Serm\u00f3n: \u00a1Sin m\u00ed, nada! (Segunda parte) <\/p>\n
ver: \u00a1Ve a Sin m\u00ed, nada! (serie de sermones) <\/p>\n
description: (hide) El di\u00e1logo entre Jes\u00fas y Pedro al final del Evangelio de Juan reorienta completamente el enfoque de Pedro fuera de s\u00ed mismo y hacia la sombr\u00eda responsabilidad de cuidar el reba\u00f1o de su Maestro, defendi\u00e9ndolo con su misma vida a trav\u00e9s del martirio. Como Pedro, no amamos realmente a Cristo hasta que aceptamos incondicionalmente Su voluntad para nosotros. Los llamados por Dios participan en el pastoreo del reba\u00f1o, sirviendo como "subpastores" (o sacerdotes en formaci\u00f3n), todos con la responsabilidad de alguien, ya sea como padre, maestro o mentor, animador o exhortador que ayude a edificar al reba\u00f1o con nuestros diversos dones espirituales. Como \u00f3rganos interdependientes o ap\u00e9ndices del Cuerpo de Cristo, no nos atrevemos a exaltarnos ni a compararnos con ning\u00fan otro ap\u00e9ndice del cuerpo, sabiendo que todos nos edificamos unos a otros y dependemos unos de otros. Todos los dem\u00e1s miembros del cuerpo de Cristo tienen una perspectiva diferente, ya sea viejo o joven, hombre o mujer, padre o hijo, sano o enfermo, separados por diferentes temperamentos o tipos de personalidad, colocados por Dios en el Cuerpo para equilibrarse unos a otros tal como el el impetuoso Pedro requer\u00eda el equilibrio del introspectivo Juan. Las primeras y \u00faltimas palabras de Jesucristo en Juan son \u00abs\u00edgueme\u00bb, dirigida a Sus disc\u00edpulos entonces y ahora. El discipulado requiere tomar nuestras cruces (cargas) y seguir a Cristo, requiriendo abnegaci\u00f3n, sacrificando la autocomplacencia, cambiando nuestro comportamiento interior, resistiendo cualquier cosa (incluso si es l\u00edcita) que no est\u00e1 relacionada con el prop\u00f3sito de Dios para nuestras vidas. Nuestros modelos a seguir incluyen a Nuestro Salvador que vaci\u00f3 Su divinidad, asumiendo el papel de siervo, y la gran nube de testigos. M\u00e1s de 500 personas, incluido el ap\u00f3stol Juan, fueron testigos de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Los llamados hoy est\u00e1n en deuda con estos testigos presenciales. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hay una escena cerca del final del evangelio de Juan que debe haberse grabado permanentemente en la mente del ap\u00f3stol Pedro, cuando Jes\u00fas mir\u00f3 a los otros ap\u00f3stoles y luego les dijo: Pedro: \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas m\u00e1s que estos?\u00bb En otras palabras, \u00bfMe amas m\u00e1s que a tus condisc\u00edpulos? \u00bfEstaba Jes\u00fas mirando hacia atr\u00e1s a la noche registrada en Mateo 26:33, cuando Pedro le dijo a Jes\u00fas: \u00abAunque todos<\/em> sean hechos tropezar por causa de ti, yo nunca <\/em>ser\u00e9 hecho para tropezar\u00bb. En otras palabras, aunque ellos se aparten por ti, yo nunca me apartar\u00e9.<\/p>\n \u00bfFue la promesa de Pedro a Jes\u00fas una convicci\u00f3n o simplemente una preferencia en ese momento? S\u00ed, \u00e9l era nuevo, en cierto sentido, en la fe y todav\u00eda estaba aprendiendo muchas cosas de Jesucristo, pero pasaron algunos a\u00f1os m\u00e1s antes de que realmente entendiera lo que hab\u00eda dicho. \u00bfFue Jes\u00fas' pregunta a Pedro un suave recordatorio de c\u00f3mo Pedro pens\u00f3 que solo \u00e9l pod\u00eda ser fiel y c\u00f3mo su valor hab\u00eda fallado?<\/p>\n En su respuesta en el \u00faltimo cap\u00edtulo de Juan, Pedro no hizo m\u00e1s comparaciones con los otros disc\u00edpulos o con cualquier otra persona. Simplemente dijo genuinamente: \u00abSabes que te amo\u00bb. Jes\u00fas hizo esta pregunta tres veces, probablemente porque Pedro hab\u00eda negado a Jes\u00fas tres veces, por lo que fue tres veces que Jes\u00fas le dio la oportunidad de afirmar su amor. Jes\u00fas es misericordioso en su perd\u00f3n, por lo que le dio a Pedro la oportunidad de dejar atr\u00e1s su negaci\u00f3n anterior con un compromiso m\u00e1s serio.<\/p>\n Es significativo que el amor de Pedro le trajo una responsabilidad, como Jes\u00fas predijo que lo har\u00eda. Jes\u00fas dijo algo as\u00ed: Si me amas, entrega tu vida a pastorear las ovejas y los corderos de mi reba\u00f1o.<\/p>\n Podemos demostrar que amamos a Jes\u00fas solo si guardamos los mandamientos de Dios, que implica amar verdaderamente a los dem\u00e1s, tanto en pensamiento como en acci\u00f3n. Como el amor es el mayor privilegio de la vida, tambi\u00e9n conlleva una gran responsabilidad. Tambi\u00e9n es significativo que el amor de Pedro le trajo el martirio, como Jes\u00fas profetiz\u00f3 que suceder\u00eda. \u201cCuando seas joven, podr\u00e1s elegir a d\u00f3nde ir\u00e1s, pero llegar\u00e1 el d\u00eda en que te extender\u00e1n las manos y ser\u00e1s llevado por un camino que no elegiste\u201d.<\/p>\n Seg\u00fan el Biblia de estudio arqueol\u00f3gico<\/em>, \u00abLa tradici\u00f3n de la iglesia primitiva posterior al Nuevo Testamento recordaba que Pedro fue crucificado por Ner\u00f3n en Roma alrededor del a\u00f1o 64 d. C., seg\u00fan lo registrado por Tertuliano, Lactancio y Eusebio. Algunas tradiciones indican que Pedro fue crucificado boca abajo a petici\u00f3n suya\u00bb. No sabemos si eso es un hecho o solo una tradici\u00f3n de la iglesia que se ha transmitido incorrectamente, pero es posible que sea cierto y que sin duda pinta una imagen s\u00f3lida de lo que tuvo que pasar Pedro, donde fue llevado donde no. elegir.<\/p>\n El amor trajo a Pedro una responsabilidad y le trajo el martirio. El amor siempre implica responsabilidad y siempre implica sacrificio. Realmente no amamos a Jesucristo a menos que estemos preparados para aceptar Su voluntad y sufrir con \u00c9l.<\/p>\n Esta es una continuaci\u00f3n de mi \u00faltimo serm\u00f3n y estamos retomando esto donde lo dejamos en el \u00faltimo serm\u00f3n. Jes\u00fas enfatiz\u00f3 a Pedro (y por relaci\u00f3n espiritual0 a todo el ministerio, y a los miembros laicos), que la primera responsabilidad de la iglesia es \u00abapacentar Mis ovejas\u00bb, lo cual se repite tres veces en los vers\u00edculos 16 y 17 y con un leve variaci\u00f3n en el vers\u00edculo 15. Y segundo, \u00abs\u00edgueme\u00bb, que se repite dos veces en los vers\u00edculos 19 y 22. Jes\u00fas estaba enfatizando estas cosas porque son importantes.<\/p>\n La repetici\u00f3n surge de la historia, pero es significativo. Cuando Dios dice algo una vez, debemos escuchar, y cuando lo dice m\u00e1s de una vez, las palabras deben llamar nuestra atenci\u00f3n prolongada, completa y obediente.<\/p>\n Juan 21:15-17<\/strong> Cuando hubieron desayunado, Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n Pedro: \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas m\u00e1s que estos?\u00bb Y \u00e9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or; s\u00e9 que te amo.\u00bb \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis corderos.\u00bb Le dijo de nuevo por segunda vez: \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas?\u00bb Y \u00e9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or , tu sabes que te amo.\u00bb Y le dijo: \u00abApacienta mis ovejas.\u00bb Y le dijo por tercera vez: \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas?\u00bb Pedro se entristeci\u00f3 porque le dijo la tercera tiempo: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb Y \u00e9l le dijo: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; Sabes que te amo\u00bb. Y Jes\u00fas le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Obviamente, las ovejas mencionadas aqu\u00ed son seguidores de Cristo porque \u00c9l dice: \u00abApacienta Mis ovejas\u00bb. <\/em> ovejas\u00bb. Y son suyas de dos maneras. Primero, por creaci\u00f3n porque \u00c9l es quien ayud\u00f3 a Dios Padre, por as\u00ed decirlo, a crearlas. Y segundo, y m\u00e1s importante a\u00fan, por redenci\u00f3n. En una ocasi\u00f3n anterior, Jes\u00fas hab\u00eda dicho en Juan 10:11, \u00abYo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.\u201d Hablando a los ancianos de \u00c9feso justo antes de su partida final a Jerusal\u00e9n, Pablo dijo en Hechos 20:28, \u201cMirad, pues, por vosotros, y por todo el reba\u00f1o, en medio del cual est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo. os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre.\u201d Para el pastor, la iglesia es similar a decir: \u201cApacienta mis ovejas\u201d, pero tambi\u00e9n involucra otras cosas.<\/p>\n Ahora bien, si el reba\u00f1o fuera nuestro, podr\u00edamos hacer con \u00e9l lo que mejor nos pareciera, pero si es de Cristo, como definitivamente lo es, entonces debemos hacer lo que \u00c9l manda, reconociendo nuestra<\/em> Pedro entendi\u00f3 esto porque a\u00f1os despu\u00e9s cuando vino a dar instrucciones a los l\u00edderes de la iglesia, habl\u00f3 de su responsabilidad hacia el Pr\u00edncipe de los Pastores como una motivaci\u00f3n para el fiel cumplimiento de sus deberes. sus deberes, especialmente el ministerio.<\/p>\n I Pedro 5:1-4<\/strong> [el t\u00edtulo en mi Bi ble para esta secci\u00f3n es Apacentar el reba\u00f1o] Exhorto a los ancianos que est\u00e1n entre vosotros, yo que soy anciano colega y testigo de los sufrimientos de Cristo, y tambi\u00e9n participante de la gloria que ser\u00e1 revelada: Apacentad el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, sirviendo como obispos, no por la fuerza, sino voluntariamente; no por ganancias deshonestas, sino con entusiasmo, ni como teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o; y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los Pastores, recibir\u00e9is la corona de gloria que no se marchita.<\/p>\n<\/blockquote>\n No hay nada que nos haga m\u00e1s diligentes en el servicio de Cristo que la firme reconocimiento de que somos s\u00f3lo pastores auxiliares de ese Pastor Supremo, a quien pertenece el reba\u00f1o y ante quien somos responsables. Los principios que se aplican al ministerio como subpastores tambi\u00e9n se pueden aplicar a los padres como subpastores. Eres responsable de tus hijos, eres responsable de su bienestar y de su ense\u00f1anza como padres, y puedes ser considerado como un pastor auxiliar. Y va incluso m\u00e1s all\u00e1, como veremos.<\/p>\n En este punto, tenemos un tema muy amplio. Tenemos las ovejas, que es el reba\u00f1o de Cristo, y tenemos el pastor, y nos tenemos a nosotros mismos como subpastores. Incluso si solo restringi\u00e9ramos nuestra atenci\u00f3n a nuestro propio papel como pastores auxiliares, podr\u00edamos considerar los muchos buenos rasgos de car\u00e1cter que debemos tener para ser efectivos en nuestros deberes asignados y c\u00f3mo cumplirlos de manera efectiva.<\/p>\n En cuanto a los rasgos, tenemos la necesidad de la humildad y el trabajo duro y el dominio propio y la templanza y la mansedumbre, el buen manejo de la propia casa, la devoci\u00f3n y muchas otras cosas que menciona el Nuevo Testamento. expl\u00edcitamente. Bajo cualquiera de estas categor\u00edas, podr\u00edamos considerar ser ejemplos para el reba\u00f1o, ejercer disciplina y una supervisi\u00f3n eficaz.<\/p>\n Pero la responsabilidad de este pasaje en Juan 21 y los vers\u00edculos 15 al 17, aunque no excluye estos otros asuntos , es, sin embargo, m\u00e1s restrictivo en su \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n. Nos dice que nuestra responsabilidad como subpastores es principalmente apacentar las ovejas que nos han sido confiadas. Entonces, la pregunta es, \u00bfc\u00f3mo hacemos eso? (Ahora tenga en cuenta que no es solo del ministerio de lo que est\u00e1 hablando. Se trata principalmente de hablarle al ministerio como pastores auxiliares, sino que tambi\u00e9n se refiere a todos en la iglesia, lo cual veremos a medida que avancemos. )<\/p>\n Ense\u00f1ar, compartir y de cualquier otra manera promover la Palabra de Dios es la respuesta a esa pregunta, \u00bfC\u00f3mo hacemos esto? As\u00ed que nuestro trabajo es ense\u00f1ar la Biblia tanto con la palabra como con el ejemplo. Por supuesto que no puedes predicar la palabra sin un buen ejemplo o simplemente est\u00e1s hablando al aire porque nadie te escuchar\u00e1 a menos que les des el ejemplo.<\/p>\n As\u00ed que cuando Dios habla, habla con un prop\u00f3sito y \u00c9l espera que le obedezcamos. Y si lo hacemos, nuestras vidas y las vidas de aquellos ante quienes somos responsables cambiar\u00e1n y mejorar\u00e1n.<\/p>\n Todo esto se aplica ampliamente porque somos muy pocos los que no tenemos alg\u00fan grado de responsabilidad por alguien<\/em>. Esto es importante. Por lo general, todos somos pastores auxiliares de alguna manera y todos somos sacerdotes en formaci\u00f3n<\/em>. La tarea de ense\u00f1ar la Palabra de Dios a la feligres\u00eda de la iglesia es responsabilidad del ministro y es responsabilidad del ministro ayudar a capacitar a otros, si est\u00e1n dispuestos y son ense\u00f1ables, para que ellos tambi\u00e9n puedan ir y ense\u00f1ar. La Palabra de Dios. Sin embargo, los padres tienen la misma responsabilidad de ense\u00f1ar y pastorear a sus hijos.<\/p>\n El ministro tiene muchas funciones. Debemos administrar, aconsejar y usar muchos sombreros de responsabilidad, y de manera similar lo hacen los padres con sus propios hijos. Pero as\u00ed como la responsabilidad principal de un carpintero es construir y un pintor es pintar, as\u00ed la responsabilidad principal de un ministro es ense\u00f1ar la Palabra de Dios. Y si no lo hace, \u00bfc\u00f3mo puede esperar que los otros pastores auxiliares de su reba\u00f1o cumplan con su parte de este deber?<\/p>\n A los ministros sobre todos los hombres se les ha dado la tarea de apacentar las ovejas de Cristo. , por una ense\u00f1anza cuidadosa, regular y fiel de la Biblia. Pero nunca lo haremos correctamente a menos que estemos convencidos de la veracidad de cada palabra que encontramos all\u00ed. Debe ser una convicci\u00f3n y no simplemente una preferencia. Los ministros que est\u00e1n a medias nunca ser\u00e1n efectivos porque es una preferencia para ellos, donde prefieren<\/em> hacerlo. No es una convicci\u00f3n, donde lo har\u00e1n pase lo que pase, y est\u00e1n comprometidos con Dios.<\/p>\n Todos debemos tener clara la pregunta: \u00bfEs la Santa Biblia la Palabra de Dios escrita inspirada en todo o en sus partes? \u00bfHa hablado Dios infaliblemente en sus p\u00e1ginas? Si lo ha hecho, entonces debemos promover esta palabra mostrando el modo de vida de Dios con todas nuestras fuerzas: con el ejemplo, con el testimonio. Es precisamente este problema del que se ocupa la siguiente secci\u00f3n de la conversaci\u00f3n de Cristo con Pedro. Jes\u00fas revel\u00f3 algo de lo que le espera a Pedro en su servicio para \u00c9l.<\/p>\n Juan 21:18-19<\/strong> \u00abDe cierto, de cierto os digo, cuando estabais m\u00e1s joven, te ce\u00f1iste [esto es Cristo hablando con Pedro] y anduviste por donde quisiste; pero cuando seas viejo, extender\u00e1s las manos, y otro te ce\u00f1ir\u00e1 y te llevar\u00e1 a donde no quieras\u00bb. Esto dijo, dando a entender con qu\u00e9 muerte \u00e9l [Pedro] glorificar\u00eda a Dios. Y cuando hubo dicho esto, le dijo: \u00abS\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es una profec\u00eda de la muerte de Pedro por martirio, como lo se\u00f1ala Juan, y es tanto como para decir que la afirmaci\u00f3n anterior de Pedro, que no hab\u00eda podido cumplir, \u00abMi vida dar\u00e9 por ti\u00bb, como dijo en Juan 13:37, ser\u00eda concedida. Pedro morir\u00eda<\/em> por Jes\u00fas, como Jes\u00fas profetiz\u00f3.<\/p>\n Juan 21:20-21<\/strong> Entonces Pedro, volvi\u00e9ndose, vio al disc\u00edpulo a quien A Jes\u00fas le encant\u00f3 que lo siguieran, que tambi\u00e9n se hab\u00eda reclinado sobre su pecho en la cena, y dec\u00eda: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n es el que te entrega?\u00bb Pedro, al verlo, le dijo a Jes\u00fas: \u00abPero Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 hay de este hombre?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces Pedro se volvi\u00f3, vio que Juan lo segu\u00eda, y en pleno acuerdo con su impetuosa curiosidad, mientras es tan conocido por, con el que naci\u00f3, pregunt\u00f3: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 hay de este hombre?\u00bb mirando hacia atr\u00e1s al ap\u00f3stol Juan.<\/p>\n Juan 21:22<\/strong> Jes\u00fas le dijo: Si quiero que \u00e9l permanezca hasta que yo venga, \u00bfqu\u00e9 a ti? T\u00fa s\u00edgueme.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n La inferencia en Jes\u00fas' palabras es \u00abSeparados de M\u00ed no pod\u00e9is hacer nada. Adem\u00e1s, la forma de servicio de John ser\u00e1 diferente a la vuestra, pero eso no debe ser asunto vuestro. As\u00ed que podemos decir, bas\u00e1ndonos en este incidente, que no debemos ser demasiado preocupados, y mucho menos juzgar, el llamado de otro cristiano, pero debemos continuar con nuestro propio llamado y asegurarnos de que nuestro llamado y elecci\u00f3n sean seguros.<\/p>\n Hay varias diferencias en estos Vers\u00edculos ya sea declarados o impl\u00edcitos. La primera \u00e1rea es la diferencia entre la juventud y la vejez. Jes\u00fas habla de eso en el caso de Pedro solo, porque contrasta su juventud, en la que libremente hizo lo que quiso y contrasta eso con su vejez. era, en la que pasar\u00edan cosas sobre las que \u00e9l no ten\u00eda ning\u00fan control. En cierto sentido, eso es lo que sucede con cada uno de nosotros. Estaremos enfrentando cosas, y ya lo hemos hecho, sobre las cuales no tenemos ning\u00fan control. (Pens\u00e9 que el serm\u00f3n [Miedo a lo desconocido] fue perfectamente sincronizado por Dios en el sentido de que no debemos preocuparnos ni tener miedo, porque Dios nos cubre las espaldas, por as\u00ed decirlo).<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas \u00bfde la Juventud? Uno de ellos es la preparaci\u00f3n confiada para la acci\u00f3n sugerida por las palabras, \u00abcuando eras m\u00e1s joven\u00bb te vest\u00edas e ibas a donde quer\u00edas. Por lo tanto, es un per\u00edodo de la vida en el que se hacen planes brillantes y se dan los primeros pasos para lograr esos planes. La mayor\u00eda de los j\u00f3venes piensan que son invencibles y hacen muchas tonter\u00edas.<\/p>\n Otra caracter\u00edstica de la juventud es la autosuficiencia. La autosuficiencia es un don y una mayordom\u00eda dada (como todos los dones son mayordom\u00edas) a los j\u00f3venes. Todos so\u00f1amos en los primeros d\u00edas que vamos a ser buenos en algo y vamos a mostrarles a todos c\u00f3mo se hace. Y luego, como dice el viejo adagio, \u00abMe sorprendi\u00f3 cu\u00e1nto hab\u00eda aprendido mi padre desde que ten\u00eda 18 a\u00f1os hasta que ten\u00eda 25\u00bb, o el tiempo que fuera. Lo que significa que lleg\u00f3 a entender m\u00e1s, lo suficiente como para poder apreciar eso.<\/p>\n Las generaciones pasadas han fracasado, pero la nuestra est\u00e1 llena de promesas m\u00e1s brillantes, es la apariencia de la juventud. Pero las generaciones m\u00e1s viejas saben muy bien que vendr\u00e1n las desilusiones, las decepciones que desinflar\u00e1n la burbuja. Pero por el momento, esta confianza en uno mismo es, en cierto sentido, una de las bendiciones de los d\u00edas de la juventud.<\/p>\n Hay debilidades en la juventud, como sabemos. Hay una falta de experiencia y, a menudo, hay necedad. Hay pasiones de la juventud que necesitan ser disciplinadas y desafiadas. Pero a pesar de todas las debilidades, todav\u00eda hay sue\u00f1os y energ\u00edas sin las cuales todos ser\u00edamos mucho m\u00e1s pobres. Por lo tanto, cuando pensamos en los dones de Dios para la iglesia, no debemos olvidar los dones de la juventud y apreciarlos. Tanto los j\u00f3venes deber\u00edan apreciarlos, como nosotros, como personas mayores, deber\u00edamos apreciarlos tambi\u00e9n.<\/p>\n No debemos intentar poner cabezas viejas sobre hombros j\u00f3venes, por as\u00ed decirlo, pero debemos poner sabidur\u00eda en necedades. mentes Deber\u00edamos ser maestros y ense\u00f1arles lo que no se debe hacer, simplemente evitar que se causen un sufrimiento indebido.<\/p>\n El otro lado de este contraste es la vejez, y el punto sobre la edad que Jes\u00fas desea resaltar es que se nos har\u00e1n cosas contra nuestra voluntad. En este caso, Jes\u00fas est\u00e1 hablando del martirio de Pedro, presumiblemente por crucifixi\u00f3n. Esto no era algo que Peter hubiera elegido para s\u00ed mismo m\u00e1s de lo que nosotros elegir\u00edamos la enfermedad, las limitaciones de oportunidad, la desilusi\u00f3n u otros problemas que con frecuencia vienen con el paso de los a\u00f1os. Sin embargo, estos le fueron dados a Pedro (como a nosotros) y son tan necesarios para la iglesia como los sue\u00f1os de los j\u00f3venes forman un sentido de equilibrio.<\/p>\n Hay una cosa muy significativa sobre la forma en que Juan se refiere a la profec\u00eda acerca de Pedro. Juan escribe: \u00abJes\u00fas dijo esto para indicar la clase de muerte por la cual Pedro glorificar\u00eda a Dios\u00bb all\u00ed en el vers\u00edculo 19. Juan no dice esto sobre los sue\u00f1os de la juventud de Pedro, sino sobre su sufrimiento, porque no es s\u00f3lo obrando, sino tambi\u00e9n padeciendo, los santos glorifican a Dios. Cuando Dios habl\u00f3 con Pablo y Anan\u00edas, dijo: \u00abLe mostrar\u00e9 cu\u00e1nto le es necesario sufrir por causa de mi nombre\u00bb. Eso se afirma en Hechos 9:16. As\u00ed fue en tal sufrimiento que Pablo glorific\u00f3 a Dios.<\/p>\n Las diferencias entre la juventud, la adultez joven, la mediana edad, la madurez y la vejez son dadas por Dios. Cada uno tiene su lugar. Necesitamos las experiencias de todos los grupos de edad y no debemos intentar forzar los patrones de un grupo de edad sobre otro, aparte de la sabidur\u00eda sobre la necedad.<\/p>\n La segunda \u00e1rea de diferencia es el temperamento. Aqu\u00ed en Juan 21:18-22, hay una distinci\u00f3n entre Pedro, el disc\u00edpulo impetuoso, y Juan. Hay una diferencia definida entre ellos. Cada vez que vemos a Pedro, lo vemos como un hombre de acci\u00f3n y es el primero en hablar y el primero en actuar, pero no siempre sabiamente, pero siempre primero. Cuando Jes\u00fas pregunt\u00f3 en Mateo 16:16, \u00ab\u00bfQui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb fue Pedro quien respondi\u00f3 primero: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u00bb. Cuando Jes\u00fas estaba siendo arrestado, fue Pedro en Juan 18:10 quien sac\u00f3 su espada y cort\u00f3 la oreja del siervo del sumo sacerdote. Y aqu\u00ed en Juan 21, despu\u00e9s de reconocer la voz de Jes\u00fas cuando llam\u00f3 desde la orilla, Pedro inmediatamente salt\u00f3 al agua y se dirigi\u00f3 a Jes\u00fas. En cierto sentido, Peter es un activista constante.<\/p>\n John, por otro lado, rara vez es el que habla. No tiene espada, no corta orejas, y cuando Jes\u00fas apareci\u00f3 en la orilla y Pedro salt\u00f3 al agua para nadar hacia \u00c9l, Juan permaneci\u00f3 en la barca y desembarc\u00f3 la pesca que Jes\u00fas hab\u00eda provisto. Juan es el pensador, sin embargo, Jes\u00fas ten\u00eda un lugar para \u00e9l tan seguramente como ten\u00eda un lugar para el revoltoso Pedro.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ense\u00f1a esto Jes\u00fas?<\/p>\n Juan 21:22<\/strong> Jes\u00fas le dijo: \u00abSi quiero que \u00e9l se quede hasta que yo venga, \u00bfqu\u00e9 a ti? S\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ese es un mensaje hasta el \u00faltimo de nosotros. No te preocupes por c\u00f3mo le va a alguien m\u00e1s que no sea querer ayudarlo con su conversi\u00f3n. Preoc\u00fapese por las fallas en su conversi\u00f3n y por el proceso de conversi\u00f3n en el que necesita trabajar y en el que yo necesito trabajar. Eso es lo que tenemos que hacer. No podemos compararnos entre nosotros porque es una tonter\u00eda, dice Pablo. Entonces, tenemos que mirarnos a nosotros mismos, tratar de superar nuestros problemas y no preocuparnos por el nivel de otra persona en la iglesia, sino ayudarlos en todo lo que podamos.<\/p>\n Esto lleva a la tercera \u00e1rea de diferencia. entre cristianos. A saber, nuestros llamados o formas de servicio. Estos involucran nuestros dones espirituales. Debido a que los ministerios var\u00edan, tambi\u00e9n lo har\u00e1n los dones de aquellos que son llamados por Dios para llenarlos. Y aqu\u00ed hay una demostraci\u00f3n interesante de este punto. Observe a Pedro en primer lugar. Su vocaci\u00f3n se destaca por la frase \u00abpescadores de hombres\u00bb. El llamado de Pedro era traer a los hombres urgentemente y en gran n\u00famero al Reino en la ayuda de Jesucristo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu. Es decir, fue llamado a proclamar y ense\u00f1ar la buena nueva del Reino de Dios venidero.<\/p>\n Es cierto que todos los disc\u00edpulos de Cristo est\u00e1n llamados a este testimonio, pero no todos tienen este don preeminentemente, pero Pedro lo hizo. Por lo tanto, lo encontramos usado para llevar a 3,000 personas a la fe en Cristo en Pentecost\u00e9s y luego 5,000 creyeron como resultado de su predicaci\u00f3n.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, observe al ap\u00f3stol Pablo. El llamado de Pablo se describe como el de un fabricante de tiendas. Pedro era pescador y Pablo era fabricante de tiendas. Esto significa la tarea de edificar u ordenar la iglesia de Dios. Mientras que Peter iniciaba las cosas, la tarea de Paul era construir. Dios le encomend\u00f3 de manera especial la obra de edificar su iglesia, es decir, la tarea de presentar a Cristo en su plenitud a los que Dios llama y la tarea de reunir a los llamados como un solo cuerpo en todo lo que Dios hab\u00eda querido por ellos en Jesucristo. Jesucristo haciendo la inspiraci\u00f3n y la obra real, Pedro cumpliendo haciendo la voluntad de Dios.<\/p>\n Pablo hab\u00eda vislumbrado esa voluntad divina en toda su grandeza, y su comisi\u00f3n era edificar juntos al pueblo reunido de Dios seg\u00fan la voluntad de Dios.<\/p>\n Entonces, existen las ventajas de las diversas distinciones ya mencionadas: las ventajas de la juventud y la edad, los que son activistas y los que son pensadores, restauradores y constructores Pero para mantener el equilibrio, tambi\u00e9n debemos darnos cuenta de que cada uno tiene sus problemas.<\/p>\n Aquellos que son j\u00f3venes tienden a ser tontos en su obstinada autosuficiencia. Los viejos tienden a preocuparse por sus propios asuntos y, por lo tanto, son ego\u00edstas. La debilidad del activista es la insensibilidad a otros que se mueven a pasos m\u00e1s lentos. El pensador puede volverse perezoso, el constructor o restaurador puede volverse cr\u00edtico con aquellos a quienes considera inferiores.<\/p>\n Las ventajas de cada \u00e9poca, temperamento o vocaci\u00f3n pueden estropearse f\u00e1cilmente por el pecado, pero hay una soluci\u00f3n . Es la soluci\u00f3n que Jes\u00fas le dijo a Pedro y probablemente tambi\u00e9n a Juan: \u00abS\u00edgueme\u00bb. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 es esta una soluci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 \u00abS\u00edgueme\u00bb es una soluci\u00f3n? Creo que es obvio en un sentido, no tanto en otro.<\/p>\n Primero, porque si estamos siguiendo a Jesucristo, entonces nuestros ojos estar\u00e1n puestos en Cristo y \u00c9l ser\u00e1 visto como el est\u00e1ndar del servicio cristiano. . Y es una norma de servicio cristiano que nunca podremos cumplir. El Esp\u00edritu dentro de nosotros, el Esp\u00edritu Santo que hemos recibido, nos capacita para avanzar a la perfecci\u00f3n, como dice all\u00e1 en Hebreos. Evitaremos seguir nuestra forma particular e imperfecta de ella. Si nos miramos a nosotros mismos, esperamos que la gente est\u00e9 a la altura de nosotros y los juzgamos inferiores si no lo est\u00e1n. Gran error para el pueblo de Dios, y sucede una y otra y otra vez.<\/p>\n Mant\u00e9n tus ojos en Dios y Su ejemplo, y no te mires a ti mismo ni te uses a ti mismo como un est\u00e1ndar. Con sus ojos en Cristo, \u00c9l se convierte en el est\u00e1ndar tanto para nosotros como para ellos y nos une, en lugar de permitir que nos separemos. Cuando hay desuni\u00f3n es en la iglesia, es cuando alguien que asiste a la iglesia de Dios se pone como estandarte.<\/p>\n A manera de ilustraci\u00f3n, mientras camina por la calle siguiendo a un amigo, si te desv\u00edas para mirar a otra persona o de otra manera, la distracci\u00f3n har\u00e1 que te desv\u00edes y te tropieces con alguien o algo m\u00e1s. No quites la vista de Jesucristo como lo hizo Pedro al preguntar por el futuro de Juan. Volvi\u00f3 a mirar a John. Gran error, y Jes\u00fas lo corrigi\u00f3.<\/p>\n Segundo, si tenemos nuestros ojos en Cristo, veremos no solo algo acerca de \u00c9l, sino tambi\u00e9n algo acerca de nosotros mismos. Lo que veremos acerca de nosotros mismos es que, en el mejor de los casos, somos siervos in\u00fatiles. No habr\u00e1 lugar para la jactancia humilde, no habr\u00e1 lugar para la autosuficiencia arrogante. Jes\u00fas dice: \u00abSin m\u00ed… nada\u00bb. Somos inadecuados e in\u00fatiles.<\/p>\n Lucas 17:10<\/strong> \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hay\u00e1is hecho todas las cosas que os han sido mandadas, decid: ' Siervos in\u00fatiles somos. Lo que nos correspond\u00eda hacer lo hicimos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que uno de los errores que cometen las personas que asisten a la iglesia de Dios a lo largo de los a\u00f1os es pensar que todo lo que tienen que hacer es diezmar y dar ofrendas y que no tienen otra responsabilidad en la iglesia. Nada m\u00e1s que hacer. Bueno, esos son los requisitos m\u00ednimos<\/em>, requisitos m\u00ednimos absolutos. Tenemos que hacer mucho m\u00e1s que eso. Tenemos que estar al servicio de Dios y de nuestros compa\u00f1eros miembros de la iglesia de Dios. Lo que necesitamos es a Dios y a Cristo, en primer lugar, y luego unos a otros como hermanos.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son las \u00faltimas palabras de Jesucristo registradas en el evangelio de Juan? No es que Juan no supiera de la ense\u00f1anza de Cristo sobre estos otros puntos. El evangelio de Juan contiene m\u00e1s instrucci\u00f3n acerca del Esp\u00edritu Santo que cualquier otro evangelio. Y contiene su propia versi\u00f3n de la gran comisi\u00f3n que se encuentra en Juan 20:21, que dice: \u00abComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u00bb.<\/p>\n Es m\u00e1s bien que Juan quer\u00eda enfatizar a Cristo& #39;s llamada al discipulado o responsabilidad cristiana como el cierre del evangelio. En el evangelio de Juan, las \u00faltimas palabras de Cristo son \u00abS\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n Juan 21:22-23<\/strong> Jes\u00fas le dijo: \u00abSi \u00bfQuedar\u00e1 \u00e9l hasta que yo venga? \u00bfQu\u00e9 a ti [Pedro]? T\u00fa s\u00edgueme\u201d. Entonces sali\u00f3 este dicho entre los hermanos de que este disc\u00edpulo no morir\u00eda. Sin embargo, Jes\u00fas no le dijo que no morir\u00eda, sino: \u00abSi quiero que permanezca hasta que yo venga, \u00bfqu\u00e9 te importa?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Sorprendentemente, en el vers\u00edculo 22, estas son tambi\u00e9n casi las primeras palabras de Cristo en su evangelio. Juan cita por primera vez a Cristo en relaci\u00f3n con el episodio en el que Andr\u00e9s y el otro disc\u00edpulo an\u00f3nimo siguieron a Jes\u00fas siguiendo las instrucciones de Juan el Bautista. Jes\u00fas' Las primeras palabras que Juan registr\u00f3 para ellos se encuentran en Juan 1:38. \u00ab\u00bfQu\u00e9 buscas?\u00bb Pero tan pronto como responden preguntando d\u00f3nde va a pasar la noche, \u00c9l responde con la primera de sus invitaciones en Juan 1:39: \u00abVen y ve\u00bb. Esta es una invitaci\u00f3n al discipulado, pero para que no nos perdamos esto, la siguiente declaraci\u00f3n de Juan, una invitaci\u00f3n a Felipe, est\u00e1 precisamente en Juan 1:43, \u00abS\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n En un sentido muy real. , entonces, estas son las primeras y \u00faltimas palabras de Cristo en el evangelio de Juan. Son un recordatorio de que Jesucristo es el \u00fanico camino hacia el Padre y la salvaci\u00f3n, no solo creyendo en un sentido abstracto, sino creyendo en \u00c9l hasta el punto de dar la espalda a todo lo dem\u00e1s y seguirlo. Eso significa resistir a Satan\u00e1s, resistir al mundo y resistir nuestra propia naturaleza humana.<\/p>\n Estas \u00faltimas palabras de Cristo en el evangelio de Juan pueden ser dif\u00edciles de obedecer, como veremos, pero no son dif\u00edciles. interpretar, aunque s\u00f3lo sea porque Jes\u00fas mismo proporciona la interpretaci\u00f3n en otros lugares. El pasaje clave es Lucas 9 y el paralelo en Marcos 8:34-38.<\/p>\n Lucas 9:23-26<\/strong> Entonces les dijo a todos: Si Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed [Jes\u00fas hablando a sus disc\u00edpulos, eso te incluye a ti y a m\u00ed], ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda y s\u00edgame, porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; su vida por m\u00ed la salvar\u00e1. Porque \u00bfde qu\u00e9 le sirve al hombre ganar todo el mundo, y \u00e9l mismo se destruye o se pierde? El que se averg\u00fcenza de m\u00ed y de mis palabras, de \u00e9ste se avergonzar\u00e1 el Hijo del hombre cuando \u00c9l viene en Su propia gloria, y en la de Su Padre y de los santos \u00e1ngeles\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que estas palabras como Juan 21:19-22 son una invitaci\u00f3n a seguir a Jes\u00fas. Cristo. Y si ha sido llamado por Jesucristo, puede verlos como un mandato, un mandato rotundo y absoluto. Esto es lo que se nos dice que hagamos, si reconocemos el llamado y lo buscamos y luego lo seguimos autom\u00e1ticamente si estamos en el sano juicio.<\/p>\n Estas palabras en Lucas 9 son una invitaci\u00f3n a seguir a Jesucristo. , pero a diferencia de los vers\u00edculos de Juan, explican lo que significa tal discipulado. Espec\u00edficamente ense\u00f1an que el discipulado significa: Uno, abnegaci\u00f3n, y dos, tomar la propia cruz, o se podr\u00eda decir carga, en el servicio de Cristo.<\/p>\n El primer punto, la abnegaci\u00f3n, no deber\u00eda ser dif\u00edcil de entender para cualquier verdadero creyente de Cristo porque aqu\u00ed es donde comienza la conversi\u00f3n. Ser cristiano significa haberle dado la espalda a nuestra vida pecaminosa en el mundo, arrepentidos de nuestros pecados, y haber aceptado por fe lo que Dios ha hecho en Cristo para nuestra salvaci\u00f3n. Cualquier intento de agradar a Dios a trav\u00e9s de nuestras propias habilidades y esfuerzos humanos sin Jesucristo y la morada de Su Esp\u00edritu fracasar\u00e1. Jes\u00fas nos advierte: \u00abSin m\u00ed, nada\u00bb.<\/p>\n La salvaci\u00f3n es un regalo gratuito de Dios. No podemos salvarnos a nosotros mismos. Decir \u00abno\u00bb a nuestros h\u00e1bitos mundanos pasados es nuestra responsabilidad necesaria y requiere abnegaci\u00f3n. Estamos rodeados por un mundo que dice \u00abno\u00bb a la abnegaci\u00f3n, todo lo contrario de lo que Cristo nos dice que hagamos. Nos dice que decir \u00abs\u00ed\u00bb a cada deseo y capricho que tengamos no solo es bueno para nosotros, sino tambi\u00e9n bueno para los dem\u00e1s porque seremos vistos como personas m\u00e1s amables para que ellos nos conozcan, y para la econom\u00eda, porque el mundo prospera. sobre la autocomplacencia. El mundo ve la abnegaci\u00f3n como un perjuicio para el mundo. Es un perjuicio para la sociedad babil\u00f3nica, es la abnegaci\u00f3n, porque es de lo que se alimenta la sociedad babil\u00f3nica.<\/p>\n En medio de tal cultura, la palabra de Cristo parece poco realista y austera. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa negarse a uno mismo para ser disc\u00edpulo de Cristo?<\/p>\n Lo primero que significa es que debemos renunciar al pecado. Es decir, debemos arrepentirnos del pecado y determinar vivir el camino de vida justo de Dios, que Cristo puso delante de nosotros. El arrepentimiento y la fe van juntos y no podemos seguir a Cristo sin abandonar el pecado. Adem\u00e1s, el arrepentimiento es un cambio definitivo de todo pensamiento, palabra, acci\u00f3n y h\u00e1bito que se sabe que es malo. No es suficiente sentir punzadas de remordimiento o hacer alg\u00fan tipo de disculpa casual a Dios. Eso es lo que hace el mundo. Suele ser cuando son atrapados. En realidad lamentan haber sido atrapados, no es que lamenten haberlo hecho, por lo general.<\/p>\n Fundamentalmente, el arrepentimiento no es una cuesti\u00f3n de emoci\u00f3n ni de habla. Es un cambio interior de la mente y la actitud hacia el pecado, lo que conduce a un cambio de comportamiento. No puede haber ning\u00fan compromiso all\u00ed. Este cambio debe ser una convicci\u00f3n<\/em>. Si es simplemente una preferencia, no habr\u00e1 un cambio duradero porque las preferencias se pueden cambiar f\u00e1cilmente bajo presi\u00f3n.<\/p>\n Puede haber pecados en nuestras vidas a los que no pensamos que podamos renunciar, pero debemos est\u00e9 dispuesto a dejarlos ir, apartarlos mientras le pedimos a Dios que los libere. Esto se llama vencer el pecado y esta es la prueba de nuestro arrepentimiento. Esta no es una renuncia general. Es tan espec\u00edfico como los pecados espec\u00edficos. Es una renuncia a cualquier cosa que sea contraria a la revelaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo. Es decir, cualquier cosa contraria a la Biblia, es decir, a la verdad de Dios.<\/p>\n Lo segundo que implica la abnegaci\u00f3n es la renuncia a todo lo que no sea la voluntad de Dios para nuestras vidas. Esto est\u00e1 relacionado con el punto anterior sobre el pecado, porque el pecado no es la voluntad de Dios. \u00a1\u00c9l no nos hace pecar! \u00c9l puede permitirnos y que el pecado debe ser rechazado por completo. Pero hay cosas que a\u00fan no son contrarias al c\u00f3digo moral de la Biblia, porque no son la voluntad de Dios para nosotros personalmente, tambi\u00e9n debemos renunciar a ellas para que podamos hacer Su voluntad para nosotros.<\/p>\n I Corintios 6:12<\/strong> Todas las cosas [habla Pablo, por supuesto] me son l\u00edcitas, pero no todas convienen. Todo me es l\u00edcito, pero yo no me dejar\u00e9 dominar por ninguna.<\/p>\n<\/blockquote>\n Por ejemplo, no hay nada de malo en tener una profesi\u00f3n. Dios tiene un plan para cada vida, y nuestra responsabilidad es descubrirlo y cumplirlo. Por otro lado, Dios puede querer que cambies de profesi\u00f3n en alg\u00fan momento. \u00c9l puede querer desarrollar otras \u00e1reas de tu car\u00e1cter en preparaci\u00f3n para algo para lo que quiere que est\u00e9s preparado en el futuro. Y si lo hace, debes estar dispuesto a negarte a ti mismo, a negar tu propio deseo.<\/p>\n Debajo de las cosas que pueden no ser la voluntad de Dios para nuestras vidas, debemos dar especial \u00e9nfasis a nuestras posesiones. Esto es cierto por dos razones. Primero, el amor a las posesiones es algo de lo que Jes\u00fas advirti\u00f3 espec\u00edficamente en su trato con aquellos que dijeron que deseaban seguirlo. En segundo lugar, el amor a las posesiones es una trampa particular para los cristianos ricos de hoy.<\/p>\n Por favor, consulte Lucas 18, vers\u00edculo 18 conmigo. Ya hemos o\u00eddo referencias a esta historia en el serm\u00f3n. Siempre es bueno ver los v\u00ednculos entre los mensajes. En una ocasi\u00f3n, un joven gobernante rico se acerc\u00f3 a Jes\u00fas y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pod\u00eda hacer para heredar la vida eterna. Jes\u00fas le dijo que guardara los mandamientos, no porque le ser\u00eda posible guardarlos perfectamente y recibir la vida eterna al hacerlo, sino para mostrarle su necesidad.<\/p>\n Lucas 18:18-23<\/strong> Y le pregunt\u00f3 cierto pr\u00edncipe, diciendo: Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna? Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno solo, es decir, Dios. T\u00fa sabes los mandamientos: 'No cometer\u00e1s adulterio,' 'No asesinato, ' 'No robes,' 'no levantes falso testimonio' 'Honra a tu padre y a tu madre'\u00bb. Y \u00e9l dijo: Todas estas cosas las he guardado desde mi juventud. Oyendo Jes\u00fas estas cosas, le dijo: A\u00fan te falta una cosa. Vende todo lo que tienes, y rep\u00e1rtelo entre los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme. Pero cuando escuch\u00f3 esto, se puso muy triste, porque era muy rico.<\/p>\n<\/blockquote>\n Evidentemente, el joven era un individuo satisfecho de s\u00ed mismo. \u00c9l pens\u00f3 que era bendecido, Dios lo amaba y no ten\u00eda nada m\u00e1s de qu\u00e9 preocuparse porque despu\u00e9s de que Jes\u00fas le hubo enumerado los mandamientos, el hombre respondi\u00f3 ignorantemente que hab\u00eda hecho todas estas cosas durante toda su vida. As\u00ed que no pod\u00eda imaginar qu\u00e9 m\u00e1s necesitaba hacer. No pod\u00eda ver que necesitaba negarse a s\u00ed mismo la vida pr\u00f3spera que hab\u00eda estado viviendo si iba a recibir verdaderas bendiciones espirituales que durar\u00edan por la eternidad. Entonces Jes\u00fas mostr\u00f3 que el joven amaba demasiado sus bendiciones materiales y eso le hab\u00eda nublado la mente.<\/p>\n La posesi\u00f3n de cosas est\u00e1 en la misma categor\u00eda que el matrimonio o la carrera podr\u00eda estar en el sentido de que no est\u00e1n mal en ellos mismos. Nuestras posesiones bien pueden ser el regalo de Dios para nosotros para que las usemos correctamente. A\u00fan as\u00ed, aunque las posesiones no son malas en s\u00ed mismas, son una trampa especial, especialmente para los cristianos estadounidenses. Nos ciegan tan f\u00e1cilmente a las necesidades de los dem\u00e1s y ocupan nuestro tiempo exclusivamente y nos hacen autosatisfechos y ego\u00edstas. Es asombroso cu\u00e1nto dinero puede resolver los problemas de una persona. Los problemas surgen todos los d\u00edas una y otra vez y muy a menudo son financieros, algo que queremos pero que no podemos permitirnos. Es asombroso, cuando tienes dinero, cu\u00e1ntas de esas bendiciones o cu\u00e1ntas de esas dificultades financieras se pueden resolver solo con dinero. Entonces eso es una trampa. No est\u00e1 mal tener dinero o incluso mucho. Es c\u00f3mo lo usamos y c\u00f3mo pensamos en \u00e9l.<\/p>\n Los estadounidenses tienen m\u00e1s que nadie en el mundo, pero no nos ha hecho m\u00e1s compasivos, nos ha vuelto indulgentes. Hay algunas personas que tienen un gran talento, pero son in\u00fatiles para servir a la iglesia porque est\u00e1n completamente envueltos en administrar o disfrutar de sus posesiones.<\/p>\n As\u00ed llegamos finalmente a la frase con la que comenzamos , \u00abS\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n (Solo un comentario. He estado pensando bastante en los hombres de la iglesia \u00faltimamente. Me preguntaba, \u00bfrealmente todos estamos haciendo lo que debemos para servir a Dios? estamos haciendo el mayor esfuerzo que podemos para servirnos los unos a los otros? Los hombres deber\u00edamos estar liderando ese cargo. \u00bfPero lo estamos? \u00bfCu\u00e1ntos no har\u00e1n nada para servir a la iglesia?)<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo aprendemos el tipo de abnegaci\u00f3n y responsabilidad personal con la que nos carga Jes\u00fas? La respuesta es seguirlo y mantener constantemente nuestros ojos en \u00c9l. Parecen declaraciones y comentarios tan simples, pero tenemos que recordarlos una y otra vez, incluso a diario. \u00bfParece esto un razonamiento circular? Para seguir a Jes\u00fas debemos negarnos a nosotros mismos y asumir nuestra responsabilidad, pero aprendemos estas cosas siguiendo. Ciertamente es una paradoja. As\u00ed que es por grados y por un discipulado continuo que aprendemos a seguir, y siguiendo aprendemos<\/em>.<\/p>\n Como no podr\u00eda ser de otra manera si Jes\u00fas es nuestro ejemplo supremo en todo \u00bfcosas? \u00bfD\u00f3nde m\u00e1s podr\u00edamos aprender la abnegaci\u00f3n sino de Aquel que dijo \u00abno\u00bb, hasta la gloria del cielo, para hacerse hombre y morir por nuestra salvaci\u00f3n?<\/p>\n Filipenses 2: 5-11<\/strong> [el t\u00edtulo en mi Biblia para esto es El Cristo humillado y exaltado] Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios, pero se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua deben confesar que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Siguiendo el ejemplo del Se\u00f1or, los h\u00e9roes del Antiguo Testamento y los cristianos del Nuevo Testamento testifican humildemente de su fe por sus palabras y sus vidas fieles. Adem\u00e1s, eran como espectadores viendo una competencia atl\u00e9tica en una arena. Observaron o presenciaron la vida de los fieles. El autor de Hebreos capta esto cuando en los vers\u00edculos que siguen inmediatamente a este memorable cap\u00edtulo sobre los h\u00e9roes de la fe, escribe sobre la carrera de la fe.<\/p>\n Hebreos 12:1-2<\/p>\n strong> Por tanto, nosotros tambi\u00e9n, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despoj\u00e9monos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe, quien por la gloria puesta delante de \u00e9l, soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cristo es nuestro ejemplo perfecto. Es un ejemplo de abnegaci\u00f3n, de asumir la responsabilidad que nos ha sido asignada. No debemos tener una determinaci\u00f3n sombr\u00eda de hacer la voluntad \u00abindeseable\u00bb de Dios sino, por el contrario, hacerlo con alegr\u00eda. Fue por el gozo puesto delante de \u00c9l que Cristo soport\u00f3 la cruz.<\/p>\n Ahora \u00c9l tambi\u00e9n hizo algo m\u00e1s, aunque los disc\u00edpulos no lo entendieron en ese momento. Habl\u00f3 de Su resurrecci\u00f3n, ense\u00f1ando as\u00ed que el discipulado, aunque implica una verdadera ya veces dolorosa muerte de nuestros propios deseos, es sin embargo el camino hacia la plenitud de la vida, tanto ahora como en el m\u00e1s all\u00e1. Y encontramos esto a lo largo del Nuevo Testamento. El ap\u00f3stol Pablo escribe:<\/p>\n Romanos 6:5-6<\/strong> Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de su muerte. de su resurrecci\u00f3n [morimos a nosotros mismos, pero lo hacemos a fin de que podamos vivir para Cristo], sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, para que no seamos ser esclavos del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Leemos lo mismo en la carta de Pablo a los G\u00e1latas.<\/p>\n G\u00e1latas 2:20 <\/strong> He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que en el esquema b\u00edblico de las cosas, la muerte siempre es seguida por la vida, la crucifixi\u00f3n por la resurrecci\u00f3n. Esto es realmente emocionante y deber\u00eda emocionarnos para seguir a Cristo porque sin \u00c9l, nada<\/em>.<\/p>\n La abnegaci\u00f3n significa que renunciamos a algo. Renunciamos a tratar de llevar nuestra propia vida a nuestra manera. Renunciamos a algo que nos parece tan precioso y tan enteramente indispensable. Entonces, y solo entonces, de repente encontramos el verdadero gozo de seguir a Cristo y entramos en una vida tan libre de la obsesi\u00f3n que dif\u00edcilmente podemos entender c\u00f3mo pudo tener un control tan fuerte sobre nosotros.<\/p>\n Esto es la principal diferencia entre un cristiano sin gozo y uno gozoso; un vencido y un victorioso. Un cristiano sin gozo puede haber seguido a Cristo en alg\u00fan sentido general, puede haber muerto en Cristo de manera abstracta, pero ciertamente nunca ha conocido estas verdades en la pr\u00e1ctica. Por otro lado, el cristiano gozoso ha encontrado satisfacci\u00f3n en todo lo que Dios le dispensa y est\u00e1 verdaderamente satisfecho porque ha dicho no a todo lo que pueda alejarlo de la riqueza de la propia presencia y vida de Dios.<\/p>\n Continuando donde lo dejamos en Juan 21:<\/p>\n Juan 21:24<\/strong> Este es el disc\u00edpulo [Juan] que da testimonio de estas cosas, y escribi\u00f3 estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero.<\/p>\n<\/blockquote>\n Las palabras finales del libro de John son un testimonio final que lo identifica y declara que su escritura es confiable. Y luego viene la adici\u00f3n interesante.<\/p>\n Juan 21:25<\/strong> Y tambi\u00e9n hay muchas otras cosas que hizo Jes\u00fas, las cuales si se escribieran una por una, supongo que ni siquiera el mundo mismo podr\u00eda contener los libros que se escribir\u00edan. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aparentemente, el autor (o los autores) de este vers\u00edculo sintieron la inmensidad de lo que se pod\u00eda escribir sobre Jes\u00fas y supieron que el escritor hab\u00eda registrado solo una peque\u00f1a parte. Hay una perfecci\u00f3n o totalidad del libro expresada en un redondeo satisfactorio de su material. Comienza con Jes\u00fas, \u00abEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios\u00bb en Juan 1:1, y termina con Jes\u00fas, \u00abHay tambi\u00e9n muchas otras cosas que hizo Jes\u00fas\u00bb escritas all\u00ed en Juan 21:25 .<\/p>\n Comienza con el impresionante testimonio de Juan el Bautista:<\/p>\n Juan 1:15-16<\/strong> Juan dio testimonio de \u00c9l y clam\u00f3 , diciendo: \u00abEste era Aquel de quien dije: ‘El que viene despu\u00e9s de m\u00ed es preferido antes que yo, porque fue antes que yo'\u00bb. Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y termina con un testimonio igualmente impresionante acerca del otro Juan, el hijo de Zebedeo, que escribi\u00f3 el evangelio.<\/p>\n p> <\/p>\n Juan 21:24<\/strong> Este es el disc\u00edpulo que da testimonio de estas cosas, y escribi\u00f3 estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQui\u00e9nes somos nosotros? \u00abSabemos que su testimonio es verdadero\u00bb. Hay dos formas en que los comentaristas b\u00edblicos consideran el plural de \u00abnosotros\u00bb en el vers\u00edculo 24. Algunos lo han tomado simplemente como una referencia indirecta del autor a s\u00ed mismo. Otros ven la palabra \u00abnosotros\u00bb como apuntando a alg\u00fan organismo oficial de cristianos que est\u00e1n agregando su atestaci\u00f3n al testimonio de Juan.<\/p>\n El problema no es necesariamente un gran problema, pero la segunda opini\u00f3n parece ser la mejor. . Posiblemente, el autor del evangelio escribi\u00f3 las palabras, pero esto es improbable. Si Juan compuso Juan 21, vers\u00edculos 24 y 25, entonces se est\u00e1 identificando a s\u00ed mismo como el disc\u00edpulo amado, lo que ha evitado hacer anteriormente en el evangelio. Hasta este punto, ha tenido cuidado de permanecer en el anonimato.<\/p>\n Adem\u00e1s, la primera persona del plural de la frase final en el vers\u00edculo 24 es diferente de la forma en que Juan se refiere a s\u00ed mismo. Por ejemplo, en Juan 19:35, escribe: \u00abY el que lo vio, da testimonio, y su testimonio es verdadero, y sabe que dice la verdad para que cre\u00e1is\u00bb. La versi\u00f3n anterior es como estos vers\u00edculos finales en que se refiere al testimonio del disc\u00edpulo amado y afirma que es confiable, pero all\u00ed el autor se refiere a s\u00ed mismo como el que ha visto y que por lo tanto sabe que est\u00e1 diciendo la verdad. Estos \u00faltimos vers\u00edculos distinguen entre el escritor (o escritores) y el testigo, nosotros<\/em> sabemos que su testimonio es verdadero.<\/p>\n Entonces, estos hechos sugieren que el \u00abnosotros\u00bb de Juan 21 :24 debe entenderse como que representa alg\u00fan organismo oficial, tal vez un organismo oficial de la iglesia o iglesias de Dios a las que Juan sirvi\u00f3.<\/p>\n Ahora, podr\u00edan identificar al autor con el disc\u00edpulo amado, testigo presencial de muchos, si no todos los hechos descritos y de dar fe de su car\u00e1cter y la fiabilidad inherente de su testimonio. Los vers\u00edculos 24 y 25 ense\u00f1an que las doctrinas del cristianismo, las doctrinas de la iglesia de Dios, descansan, no sobre el fundamento inestable de meras ilusiones o especulaciones, sino que se basan en hechos observados y debidamente autenticados por testigos presenciales de Cristo. s ministerio.<\/p>\n Dicen tres cosas acerca de este fundamento de hechos. Primero, afirman que los hombres que registraron la vida y la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, en este caso Juan, el disc\u00edpulo amado, fueron testigos presenciales de los hechos que describen. La primera frase de Juan 21, vers\u00edculo 24 apunta a esto al identificar al autor del evangelio con el disc\u00edpulo amado y se le describe como presente con el Se\u00f1or en Galilea en los vers\u00edculos anteriores.<\/p>\n Esto es de gran importancia en el establecimiento de los hechos. Ser\u00eda importante en cualquier intento de establecer un hecho, como lo ser\u00eda, por ejemplo, en un juicio penal. En tales juicios, los hechos deben establecerse mediante el testimonio de testigos oculares, no de o\u00eddas. La cuesti\u00f3n de los hechos es especialmente importante para la iglesia de Dios m\u00e1s que para pr\u00e1cticamente cualquier otra religi\u00f3n mundial. En otras religiones, por lo general son las ideas del fundador falible y las tradiciones razonadas humanamente las que importan. En la iglesia de Dios, es la verdad lo que importa.<\/p>\n \u00bfEs Jes\u00fas quien se declara que es? \u00bfHizo lo que se dice que hizo? \u00bfEnse\u00f1\u00f3 lo que ha afirmado haber ense\u00f1ado? \u00bfResucit\u00f3 de entre los muertos?<\/p>\n Otras religiones pueden contentarse con vivir solo con ideas poco confiables, pero los seguidores de Cristo confesaron f\u00e1cilmente que si Jes\u00fas no es el Hijo de Dios y no habl\u00f3 con la autoridad de Dios , entonces Sus ideas no tienen m\u00e1s confiabilidad que las de cualquier otro maestro y, de hecho, son peores porque \u00c9l afirm\u00f3 ser divino para s\u00ed mismo y, por lo tanto, estaba locamente equivocado o deliberadamente enga\u00f1oso en este punto.<\/p>\n I Corintios 15:12-17<\/strong> Y si se predica que Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos, \u00bfc\u00f3mo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrecci\u00f3n de muertos? Pero si no hay resurrecci\u00f3n de muertos, entonces Cristo no resucit\u00f3. Y si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicaci\u00f3n es vana y vuestra fe tambi\u00e9n es vana. S\u00ed, y somos hallados falsos testigos de Dios porque hemos testificado de Dios que resucit\u00f3 a Cristo, a quien no resucit\u00f3, si es que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit\u00f3. Y si Cristo no resucit\u00f3, vuestra fe es vana; \u00a1todav\u00eda est\u00e1s en tus pecados!<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso est\u00e1 mostrando qu\u00e9 idea tan idiota es creer que Cristo no resucit\u00f3 de entre los muertos o no est\u00e1s probando con hechos que lo hizo y todo el otras cosas que \u00c9l hizo.<\/p>\n Por otro lado, si Jes\u00fas es Dios y resucit\u00f3 de entre los muertos, \u00c9l merece y ciertamente exige nuestra lealtad y es el colmo de la insensatez e incluso de la rebeli\u00f3n contra Dios descuidar A \u00e9l. A\u00fan m\u00e1s, \u00a1no hay salvaci\u00f3n en nadie m\u00e1s! Sin m\u00ed, nada<\/em>.<\/p>\n Hechos 4:12<\/strong> \u00abNi en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay otro nombre debajo del cielo dada entre los hombres por la cual debemos ser salvos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfC\u00f3mo se pueden establecer estos hechos? Por el testimonio presencial de aquellos representantes de Cristo especialmente designados para dar tal testimonio. Estos son los ap\u00f3stoles, siendo uno de ellos el autor del cuarto evangelio.<\/p>\n Nadie conoc\u00eda mejor que Juan la importancia de tal testimonio porque en su primera ep\u00edstola dice de los ap\u00f3stoles' testimonio:<\/p>\n I Juan 1:1-3<\/strong> Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida; la vida fue manifestada, y nosotros la hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos manifest\u00f3; la que hemos visto y o\u00eddo, os lo anunciamos, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan no podr\u00eda haber escrito eso a menos que Cristo viviera porque tenemos comuni\u00f3n\u2014verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 estaba Juan en particular preocupado por tal testimonio? La respuesta radica en el hecho de que Juan, que escribi\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os del primer siglo, fue uno de los \u00faltimos escritores del Nuevo Testamento y, por lo tanto, se dirig\u00eda a una generaci\u00f3n que no estaba familiarizada con el testimonio de los testigos presenciales<\/em> de Jes\u00fas. ; vida. Esto fue en el a\u00f1o 90 d.C. Cristo hab\u00eda estado muerto durante casi 60 a\u00f1os (si tengo las matem\u00e1ticas correctas). Cuando Pablo escribi\u00f3 a mediados de ese siglo, pod\u00eda referirse casi de pasada a \u00abquinientos\u00bb que hab\u00edan visto al Cristo resucitado, la mayor\u00eda de los cuales a\u00fan viv\u00edan. Es decir, aquellos a los que Pablo les estaba hablando. Pero Juan, de 90 a\u00f1os, no pudo porque la mayor\u00eda estaba muerta.<\/p>\n I Corintios 15:6<\/strong> [Pablo escribe] Despu\u00e9s de eso, fue visto por m\u00e1s de quinientos hermanos. a la vez, de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han dormido [o han muerto].<\/p>\n<\/blockquote>\n Paul, hablando en el momento en que estaba escribiendo, a mediados de siglo , dice que a\u00fan hab\u00eda muchos testigos de Cristo, que hab\u00eda resucitado y fue visto antes de su ascensi\u00f3n. As\u00ed que estos han muerto en el \u00ednterin y, por lo tanto, Juan consider\u00f3 necesario enfatizar el testimonio de este testigo ocular como el fundamento de la iglesia de Dios. Adem\u00e1s, cuando Juan estaba escribiendo, una forma de gnosticismo comenzaba a infiltrarse en la iglesia de Dios que negaba la necesidad de hechos hist\u00f3ricos como base para la creencia religiosa. Negaba que Cristo hubiera venido en carne. Y, lamentablemente, consideraba el razonamiento humano superior a los hechos de la historia y los espiritualizaba, y esto amenazaba la fe verdadera.<\/p>\n Entonces Juan, m\u00e1s que otros escritores, quiere enfatizar la iglesia de Dios. fundamento hist\u00f3rico tambi\u00e9n. John protegi\u00f3 la verdad al enfatizar el papel de los testigos presenciales en el establecimiento de las afirmaciones hist\u00f3ricas de la iglesia de Dios.<\/p>\n Algo que me sucedi\u00f3 esta semana me sacudi\u00f3 de alguna manera. Un amigo m\u00edo llam\u00f3 y dijo que iba a tener una operaci\u00f3n muy, muy grave y trat\u00e9 de animarlo. \u00c9l y yo hab\u00edamos crecido juntos en la iglesia y \u00e9l hab\u00eda dejado la iglesia en el momento, creo, en que Worldwide pas\u00f3 a estar bajo el liderazgo de Joe Tkach, y realmente no ha asistido desde entonces (o fue impredecible y ese tipo de cosas). Creo que pens\u00f3 que posiblemente morir\u00eda por esta operaci\u00f3n. As\u00ed que me llam\u00f3 y me dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que Cristo realmente resucit\u00f3?\u00bb Estaba aturdido. Y trat\u00e9 de explic\u00e1rselo y \u00e9l simplemente no pod\u00eda verlo. Creo que la diferencia fue que, mirando hacia atr\u00e1s, tal vez tuvo un llamado general, pero tal vez Dios realmente no lo llam\u00f3 y cuando fue bautizado no le dio el Esp\u00edritu Santo de Dios. No lo s\u00e9, pero absolutamente no pod\u00eda verlo despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os.<\/p>\n Estos escritores en Juan 21:24 afirman una segunda cosa. Los escritores de los vers\u00edculos finales del evangelio de Juan, quienesquiera que hayan sido, afirmaron que el autor del evangelio no solo fue testigo ocular de los eventos que describe, sino que escribi\u00f3 estas cosas \u00e9l mismo. Tenemos en este evangelio (y en los dem\u00e1s) un relato exacto de lo que los compa\u00f1eros de Jes\u00fas, guiados por el Esp\u00edritu Santo, consideraron necesario que supi\u00e9ramos acerca de \u00e9l. Por lo tanto podemos leer estas palabras con la confianza de que Jes\u00fas era efectivamente como lo describieron.<\/p>\n Estos autores afirman una tercera cosa. Han dicho que el autor del evangelio fue testigo ocular de los acontecimientos del ministerio de Cristo. Han agregado que \u00e9l personalmente escribi\u00f3 el evangelio. Es decir, no solo comunic\u00f3 estas historias verbalmente mientras permit\u00eda que alguien m\u00e1s las registrara, sino que las escribi\u00f3 \u00e9l mismo. Dicho esto, ahora a\u00f1aden que el que ha escrito estas cosas es digno de confianza. Sus palabras espec\u00edficas son: \u00abSabemos que su testimonio [el de Juan] es verdadero.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser necesario agregar esta declaraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 se agregaron? Por esta raz\u00f3n: Es posible que una persona pueda ser testigo presencial de la vida de Jes\u00fas y luego sentarse a escribir un evangelio al respecto, pero por las razones que sean decida escribir algo diferente a lo que hab\u00eda presenciado, puede odiar a Jes\u00fas y por lo tanto inventar historias para lanzar. la sombra de la duda sobre Su nombre.<\/p>\n Por otro lado, podr\u00eda admirar a Jes\u00fas hasta el punto de la fe ciega y, por lo tanto, eliminar cualquier cosa que pudiera considerarse despectiva, y en su lugar inventar historias o falsas ense\u00f1anzas para realzar Su imagen. \u00c9l podr\u00eda escribir una ficci\u00f3n basada en hechos reales, pero que no es f\u00e1ctico o verdadero. Vemos lo que sucede cuando escriben pel\u00edculas o libros sobre eventos que se basan en hechos. Dif\u00edcilmente se puede encontrar algo real en ellos porque son ficticios. y est\u00e1n escritos de esa manera.<\/p>\n Estas cosas son te\u00f3ricamente posibles. los autores de estos \u00faltimos versos declararon que no era as\u00ed. En cambio, dicen que Juan era un hombre \u00edntegro, que se puede confiar en sus palabras y que, en la medida en que pudieron verificar su ense\u00f1anza, ya sea por el testimonio de otros testigos o por interrogatorio personal, la encontraron digna de confianza. .<\/p>\n No estamos en posici\u00f3n de verificar los hechos de la vida de Cristo como ellos lo hicieron. Vivimos cerca de 2.000 a\u00f1os despu\u00e9s de los hechos. Pero podemos notar que muchos de estos testigos sellaron su testimonio con su sangre. Muchos fueron m\u00e1rtires. \u00bfDar\u00edan sus vidas por lo que sab\u00edan que era una farsa? No creo que lo har\u00edan. Si alguna vez hubo hombres \u00edntegros, fueron estos hombres, y si alguna vez se ha verificado sin piedad una serie de eventos de la historia, son estos eventos.<\/p>\n Pero, afortunadamente, tenemos el Esp\u00edritu Santo de Dios. que nos lo clava, que nos permite poder entender lo que es verdad y lo que es falso, y reconocer la verdad de la Biblia, de la Palabra escrita inspirada de Dios, desde G\u00e9nesis hasta el libro de Apocalipsis. . Es toda<\/em> inspirada, la Palabra escrita de Dios, toda ella. Las traducciones pueden tener fallas en ellas, pero en su conjunto, es el fundamento de la iglesia de Dios, edificada sobre los ap\u00f3stoles, Jesucristo, y con la ayuda del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n Recordemos que Juan mismo dijo esto en su propio escrito.<\/p>\n Juan 20:31<\/strong> Pero estas se escriben para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Empecemos a concluir esto. En el \u00faltimo vers\u00edculo del evangelio de Juan, el autor parece estar diciendo que Jes\u00fas hizo muchas cosas, todas las cuales ya pasaron, y algunas personas casi podr\u00edan interpretar esto como una sugerencia de que la vida de Cristo hab\u00eda terminado. Por supuesto, \u00a1nada podr\u00eda estar m\u00e1s lejos de la verdad! Por el contrario, todo el \u00faltimo cap\u00edtulo, que ni siquiera termina con la ascensi\u00f3n, pretende mostrar al Cristo viviente en comuni\u00f3n con su pueblo dentro de la vida continua de su iglesia.<\/p>\n Debido a su uni\u00f3n con los elegidos, hay un sentido espiritual en el que Jes\u00fas' la vida y las obras no terminan, sino que contin\u00faan en la iglesia mientras \u00c9l cumple la voluntad de Dios a trav\u00e9s de nosotros. Y aunque este evangelio de Juan termina con una referencia a las cosas que Jes\u00fas hizo<\/em>, en tiempo pasado, los primeros vers\u00edculos del pr\u00f3ximo libro de la Biblia hablan de todo lo que Jes\u00fas comenz\u00f3<\/em> hacer y ense\u00f1ar.<\/p>\n Hechos 1:1-2<\/strong> El relato anterior que yo [Lucas] hice, oh Te\u00f3filo, de todo lo que Jes\u00fas comenz\u00f3 tanto a hacer como a ense\u00f1ar , hasta el d\u00eda en que fue recibido arriba, despu\u00e9s de haber dado mandamientos por medio del Esp\u00edritu Santo a los ap\u00f3stoles que hab\u00eda escogido.<\/p>\n<\/blockquote>\n En un sentido, significa que Jes\u00fas' La vida, importante y \u00fanica como es, fue solo un comienzo y vive din\u00e1micamente a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo de Dios en la vida, los hechos, las palabras y las ense\u00f1anzas de Su iglesia. La obra de Cristo a\u00fan contin\u00faa y es nuestro privilegio y responsabilidad ser una red para ella, todos y cada uno de nosotros.<\/p>\n Juan 14:12<\/strong> \u00abDe cierto, de cierto os digo: el que cree en m\u00ed, las obras que yo hago, \u00e9l tambi\u00e9n las har\u00e1; y aun mayores har\u00e1, porque yo voy al Padre.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que Jes\u00fas comienza diciendo con las palabras \u00abciertamente\u00bb, \u00aben verdad, en verdad\u00bb, \u00abam\u00e9n, am\u00e9n\u00bb, \u00aben verdad, en verdad\u00bb, dependiendo de la traducci\u00f3n que tengas. \u00a1Significa que lo que voy a decirles es de vital importancia! Jes\u00fas a menudo comenzaba dichos importantes de esa manera.<\/p>\n Aunque las obras que hacemos no son mayores en s\u00ed mismas en comparaci\u00f3n con la magnitud de Cristo y los ap\u00f3stoles, sin embargo, en cierto sentido, son mayores en la cantidad de personas alcanzadas. con la verdad de Dios. En todo el mundo, a siete mil millones de personas casi. Y muchas de esas personas de alguna manera han sido introducidas a la verdad de Dios. Muchos, si no la mayor\u00eda, no lo han hecho, pero muchos, muchos s\u00ed.<\/p>\n Cristo a trav\u00e9s de Su iglesia ha podido llegar a m\u00e1s personas y recibir resultados m\u00e1s amplios gracias al Esp\u00edritu de Dios y al poder de Jesucristo en nosotros para poder hacer estas cosas que son grandes bendiciones para el mundo.<\/p>\n As\u00ed que debemos continuar obedecer a Jes\u00fas' ordena a su iglesia: \u00abApacienta a sus ovejas\u00bb y \u00abs\u00edguelo\u00bb. Que Dios nos capacite para llevar a cabo esta responsabilidad, porque sin \u00c9l nada podemos hacer verdaderamente significativo.<\/p>\n MGC\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: \u00a1Sin m\u00ed, nada! (Segunda parte) #1652 Martin G. Collins Dado el 14 de mayo de 22; 74 minutos 2022-05-14 ver: \u00a1Ve a Sin m\u00ed, nada! 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