inmaduros, todav\u00eda mojados detr\u00e1s de las orejas, todav\u00eda comport\u00e1ndose como el mundo pero haci\u00e9ndolo en el nombre de Cristo. Cre\u00edan que hab\u00edan llegado espiritualmente, pero no se daban cuenta del fruto podrido que estaban dando porque estaban seguros de que ten\u00edan raz\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, Pablo era un expositor del pecado y la carnalidad en igualdad de oportunidades, y no lo hizo. perdonarse a s\u00ed mismo. Todos podemos identificarnos con su lamento por su propia carnalidad en Romanos 7. Pasaremos por eso ahora, si quiere volver all\u00ed, porque describe la corrupci\u00f3n que permaneci\u00f3 en uno incluso tan maduro como el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
\nRomanos 7:14<\/strong> Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que avanzamos en esto pasaje, quiero que noten c\u00f3mo Pablo defiende la ley. No la denigra en lo m\u00e1s m\u00ednimo.<\/p>\n
\u00c9l dice aqu\u00ed que la ley es espiritual. Vino del cielo, y es eterna, como sabemos por otros vers\u00edculos. Es parte de la realidad celestial que cubriremos. Contrasta la ley espiritual consigo mismo, y dice que es carnal, o podr\u00eda traducirse que no es espiritual, o que es una criatura de la carne.<\/p>\n
Lleva su lamento a\u00fan m\u00e1s lejos y dice que est\u00e1 esclavizado al pecado. Eso puede parecer impactante, porque acabamos de leer en Romanos 6 que uno de los prop\u00f3sitos del bautismo es eliminar el cuerpo del pecado para que ya no seamos esclavos del pecado. Y, sin embargo, si pecamos de nuevo, estamos haciendo la voluntad del pecado y, por lo tanto, somos esclavos del pecado. Eso es lo que Jes\u00fas dijo en Juan 8: Todo aquel que comete pecados es esclavo del pecado. Sin embargo, esta no es una condici\u00f3n permanente para nosotros, como lo es para el mundo. Tenemos acceso al Padre, y podemos pedir perd\u00f3n y ser restaurados a \u00c9l. Pero si o cuando tropezamos de nuevo, obedecemos las \u00f3rdenes de algo anti-Dios, y por lo tanto somos un tipo de esclavo. Eso es lo que Pablo est\u00e1 describiendo.<\/p>\n
\nRomanos 7:15-16<\/strong> Porque no entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que odio, eso hago. Si, pues, hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es buena.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que aflige a Pablo no es la norma de vida de Dios, sino que tiene problemas para vivir de acuerdo con ese est\u00e1ndar. \u00c9l hab\u00eda sido regenerado. \u00c9l hab\u00eda sido justificado; se le dio abundantemente el Esp\u00edritu de Dios; \u00e9l estaba en Cristo y Cristo estaba en \u00e9l. Esa parte espiritual de \u00e9l, la mente de Cristo que estaba en \u00e9l, estaba desconcertada por sus propias acciones. Se encontr\u00f3 fallando en lograr las cosas buenas que deseaba hacer y, en cambio, haciendo las cosas que odiaba, las cosas que su instinto moral dado por Dios condenaba.<\/p>\n
Pero en el vers\u00edculo 16, dibuja una profunda conclusi\u00f3n. Es decir, Pablo observa que se est\u00e1 quedando corto, y observa que no quiere transgredir, y lo que esto le prueba es que en realidad est\u00e1 de acuerdo con la ley, que es buena. Se pone del lado de la ley porque sabe que es lo correcto. Sabe que es la norma adecuada de conducta, que es algo muy positivo. Simplemente se desconcierta a s\u00ed mismo al transgredir a veces este est\u00e1ndar que la mente de Cristo en \u00e9l declara ser bueno.<\/p>\n
Nuevamente, al confesar que la ley es buena, Pablo la est\u00e1 defendiendo en lugar de encontrar una forma de eludirla. Eso es completamente diferente de alguien que trabaja horas extras en s\u00e1bado porque razona que aliviar\u00e1 una carga financiera. Que transgrede la ley en lugar de estar de acuerdo con ella. Es diferente de hacer arreglos para un conductor m\u00e1s sobrio para la pr\u00f3xima fiesta porque uno ya se ha dado permiso para beber demasiado. Eso no es estar de acuerdo con la ley, sino hacer provisi\u00f3n para la carne. Es una enemistad pr\u00e1ctica en contra de los est\u00e1ndares de Dios, aunque uno pueda hablar de la ley de labios para afuera para sentirse bien con uno mismo mientras hace lo que quiere.<\/p>\n
Para resumir, entonces, Pablo dice que el la ley es espiritual, y que es buena, y que \u00e9l est\u00e1 de acuerdo con ella. La ley no es lo que causa la angustia de Pablo, sino algo interno que elige, en contra de su buen juicio, transgredir ese est\u00e1ndar. Sus acciones pecaminosas no tienen sentido para \u00e9l y, sin embargo, admite que suceden.<\/p>\n
\nRomanos 7:17-20<\/strong> Pero ahora, ya no soy yo quien hace ella, sino el pecado que mora en m\u00ed. Porque s\u00e9 que en m\u00ed (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero c\u00f3mo hacer lo que es bueno no lo encuentro. Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed vemos m\u00e1s de la realidad carnal, que Pablo describe dos veces aqu\u00ed como el pecado morando en \u00e9l, haci\u00e9ndolo hacer lo que no quiere hacer. \u00c9l no est\u00e1 poniendo excusas para s\u00ed mismo, ni se est\u00e1 librando del apuro. Est\u00e1 de acuerdo con la ley. \u00c9l sabe que es pecado transgredir la ley. \u00c9l no est\u00e1 diciendo que no sea gran cosa. Simplemente est\u00e1 reconociendo que hab\u00eda algo en \u00e9l que estaba corrupto. Hab\u00eda algo en \u00e9l que lo llev\u00f3 a tomar decisiones equivocadas, aunque tambi\u00e9n ten\u00eda conciencia de cu\u00e1l ser\u00eda la decisi\u00f3n correcta. De nuevo, dos realidades. Exist\u00eda la realidad espiritual celestial que \u00e9l realmente prefer\u00eda, pero tambi\u00e9n una realidad carnal que odiaba y que en ocasiones lo volver\u00eda a esclavizar.<\/p>\n
Ahora, aunque Pablo es muy directo al admitir esta pecado, esto no significa que fuera un hedonista o que viviera un estilo de vida libertino. \u00c9l solo declara la presencia del pecado, no la severidad o la frecuencia. No se entreg\u00f3 al pecado, ni lo acept\u00f3. Recuerda, dijo que odiaba hacerlo. Le entristeci\u00f3. Sabiendo lo que sabemos de su madurez espiritual, inferir\u00eda que fue una rara ocasi\u00f3n en la que resbal\u00f3 e hizo lo que le ped\u00eda el pecado, pero fue suficiente que reconociera y reconociera esta realidad.<\/p>\n
\nRomanos 7:21<\/strong> Hallo, pues, una ley, que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo identifica que hay un principio, o una regla de acci\u00f3n, en el trabajo con respecto a algo malo en su interior, a pesar de que realmente quer\u00eda hacer el bien. Y recuerde que all\u00e1 en el vers\u00edculo 16, consider\u00f3 que la ley era buena. Por supuesto, hay otras buenas acciones que no est\u00e1n directamente detalladas en la ley, pero vivir de acuerdo con la ley era parte del bien que Pablo quer\u00eda hacer pero que no pudo hacer debido a la realidad carnal.<\/p>\n
\nRomanos 7:22-23<\/strong> Porque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La elecci\u00f3n de palabras de Pablo es bastante revelador porque hay varios vers\u00edculos del Antiguo Testamento que podr\u00eda estar haciendo eco con su declaraci\u00f3n de que se deleita en la ley de Dios. El Salmo 1:2 identifica al hombre bendito como aquel cuyo deleite est\u00e1 en la ley del Eterno. El Salmo 119 contiene 9 referencias a que la ley de Dios es una delicia para el salmista, incluidos los estatutos, los testimonios y los mandamientos. Y finalmente, Isa\u00edas 58:13 habla de llamar al d\u00eda de reposo una delicia. Los que creen que Pablo estaba en contra de la ley no est\u00e1n leyendo muy de cerca. Solo estaba en contra de tratar de usar la ley para algo incorrecto. Pero debido a la realidad espiritual de la que formaba parte, se deleitaba en la ley, llam\u00e1ndola buena. Pero a\u00fan exist\u00eda esta ley del pecado, o principio del pecado, o tendencia, que tambi\u00e9n estaba all\u00ed, luchando contra la conducta que era buena.<\/p>\n
\nRomanos 7:24-25<\/p>\n
strong> \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es evidente que Pablo estaba angustiado por la tendencia que vio en su interior que lo hizo actuar de formas que odiaba. Utiliza la palabra “miserable” que es la misma palabra que usa Cristo en la carta a Laodicea. La diferencia es que Pablo reconoci\u00f3 su propia miseria, mientras que los laodicenses no. El enfoque de Pablo estaba en Dios, y cuando se compar\u00f3 a s\u00ed mismo y lo que observ\u00f3 dentro de su carne con la perfecci\u00f3n que hab\u00eda encontrado en su Salvador, se sinti\u00f3 profundamente consternado, que es la \u00fanica respuesta l\u00f3gica. Sin embargo, los laodicenses est\u00e1n enfocados en s\u00ed mismos y en sus circunstancias, y debido a que no tienen una visi\u00f3n clara de Dios, no pueden ver el contraste entre Su perfecci\u00f3n y su propia miseria. A diferencia de Pablo, su estado espiritual no pesa sobre ellos porque su enfoque es f\u00edsico, y en el \u00e1mbito f\u00edsico, lo est\u00e1n haciendo bien.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es el duelo de Pablo, como se describe en la bienaventuranza, sino tambi\u00e9n recibiendo consuelo. Observe en este pasaje que su odio al pecado no era suficiente: sab\u00eda que necesitaba liberaci\u00f3n, y sab\u00eda que eso vendr\u00eda. Mientras esperaba esa liberaci\u00f3n final, continuar\u00eda sirviendo a la ley de Dios con su voluntad consciente, aunque la tendencia al pecado permaneciera en su carne, lista para estallar y traerlo de vuelta al cautiverio, aunque solo sea brevemente.<\/p>\n
Paul pinta un cuadro realista de lo que vio dentro de s\u00ed mismo. Aunque hab\u00eda sido lavado y puesto en Cristo, todav\u00eda luchaba con una naturaleza corrupta, a la que llama maldad. Esta realidad carnal es compartida por todos los cristianos. Los detalles y la severidad pueden diferir, pero la presencia continua de la naturaleza carnal es universal. Un cristiano reci\u00e9n bautizado, de tercera o cuarta generaci\u00f3n, en gran medida protegido del curso de este mundo, puede no tener los mismos h\u00e1bitos pecaminosos que un cristiano mayor de primera generaci\u00f3n que ha sido arrastrado del lodo, protestando todo el tiempo. Pero independientemente de nuestro trasfondo, I Juan 1:8 dice que si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n
Podr\u00edamos leer muchos vers\u00edculos que ilustran m\u00e1s esto. realidad f\u00edsica, porque las ep\u00edstolas est\u00e1n llenas de tales indicadores. Puede que no sean tan claros como lo que Pablo lamenta aqu\u00ed, pero cada amonestaci\u00f3n y exhortaci\u00f3n a crecer, a vencer, a despojarse de las viejas costumbres y vestirse de Cristo, cada una subraya que nuestro viaje est\u00e1 lejos de terminar cuando salimos de las aguas del bautismo porque todav\u00eda tenemos una naturaleza que elige transgredir la ley. Pero lo que Dios est\u00e1 haciendo es inculcar Su naturaleza en nosotros, y Su naturaleza es una que no pecar\u00e1.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la realidad de nuestra naturaleza carnal, otro aspecto de la realidad f\u00edsica es la vida y lo que consiste en nuestras relaciones, nuestras ocupaciones, nuestras actividades, nuestras historias, nuestras circunstancias. Todos estos son parte del reino f\u00edsico. Ahora bien, contrariamente a lo que cre\u00edan algunos de los gn\u00f3sticos, el hecho de que algo sea f\u00edsico no lo convierte autom\u00e1ticamente en malo. Al final del sexto d\u00eda de la creaci\u00f3n, dice que \u201cDios vio todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno\u201d. Sin embargo, lo que no es bueno es cuando la realidad f\u00edsica es m\u00e1s importante para nosotros que la realidad espiritual. Nuestras mentes se han abierto a algo mucho m\u00e1s grande que lo que registran nuestros sentidos f\u00edsicos, y con esa revelaci\u00f3n viene la obligaci\u00f3n de priorizar ese regalo invaluable por encima de la realidad f\u00edsica, aunque aqu\u00ed tambi\u00e9n tenemos obligaciones. Y as\u00ed, tenemos estas dos realidades en las que caminamos simult\u00e1neamente.<\/p>\n
Ahora nos enfocaremos en la realidad espiritual o celestial. Es una realidad que no se puede ver, excepto a trav\u00e9s de los ojos de la fe. Pero es la realidad de Dios y Su prop\u00f3sito y Su soberan\u00eda, y lo que estas cosas significan para aquellos que est\u00e1n en Cristo.<\/p>\n
Aunque nuestros ojos espirituales han sido abiertos, todav\u00eda gravitamos naturalmente hacia el uso de los ojos f\u00edsicos. sentidos que Dios nos dio. La realidad f\u00edsica nos parece m\u00e1s real que la realidad espiritual, pero lo contrario es en realidad cierto. El reino de Dios y a lo que \u00c9l nos est\u00e1 atrayendo es la realidad, y las cosas que podemos discernir con nuestros sentidos f\u00edsicos, tan v\u00edvidas y estimulantes como pueden ser, no son m\u00e1s que un d\u00e9bil eco y un brillo de la realidad celestial. Y as\u00ed, debemos ejercitar los implementos espirituales que Dios nos ha dado para seguir escudri\u00f1ando en la oscuridad, y forzar nuestros ojos espirituales para reconocer lo que es de Dios. Debemos entrenar nuestra mente para recordar la plenitud de la realidad superior, porque somos propensos al olvido.<\/p>\n
\nHebreos 11:3<\/strong> Por la fe entendemos que los mundos fueron enmarcados por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que son visibles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra traducida como “mundos” es aionas<\/em>, y se traduce mejor como “edades” como sugiere la nota marginal. Porque nos han sido dados los ojos de la fe, entendemos que todas las distintas \u00e9pocas del tiempo fueron preparadas por la palabra de Dios, para que las cosas que percibimos con nuestros sentidos tengan su origen en lo invisible. La fe nos informa que hay un Arquitecto Supremo de lo que ha venido antes y lo que est\u00e1 por venir, Alguien que conoce el final desde el principio, y sabe c\u00f3mo llevarnos a cada uno de nosotros a ese buen final.<\/p>\n
Fe es la convicci\u00f3n de las cosas que no se ven, pero es esa convicci\u00f3n la que hay que reforzar constantemente porque las cosas que se ven siempre nos van desgastando, arrastr\u00e1ndonos siempre hacia lo inmediato, hacia lo material, hacia la carne, hacia la esclavitud. Esa convicci\u00f3n en el poder y la majestuosidad de lo que no se ve se reaviva con lo que leemos en este libro, porque la fe viene de la palabra de Dios. No solo viendo las palabras, sino reconociendo su fuente divina y su poder para cambiarnos, porque son esp\u00edritu y son vida.<\/p>\n
Debido a diversas experiencias, es posible que tengamos dificultades para ver a Dios y Su naturaleza como realmente son. somos, y podemos tener dificultades para vernos a nosotros mismos como Dios nos ve. Puede que nos cueste reconciliar lo que vemos a nuestro alrededor, o lo que hemos visto en el pasado, con la naturaleza y el car\u00e1cter de Dios como una fuerza para el bien. Y as\u00ed, parte de la lucha entre nuestras dos realidades es no permitir que la realidad f\u00edsica, ya sea por circunstancia, casualidad o falta de comprensi\u00f3n, opaque lo que est\u00e1 escrito sobre Dios y Su dominio y Su prop\u00f3sito.<\/strong><\/p>\n
Pedro refuerza este principio en II Pedro 1:<\/p>\n
\nII Pedro 1:19-21<\/strong> Y as\u00ed tenemos confirmada la palabra prof\u00e9tica, que ustedes haced bien en estar atentos como a la luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el d\u00eda y el lucero de la ma\u00f1ana se levante en vuestros corazones; sabiendo primero esto, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada, porque nunca la profec\u00eda fue tra\u00edda por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando escuchamos o leemos la palabra \u00abprofec\u00eda\u00bb, podemos pensar en lo que est\u00e1 escrito en libros como Isa\u00edas o Daniel, y eso es correcto, pero tambi\u00e9n podemos ampliar el significado. La profec\u00eda no se trata solo de predecir el futuro, sino tambi\u00e9n de anunciarlo. Es decir, cualquier hablar o escribir inspirado, como lo que estamos leyendo hoy, es profec\u00eda. Por supuesto, la profec\u00eda incluye lo que va a pasar con Edom y Libia, pero mucho m\u00e1s que eso, Pedro dice que har\u00edamos bien en prestar atenci\u00f3n a todos y cada uno de los escritos inspirados porque no vinieron por impulso humano sino por medio del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu. Es otra aplicaci\u00f3n de la verdad de que las cosas que se ven, es decir, las palabras que leemos ahora, tienen su origen en lo que no se ve, pero que est\u00e1 dirigiendo poderosa e inexorablemente los eventos hacia un tremendo prop\u00f3sito.<\/p>\n
Y por eso, Pedro nos exhorta a estar atentos y hacer caso a la palabra inspirada porque as\u00ed podremos ver a trav\u00e9s de las tinieblas que nos rodean, incluyendo nuestro propio entendimiento incompleto, hasta que el d\u00eda irrumpa entre las tinieblas y el Lucero de la Ma\u00f1ana. se eleva.<\/p>\n
Si puedo tomar prestada la vieja ocurrencia, \u00bfa qui\u00e9n le vamos a creer: a Dios oa nuestros ojos mentirosos? Si la palabra de Dios dice una cosa, pero nuestra experiencia o entendimiento limitado dice otra, Pedro dice que nos aferremos a lo que est\u00e1 escrito por encima de cualquier otra cosa porque est\u00e1 confirmado, y nos ayudar\u00e1 hasta que podamos ver m\u00e1s claramente.<\/p>\n
Romanos 8:6 dice que el ocuparse del esp\u00edritu es vida y paz. Asimismo, Filipenses 4:7 habla de la paz de Dios que sobrepasa o trasciende todo entendimiento. Podemos tener una convicci\u00f3n sobre lo que no se ve que nos da paz, independientemente de que entendamos algo completamente. Es una paz que no tiene sentido si miramos las circunstancias f\u00edsicamente, porque nuestro coraz\u00f3n nos dir\u00eda que nos turbemos. Sin embargo, lo que no se ve es m\u00e1s grande que nuestros corazones, y cuando confiamos en la realidad que no se ve, podemos tener esa paz porque confiamos en que el mismo Arquitecto divino que enmarc\u00f3 todas las eras y hacia d\u00f3nde conducen ciertamente puede supervisar y arreglar lo que sucede en nuestro peque\u00f1o bache de tiempo.<\/p>\n
Recogeremos un principio fundamental de Romanos 4:<\/p>\n
\nRomanos 4:17-18<\/strong> ( como est\u00e1 escrito: \u00abTe he puesto por padre de muchas naciones\u00bb) en presencia de Aquel a quien \u00e9l crey\u00f3: Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no existen como si existieran; el cual, contra la esperanza, en la esperanza crey\u00f3, de modo que lleg\u00f3 a ser padre de muchas naciones, conforme a lo dicho: \u00abAs\u00ed ser\u00e1 tu descendencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mi enfoque aqu\u00ed no est\u00e1 en Abraham sino en las palabras de Dios a Abraham. Dios le dijo: \u00abTe he puesto por padre de muchas naciones\u00bb. Pablo narra esta vi\u00f1eta diciendo que Dios \u00abllama a las cosas que no existen como si existieran\u00bb. Varias traducciones dicen que Dios llama a la existencia, o llama a la existencia, cosas que no existen. En otras palabras, si Dios lo habla, es tan bueno como lo ha hecho, aunque puede llevar muchas generaciones desarrollarlo. \u00c9l enmarca las edades y las hace realidad.<\/p>\n
Este es el principio que tambi\u00e9n se encuentra en Isa\u00edas 46:10-11, que les leer\u00e9:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 46:10-11<\/strong> Declarando el fin desde el principio, y desde la antig\u00fcedad lo que a\u00fan no ha sido hecho, diciendo: ‘Mi consejo permanecer\u00e1, y har\u00e9 todo lo que quiero,’ llamando ave de rapi\u00f1a desde el oriente, el hombre que ejecuta Mi consejo, desde una tierra lejana. Ciertamente lo he dicho; Yo tambi\u00e9n har\u00e9 que suceda. lo he propuesto; Yo tambi\u00e9n lo har\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si Dios lo ha dicho, es realidad para \u00c9l, y por lo tanto, es realidad. Pero cuando nos enfocamos demasiado en el material, o en nuestras circunstancias presentes, perdemos de vista la realidad de que cosas incre\u00edbles est\u00e1n ocurriendo porque Dios ha hablado. El hecho de que no podamos verlos no significa que no est\u00e9n all\u00ed. Significa que debemos cambiar nuestro enfoque de la vida que creemos que queremos a la vida que Dios nos est\u00e1 dando, aunque Sus m\u00e9todos no siempre tengan sentido para nosotros. Si nos sali\u00e9ramos con la nuestra, ya estar\u00edamos en la Tierra Prometida. Pero los pensamientos y caminos de Dios son mucho m\u00e1s elevados que los nuestros, y cuando confiamos en \u00c9l y nos sometemos a Su realidad, podemos tener paz, aunque una parte de nosotros objete que conoce un camino mejor.<\/p>\n
Esto es la esencia de caminar por fe en vez de por vista. Dios y todas Sus actividades son m\u00e1s seguras, confiables y efectivas que cualquier cosa que los mortales podamos imaginar. Sabemos esto intelectualmente, pero a\u00fan somos desafiados diariamente a vivir de acuerdo con ese conocimiento.<\/p>\n
Ahora comenzaremos a buscar nuestro lugar dentro de la realidad celestial, comenzando en Colosenses 1:<\/p>\n
\nColosenses 1:12-14<\/strong> dando gracias al Padre que nos hizo aptos para ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en la luz. \u00c9l nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha transportado al reino del Hijo de su amor, en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eventos en el mundo son dolorosos y nos distraen, y nuestras propias circunstancias tambi\u00e9n pueden arrastrarnos hacia abajo. Pero si miramos a trav\u00e9s de los ojos de la fe, hay muchas razones para estar llenos de esperanza. No con meros deseos, sino con una confiada expectativa del bien que vendr\u00e1. Dice que el Padre ya nos ha capacitado para ser part\u00edcipes de la herencia. Tal vez en esta vida no tengamos dos centavos para juntar, pero la realidad es que nos espera una herencia que compensar\u00e1 con creces cualquier carencia en el presente.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Dios nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al dominio de la luz, el Reino de Su Hijo. Tenemos un Rey divino, uno que es m\u00e1s activo en salvaguardarnos a nosotros y a nuestro futuro de lo que posiblemente podamos saber, al menos de este lado de la resurrecci\u00f3n. Todav\u00eda debemos tratar con los reyes humanos y otros l\u00edderes, pero la realidad es que est\u00e1n sujetos a nuestro Rey. No es posible que est\u00e9n en posiciones de poder sin Su aprobaci\u00f3n, y \u00c9l volver\u00e1 sus corazones de acuerdo con lo que \u00c9l quiera que se haga. Esto no significa que todo lo que hace el l\u00edder humano proviene de Dios, pero s\u00ed significa que nuestro Rey invisible lleva a cabo Su prop\u00f3sito independientemente de la voluntad del l\u00edder que podemos ver.<\/p>\n
Solo mire lo que nuestro King lo hizo con ya trav\u00e9s de Ciro al despertar su esp\u00edritu para ordenar a los jud\u00edos que regresaran a Jerusal\u00e9n y reconstruyeran Su templo. No tenemos que temer a los reyes humanos, a los gobernantes, a los gobernantes. Tenemos que estar sujetos a ellos cuando sus dictados no van en contra de la ley de Dios, pero ellos solo tienen autoridad porque nuestro Rey se los ha concedido. \u00c9l es a quien debemos temer porque \u00c9l es quien ordena la vida. Sadrac, Mesac y Abed-nego entendieron esta realidad. Su convicci\u00f3n fue evidente para todos cuando desafiaron el mandato id\u00f3latra de un rey porque confiaron en lo que \u00e9l no pod\u00eda ver, al menos no al principio. La realidad celestial era m\u00e1s real para ellos que el horno con el que fueron amenazados, y Dios estaba con ellos en el fuego.<\/p>\n
Entonces, somos ciudadanos del dominio celestial, bajo la gu\u00eda de un Rey verdaderamente ben\u00e9volo. , sujetos primero a las leyes de ese Reino, y tambi\u00e9n bajo la abrumadora obligaci\u00f3n de conducir nuestras vidas de una manera que lo represente y lo honre adecuadamente. <\/p>\n
Efesios 1 describe poderosamente m\u00e1s de la realidad celestial y nuestro lugar dentro de ella:<\/p>\n
\nEfesios 1:3<\/strong> Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos ver nuestras circunstancias f\u00edsicas y, dependiendo de nuestro estado de \u00e1nimo, es posible que no sentirme muy bendecido. Sin embargo, esta palabra prof\u00e9tica, que es m\u00e1s segura que nuestros propios sentidos, dice que hemos sido bendecidos con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales, o en el reino celestial. Esto es lo que viene de estar en Cristo: estar en uni\u00f3n con \u00c9l porque hemos sido bautizados en Su muerte y resucitados en vida nueva. Esa uni\u00f3n nos otorga bendiciones que realmente no captamos, y mucho menos apreciamos por completo. Pero son la realidad.<\/p>\n
Nuestra responsabilidad, entonces, es permitir que esta verdad d\u00e9 forma a c\u00f3mo vemos nuestras circunstancias y no al rev\u00e9s. Si pasamos m\u00e1s tiempo pensando en lo que falta, probablemente no nos sentiremos tan bendecidos. Pero si creemos lo que est\u00e1 escrito aqu\u00ed, seremos convencidos de que somos, de hecho, ricamente bendecidos en el reino celestial, y comenzaremos a ser m\u00e1s conscientes de la obra de Dios en nuestras vidas.<\/p>\n
<blockquote <\/p>\n
Efesios 1:4-6<\/strong> como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l en amor, habi\u00e9ndonos predestinado para adopci\u00f3n como hijos por medio de Jesucristo para s\u00ed mismo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios llama a aquellos cosas que no son como si fueran. \u00c9l los trae a la existencia con Su palabra. \u00c9l habita la eternidad, y solo tenemos una vaga noci\u00f3n de lo que eso significa. E incluso antes de la fundaci\u00f3n de este mundo, \u00c9l nos escogi\u00f3 para S\u00ed mismo como Suyos. Fuimos predestinados o preordenados para ser adoptados como Sus propios hijos a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
Tal vez tengamos dificultades para conectarnos con estas palabras si estamos luchando para pagar las cuentas y poner combustible en el auto. Tal vez esto parezca imposible debido a nuestros conceptos de tiempo y nuestras creencias sobre el libre albedr\u00edo. Tal vez simplemente no podemos creer que \u00c9l nos quiera despu\u00e9s de todas las formas en que nos hemos equivocado. Es por eso que puede ser un gran desaf\u00edo caminar en estas dos realidades al mismo tiempo. La palabra de Dios nos dice cosas con las que no podemos conectarnos completamente, pero aun as\u00ed debemos aceptarlas y confiar en ellas para caminar por fe a trav\u00e9s de nuestra realidad f\u00edsica y estar en paz. Porque hemos sido puestos en Cristo, somos aceptados. Estamos predestinados a la adopci\u00f3n. Estas son bendiciones incre\u00edbles.<\/p>\n
Ahora, esto no significa que no podamos perder estas cosas; de hecho, podemos, si dejamos de creer. Podemos cegar nuestra vista espiritual a trav\u00e9s de un enfoque material, incluso en cosas que en s\u00ed mismas no son malas, sino simplemente menos importantes y menos valiosas que las que ya tenemos en el dominio de nuestro Rey. Esto es lo que le sucedi\u00f3 a Demas, el compa\u00f1ero de viaje de Pablo. No dice que Demas se apresur\u00f3 a una vida de pecado. Podr\u00edamos inferir que se convirti\u00f3 en un pagano degenerado, pero solo dice que abandon\u00f3 a Pablo porque amaba esta era presente. No el mundo, sino la edad. Algo en el presente era m\u00e1s importante para \u00e9l que el futuro que Dios le hab\u00eda abierto. El aspecto de la \u00e9poca actual que amaba puede haber sido inocuo. Pero algo amaba el presente m\u00e1s de lo que amaba lo que ya era suyo en la realidad celestial, y afect\u00f3 la forma en que razon\u00f3 y, por lo tanto, tom\u00f3 decisiones.<\/p>\n
Tal vez Demas estaba cansado de la vida en el camino, con sus incomodidades y peligros. Tal vez solo quer\u00eda encajar y no ser un paria en cada ciudad en la que entr\u00f3 con Paul. Tal vez quer\u00eda el equivalente del primer siglo a una casa en los suburbios con una valla blanca. Eso no es algo malo, si te gustan las cercas de estacas. No sabemos exactamente qu\u00e9 amaba. Lo que s\u00ed sabemos es que el camino en el que Dios nos ha puesto es angosto y dif\u00edcil, y puede parecer que la vida es mejor para todos los dem\u00e1s. Esa es la realidad f\u00edsica para aquellos que comparten la celestial.<\/p>\n
En una de las campa\u00f1as de evangelizaci\u00f3n de Pablo, \u00e9l pas\u00f3 por Listra, Iconio y Antioqu\u00eda, y dice que fortaleci\u00f3 \u00ablas almas\u00bb. de los disc\u00edpulos, exhort\u00e1ndolos a continuar en la fe, y diciendo: \u00abEs necesario que a trav\u00e9s de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios\u00bb. Pablo sab\u00eda de lo que estaba hablando con su menci\u00f3n de la tribulaci\u00f3n, porque la \u00faltima vez que estuvo en esa misma \u00e1rea, los jud\u00edos apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto.<\/p>\n
Porque hemos firmado con Dios, tenemos dificultades porque ahora estamos enfrentando enemigos ac\u00e9rrimos en el mundo y en nuestra propia carne. Tambi\u00e9n acordamos dejar que el Creador nos desmantele y nos rehaga por completo. La tribulaci\u00f3n y la presi\u00f3n son parte del curso.<\/p>\n
Puede que no estemos encantados con aspectos de nuestras circunstancias actuales, pero podemos estar de acuerdo en que todav\u00eda lo tenemos bastante bien, especialmente cuando tenemos en cuenta el honor y el privilegio que tenemos de ser conocidos por el Padre y el Hijo, y tenerlos trabajando constantemente a nuestro favor al enmarcar la era venidera y nuestro lugar dentro de ella. Nada en la era actual vale m\u00e1s que las bendiciones espirituales que ya hemos recibido, que incluyen la promesa de Dios de hacernos completos para que podamos compartir la eternidad con \u00c9l. Esa\u00fa renunci\u00f3 a su herencia por frijoles. Reconocemos su insensatez y miop\u00eda, pero cada uno de nosotros podemos imitarlo a nuestra manera si nos enfocamos m\u00e1s en lo material que en lo espiritual.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase conmigo a 1 Pedro 1, donde encontramos otra referencia a las dos realidades:<\/p>\n
\nI Pedro 1:3-5<\/strong> Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que seg\u00fan su grande misericordia nos hizo renacer a una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos, a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvaci\u00f3n que est\u00e1 preparada para ser manifestada en la \u00faltima vez.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la realidad celestial, tenemos un nuevo comienzo con una ascendencia espiritual infinitamente mejor que la que ten\u00edamos antes. Por quien nuestro Padre es ahora, tenemos una esperanza, es decir, una expectativa confiada del bien futuro. Tenemos una herencia inmaculada e incorruptible reservada para nosotros. No va a desaparecer. No se desvanecer\u00e1 con el tiempo. El Poder invisible en el cielo asegura su disponibilidad. \u00c9l no garantiza que lo heredaremos, porque, como Esa\u00fa, podemos conformarnos con algo mucho menos valioso. Pero Dios est\u00e1 guardando una herencia para nosotros que supera inmensamente lo que esta vida puede contener.<\/p>\n
Pedro contin\u00faa diciendo que somos guardados por el poder de Dios, mediante la fe que \u00c9l nos ha dado, hasta heredamos esa salvaci\u00f3n final. Tenemos todo a nuestro favor, solo tenemos que seguir el curso que Dios ha puesto delante de nosotros hasta su conclusi\u00f3n.<\/p>\n
En el mundo de los deportes, los comentaristas eval\u00faan las clasificaciones y las fortalezas relativas de los diversos equipos A veces, cuando juega un equipo especialmente fuerte, el comentarista dir\u00e1 algo como: \u00abEste es su juego para perder\u00bb. Lo que quiere decir es que, para todos los efectos, el juego est\u00e1 determinado y ese equipo ganar\u00e1, siempre y cuando sigan esforz\u00e1ndose. En otras palabras, no hay una buena raz\u00f3n para que pierdan, aunque es posible que se vuelvan demasiado confiados, ap\u00e1ticos, o pierdan la cabeza y se vuelvan unos contra otros. Pero si siguen rindiendo como lo hacen normalmente, el juego es suyo. Es casi una conclusi\u00f3n inevitable. Solo necesitan mantenerse enfocados en los fundamentos y ejercitar las habilidades que ya tienen y, con suerte, no hacer tropezar a sus compa\u00f1eros de equipo.<\/p>\n
Podemos pensar en nuestra futura salvaci\u00f3n de una manera similar. Es nuestro perder. Aunque es bastante posible alejarse, no hay una buena raz\u00f3n para que la perdamos debido a todo lo que tenemos a nuestro favor: todas las bendiciones y los dones que nos han sido otorgados, y especialmente por Qui\u00e9n es el que quiere. para vernos terminar victoriosos. \u00c9l nos lleva a lo largo de todo el camino, eso es parte de la realidad espiritual. Solo tenemos que seguir cooperando con \u00c9l en las circunstancias que \u00c9l pone delante de nosotros, o quiz\u00e1s en las que creamos para nosotros mismos a trav\u00e9s de nuestras elecciones. De cualquier manera, \u00c9l est\u00e1 con nosotros, siempre y cuando no descuidemos esta gran salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Pedro 1:6-9<\/strong> En esto os alegr\u00e1is mucho aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, hab\u00e9is sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho m\u00e1s preciosa que el oro que perece, aunque es probado con fuego, sea hallada para alabanza, honra , y gloriaos en la revelaci\u00f3n de Jesucristo, a quien am\u00e1is sin haberos visto. Aunque ahora no lo veis, creyendo, os alegr\u00e1is con gozo inefable y glorioso, recibiendo el fin de vuestra fe: la salvaci\u00f3n de vuestras almas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La realidad f\u00edsica se entromete una vez de nuevo en forma de dolorosas pruebas. Peter dice que duran un poco de tiempo, aunque puede parecer una eternidad cuando estamos en medio de una dura prueba. Nuevamente, este es un camino dif\u00edcil, y requiere perseverancia y fortaleza y una expectativa realista de en qu\u00e9 consistir\u00e1 nuestra vida debido a nuestro llamado. En este pasaje, Pedro identifica las pruebas como un medio para probar la autenticidad de nuestra fe, nuestra convicci\u00f3n, nuestra confianza, si la realidad espiritual es lo suficientemente real para ayudarnos a superar las dificultades; si confiamos m\u00e1s en lo que no se ve que en lo que se puede. Lo que no se puede ver involucra m\u00e1s que solo el hecho de que hay un Dios, sino tambi\u00e9n la realidad concreta de lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo con nosotros, y Su voluntad de mover cielo y tierra para cumplir Su deseo para nosotros.<\/p>\n
Y as\u00ed, esperamos la revelaci\u00f3n visible de Jesucristo, la apokalypsis<\/em>, cuando podamos finalmente<\/em>ver a Aquel a quien amamos, Aquel en quien hemos estado confiando nos est\u00e1 guiando a algo mejor de lo que tenemos y lo que somos ahora mismo. Nuestra capacidad para capear la dura realidad f\u00edsica depende de cu\u00e1n real sea para nosotros la realidad invisible. Hebreos 11:27 dice que Mois\u00e9s soport\u00f3\u2014\u00e9l persever\u00f3\u2014como quien tiene los ojos puestos en Aquel que es invisible. La realidad espiritual nos alimenta y nos gu\u00eda a trav\u00e9s de la realidad f\u00edsica.<\/p>\n
Por favor, vayan conmigo a 2 Corintios 4:7. A medida que avancemos en esto, observe c\u00f3mo Pablo menciona aspectos de la realidad f\u00edsica pero tambi\u00e9n les responde con elementos de la realidad celestial:<\/p>\n
\nII Corintios 4:7<\/strong> Pero nosotros Tened este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El “tesoro” se describe en el vers\u00edculo 6 como la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Estas cosas nos han sido reveladas, pero el resto del mundo est\u00e1 cegado. Pablo dice que es necesario que esta luz, esta iluminaci\u00f3n, se mantenga en vasijas de barro, en vasijas de barro, para mostrar que este poder que supera todo lo que emana del reino celestial e invisible solo puede provenir de Dios y no de nosotros mismos. Parte del poderoso testimonio sobre Pentecost\u00e9s en Hechos 2 fue que el milagro se realiz\u00f3 a trav\u00e9s de toscos pescadores de los remansos de Galilea, no a trav\u00e9s de oradores griegos. Conviene que la luz se manifieste al mundo en cuerpos de debilidad para que Dios sea engrandecido y no sus siervos.<\/p>\n
\nII Corintios 4:8 <\/strong>Somos apretada por todos lados, pero no aplastada; estamos perplejos, pero no desesperados;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sentirse presionado por todos lados es parte de la vida, particularmente para aquellos que han aceptado la oferta de Dios. Sin embargo, debido a Qui\u00e9n estamos en uni\u00f3n y Qui\u00e9n est\u00e1 cuidando de nosotros, no somos aplastados. \u00c9l no permitir\u00e1 que seamos probados o probados m\u00e1s all\u00e1 de las habilidades que \u00c9l nos da. Ahora, nuestra carne tratar\u00e1 de convencernos de que las cosas son demasiado dif\u00edciles y que Dios nos ha dado m\u00e1s de lo que podemos soportar. Pero recuerda lo que hemos le\u00eddo. Dios dice que \u00c9l no har\u00e1 eso. Nuestra carne dice que \u00c9l lo har\u00e1. \u00bfA qui\u00e9n creemos? Si miramos las cosas carnalmente, nos pondremos del lado de nuestra carne y luego culparemos a Dios si elegimos rendirnos. Pero si miramos a trav\u00e9s de los ojos de la fe y recordamos todo lo que no se ve, sabemos que la palabra de Dios es verdadera, que se puede confiar infinitamente en Dios y que \u00c9l nos ayudar\u00e1 a superar lo que enfrentemos.<\/p>\n
En el \u00e1mbito f\u00edsico, podemos estar perplejos, y a menudo lo estamos. Hay cosas que simplemente no tienen sentido, cosas que no entendemos, cosas sobre las que desear\u00edamos tener claridad. Pero debido a nuestro lugar dentro del reino celestial, no estamos desesperados. Podemos tener paz interior incluso sin tener todo resuelto porque sabemos en manos de qui\u00e9n est\u00e1 nuestra vida. Podemos reconocer la perplejidad y seguir adelante, confiando en que Dios aclarar\u00e1 las cosas cuando sea el momento adecuado.<\/p>\n
\nII Corintios 4:9<\/strong> perseguido, pero no desamparado; derribado, pero no destruido—<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mayor\u00eda de nosotros no hemos sufrido persecuci\u00f3n como la que experiment\u00f3 la iglesia del primer siglo. Pero incluso en las formas de persecuci\u00f3n que experimentamos, no somos desamparados, as\u00ed como ellos no fueron desamparados. La presencia de la adversidad no significa que Dios est\u00e9 ausente. Si estamos en uni\u00f3n con Cristo, \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed mismo en el fuego con nosotros, sin ser visto, moder\u00e1ndolo para que no sea demasiado y dirigi\u00e9ndolo para que tenga el efecto que \u00c9l desea para los prop\u00f3sitos que \u00c9l est\u00e1 realizando. todos los involucrados. La persecuci\u00f3n no indica en absoluto que \u00c9l nos ha abandonado. Por el contrario, si estamos haciendo el bien y sufriendo por ello, simplemente significa que el mundo tiene enemistad hacia Cristo en nosotros, lo que prueba que \u00c9l est\u00e1 con nosotros. Si no lo fuera, el mundo nos amar\u00eda. En Hechos 5, los ap\u00f3stoles fueron azotados por su testimonio acerca de Cristo, y se regocijaron de haber sido tenidos por dignos de sufrir verg\u00fcenza por \u00c9l. No se sintieron abandonados, porque la realidad celestial significaba m\u00e1s para ellos que las opiniones de simples hombres. Como Pablo, fueron derribados, pero no pudieron ser destruidos porque pertenec\u00edan a un Rey que no lo permitir\u00eda. \u00c9l ten\u00eda m\u00e1s maneras para que ellos sirvieran, y todav\u00eda los estaba perfeccionando.<\/p>\n
\nII Corintios 4:16-18<\/strong> Por tanto, no desmayemos. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de d\u00eda en d\u00eda. Porque nuestra leve tribulaci\u00f3n, que es moment\u00e1nea, produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo ten\u00eda una fuerte visi\u00f3n de la realidad de Dios y el futuro que \u00c9l tiene reservado para cada uno de nosotros. nosotros, y le permiti\u00f3 a Pablo ver la realidad f\u00edsica en su lugar y valoraci\u00f3n adecuados. Y, de hecho, tiene valor porque es parte del prop\u00f3sito de Dios que experimentemos la vida en la carne antes de que \u00c9l haga que esta corrupci\u00f3n se vista de incorrupci\u00f3n. Pablo no estaba defendiendo el ascetismo ni nada por el estilo. Al igual que Salom\u00f3n, sab\u00eda que hab\u00eda un momento para cada prop\u00f3sito. Pero retuvo la perspectiva correcta de su vida f\u00edsica, habiendo gustado el don celestial, y habiendo recibido el Esp\u00edritu de Dios, y habiendo gustado la buena palabra de Dios y los poderes de la era venidera, y ah\u00ed fue donde su enfoque permaneci\u00f3 como vivi\u00f3 a trav\u00e9s de la vida f\u00edsica que Dios le dio.<\/p>\n
Veremos otra comparaci\u00f3n de las realidades f\u00edsicas y espirituales, esta no tan positiva:<\/p>\n
\nI Corintios 5 :6-8<\/strong> Tu jactancia no es buena. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is masa nueva, puesto que en verdad sois \u00e1zimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Porque los corintios estaban en uni\u00f3n con Cristo , Dios los consider\u00f3 sin levadura. Es otra forma de describir la justicia de Cristo que les es imputada. Dios los mir\u00f3 y vio a Cristo. Esa es una forma de entender por qu\u00e9 Pablo dice que verdaderamente no tienen levadura. Otra forma de entenderlo es recordar que Dios llama a las cosas que no existen como si existieran. Dios ve el final, y si los corintios continuaran con su salvaci\u00f3n hasta su conclusi\u00f3n, tendr\u00edan la misma naturaleza sin levadura y sin corrupci\u00f3n que tiene Cristo. De cualquier manera que lo mires, Pablo da un aliento incre\u00edble al describir a aquellos que han sido tra\u00eddos al reino celestial como verdaderamente sin levadura.<\/p>\n
Sin embargo, la realidad f\u00edsica era que, aunque hab\u00edan sido bautizados, hab\u00eda un cantidad significativa de carnalidad, de levadura, quedando dentro de ellos. Solo en estos pocos vers\u00edculos, Pablo menciona gloriarse indebidamente, malicia e iniquidad, y el resto de la ep\u00edstola revela muchos otros comportamientos leudados. En la realidad espiritual, eran sin levadura porque estaban en Cristo, que es lo que Pablo les recuerda como motivaci\u00f3n para limpiar sus actos. Es como si Pablo dijera que realmente no tienen levadura, pero necesitan comenzar a actuar como tal aqu\u00ed y ahora. Necesitaban cambiar para adaptarse a la realidad espiritual que mira hacia el futuro. Necesitaban vivir de acuerdo con la justicia que les hab\u00eda sido imputada.<\/p>\n
Hay algo de iron\u00eda en esto, porque parece que los corintios estaban tratando de vivir en la realidad celestial, pero incluso lo estaban haciendo en una manera carnal. Esto lo podemos ver en el cap\u00edtulo anterior:<\/p>\n
\nI Corintios 4:8-10<\/strong> \u00a1Ya est\u00e1s lleno! \u00a1Ya eres rico! \u00a1Hab\u00e9is reinado como reyes sin nosotros, y en verdad desear\u00eda que reinaseis para que nosotros tambi\u00e9n rein\u00e1ramos con vosotros! Porque pienso que Dios nos ha presentado a nosotros, los ap\u00f3stoles, los \u00faltimos, como hombres condenados a muerte; porque hemos sido hechos espect\u00e1culo al mundo, tanto a los \u00e1ngeles como a los hombres. \u00a1Nosotros somos necios por causa de Cristo, pero vosotros sois sabios en Cristo! Somos d\u00e9biles, \u00a1pero t\u00fa eres fuerte! \u00a1Ustedes son distinguidos, pero nosotros somos deshonrados!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como decimos hoy, los corintios pensaron que hab\u00edan llegado. Tuvieron una probada del regalo celestial, y ya estaban subiendo a sus tronos, ya reinando en sus propias mentes, hasta el punto de que los siervos designados de Dios estaban debajo de ellos. No estaban usando los dones que hab\u00edan venido de Dios para edificar el Cuerpo, sino para distinguirse y realzar sus propias posiciones. Eran ascendientes en sus propias mentes, y Pablo tuvo que traerlos de vuelta a la tierra por su propio bien porque no viv\u00edan verdaderamente de acuerdo con la realidad espiritual. En la realidad celestial, la humildad antecede al honor. Pero Pablo dice que se estaban comportando como si ya fueran reyes y rebosantes de riquezas espirituales. Viv\u00edan en una fantas\u00eda que crearon que les daba una justificaci\u00f3n para tratar a los dem\u00e1s por debajo de ellos. Es cierto que estamos en preparaci\u00f3n para el liderazgo, y ellos vislumbraron este futuro en el evangelio del Reino, pero estaban cegados a la realidad de su propia condici\u00f3n carnal que estaba causando todo tipo de estragos en sus relaciones.<\/p>\n
Los Proverbios nos dan una idea de esta circunstancia:<\/p>\n
\nProverbios 30:21-23<\/strong> Por tres cosas se turba la tierra, S\u00ed, porque cuatro no puede soportar: al siervo cuando reina, al necio cuando se sacia de pan, a la mujer aborrecible cuando se casa, y a la sierva que sucede a su se\u00f1ora.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos son cosas que inquietan la tierra, y uno de ellos es el siervo o el esclavo que reina. Indica a alguien de esp\u00edritu bajo, que, despu\u00e9s de obtener alguna autoridad, hace la vida insoportable para aquellos en su reino. No est\u00e1 preparado para usar su posici\u00f3n de una manera apropiada, y el resultado es que perturba el orden de la sociedad porque todav\u00eda piensa como lo hac\u00eda en su estado anterior, con todos sus deseos no realizados, pero ahora tiene poder. Alguien con un esp\u00edritu bajo razona seg\u00fan lo que le beneficia, sin importar c\u00f3mo afecta a la gente del reino. En el mejor de los casos, todos los dem\u00e1s ser\u00e1n una ocurrencia tard\u00eda. En el peor de los casos, ser\u00e1n peones para ser manipulados o utilizados para sus propios fines. Ahora, la tierra soporta mucho peso, pero esto dice que cuando tal persona tiene autoridad, o presume (como en Corinto), la tierra misma no puede soportar porque la situaci\u00f3n es muy pesada.<\/p>\n
Esto es lo que estaba pasando en Corinto. Dios hab\u00eda llamado a los d\u00e9biles ya los viles, a los que hab\u00edan sido esclavizados por el mundo y sus caminos. Dios les hab\u00eda dado dones y un vislumbre de la realidad espiritual. Sin embargo, una posici\u00f3n mejorada no mejora autom\u00e1ticamente el car\u00e1cter, y el car\u00e1cter del que act\u00faa determina si el fruto ser\u00e1 bueno o malo. Los corintios se hab\u00edan adelantado a s\u00ed mismos, como un esclavo que llega a ser rey, y el resultado fue confusi\u00f3n e inquietud porque abordaron sus dones y su posici\u00f3n ante Dios con la misma mentalidad carnal que ten\u00edan en el mundo.<\/p>\n
Los La lecci\u00f3n para nosotros es que nuestro llamado por Dios, y nuestro don individual por \u00c9l, no nos da ning\u00fan lugar para jactarnos porque no hicimos nada para merecer lo que se nos ha dado, ya sea en oportunidades o en habilidades. Compararnos a nosotros mismos y nuestros dones con otros y sus dones es un ejercicio in\u00fatil, y solo puede conducir a la lucha y competencia que se mostr\u00f3 en Corinto. Estaban reci\u00e9n liberados de ser siervos de Satan\u00e1s, pero actuando como reyes. Jesucristo fue un Rey, pero se comport\u00f3 como un siervo, en humildad y con el poder disponible para \u00c9l bajo una regulaci\u00f3n precisa. Camin\u00f3 en ambas realidades sin problemas.<\/p>\n
Ahora, hay muchos pasajes a los que podr\u00edamos recurrir para obtener m\u00e1s vislumbres de la realidad invisible y sus movimientos. Podr\u00edamos repasar Romanos 8, y especialmente la \u00faltima mitad, que testifica del amor de Dios por nosotros y de su voluntad de hacer y proveer todo lo necesario para que se cumpla su voluntad en nuestras vidas. Y debido a qui\u00e9n es \u00c9l, Su voluntad para nosotros solo puede describirse como \u00abbuena\u00bb. Su visi\u00f3n para nosotros puede diferir de nuestra visi\u00f3n para nosotros mismos, y por lo tanto, las dos realidades pueden chocar mientras \u00c9l nos vuelve para que seamos de la misma mente, pero cuando Su obra est\u00e9 terminada, estaremos de acuerdo de todo coraz\u00f3n con cada fibra de nuestro ser en que es bueno.<\/p>\n
Podr\u00edamos leer m\u00e1s Efesios 1 y el cap\u00edtulo 2, que proclama la grandeza del poder de Dios para con nosotros los que creemos, y c\u00f3mo ha sentado a Cristo a su diestra, muy por encima de todo principado, potestad, poder y se\u00f1or\u00edo, y todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero\u2026 y que tambi\u00e9n nos ha hecho sentar en los lugares celestiales, en el reino celestial, en Cristo Jes\u00fas. Todav\u00eda vivimos nuestras vidas como seres f\u00edsicos, pero tambi\u00e9n hemos sido bendecidos con fe para ver que hay mucho m\u00e1s en nuestras vidas de lo que nuestros sentidos f\u00edsicos pueden detectar. Por eso se nos insta a andar por fe m\u00e1s que por vista. Primero debemos orientarnos cada d\u00eda de acuerdo con la realidad espiritual, y usar esa rara comprensi\u00f3n y convicci\u00f3n para luego navegar.<\/p>\n
Con estas cosas en mente, pensemos en c\u00f3mo aplicarlas. Vaya conmigo a Lucas 18:<\/p>\n
\nLucas 18:1-8<\/strong> Entonces les refiri\u00f3 una par\u00e1bola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar, diciendo: Hab\u00eda en cierta ciudad un juez que no tem\u00eda a Dios ni respetaba a hombre. Ahora bien, hab\u00eda una viuda en esa ciudad; y ella se acerc\u00f3 a \u00e9l, diciendo: ‘Hazme justicia de mi adversario’ Y no lo har\u00eda por un tiempo; pero despu\u00e9s dijo dentro de s\u00ed: \u00abAunque no temo a Dios ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har\u00e9 justicia, no sea que viniendo de continuo me canse\u00bb. ” Entonces el Se\u00f1or dijo: \u201cEscucha lo que dijo el juez injusto. \u00bfY acaso Dios no vengar\u00e1 a sus escogidos que claman a \u00e9l d\u00eda y noche, aunque les sea tolerante? Os digo que pronto se vengar\u00e1 de ellos. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, \u00bfrealmente hallar\u00e1 fe en la tierra?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un sentido absoluto, sabemos la respuesta a la pregunta de Cristo, porque sabemos que habr\u00e1 algunos vivos al regreso de Cristo que ser\u00e1n transformados en seres espirituales, y por lo tanto, que han sido fieles hasta el final. Entonces, la fe no se habr\u00e1 extinguido. Pero la verdadera pregunta es si encontrar\u00e1 la verdadera fe en nosotros.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola presenta un contraste entre un juez humano, a quien no le importan los intereses de nadie m\u00e1s que los suyos propios, y el justo y divino Juez. , quien impartir\u00e1 la verdadera justicia llegado el momento.<\/p>\n
La protagonista es la viuda. El s\u00edmbolo de una viuda es uno de impotencia e indefensi\u00f3n porque no tiene a nadie de quien depender. Del mismo modo para nosotros, Dios ha llamado a los d\u00e9biles y la base del mundo, no a los poderosos y bien conectados. No tenemos conexiones pol\u00edticas o riqueza para asegurar que los eventos y las circunstancias resulten a nuestro favor. Si tuvi\u00e9ramos riqueza o influencia, podr\u00edamos resolver las cosas por nuestra cuenta y no necesitar\u00edamos molestar al juez. Pero como no tenemos esas cosas, como la viuda, no nos queda m\u00e1s remedio que seguir enviando nuestras peticiones.<\/p>\n
La par\u00e1bola representa una respuesta o un alivio que tarda tanto en llegar que todos la esperanza de liberaci\u00f3n se desvanece. Cristo da a entender que el tiempo del fin ser\u00e1 m\u00e1s largo y m\u00e1s agotador de lo que tal vez anticipamos y, por lo tanto, un caminar constante de convicci\u00f3n en lo invisible ser\u00e1 primordial a medida que los d\u00edas se oscurezcan y las soluciones de la humanidad contin\u00faen fallando.<\/p>\n
La confianza absoluta en lo invisible es necesaria mucho antes de que nos metamos en el Problema de Jacob, mientras soportamos situaciones dif\u00edciles, tal vez con problemas de salud, problemas familiares, problemas financieros, con aislamiento y sin un final a la vista. Estas son realidades f\u00edsicas para muchos de nosotros, y el peligro es que debido a que nos enfrentamos a estas cosas durante tanto tiempo, se volver\u00e1n m\u00e1s reales para nosotros que la realidad invisible y todo lo que implica y significa. Si eso sucede, nuestros ojos espirituales se volver\u00e1n embotados, como lo estaban antes de la conversi\u00f3n, y nuestra fe se desvanecer\u00e1.<\/p>\n
Muchos de nosotros hemos visto que esto sucede con personas que parecen haberse apartado. Y puede que tampoco haya terminado para ellos. Si no ha sonado el timbre final, y si no han cometido el pecado imperdonable, los dones y el llamado de Dios son irrevocables, aunque cuanto m\u00e1s deambulen las personas, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 regresar debido a los h\u00e1bitos que desarrollan. Aun as\u00ed, probablemente no fue el hambre o la falta de vivienda o el miedo a los escuadrones de la muerte lo que les hizo descuidar la gran salvaci\u00f3n que les fue confirmada a ellos tambi\u00e9n, y que es de ellos para perder.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ha causado que muchos a tropezar ha sido un enfoque material. Por “material” No me refiero necesariamente a la riqueza, sino m\u00e1s bien, poniendo m\u00e1s peso en la realidad f\u00edsica que en la realidad invisible y espiritual, como Demas, pensando m\u00e1s en las circunstancias presentes de uno que en el Arquitecto divino que ha enmarcado las edades, incluida la edad por venir. Piensa en esto: Nuestro enfoque indica d\u00f3nde encontramos o derivamos nuestra fuerza. Aquellos con sabidur\u00eda se enfocan en su relaci\u00f3n con el Todopoderoso, como lo instruye la par\u00e1bola. Sin embargo, si nuestro enfoque est\u00e1 en nosotros mismos, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando se muestra que somos impotentes? Si nuestra fe ha estado en un hombre o en una organizaci\u00f3n de hombres, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando esas cosas siguen el camino de toda la tierra? O, si alimentamos nuestra mente con las fallas, las debilidades y la falibilidad de los otros siervos de Dios, \u00bfqu\u00e9 fuerza podemos tener cuando las cosas realmente se ponen dif\u00edciles?<\/p>\n
Existe un gran peligro en pensar m\u00e1s en lo que no se tiene m\u00e1s que del magn\u00edfico proceso de creaci\u00f3n espiritual que Dios est\u00e1 prosiguiendo en nosotros, aunque implique malestar. Si alguna vez ha trabajado con plastilina o tal vez Play Doh, sabe que la creaci\u00f3n de una obra maestra requiere apretar, enrollar y doblar el material sobre s\u00ed mismo, una y otra vez. Y requiere mucho calor para que sea permanente. El maestro alfarero ve el producto terminado: es el barro el que tiene un entendimiento limitado de lo que est\u00e1 ocurriendo.<\/p>\n
Entonces, en esta par\u00e1bola, Jes\u00fas nos obliga a responder por nosotros mismos si nos encontrar\u00e1 operando de acuerdo con a la realidad celestial, o si nos habremos dado por vencidos porque el alivio nunca parec\u00eda llegar, o el camino parec\u00eda demasiado largo o demasiado dif\u00edcil, o porque perdimos de vista todo lo que ten\u00edamos a nuestro favor, o porque cre\u00edmos en las voces, humanos o espirituales, que susurran que Dios no nos est\u00e1 tratando con justicia.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es nuestra para perderla. Lo tenemos a nuestro alcance, y Dios ha dado todo lo que se necesita para que terminemos victoriosos nuestra carrera, as\u00ed que no hay una buena raz\u00f3n para perderlo. La verdadera pregunta es si lo queremos. Es una pregunta que realmente necesitamos evaluar, porque nuestra respuesta instintiva es que por supuesto que s\u00ed. Pero nuestra verdadera respuesta est\u00e1 en aquello en lo que nos enfocamos, en nuestra realidad f\u00edsica o en la que no se ve, porque eso es hacia lo que dirigiremos nuestra vida.<\/p>\n
Cerraremos con Colosenses 3:1-4: <\/p>\n
\nColosenses 3:1-4<\/strong> Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces tambi\u00e9n vosotros ser\u00e9is manifestados con \u00c9l en gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Dos Realidades #1650 David C. Grabbe Dado el 30-Abr-22; 75 minutos 2022-04-30 ver: escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) En el bautismo, el pueblo escogido de Dios muere metaf\u00f3ricamente en una tumba de agua y resucita, recibiendo un pago serio de su santificado, futuros glorificados. Desde ese momento de su muerte, son desgarrados continuamente por dos realidades: … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Dos Realidades\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}