Serm\u00f3n: Dios espera un retorno de su inversi\u00f3n (primera parte) <\/p>\n
Ir a la inversi\u00f3n de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Lamentablemente, la totalidad de la cultura estadounidense, as\u00ed como las otras tierras donde habita la descendencia de Jacob, ha sido contaminado con un residuo de un \u00abprotestanty\u00bb almibarado; mentalidad antinomiana que alega que la gracia nos ha librado de la molesta responsabilidad de guardar la santa ley de Dios, insistiendo en que intentar hacer cualquier obra es equivalente a intentar ganar la salvaci\u00f3n (la vieja pista falsa protestante), militando en contra de la gracia, requiriendo solo creer en la nombre de Jesucristo. Sin embargo, Efesios 2:10 nos devuelve a la realidad espiritual, record\u00e1ndonos que, en verdad, somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas. Adem\u00e1s, como primicias de Dios, tenemos la obligaci\u00f3n de dar abundante fruto espiritual, prestando atenci\u00f3n a las terribles lecciones de la maldici\u00f3n de la higuera (Marcos 11:12), la par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril (Lucas 13:6-9) , y la par\u00e1bola de los talentos (Mateo 25:31). Nuestro Se\u00f1or y Salvador en su \u00faltima Pascua con los disc\u00edpulos de Dios, entonces y ahora, revela que demostramos nuestro discipulado dando frutos abundantes (Juan 15:8; G\u00e1latas 5:22-23), que solo es posible permaneciendo unidos a la Vid ( Juan 15:4-5), absorbiendo el precioso Esp\u00edritu Santo de Dios, la mente misma de Cristo (I Corintios 2:16), capacitando a los ap\u00e9ndices interdependientes del Cuerpo de Cristo para edificarse y nutrirse unos a otros (I Corintios 12:12-17 ). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En dos semanas y un d\u00eda, celebraremos la Fiesta de las Primicias, tambi\u00e9n conocida como la Fiesta de las Semanas, la Fiesta de la Cosecha, Shavuot o Pentecost\u00e9s (haciendo referencia a Lev\u00edtico 23 :15-17 y N\u00fameros 28:26). El ap\u00f3stol Pablo en 1 Corintios 15:20-28 identifica a aquellos que durmieron (en la muerte, como sucedi\u00f3 tristemente a muchos en nuestra confraternidad el a\u00f1o pasado) en Cristo como la cosecha selecta de las primicias, que se unir\u00e1n al Primero de los primicias (a saber, Jesucristo), que se cosechar\u00e1n mucho antes de la gran cosecha milenaria de oto\u00f1o (representada por la Fiesta de las Caba\u00f1as o la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, que simboliza el maravilloso Mundo del Ma\u00f1ana, el Reino de Dios bajo el gobierno de Jesucristo).<\/p>\n
Ahora vamos a pasar a una serie de \u00f3rdenes de marcha que Jes\u00fas dio a Sus llamados primicias (entonces y ahora) en Su \u00faltima Pascua como ser humano.<\/p>\n
\nJuan 15:8 \u00abEn esto es glorificado Mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto; as\u00ed ser\u00e9is Mis disc\u00edpulos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Probamos que somos disc\u00edpulos de Cristo haciendo obras justas empoderados por el Esp\u00edritu Santo de Dios, descrito por Herbert W. Armstrong como \u00abla ley de Dios en acci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 15:9-14 \u201cComo el Padre me am\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n yo os he amado; permaneced en Mi amor. Si guardas Mis mandamientos, permanecer\u00e1s en Mi amor, tal como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo. Este es mi mandamiento, que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos si hac\u00e9is lo que yo os mando.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recordad que Jes\u00fas hab\u00eda instruido al fariseo inquisitivo que sobre dos mandamientos: amar a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n y mente, abarcando el primero cuatro leyes del Dec\u00e1logo, y amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, abarcando las \u00faltimas seis leyes del Dec\u00e1logo\u2014cuelguen toda la ley y los profetas (Mateo 22:40). La aplicaci\u00f3n espiritual de la ley de Dios comienza con el pago ferviente del Esp\u00edritu Santo de Dios, sellado con la imposici\u00f3n de manos despu\u00e9s de nuestro bautismo (Efesios 1:14), desencadenando el poder crucialmente necesario para mortificar nuestra carnalidad o despojarnos de la anciano (Romanos 8:13 y Efesios 4:22), as\u00ed como el incre\u00edble poder de amar a nuestros enemigos en \u00faltima instancia, como Dios el Padre y Jesucristo nos aman (haciendo referencia a Mateo 5:44).<\/p>\n
\nJuan 15:16 “No me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros y os he puesto para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre, os lo d\u00e9”. ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
John Ritenbaugh, en su estudio b\u00edblico sobre Filipenses (Parte 6), nos advirti\u00f3 que, lamentablemente, la totalidad de la cultura estadounidense ha sido contaminada con un residuo de una almibarada protestante. mentalidad de que la gracia supuestamente nos ha liberado de la fastidiosa responsabilidad de guardar la santa ley de Dios, insistiendo en que intentar hacer cualquier obra es equivalente a tratar de ganar la salvaci\u00f3n (la antigua pista falsa protestante), que supuestamente va en contra de la gracia, y solo requiere creer en el nombre de Jesucristo.<\/p>\n
Sin embargo, Efesios 2:10 trae nos devuelve a la realidad espiritual, record\u00e1ndonos que somos \u00abhechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas\u00bb.<\/p>\n
El concepto de la gracia, para aquellos llamados a ser primicias, nunca debe ser considerada un destino final, sino solo el punto de partida inicial para iniciar obras de arrepentimiento y justicia, forjadas o forjadas en un riguroso proceso de santificaci\u00f3n que dura toda nuestra vida mortal. Asimismo, la gracia no es, como cree la mayor\u00eda del mundo cristiano profesante, la terminaci\u00f3n de la ley santa y espiritual de Dios, sino que la gracia es el punto de inicio, donde el Esp\u00edritu Santo implantado por Dios convierte la letra de la ley (que mata) en Esp\u00edritu (que da vida) (II Corintios 3:6).<\/p>\n
Probamos ser la obra de Cristo al ejecutar obras justas empoderadas por el Esp\u00edritu Santo de Dios; ley espiritual en acci\u00f3n, emanando desde el centro mismo de nuestro ser donde la ley del Nuevo Pacto est\u00e1 escrita en las tablas de nuestros corazones, convirti\u00e9ndose en parte integral de nosotros por la eternidad (Hebreos 8:10, 10:16, citado o derivado de Jerem\u00edas 31:31-33).<\/p>\n
Debemos ser conscientes de que el t\u00e9rmino “ley” es multiordinal, significando muchas cosas diferentes simult\u00e1neamente, incluyendo reglas y regulaciones, los rituales y sacrificios mosaicos, los horribles tomos elaborados por el Parlamento y el actual corrupto Congreso de los Estados Unidos (para honrar a m\u00e1s de la mitad de los miembros de la C\u00e1mara de Representantes con el t\u00edtulo de \u00ablegislador\u00bb es una horrible abominaci\u00f3n), as\u00ed como las leyes activistas judiciales que protegen el aborto, la sodom\u00eda y la mutilaci\u00f3n genital, dictadas por los \u00abprogresistas\u00bb; la Corte Suprema liberal anti-Dios, y los mandatos de vacunas letales de la criminal Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud: la ley del pecado y la muerte descrita por el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 7:23, la mir\u00edada de fuerzas invisibles como la gravedad, la electricidad, el magnetismo, las leyes de termodin\u00e1mica y areodin\u00e1mica, f\u00f3rmulas matem\u00e1ticas, los principios de la m\u00fasica, incluida la armon\u00eda, el ritmo y el tempo. Todos estos principios, dicho sea de paso, seguir\u00e1n vigentes en el \u00e1mbito espiritual, donde coros de \u00e1ngeles que se cuentan por miles estar\u00e1n cantando alabanzas ante el trono de Dios, como vemos en Apocalipsis 5:8-13.<\/p>\n
Como el Esp\u00edritu de Dios se impregna en la mente humana, mezcl\u00e1ndose con el esp\u00edritu del hombre, la ley de Dios se refiere a la capacidad sobrehumana reci\u00e9n adquirida de amar a Dios Padre y a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, la capacidad de desarrollar un car\u00e1cter piadoso y la capacidad de glorificar a Dios\u2014disponible exclusivamente para aquellos que demuestran un deseo ardiente de establecer una relaci\u00f3n rec\u00edproca con Dios Todopoderoso, que nuestro Se\u00f1or y Salvador identific\u00f3 como el \u00fanico portal a la vida genuina, abundante y eterna\u2014aprendiendo a vivir como Dios vive (Juan 17:3). Somos conscientes de que Dios Todopoderoso inici\u00f3 el proceso, am\u00e1ndonos, con, por supuesto, Su deseo de que le correspondi\u00e9ramos. Pero tambi\u00e9n, habi\u00e9ndonos dado la naturaleza humana y el libre albedr\u00edo, \u00c9l no est\u00e1 forzando y no forzar\u00e1 esa elecci\u00f3n sobre nosotros. Debemos desearlo ardientemente para nosotros. El ap\u00f3stol Juan nos recuerda en I Juan 4:19 que \u00abnosotros [estamos inspirados] a amarlo porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u00bb.<\/p>\n
En su art\u00edculo del 28 de agosto de 2020 CGG Weekly sobre \u00abReciprocidad , primera parte” John Reiss comparte las notas explicativas sobre Lucas 6:28 de la Biblia de estudio Nueva vida llena del Esp\u00edritu, que nos presenta la ley universal de la reciprocidad divina, que Herbert Armstrong identific\u00f3 como la \u00abmanera de dar\u00bb. La nota explicativa dice:<\/p>\n
\nExiste una ley de reciprocidad divina. Das; Dios da a cambio. Cuando plantas una semilla, la tierra da una cosecha. Esa es una relaci\u00f3n rec\u00edproca. La tierra solo puede darte como t\u00fa le das a la tierra. Pones dinero en el banco y el banco devuelve intereses. Eso es reciprocidad. Lamentablemente, el siervo perezoso e in\u00fatil de la par\u00e1bola de los talentos nunca aprendi\u00f3 ni practic\u00f3 esta preciosa y valiosa ley universal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
John Reiss, m\u00e1s adelante en su art\u00edculo, cita a Lord Robert Edmiston, un brit\u00e1nico te\u00f3logo, quien declara enf\u00e1ticamente: \u00abEs un principio\u00bb. No me preguntes c\u00f3mo funciona, pero funciona\u201d, a lo que John Reiss respondi\u00f3:<\/p>\n
\nPuede que Lord Edmiston no sepa c\u00f3mo funciona, pero nosotros lo sabemos porque Dios lo ha creado para que act\u00fae. como una ley universal [una ley establecida para durar por la eternidad, mucho despu\u00e9s de que el \u00faltimo ser humano carnal haya sido santificado y glorificado]. Es como una versi\u00f3n espiritual de la Tercera Ley del Movimiento de Newton; \u00abPor cada acci\u00f3n, hay una reacci\u00f3n igual y opuesta\u00bb. Este principio o ley de reciprocidad est\u00e1 afirmado por abundante respaldo b\u00edblico. Considera Lucas 6:38, \u00abDad, y se os dar\u00e1; medida buena, apretada, remecida y rebosando os dar\u00e1n en el seno\u00bb. Porque con la misma medida con que mid\u00e1is, se os volver\u00e1 a medir.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e1latas 6:7-8 No os enga\u00f1\u00e9is, Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1. Porque el que siembra para su carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n, pero el que siembra para el Esp\u00edritu, del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n, en Eclesiast\u00e9s 11:1, revela que \u00abSi echamos nuestro pan sobre las aguas, lo encontraremos despu\u00e9s de muchos d\u00edas\u00bb. La Biblia de mensajes traduce este pasaje: “S\u00e9 generoso: invierte en actos de caridad. La caridad produce grandes beneficios\u201d. The Living Bible agrega esta dimensi\u00f3n perspicaz: \u00abDar generosamente, porque sus dones le ser\u00e1n devueltos m\u00e1s tarde\u00bb. Divide tus dones entre muchos, porque en los d\u00edas venideros t\u00fa mismo necesitar\u00e1s mucha ayuda.\u201d<\/p>\n
En Hechos 20:35, el ap\u00f3stol Pablo nos pide que recordemos las palabras de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, quien dijo: \u00abM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u00bb. John Reiss concluye que el camino de Dios es el camino del dar, y que el verdadero dar siempre recibe un retorno equitativo. Incluso Dios espera un retorno de sus inversiones en nosotros. En consecuencia, debemos tomarnos un tiempo para reflexionar sobre cu\u00e1nto ha hecho \u00c9l por nosotros y luego considerar qu\u00e9 podemos hacer a cambio.<\/p>\n
\nJuan 15:5 “Yo soy la vid, vosotros la sucursales; el que permanece en M\u00ed, y Yo en \u00e9l, lleva mucho fruto; porque separados de M\u00ed no pod\u00e9is hacer nada.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, si permanecemos en la vid en un estado de letargo perpetuo, neg\u00e1ndonos obstinadamente a dar fruto, neg\u00e1ndonos a guardar Su santa ley, o rehus\u00e1ndonos a producir obras de arrepentimiento y justicia, tambi\u00e9n estamos en peligro mortal.<\/p>\n
\nJuan 15:6 “Si alguno no permanece en m\u00ed [es decir, si no produce fruto o no produce obras de justicia], es echado fuera como una rama y se seca; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMarcos 11:12-14 Al d\u00eda siguiente, cuando ellos [es decir, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos], hab\u00eda salido de Betania, ten\u00eda hambre. Y viendo de lejos una higuera que ten\u00eda hojas, fue a ver si hallaba algo en ella. Cuando lleg\u00f3 a ella, no encontr\u00f3 m\u00e1s que hojas, porque no era la \u00e9poca de los higos. “Que nadie coma fruto de ti nunca m\u00e1s”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin el don del Esp\u00edritu Santo de Dios que permite el nexo de ejemplos f\u00edsicos con aplicaciones espirituales, algunos prominentes, pomposos, mundanos los fil\u00f3sofos han tropezado con este ejemplo, acusando a Jesucristo de ser un impetuoso, ego\u00edsta, rencoroso, narcisista. Entre ellos, Bertrand Russell, quien, en su art\u00edculo, \u00abPor qu\u00e9 no soy cristiano y otros ensayos sobre religi\u00f3n y temas relacionados\u00bb, escribe “Esta es una historia muy curiosa, porque no era el momento adecuado del a\u00f1o para los higos, y realmente no se pod\u00eda culpar al \u00e1rbol. Yo mismo no puedo sentir que, en materia de virtud, Cristo est\u00e9 tan alto como algunas otras personas conocidas en la historia. Creo que deber\u00eda poner a Buda y S\u00f3crates por encima de \u00c9l en esos aspectos.\u201d<\/p>\n
En este mismo art\u00edculo, Bertrand Russell reprende a Jes\u00fas por ahogar innecesaria y despiadadamente a una manada de cerdos. Esta apreciaci\u00f3n arrogante, pero ingenua, es refutada s\u00f3lidamente en el perspicaz art\u00edculo de Forerunner del 29 de enero de 2012 de Dan Elmore, en el que cita una nota explicativa en el Comentario de Clarke, que afirma que la frase “el tiempo de los higos a\u00fan no hab\u00eda llegado” Ser\u00eda mejor traducirlo para enfatizar que a\u00fan no hab\u00eda llegado el momento de recoger higos. Clarke cita una frase similar en el Salmo 1:3 como apoyo. Tambi\u00e9n indica que el clima en el \u00e1rea de Jerusal\u00e9n era tal que se pod\u00edan encontrar higos durante todo el a\u00f1o, especialmente en marzo y abril, por lo que no era descabellado encontrar fruta entonces [la fruta aparece inevitablemente antes que el follaje].<\/p>\n
Sin embargo, los higos generalmente no se cosechan hasta despu\u00e9s de Pesaj— Raz\u00f3n de m\u00e1s para esperar encontrar algo en este \u00e1rbol. Aprendemos que los cultivadores de \u00e1rboles frutales saben que normalmente una peque\u00f1a cantidad de fruta madura antes de la cosecha principal, designada como la primera fruta madura o los primeros frutos. En consecuencia, cuando Jes\u00fas se acerc\u00f3 al \u00e1rbol, sab\u00eda que era el momento de los primeros frutos de los higos, aunque todav\u00eda no era el momento de la cosecha principal.<\/p>\n
Dan Elmore, citando nuevamente a Clarke Comentario, se\u00f1ala que esta higuera simbolizaba el lamentable y pat\u00e9tico estado del pueblo jud\u00edo, que profesaban ser los custodios de la verdadera religi\u00f3n, consider\u00e1ndose a s\u00ed mismos el pueblo especial de Dios, pero demostrando ser hip\u00f3critas descarados, sin tener nada de religi\u00f3n. pero la profesi\u00f3n, una abundancia de follaje, pero absolutamente ning\u00fan fruto, identificada por Bill Onisick en su sermonette del 15 de mayo de 2021 “All Leaves, No Fruit” como s\u00edmbolo de la \u00abhipocres\u00eda farisaica donde las obras y las palabras no est\u00e1n alineadas\u00bb. Dios juzga a una persona por el fruto que da, no por sus buenas y ben\u00e9volas intenciones\u201d. [Entre otros] Karl Marx afirm\u00f3 una vez que el camino al infierno est\u00e1 pavimentado con buenas intenciones.<\/p>\n
En consecuencia, nuevamente seg\u00fan Clarke, “Jes\u00fas’ la maldici\u00f3n de la higuera ten\u00eda la intenci\u00f3n de ser una severa advertencia de lo que vendr\u00eda en ausencia de arrepentimiento; la destrucci\u00f3n total y la ruina final del estado jud\u00edo a manos de los romanos\u201d. Dan Elmore nos recuerda que \u00abla maldici\u00f3n de la higuera es una exhortaci\u00f3n directa de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo a no ser hallado sin fruto en Su aparici\u00f3n porque el temido Lago de Fuego espera a aquellos que prueban el \u00abdon celestial\u00bb. de Dios y no creciendo, se apartan (Hebreos 6:4-6; Apocalipsis 20:15; 21:8). El peligro de no dar fruto es reforzado por la par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril en Lucas 13.<\/p>\n
\nLucas 13:6-9 \u00c9l [Jesucristo] pronunci\u00f3 esta par\u00e1bola: \u00abCierto hombre hizo plantar una higuera en su vi\u00f1a, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hall\u00f3. Entonces dijo al cuidador de su vi\u00f1a: \u201cMira, hace tres a\u00f1os que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo encuentro. C\u00f3rtalo; \u00bfPor qu\u00e9 agota el suelo?’ Pero \u00e9l respondi\u00f3 y le dijo: \u201cSe\u00f1or, d\u00e9jala tambi\u00e9n este a\u00f1o, hasta que cave alrededor de ella y la fecunde\u201d. Y si da fruto, bien. Pero si no, despu\u00e9s de eso puedes cortarlo.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para aquellos que insisten en la gracia barata, la doctrina sin obras de la seguridad eterna, ‘una vez salvo, siempre salvo ,’ La paciencia y longanimidad de Dios es ciertamente larga, pero no es infinita, sino que siempre est\u00e1 calificada por un terminal \u00abhasta\u00bb como debe ser toda buena paciencia, solo mientras sea adecuada y correcta, dando a todos los transgresores de Su santa ley la oportunidad de arrepentirse (Romanos 2: 4), pero eventualmente exigir\u00e1 la pena que se merece. Considere a Mois\u00e9s’ evaluaci\u00f3n de la bondad y la severidad de Dios en \u00c9xodo 34.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 34:7 [Dios, quien] guarda misericordia a millares, perdona la iniquidad y la transgresi\u00f3n [pero] de ninguna manera tiene por inocente al culpable , castigando la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
The Amplified traduce este pasaje: \u00abmanteniendo misericordia y misericordia para millares, perdonando la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado; pero de ning\u00fan modo dejar\u00e1 impune al culpable, visitando (vengando) la iniquidad (pecado, culpa) de los padres sobre los hijos y los nietos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n [es decir, llamando a los hijos a rendir cuentas por los pecados de sus padres].\u00bb<\/p>\n
Este concepto fundamental de la bondad y la severidad de Dios se destaca en Nahum 1.<\/p>\n
\nNahum 1:3 Jehov\u00e1 es lento y grande en poder y de ninguna manera absuelve a los imp\u00edos. El SE\u00d1OR tiene Su camino en el torbellino y en la tempestad, y las nubes son el polvo de Sus pies. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios demostr\u00f3 completamente Su longanimidad durante los d\u00edas de No\u00e9 (I Pedro 3:20). Pero su paciencia no dur\u00f3 para siempre. El Diluvio vino justo a tiempo (II Pedro 2:5) as\u00ed como el horrendo \u00abd\u00eda del Se\u00f1or viniendo como ladr\u00f3n en la noche, en el cual los cielos pasar\u00e1n con gran estruendo, y los elementos se derretir\u00e1n con gran calor\u00bb. ; tanto la tierra como las obras que en ella hay ser\u00e1n quemadas” (II Pedro 3:10). En el vers\u00edculo 11, Pedro pregunta a todos los santos escogidos de Dios: \u00abPuesto que todas estas cosas ser\u00e1n disueltas, \u00bfqu\u00e9 clase de personas deb\u00e9is ser vosotros en santa conducta y piedad?\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas us\u00f3 el incidente de la maldici\u00f3n de la higuera y la par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril para ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos, entonces y ahora, que la apariencia exterior, o el follaje espeso y exuberante sin fruto, no cuenta para Dios. En cambio, lo que realmente cuenta es si uno produce o no frutos piadosos en su vida (Juan 15: 8, 16; G\u00e1latas 5: 22-23). Dios Todopoderoso ciertamente demostrar\u00eda ser injusto si dejara impunes a aquellos que no responden a Su misericordia, tolerancia y paciencia. La Par\u00e1bola de los Talentos o la Par\u00e1bola de las Minas confirma adem\u00e1s que el tren de la gracia no lleva pasajeros indolentes.<\/p>\n
\nMateo 25:14-30 “Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que viaja a un pa\u00eds lejano, que llam\u00f3 a sus propios siervos y les entreg\u00f3 sus bienes. Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, ya otro uno, a cada uno seg\u00fan su capacidad; e inmediatamente se fue de viaje. Entonces el que hab\u00eda recibido cinco talentos fue y negoci\u00f3 con ellos, e hizo otros cinco talentos. Y asimismo, el que hab\u00eda recibido dos, gan\u00f3 tambi\u00e9n otros dos. Pero el que hab\u00eda recibido uno fue y cav\u00f3 en la tierra y escondi\u00f3 el dinero de su se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n“Despu\u00e9s de mucho tiempo, vino el se\u00f1or de aquellos siervos y arregl\u00f3 cuentas con ellos. Y llegando el que hab\u00eda recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Se\u00f1or, cinco talentos me has entregado; mira, he ganado otros cinco talentos adem\u00e1s de ellos.\u201d Su se\u00f1or le dijo: Bien, buen siervo y fiel; fuiste fiel en lo poco, te har\u00e9 se\u00f1or sobre mucho. Entra en el gozo de tu se\u00f1or.’ Lleg\u00f3 tambi\u00e9n el que hab\u00eda recibido dos talentos y dijo: Se\u00f1or, dos talentos me entregaste; mira, he ganado dos talentos m\u00e1s adem\u00e1s de ellos.\u201d Su se\u00f1or le dijo: \u201cBien hecho, buen y fiel siervo; en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9. Entra en el gozo de tu se\u00f1or.’<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n“Entonces se acerc\u00f3 el que hab\u00eda recibido un talento y dijo: ‘Se\u00f1or, sab\u00eda que eres un hombre duro siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y tuve miedo y fui y escond\u00ed tu talento en la tierra. Mira, ah\u00ed tienes lo que es tuyo.’ Pero respondiendo su se\u00f1or, le dijo: Siervo malo y negligente, sab\u00edas que siego donde no sembr\u00e9 y que recojo donde no esparc\u00ed. Entonces, deber\u00edas haber depositado mi dinero con los banqueros, y cuando yo viniera, habr\u00eda recibido el m\u00edo con intereses. Entonces, qu\u00edtenle el talento y d\u00e1selo al que tiene diez talentos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ir\u00f3nicamente y tr\u00e1gicamente, seg\u00fan el secretario de prensa del actual ocupante de la Oficina Oval, el la administraci\u00f3n actual tiene aspiraciones de hacer justo lo contrario: gravar a los productivos para financiar a los indolentes, calific\u00e1ndolo como la mejor forma de combatir la inflaci\u00f3n. Pero Jesucristo tiene una filosof\u00eda contraria, pero mucho m\u00e1s piadosa, insistiendo:<\/p>\n
\nMateo 25:29 ‘Porque a todo el que tiene, se le dar\u00e1, y tendr\u00e1 en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado. Y echad al siervo in\u00fatil a las tinieblas de afuera. Habr\u00e1 llanto y crujir de dientes’<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el art\u00edculo de Judy Ponio del 12 de octubre de 2020, “El significado detr\u00e1s de la par\u00e1bola de los talentos” ella explica que “en Jes\u00fas’ tiempo, el talento se utiliza como unidad de peso equivalente a unas 80 libras. Pero cuando se usa como moneda, un talento equivale a unos 6.000 denarios, una moneda romana est\u00e1ndar que es el pago habitual por un d\u00eda de trabajo. Entonces, en esos tiempos, un talento equivale a 16 a\u00f1os’ valor de la mano de obra.\u201d<\/p>\n
Pero tomando en cuenta la inflaci\u00f3n, el precio internacional del oro fue de aproximadamente $41,155.60 por kilogramo. Un gramo costar\u00eda $38.00. A este precio, un talento (33 Kg) o 106 libras valdr\u00eda la incre\u00edble cantidad de $1,400,116.57. Debido a que la adquisici\u00f3n de dinero requer\u00eda una habilidad comercializable, el t\u00e9rmino se generaliz\u00f3, irradiando para incluir una aptitud o habilidad natural.<\/p>\n
En el lenguaje b\u00edblico, los talentos se refieren a todos los diversos dones que Dios nos ha dado para usar, abarcando lo natural, lo espiritual y lo material, incluidas nuestras habilidades y recursos naturales: nuestra salud, educaci\u00f3n, posesiones, dinero, oportunidades y experiencias de vida. Tradicionalmente, la Par\u00e1bola de los Talentos se interpreta como una exhortaci\u00f3n a Jes\u00fas’ disc\u00edpulos a utilizar los dones que Dios les ha dado al servicio de Dios, asumiendo riesgos por el bien del Reino de Dios.<\/p>\n
El 14 de marzo de 2013, Hugh Whelchel, investigador principal y fundador del Instituto para la Fe , trabajo y econom\u00eda y autor de \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos trabajar entonces? Redescubriendo la Doctrina B\u00edblica del Trabajo, public\u00f3 un art\u00edculo en la revista byFaith (una publicaci\u00f3n presbiteriana) titulado \u00abCinco lecciones para nuestra vida de la par\u00e1bola de los talentos\u00bb. <\/p>\n
La primera lecci\u00f3n que Whelchel sugiere que ense\u00f1a esta par\u00e1bola es que el \u00e9xito es invariablemente un producto de nuestro trabajo, record\u00e1ndonos que Dios originalmente coloc\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n para trabajarlo y cuidarlo, vestirlo y guardarlo (G\u00e9nesis 2:15). Desde el comienzo de la creaci\u00f3n, la humanidad fue colocada aqu\u00ed para trabajar. Whelchel expresa con frecuencia molestia y frustraci\u00f3n al presenciar el espantoso y r\u00e1pido deterioro de la “\u00e9tica de trabajo” en la corriente principal del cristianismo. En un momento, se queja: \u00abDemasiados cristianos evang\u00e9licos hoy en d\u00eda ven su salvaci\u00f3n simplemente como un ‘boleto de autob\u00fas al cielo'\u00bb. Creen que no importa lo que hagan mientras esperan el autob\u00fas.<\/p>\n
Fuimos dise\u00f1ados por Dios Todopoderoso para trabajar y ser productivos. “Tenemos una misi\u00f3n” insiste Whelchel, \u00abpara lograr en el aqu\u00ed y ahora\u00bb. Tristemente, la pista falsa antinomiana de que de alguna manera cualquier obra milita la salvaci\u00f3n destruye una de las principales fuentes de gozo y placer dadas por Dios a la humanidad. Recordamos que el hijo de David, Salom\u00f3n, en Eclesiast\u00e9s 2:24 dijo: \u00abNada es mejor para el hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien en su trabajo\u00bb. Esto tambi\u00e9n, vi, era de la mano de Dios.\u201d<\/p>\n
Salom\u00f3n repite esta evaluaci\u00f3n en Eclesiast\u00e9s 3:22, \u201cY percib\u00ed que nada es mejor que el gozo del hombre en su propio obras, porque esa es su herencia.\u201d Los alemanes tienen un Sprichwort o aforismo: \u00abDie Arbeit macht das Leben suess\u00bb. \u00a1El trabajo endulza la vida! Tristemente, la actual generaci\u00f3n progresista despertada con su mentalidad de v\u00edctima y bienestar, as\u00ed como los te\u00f3logos antin\u00f3micos que no trabajan, han convertido el trabajo en una sucia palabra de cuatro letras.<\/p>\n
Pero irrumpiendo en una refrescante realidad espiritual, Hugh Whelchel insiste en que \u00abla par\u00e1bola de los talentos nos ense\u00f1a lo que se supone que debemos hacer mientras esperamos el regreso de nuestro Se\u00f1or, Salvador y Rey, a saber, Jesucristo, el primero de los primeros frutos\u00bb. Hemos sido comisionados para trabajar en el aqu\u00ed y ahora, usando los talentos que Dios nos ha dado. Estamos obligados a trabajar aqu\u00ed y ahora, usando los talentos para glorificar a Dios Todopoderoso, servir a nuestros hermanos espirituales y prepararnos para Su Reino venidero. En consecuencia, la esencia del \u00e9xito b\u00edblico exige que trabajemos aqu\u00ed y ahora, usando todos los talentos que Dios nos ha dado para producir el retorno esperado por el Maestro.<\/p>\n
La segunda lecci\u00f3n de la Par\u00e1bola del Los talentos destacados por Hugh Whelchel son que Dios siempre nos da todo lo que necesitamos para hacer lo que \u00c9l nos ha llamado a hacer. Como se indic\u00f3 anteriormente en este mensaje, un talento hoy (33 kilogramos o 146 libras) valdr\u00eda la incre\u00edble cantidad de $1,400,116. Whelchel lament\u00f3 que muchos se sientan tentados a sentir l\u00e1stima por el desventurado sirviente que enterr\u00f3 solo un talento pero, en realidad, recibi\u00f3 tanto como un mill\u00f3n y medio de d\u00f3lares del maestro y lo enterr\u00f3 en su patio trasero.<\/p>\n
El sirviente malvado y perezoso ten\u00eda m\u00e1s que suficiente para cumplir con las expectativas del amo. As\u00ed como el amo esperaba que sus siervos hicieran m\u00e1s que preservar pasivamente lo que el amo les hab\u00eda confiado, Dios Todopoderoso espera que generemos una recompensa abundante al usar los talentos que nos ha otorgado con fines productivos. Como a todos los siervos de esta par\u00e1bola se les dio m\u00e1s que suficiente para producir o generar m\u00e1s, es absolutamente lo mismo con los dones que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros. Recuerde, el ap\u00f3stol Pablo nos ha instruido en Efesios 2:10, \u00abque somos hechura suya [de Dios], creados en Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas\u00bb. Aunque Dios aprecia la humildad genuina, est\u00e1 claramente molesto, y con raz\u00f3n, por la timidez espiritual. <\/p>\n
\n\u00c9xodo 4:10-16 Entonces dijo Mois\u00e9s a Jehov\u00e1: Se\u00f1or m\u00edo, no soy elocuente, ni antes ni despu\u00e9s de que hablas a tu siervo; pero yo soy tardo en el habla y tardo en la lengua\u201d. Entonces, el Se\u00f1or le dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha hecho la boca del hombre?\u00bb \u00bfO qui\u00e9n hace al mudo, al sordo, al vidente o al ciego? \u00bfNo tengo yo, el SE\u00d1OR? Ahora pues, ve, y yo ser\u00e9 tu boca y te ense\u00f1ar\u00e9 lo que has de decir.\u201d Pero \u00e9l dijo: \u00abOh, mi Se\u00f1or, env\u00eda por mano de cualquier otro que env\u00edes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEntonces, la ira de Jehov\u00e1 se encendi\u00f3 contra Mois\u00e9s, y \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfNo es Aar\u00f3n el levita tu hermano? S\u00e9 que puede hablar bien. Y mira, \u00e9l sale a tu encuentro. Cuando te vea, se alegrar\u00e1 en su coraz\u00f3n. Ahora le hablar\u00e1s y pondr\u00e1s las palabras en su boca. Y yo estar\u00e9 con tu boca y con su boca, y te ense\u00f1ar\u00e9 lo que debes hacer. Por tanto, \u00e9l ser\u00e1 vuestro vocero ante el pueblo. Y \u00e9l mismo ser\u00e1 para vosotros como boca, y vosotros ser\u00e9is para \u00e9l como Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otro ejemplo paralelo de timidez espiritual temporal se ve en el llamado del profeta Jerem\u00edas. <\/p>\n
\nJerem\u00edas 1:4 Y vino a m\u00ed la palabra de Jehov\u00e1, diciendo: ‘Antes que te formase en el vientre, te conoc\u00ed; antes de que nacieras, te santifiqu\u00e9; Yo te di por profeta a las naciones.\u201d Entonces dije yo: \u201c\u00a1Ay Se\u00f1or Dios! He aqu\u00ed, no puedo hablar, porque soy un joven.\u201d Pero el SE\u00d1OR me dijo: “No digas, soy un joven’ porque ir\u00e1s a todo aquel a quien yo te env\u00ede, y todo lo que yo te mande, lo dir\u00e1s. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte”. dice el SE\u00d1OR. Entonces el SE\u00d1OR extendi\u00f3 Su mano y toc\u00f3 mi boca, y el SE\u00d1OR me dijo: \u00abHe aqu\u00ed, he puesto Mis palabras en tu boca\u00bb. [En las palabras del difunto comentarista y prominente profeta secular, Rush Limbaugh, \u00abTalento prestado por Dios\u00bb.] Mira, te he puesto en este d\u00eda sobre las naciones y sobre los reinos, para arrancar y derribar , destruir y derribar, edificar y plantar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La timidez espiritual aflige a la gran iglesia de Dios y muy probablemente tambi\u00e9n a la Iglesia del Gran Dios. Uno de mis exalumnos, Steve Myers, quien actualmente se desempe\u00f1a como presentador en el programa Beyond Today y pastor de la Iglesia de Dios Unida, dio un serm\u00f3n revelador durante el serm\u00f3n de los D\u00edas de Panes sin Levadura el 15 de abril de 2014, titulado “Return on Su inversi\u00f3n.” Centr\u00e1ndose en el episodio de la alimentaci\u00f3n de los 5.000 en Mateo 14:21, cuando los disc\u00edpulos le suplicaron a Jes\u00fas que despidiera a la multitud, \u00c9l respondi\u00f3: \u00abNo es necesario que se vayan\u00bb. Les das algo de comer\u201d. [Pero\u2026pero\u2026 tenemos aqu\u00ed s\u00f3lo cinco panes y dos pescados”]<\/p>\n
Steve Myers nos recuerda que Jes\u00fas dijo: “Denles algo de comer”. Como disc\u00edpulos de Cristo, entonces y ahora, es nuestro trabajo. Es nuestra responsabilidad. Cristo no dijo: \u00abD\u00e9jame hacer este milagro y yo lo manejar\u00e9\u00bb. \u00bfTe diste cuenta de eso? \u00c9l dijo: \u201cT\u00fa, s\u00ed t\u00fa, dales de comer\u201d. Creo, contin\u00faa Steve, que es una lecci\u00f3n [una lecci\u00f3n profunda sobre el ROI: \u00a1Retorno de la inversi\u00f3n! Dios espera un retorno de las inversiones. \u00c9l espera que hagamos nuestro trabajo.\u201d<\/p>\n
Steve, en un punto de su mensaje, da un popurr\u00ed de t\u00edmidas excusas t\u00edpicamente escuchadas en las congregaciones de la iglesia de Dios que los miembros usan para salirse de lo que Dios ha instruido. ellos para hacer. Se lamenta: \u00abCuando Dios llama y nos da un trabajo que hacer, decimos \u00abno tengo lo que se necesita\u00bb. No tengo suficiente para hacer este trabajo, Dios. \u00a1No puedo crecer! No puedo lograr eso. Soy demasiado viejo para ese tipo de cosas. Ya he cumplido mi tiempo, Dios. Ya he servido. Bueno, Dios, me encantar\u00eda, pero, ya sabes, tengo problemas. Realmente me gustar\u00eda, pero Dios, t\u00fa sabes lo ocupado que estoy. Simplemente no tengo tiempo. \u00bfNo es el turno de alguien m\u00e1s de encargarse de eso? Tal vez deber\u00edamos dejar que alguien mayor se encargue de ese trabajo. O tal vez alguien m\u00e1s joven deber\u00eda hacerse cargo de ese trabajo, porque despu\u00e9s de todo, no s\u00e9 mucho sobre la Biblia. No es mi regalo. No es mi talento. Bueno, tengo demasiado en mi plato en este momento\u00bb.<\/p>\n
Y entonces, podemos repasar la lista de excusas, como lo hicieron los disc\u00edpulos [refiri\u00e9ndose a las excusas que los disc\u00edpulos dieron sobre organizando la alimentaci\u00f3n de los 5.000]. “No tenemos dinero para ir al pueblo a comprar pan. No hay manera; no podemos hacerlo\u00bb. Vemos que Cristo no dijo: \u00abOh, est\u00e1 bien\u00bb. Bueno, entonces simplemente no te preocupes por eso\u00bb. No, les impuso la responsabilidad que les dio.<\/p>\n
Last Sabbath, como dice Craig Sablich en su mensaje “Miedo a lo desconocido” especul\u00f3 que cuando los disc\u00edpulos se dieron cuenta de que hab\u00edan sido llamados a la responsabilidad de convertirse en pescadores de hombres, es posible que se sintieran aterrorizados, abrumados y ansiosos por cumplir con sus responsabilidades, sin tener ni idea de lo que estaba sucediendo a continuaci\u00f3n. Pero cuando Dios les dio a Sus disc\u00edpulos, entonces y ahora, un trabajo que hacer, \u00c9l les advierte que no teman, prometi\u00e9ndoles que \u00c9l les dar\u00e1 todas las herramientas necesarias para hacer su trabajo, incluyendo una mente sana por el don del Esp\u00edritu Santo ( II Timoteo 1:7 y Filipenses 4:6) y la promesa de cuidarlos continuamente (Hebreos 13:5).<\/p>\n
En mi serm\u00f3n del 22 de diciembre de 2018 titulado \u00abNuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Primera parte): Cultivando los frutos del Esp\u00edritu Santo de Dios (Aparceros espirituales),” Calcul\u00e9 que en la alimentaci\u00f3n de los 5,000, la proporci\u00f3n de la contribuci\u00f3n humana (la cuota de los disc\u00edpulos) a la contribuci\u00f3n de Dios excede de 1 a 10,000 o .00001%. Cuando volvemos a evaluar esta cruda relaci\u00f3n con las verdaderas dimensiones del poder infinito de Dios, nuestra escasa contribuci\u00f3n se vuelve exponencialmente insignificante. Como aprendemos de Lucas 17:10, cuando hayamos hecho todas las cosas que se nos mandan, debemos declarar: \u00abSomos siervos in\u00fatiles\u00bb. Hemos hecho lo que era nuestro deber hacer\u201d. Entonces, cuando Dios nos imbuye con Su precioso Esp\u00edritu Santo, la mente de Cristo, entonces, y solo entonces, nuestro trabajo se vuelve provechoso.<\/p>\n
La tercera lecci\u00f3n que Hugh Whelchel extrae de la Par\u00e1bola de los Talentos es que no todos somos creados iguales, pero tenemos diferentes funciones o responsabilidades interdependientes en el cuerpo de Cristo. Adem\u00e1s, el amo le da a cada sirviente talentos, \u00aba cada uno seg\u00fan su habilidad \u00fanica\u00bb, entendiendo que el siervo de un talento no era capaz de producir tanto como el siervo de cinco talentos. Algunos pueden protestar amargamente que esta aparente desigualdad es manifiestamente injusta, pero sabemos por nuestra propia experiencia que la diversidad est\u00e1 entretejida en el tejido de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo, usando la analog\u00eda del cuerpo en 1 Corintios 12 , comenzando con el vers\u00edculo 12, ilustra la diversidad y la unidad interdependiente en el cuerpo de Cristo. Vayamos all\u00ed. <\/p>\n
\nI Corintios 12:12-19 Porque como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de aquel cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo. Porque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean jud\u00edos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu. Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si el pie dijere: \u00abPorque no soy mano, no soy del cuerpo\u00bb, \u00bfNo es, pues, del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, \u00bfNo es, pues, del cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el o\u00eddo? Si el todo fuera o\u00eddo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el olfato? Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo como le agrad\u00f3. Y si todos fueran un solo miembro, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el cuerpo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
No es por simplificar, pero imaginemos que el pastor es la lengua o la boca. \u00bfDe qu\u00e9 sirve el cuerpo si no tiene tambi\u00e9n orejas, hombros, manos, coraz\u00f3n, etc.? En el cuerpo de Cristo, cada miembro debe desempe\u00f1ar un papel interdependiente vital. Despu\u00e9s de la separaci\u00f3n de nuestra confraternidad anterior, es obvio que Jesucristo dio muchas, muchas m\u00e1s oportunidades para servirnos y edificarnos unos a otros.<\/p>\n
El s\u00e1bado pasado, Martin Collins en su serm\u00f3n, “Sin m\u00ed, nada ! Parte 2,” se\u00f1al\u00f3 una suposici\u00f3n simplista en nuestra comuni\u00f3n anterior de que el ministro deb\u00eda predicar, y el resto de la congregaci\u00f3n simplemente pagar\u00eda y orar\u00eda, convirtiendo nuestro precioso llamado en un deporte de espectador pasivo. Martin asegur\u00f3 a todos los miembros del Cuerpo de Cristo que todos servimos como \u00abpastores subalternos\u00bb; ayudar al pastor a atender las innumerables necesidades de nuestros hermanos espirituales, usando los dones espirituales que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros para edificarnos y servirnos unos a otros.<\/p>\n
\nI Corintios 12:20-27 Pero ahora s\u00ed hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: “No te necesito”; ni de nuevo la cabeza a los pies, “No tengo necesidad de vosotros”. No, m\u00e1s bien son necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen m\u00e1s d\u00e9biles. Y aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a estos les otorgamos mayor honor; y nuestras partes impresentables tienen mayor modestia. Pero nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honra a la parte que le falta, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con \u00e9l; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con \u00e9l. Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La cuarta lecci\u00f3n que Hugh Whelchel extrae de la par\u00e1bola de los talentos es que trabajamos para el maestro, no para nuestros propios prop\u00f3sitos ego\u00edstas. El dinero, el talento o la habilidad no son nuestros. La riqueza que obtenemos de nuestras habilidades o destrezas pertenece al Maestro y no es nuestra para qued\u00e1rnosla. Nosotros, como servidores, solo somos administradores de la inversi\u00f3n de nuestro amo, y es la calidad de nuestra administraci\u00f3n lo que el amo busca medir. Estamos comisionados a desarrollar nuestros talentos, no para nuestros propios prop\u00f3sitos ego\u00edstas, sino para honrar a Dios. Debido a que vivimos en un mundo ca\u00eddo bajo la maldici\u00f3n del pecado, nuestros esfuerzos y trabajo ser\u00e1n cada vez m\u00e1s dif\u00edciles y poco apreciados, pero debemos experimentar satisfacci\u00f3n y gozo al hacer lo mejor que podemos con lo que Dios nos ha dado en el lugar y las circunstancias que Su providencia ha dispuesto. ponernos, deseando tener \u00e9xito y mostrar productividad para honrarlo.<\/p>\n
Finalmente, la quinta lecci\u00f3n importante que podemos aprender de la par\u00e1bola de los talentos es que seremos responsables de la mayordom\u00eda de todos nuestros dones espirituales\u2014materiales, mentales y espirituales\u2014c\u00f3mo usamos nuestro trabajo, destrezas y habilidades para cumplir con nuestro llamado de vida individual. Seg\u00fan Whelchel, \u00abel mayordomo infiel de esta par\u00e1bola no desperdici\u00f3 el dinero del amo, sino que desperdici\u00f3 una preciosa oportunidad de servir\u00bb. En consecuencia, fue juzgado malvado y perezoso. Somos responsables de lo que hacemos para Dios con lo que se nos ha dado, y un d\u00eda seremos responsables\u00bb.<\/p>\n
Considere Eclesiast\u00e9s 12:13-14: \u00abAhora todo ha sido o\u00eddo; aqu\u00ed est\u00e1 la conclusi\u00f3n del asunto: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque este es el deber de toda la humanidad. Porque Dios traer\u00e1 toda obra a juicio, juntamente con todo lo encubierto, sea bueno o sea malo.\u201d<\/p>\n
Nuestro SE\u00d1OR y Salvador Jesucristo, cuando re\u00fane las ovejas y las cabras para el juicio, registrado en Mateo 25, revela algunas instrucciones concretas sobre la dispersi\u00f3n de talentos o dones espirituales.<\/p>\n
\nMateo 25:31-40 “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los \u00e1ngeles con \u00e9l, \u00c9l se sentar\u00e1 en Su trono glorioso. Todas las naciones estar\u00e1n delante de El, y El apartar\u00e1 a los pueblos unos de otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. El pondr\u00e1 las ovejas a Su mano derecha, y las cabras a Su izquierda. [\u00a1Qu\u00e9 apropiado!] <\/p>\n
\u00abEntonces el Rey dir\u00e1 a los de su derecha: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo: porque yo fui hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; estuve en la c\u00e1rcel y me vino a m\u00ed.<\/p>\n
\u00abEntonces los justos le responder\u00e1n, diciendo: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? \u00bfO cu\u00e1ndo te vimos enfermo, o en la c\u00e1rcel, y vinimos a ti? Y el Rey responder\u00e1: \u00abDe cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a M\u00ed lo hicisteis\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A a los de Su izquierda, que ciertamente ten\u00edan los recursos, pero no ayudaron a los necesitados, \u00c9l los asign\u00f3 al castigo eterno, que entendemos es el olvido misericordioso en lugar del tormento en un Infierno siempre ardiente. Ya sea que hayamos sido bendecidos con los miles de millones de Elon Musk o las dos blancas de la viuda, tenemos la sombr\u00eda obligaci\u00f3n de atender las necesidades de nuestros hermanos espirituales y, en \u00faltima instancia, de toda la humanidad.<\/p>\n
A medida que nos acercamos la Cosecha de las Semanas, las Primicias o Pentecost\u00e9s, produzcamos una abundante cosecha de frutos espirituales para nutrir y edificar el Cuerpo de Cristo. En la pr\u00f3xima entrega, el 2 de julio, planeo, si Dios quiere, proporcionar algunas estrategias sobre c\u00f3mo podemos identificar y evaluar los dones espirituales descritos en Romanos 12 y I Corintios 12.<\/p>\n
DFM\/jjm\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Dios espera un retorno de su inversi\u00f3n (primera parte) #1653 David F. Maas Dado 21- 22 de mayo; 67 minutos 2022-05-21 Ir a la inversi\u00f3n de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Lamentablemente, la totalidad de la cultura estadounidense, as\u00ed como las otras tierras donde habita la descendencia de Jacob, ha sido contaminado con … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Dios espera un retorno de su inversi\u00f3n (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}