Serm\u00f3n: Los pacificadores <\/p>\n
ver: Ir a los Bienaventurados Son (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los "signos de los tiempos" Las Escrituras (Jerem\u00edas 6:10-15; I Tesalonicenses 5:1-3: el D\u00eda del Se\u00f1or de Jud\u00e1 y el D\u00eda venidero del Se\u00f1or) ilustran el esfuerzo concertado de parte de los l\u00edderes de Israel para minimizar lo mal que estar\u00e1n las cosas cuando el mundo sea pas\u00f3 de la paz mundial a la guerra en un abrir y cerrar de ojos. En el Nuevo Testamento, la palabra para "paz" va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n habitual de la falta de conflicto armado. El significado de "shalom" (bienestar) implica salud corporal, satisfacci\u00f3n y contentamiento expandi\u00e9ndose en la idea de prosperidad. Otra faceta de shalom es la estabilidad en una relaci\u00f3n como en una relaci\u00f3n matrimonial. En Ezequiel 37, shalom se asocia con el pacto, en el cual en la segunda resurrecci\u00f3n (Ezequiel 37:24-48) David ser\u00e1 rey, instituyendo el Nuevo Pacto, en el cual se detallan los l\u00edmites viviendo en un pacto eterno de paz viviendo en las leyes y estatutos de Dios para siempre. Cuando las personas no tienen una relaci\u00f3n correcta con Dios, la paz es imposible. El pecado (quebrantar la ley o el pacto) autom\u00e1ticamente quebranta la paz (Isa\u00edas 59:1-9). Cuando pecamos, declaramos la guerra al Dios Todopoderoso. Cuando seguimos la naturaleza humana, mostramos cu\u00e1nto odiamos a Dios, separ\u00e1ndonos de Dios y de los dem\u00e1s. Nuestros pecados nacionales han provocado la desconfianza en las instituciones, las turbas, las enfermedades, la guerra y la muerte, metaf\u00f3ricamente incubando huevos de v\u00edboras o telas de ara\u00f1a venenosas, o bombas de tiempo, que eventualmente explotar\u00e1n. Cada pecado es un acto de traici\u00f3n. El pueblo de Dios ha sido llamado a ser pacificador (Mateo 5:9). Los hijos de Dios pueden hacer la paz si se esfuerzan, usando el Esp\u00edritu Santo de Dios para permitir que Cristo los transforme radicalmente de zombis a seres vivos (o de gusanos a hijos de Dios (Job 25:6). Si no buscamos la paz , no podemos esperar ver a Dios (Mateo 5:43-48; Hebreo 12:14).<\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Al comenzar, \u00bfpodr\u00edan abrir su Biblia a Jerem\u00edas 6? para leer los vers\u00edculos del 10 al 15. Y luego vamos a ir al Nuevo Testamento en I Tesalonicenses 5.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 6:10-15 \u00bfA qui\u00e9n hablar\u00e9 y advertir\u00e9, para que he aqu\u00ed, la palabra de Jehov\u00e1 les es afrenta, no les agrada. Por eso estoy lleno del furor de Jehov\u00e1, cansado estoy de reteni\u00e9ndola. La derramar\u00e9 sobre los ni\u00f1os fuera, y sobre la asamblea de los j\u00f3venes juntamente; porque aun el marido ser\u00e1 tomado con la mujer, y la anciana con el que est\u00e1 lleno de d\u00edas. Y sus casas ser\u00e1n entregados a otros, campos y esposas juntos; porque extender\u00e9 mi mano contra los moradores de la tierra –dice el SE\u00d1OR– porque desde el menor de ellos hasta el mayor de ellos, todos son dados a la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos hacen falsedad. Tambi\u00e9n han curado con liviandad las heridas de mi pueblo, diciendo: ‘\u00a1Paz, paz!’ cuando no hay paz. \u00bfSe avergonzaron de haber cometido abominaci\u00f3n? \u00a1No! No estaban en absoluto avergonzados; ni sab\u00edan ruborizarse. Por tanto, caer\u00e1n entre los que caen; cuando yo los castigue, ser\u00e1n derribados, dice Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Tesalonicenses 5:1-3 Pero en cuanto a los tiempos y las sazones, hermanos, vosotros no ten\u00e9is necesidad de que os escriba. Porque vosotros mismos sab\u00e9is perfectamente que el d\u00eda del Se\u00f1or viene como ladr\u00f3n en la noche. Porque cuando digan: \u00ab\u00a1Paz y seguridad!\u00bb, entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como dolores de parto. sobre una mujer encinta. Y no escapar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos llamar a estos dos pasajes, \u00abSe\u00f1ales de los tiempos\u00bb escrituras. Nos dicen que en tiempos de gran crisis, particularmente, como el d\u00eda venidero del Se\u00f1or, a menudo son precedidos por un esfuerzo concertado para minimizar lo mal que est\u00e1n las cosas. Y esto se ve en las dos frases que espero haber enfatizado: \u00abPaz, paz cuando no hay paz\u00bb. Y tambi\u00e9n el de 1 Tesalonicenses donde dice: \u00abDicen paz y seguridad, y luego viene destrucci\u00f3n repentina\u00bb.<\/p>\n
El d\u00eda del Se\u00f1or, que ich puede ser s\u00f3lo unos pocos a\u00f1os por delante, parecer\u00e1 desde el exterior como el mundo cambiando de una paz relativa a la guerra total en un abrir y cerrar de ojos. \u00a1Iremos a lo largo y SNAP! ahora estamos sumidos en la guerra mundial. As\u00ed es como le parecer\u00e1 a alguien en el mundo. Y el resultado en ambos casos, en el d\u00eda del Se\u00f1or de Jud\u00e1, y tambi\u00e9n en este pr\u00f3ximo D\u00eda del Se\u00f1or, es una destrucci\u00f3n ineludible. Lo que Dios trajo sobre Jud\u00e1 en Babilonia, por los caldeos, afect\u00f3 a todos en Jud\u00e1. Todos los jud\u00edos.<\/p>\n
Y si lees el libro de Lamentaciones, ves cu\u00e1n profundamente los afect\u00f3. Lo mismo suceder\u00e1 con la venida del D\u00eda del Se\u00f1or. No solo afectar\u00e1 a todo Jud\u00e1, o incluso a toda la iglesia, sino que afectar\u00e1 hasta la \u00faltima persona en la tierra. Todo el mundo. Nadie va a escapar.<\/p>\n
Ahora, as\u00ed es como la iglesia siempre ha formulado estas dos profec\u00edas. Van de la mano. Siempre los hemos enmarcado en el sentido de que “relativo” la paz reina: solo estoy hablando de la ausencia de conflicto marcial en gran medida, siempre hay una guerra en alguna parte. Pero nosotros, los humanos, tenemos una manera de decir: \u00abBueno, eso no es tan malo que haya guerra aqu\u00ed en guerra all\u00e1\u00bb. Al menos no me afecta. As\u00ed que estoy en paz.\u201d<\/p>\n
Pero luego, como lo presentamos, habr\u00e1 un momento definido en el que esa paz terminar\u00e1 muy repentinamente y nos sumergiremos en una guerra mundial. Y eso tiene sentido. As\u00ed es como Jerem\u00edas y Pablo lo presentaron aqu\u00ed en estos pasajes. Creo que esa deber\u00eda ser la principal interpretaci\u00f3n prof\u00e9tica de estos pasajes. Se supone que debemos obtener ese entendimiento al menos en el nivel superficial.<\/p>\n
Sin embargo, no creo que esa sea la \u00fanica forma en que debemos verlo, especialmente considerando lo que implican las palabras b\u00edblicas para la paz. .<\/p>\n
Ahora, en el uso com\u00fan, la palabra griega eirene, en su ra\u00edz, describe el estado de no guerra: la ausencia de guerra. Eso es la paz. La paz es lo opuesto a la guerra, un per\u00edodo o \u00abun interludio en el estado eterno de guerra\u00bb, eso dice un lexic\u00f3grafo alem\u00e1n, un hombre llamado E. Weiss (no pude encontrar cu\u00e1l era su primer nombre) lo expres\u00f3. As\u00ed que eirene describe un estado externo de reposo o ausencia de hostilidad.<\/p>\n
Pero eso no nos hace mucho bien porque ese no es el uso principal de eirene en el Nuevo Testamento. Hay una muy buena raz\u00f3n por la que se us\u00f3 de manera un poco diferente en el Nuevo Testamento. Y esa raz\u00f3n es que el Nuevo Testamento fue escrito por jud\u00edos, y Lucas, quien fue muy influenciado por un jud\u00edo en particular llamado el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Entonces, en el Nuevo Testamento, eirene representa la palabra hebrea shalom. . Tiene m\u00e1s significado del shalom que la idea griega koin\u00e9 normal de la ausencia de guerra. Si bien ciertamente significa la ausencia de guerra, shalom no solo tiene un significado mucho m\u00e1s amplio que eirene, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 imbuido de una gran cantidad de significado religioso. Hay una teolog\u00eda detr\u00e1s de shalom que eirene no tiene. Obviamente, los griegos eran un pueblo pagano. No ten\u00edan al Dios de Israel como el que estuvo trabajando con ellos durante miles de a\u00f1os. Y as\u00ed, el idioma no est\u00e1 infundido con la teolog\u00eda que es el idioma hebreo.<\/p>\n
Gerhard Kittel en su Diccionario Teol\u00f3gico del Nuevo Testamento dice que shalom es en realidad una palabra imprecisa ya que es, \u00abUna expresi\u00f3n general de car\u00e1cter muy completo.\u201d Es un t\u00e9rmino general. Es como un caj\u00f3n de sastre para muchos significados diferentes que abarcan toda la vida. Es una palabra como la palabra “set” en ingl\u00e9s. \u00bfAlguna vez has mirado una definici\u00f3n de diccionario de la palabra “set” \u00bfen ingl\u00e9s? Tiene como 92 definiciones. Es un t\u00e9rmino general en el que generalmente pensamos en t\u00e9rminos de ubicaci\u00f3n. Pero hay muchas maneras diferentes de colocar algo. Entonces, set tiene todos estos significados diferentes.<\/p>\n
Bueno, shalom tambi\u00e9n es algo as\u00ed, pero en un sentido m\u00e1s religioso. Es un t\u00e9rmino general que tiene muchas facetas diferentes. En otras palabras, limitamos severamente el significado de shalom si lo equiparamos estrictamente con nuestra definici\u00f3n limitada de paz, que significa no guerra o ausencia de guerra. As\u00ed que tenemos que profundizar un poco m\u00e1s en shalom.<\/p>\n
En esencia, shalom significa bienestar; ese es el significado b\u00e1sico. Esto implica tanto salud corporal como satisfacci\u00f3n. Ya sabes, nuestras emociones est\u00e1n satisfechas; nuestras mentes est\u00e1n satisfechas; nuestros corazones est\u00e1n satisfechos o contentos. Por lo tanto, implica no solo salud corporal, sino tambi\u00e9n alegr\u00eda o satisfacci\u00f3n. Pero en este punto, desde el nivel emocional f\u00edsico se expande hacia la idea de prosperidad. Ahora, puedes ver esto cuando eres pr\u00f3spero: todo est\u00e1 bien; tienes un gran bienestar. Entonces se expandi\u00f3 a esta idea de que est\u00e1s experimentando shalom cuando eres pr\u00f3spero. Cuando tienes mucho dinero; cuando tienes mucha tierra; cuando tienes mucha comida, todo est\u00e1 bien. Luego, cuando se aplica m\u00e1s plenamente a un grupo o a toda la naci\u00f3n, se acerca m\u00e1s a nuestra definici\u00f3n de paz, que es la ausencia de guerra, porque es dif\u00edcil mantener la prosperidad en tiempos de conflicto.<\/p>\n
Para ser pr\u00f3spero, uno tiene que tener una ausencia de guerra y entonces la palabra shalom se movi\u00f3 para cubrir esa idea tambi\u00e9n, lo que consideramos que es paz. Estamos viviendo en paz. Y cuando vivimos en paz, cuando no hay guerra, y somos pr\u00f3speros y saludables, entonces estamos en un estado de shalom.<\/p>\n
Ahora, esto se expande a\u00fan m\u00e1s. Otra faceta de shalom es la idea de estabilidad dentro de una relaci\u00f3n. Cuando los c\u00f3nyuges, o toda una familia (agregamos a los ni\u00f1os), o los amigos se llevan bien, la relaci\u00f3n es segura. Cuando est\u00e1 libre de conflictos o de cualquier otra influencia perturbadora, hay shalom: todos se llevan bien. Todos somos felices, todos estamos saludables, todos somos pr\u00f3speros. Estamos en un estado de paz o shalom.<\/p>\n
En este sentido, entonces, en t\u00e9rminos de estar en un estado de relaci\u00f3n (y buena, una relaci\u00f3n funcional y armoniosa), shalom es a menudo conectado con el t\u00e9rmino para pacto\u2014berit\u2014porque los pactos se hacen para asegurar (es decir, proporcionar l\u00edmites y expectativas para) relaciones estables, seguras y pr\u00f3speras entre las personas.<\/p>\n
Veamos esta faceta en Ezequiel 37 Vamos a saltar toda la historia a la segunda resurrecci\u00f3n aqu\u00ed en Ezequiel 37. Este es el cap\u00edtulo de los huesos secos. Esto es llegar a la conclusi\u00f3n del asunto. Es la conclusi\u00f3n de este asunto. Note lo que Dios dice.<\/p>\n
\nEzequiel 37:24 \u00abMi siervo David ser\u00e1 rey sobre ellos, y todos tendr\u00e1n un solo pastor; andar\u00e1n tambi\u00e9n en Mis juicios y observar\u00e1n Mis estatutos, y hacerlas.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo es que \u00c9l les ha instituido el Nuevo Pacto. \u00c9l los ha resucitado, \u00c9l los ha instruido, \u00c9l les ha dado una oportunidad de salvaci\u00f3n. , y han aceptado. Entonces, ahora est\u00e1n en un Nuevo Pacto con \u00c9l, en el cual los l\u00edmites y las expectativas est\u00e1n todos enumerados, pueden verlos y saber lo que Dios espera de ellos. Y saben lo que pueden esperar de ellos. Dios. Va en ambos sentidos.<\/p>\n
\nEzequiel 37:25-28 “Y habitar\u00e1n en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; all\u00ed, ellos, sus hijos, y los hijos de sus hijos, para siempre; y mi siervo David ser\u00e1 pr\u00edncipe de ellos para siempre. Y har\u00e9 con ellos pacto de paz [tal vez fui un un poco demasiado pronto al traer la idea del Nuevo Pacto, pero f\u00edjense c\u00f3mo se llama aqu\u00ed: un pacto de paz], y ser\u00e1 un pacto perpetuo con ellos; Los establecer\u00e9 y los multiplicar\u00e9, y pondr\u00e9 Mi santuario en medio de ellos para siempre. Mi tabern\u00e1culo tambi\u00e9n estar\u00e1 con ellos; yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo. Las naciones tambi\u00e9n sabr\u00e1n que Yo, el SE\u00d1OR, santifico a Israel, estando Mi santuario en medio de ellos para siempre.\u201d'\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que esto encaja con esta idea de shalom\u2014este pacto de paz, este pacto de shalom abarca todas las facetas de las que ya hemos hablado. Estar\u00e1n sanos de mente y cuerpo; estar\u00e1n satisfechos y contentos. No tendr\u00e1n guerra, obviamente, para da\u00f1arlos o asustarlos. Tendr\u00e1n una gran prosperidad, una vida larga, su bienestar ser\u00e1 satisfactorio hasta el extremo, se podr\u00eda decir. Y, sobre todo, tienen una relaci\u00f3n m\u00e1s que satisfactoria y maravillosa con Dios. \u00c9l es el autor de la paz y les da un pacto de paz para que puedan tener este bienestar para siempre. Menciona eterno y para siempre un par de veces en este pasaje. As\u00ed que \u00c9l les promete paz eterna a trav\u00e9s de este pacto.<\/p>\n
Es f\u00e1cil ver aqu\u00ed que el pacto de paz que \u00c9l establece durante este tiempo entre Dios e Israel, establece los l\u00edmites de la relaci\u00f3n entre los dos. . Por lo tanto, proporciona estabilidad y prosperidad eternas porque en este punto, y solo en este momento, cada parte invierte completamente en la relaci\u00f3n. Dios siempre estuvo completamente involucrado en la relaci\u00f3n. Pero estaba esperando que Israel cambiara de opini\u00f3n y tuvo que intervenir y hacer lo que hizo o har\u00e1 para que se involucren por completo en la relaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, en ese punto, est\u00e1n voluntariamente y guardando enteramente los t\u00e9rminos del pacto, est\u00e1n en un pacto de paz con Dios. Toda la enemistad, todo el pecado, todo lo que imped\u00eda que ocurriera la paz entre ellos dentro de la relaci\u00f3n se ha ido. Son removidos.<\/p>\n
Dios ha hecho Su gran obra y finalmente la han aceptado y al avanzar con eso y aceptar el pacto de paz, pueden tener prosperidad eterna, bienestar eterno. Y esperamos eso. Ser\u00eda genial si tuvieran eso hoy. No estar\u00edamos pasando por las cosas que somos. Pero eso es algo que ocurrir\u00e1 en el futuro; todav\u00eda faltan 1000 a\u00f1os o m\u00e1s, pero estar\u00e1 en forma embrionaria durante el per\u00edodo del milenio.<\/p>\n
Este entendimiento de que finalmente hemos llegado a la paz verdadera es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de un derecho relaci\u00f3n con Dios (ah\u00ed es donde siempre tiene que empezar), pero tambi\u00e9n saca a relucir la comprensi\u00f3n opuesta. Cuando no estamos en una relaci\u00f3n correcta con Dios, la paz es imposible. En otras palabras, lo que tenemos es Isa\u00edas 59:1-2: nuestros pecados o nuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios. Eso es lo que hace el pecado. El pecado constituye el medio de quebrantar la paz. As\u00ed que cuando el pecado est\u00e1 presente, la paz real est\u00e1 ausente. Podr\u00eda haber un m\u00ednimo de paz en el sentido de que no hay guerra, pero eso no es verdadera paz real. La verdadera paz es tener una relaci\u00f3n correcta con Dios, y el pecado rompe esa relaci\u00f3n correcta.<\/p>\n
Vayamos a Isa\u00edas 59 y veamos lo que se dice all\u00ed. Pero no quiero solo los vers\u00edculos que normalmente leemos cuando hablamos del pecado que nos separa. Quiero ir hasta el final del vers\u00edculo 8. Quiero que vean c\u00f3mo Dios enmarca esto. Recuerde, esto tambi\u00e9n est\u00e1 en el contexto de Jud\u00e1 llegando a su fin. As\u00ed que estamos en el mismo marco de tiempo que cuando le\u00edamos Jerem\u00edas 6.<\/p>\n
Esto es en realidad antes de ese tiempo, pero les est\u00e1 hablando a los jud\u00edos que iban en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 59:1-3 He aqu\u00ed, no se ha acortado la mano de Jehov\u00e1 para salvar; ni su o\u00eddo pesado, que no puede o\u00edr. Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no o\u00edr. Porque vuestras manos est\u00e1n manchadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; tus labios han hablado mentiras, tu lengua ha murmurado perversidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, estos pecados\u2014\u00e9l no lo deja en abstracto, sino que comienza a mostrarnos cu\u00e1les eran esos pecados en realidad. Y si los miras, es muy f\u00e1cil ver c\u00f3mo provocar\u00edan falta de paz; c\u00f3mo causar\u00edan divisi\u00f3n, porque son cosas como violencia, manos contaminadas con sangre, con homicidio; da\u00f1o a otro, y vuestros dedos con iniquidad; tus labios han hablado mentira, tu lengua ha murmurado perversidad. Entonces, tanto nuestras acciones como nuestras palabras, cuando pecamos, dividen a las personas; ellos causan conflicto.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 59:4-8 Nadie pide justicia, ni nadie aboga por la verdad. Conf\u00edan en palabras vanas y hablan mentiras; . . . Eclosionan v\u00edboras' huevos y tejer la telara\u00f1a; el que come de sus huevos muere, y del que es aplastado sale una v\u00edbora. Sus telas no se convertir\u00e1n en vestidos, ni se cubrir\u00e1n con sus obras; sus obras son obras de iniquidad, y el acto de violencia est\u00e1 en sus manos. Sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar sangre inocente; sus pensamientos son pensamientos de iniquidad; desolaci\u00f3n y destrucci\u00f3n hay en sus caminos. El camino de la paz no lo conocieron [tienen una palabra para ello, pero nunca lo experimentaron realmente], y no hay justicia en sus caminos; se han hecho sendas torcidas; el que tome ese camino no conocer\u00e1 la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A lo que se reduce, aqu\u00ed, es que cuando pecamos, inmediatamente declaramos la guerra a Dios en primer lugar. Estamos quebrantando Su ley; estamos desafiando y rebel\u00e1ndonos contra el gran Legislador y Soberano del universo. Como muchos han dicho, tratando de hacerlo un poco m\u00e1s conmovedor, cada pecado es un acto de traici\u00f3n contra nuestro Rey.<\/p>\n
Pablo lo expresa de esta manera en Romanos 8:7, que \u00abel pecado carnal la mente es enemistad contra Dios.\u201d Hay una hostilidad all\u00ed cuando pecamos; cuando nuestra mente est\u00e1 llena de la carne, y de todos los deseos de la carne. Cuando las seguimos, demostramos cu\u00e1nto odiamos a Dios, porque no nos constre\u00f1imos, ni nos refrenamos a hacer lo que \u00c9l quiere que hagamos.<\/p>\n
El pecado crea inmediatamente divisi\u00f3n o separaci\u00f3n con Dios. Y siembra las semillas, por as\u00ed decirlo, para la separaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Y si contin\u00faa sin arrepentimiento, Dios se apartar\u00e1 de nosotros y dejar\u00e1 de o\u00edrnos, como dice all\u00ed en el primer vers\u00edculo, a causa de nuestra obstinada incorregible. Ahora, si nos arrepentimos, \u00c9l est\u00e1 muy dispuesto a perdonarnos y restaurar la relaci\u00f3n. Pero si seguimos pecando y seguimos pecando, y seguimos pecando sin arrepentirnos, esa separaci\u00f3n, la divisi\u00f3n entre nosotros y Dios crece y crece y crece, y llega un punto en que es infranqueable. Ahora, con suerte, eso nunca suceder\u00e1 con ninguno de nosotros. Pero es una posibilidad. Si eso sucede en ese momento, la relaci\u00f3n y la paz entre el hombre y Dios se habr\u00e1n hecho a\u00f1icos por completo. Como escribe Jerem\u00edas, no hay paz.<\/p>\n
Ahora, adem\u00e1s, como expresa el pasaje de manera colorida, nuestros pecados son serpientes’ huevos, v\u00edboras’ huevos. Tambi\u00e9n podemos ver esto como ara\u00f1as’ huevos porque est\u00e1n tejiendo telara\u00f1as en el pasaje. Estoy seguro de que est\u00e1n poniendo sus huevos en sus redes. Podemos actualizar un poco la met\u00e1fora pensando en los pecados como peque\u00f1as bombas de relojer\u00eda que explotar\u00e1n en nuestras caras en alg\u00fan momento del camino. Las serpientes’ huevos, o huevos de ara\u00f1a, tambi\u00e9n son bombas de relojer\u00eda. Est\u00e1n all\u00ed en una especie de forma inerte en su caparaz\u00f3n o en su revestimiento o lo que sea que la ara\u00f1a les ponga. Pero despu\u00e9s de un tiempo se rompen. O obtienes otra serpiente, o obtienes miles de ara\u00f1as que se arrastran por todas partes. Y si son venenosas, \u00a1cuidado!<\/p>\n
Pensemos esto a escala nacional. Estos huevos empapelados, por as\u00ed decirlo, estas bombas de tiempo enterradas explotar\u00e1n. Recuerden estos huevos o estas bombas de tiempo son nuestros pecados, nuestras iniquidades. Y en cuesti\u00f3n de tiempo, simplemente no sabemos exactamente cu\u00e1nto tiempo ser\u00e1, estas cosas dar\u00e1n malos frutos all\u00ed. El fruto de nuestros pecados, los pecados de esta sociedad, har\u00e1 estragos en todos. Lo estamos viendo en sus inicios, por lo menos, en la desconfianza hacia las instituciones; desconfiar unos de otros. La gente est\u00e1 descontenta. Est\u00e1n gritando en las calles, est\u00e1n rompiendo cosas, est\u00e1n formando turbas, est\u00e1n lastimando a la gente, y si permitimos que m\u00e1s, si no nos arrepentimos, va a terminar en peores cosas, peor destrucci\u00f3n. , peor violencia\u2014y Dios dice a lo largo de Su Palabra que estos pecados estallan en cosas como enfermedades y hambre. En \u00faltima instancia, tenemos la guerra y luego la muerte. Ese es el curso del pecado.<\/p>\n
Como dijo Jerem\u00edas, no hay paz. As\u00ed que tomemos esta idea m\u00e1s amplia de paz y volvamos a ponerla en Jerem\u00edas 6, y volvamos a ponerla en 1 Tesalonicenses 5. Estos pasajes contrastan la ausencia de guerra con la guerra violenta real. “Paz, paz cuando no hay paz” pero luego Dios dijo que \u00c9l los traer\u00eda a todos a la destrucci\u00f3n. Y como dijo Pablo: \u00abPaz y seguridad, pero luego destrucci\u00f3n repentina y nadie escapar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed es que este clamor de \u00abpaz, paz\u00bb o “paz y seguridad” en realidad expone el interior espiritualmente podrido del hombre, porque todo se dice con hipocres\u00eda. Saben que no hay paz, pero la proclaman para calmar a todos, para que todos se sientan un poco m\u00e1s contentos, para tratar de ganarse a la gente para sus caminos pecaminosos.<\/p>\n
Pero lo que dicen estos pasajes nosotros, especialmente el de Jerem\u00edas 6 pero tambi\u00e9n est\u00e1 presente all\u00ed en 1 Tesalonicenses 5, es que los que proclaman la paz son mentirosos. Si no hay Cristo en su “paz, paz” est\u00e1n mintiendo. Desde Ed\u00e9n, la paz nunca ha existido, excepto quiz\u00e1s una rara ausencia de guerras sangrientas de vez en cuando.<\/p>\n
Ahora, ambos pasajes, Jerem\u00edas 6 y 1 Tesalonicenses 5, retratan a un pueblo hip\u00f3crita que pretende ser saludable y estable. \u00bfAlguna vez has dicho, \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb a alguien y le dicen, “Estoy bien”. Bueno, as\u00ed es como se sienten acerca de s\u00ed mismos. Estas son esas personas hip\u00f3critas que por fuera te regalan una sonrisa y dicen que est\u00e1n bien. Pero la destrucci\u00f3n repentina que vendr\u00e1 revela que han sido corruptos y rebeldes todo el tiempo. Hay una cita interesante del poeta romano Juvenal. Te dar\u00e9 el lat\u00edn si lo quieres: Nemo malice Felix es el lat\u00edn; en ingl\u00e9s, significa \u00abLa paz no visita la mente culpable\u00bb. O podr\u00edamos ir a la Biblia, porque Dios dice esto dos veces en el libro de Isa\u00edas, Isa\u00edas 48:22 e Isa\u00edas 57:21. \u00c9l dice que \u00abno hay paz para los malvados\u00bb.<\/p>\n
Para decirlo de manera concisa (esta ha sido mi introducci\u00f3n), la paz exterior, o la ausencia de guerra, esconde la agitaci\u00f3n interior y el descontento en este mundo. . Los humanos no tienen paz interior. Tal vez deber\u00eda modificar eso. Los humanos pecadores no tienen paz interior. La mayor\u00eda de las personas en este mundo est\u00e1n en guerra consigo mismas y son ignorantes o est\u00e1n confundidas acerca de lo que es verdadero y correcto.<\/p>\n
Quiero decir, solo piensen en nuestra sociedad actual. Estamos viendo lo peor que jam\u00e1s haya existido en este planeta, al menos en t\u00e9rminos de guerra interna, conflicto interno dentro de la mente humana. \u00bfCu\u00e1ntas sociedades han florecido, cu\u00e1ntas sociedades han durado mucho m\u00e1s una vez que su gente decidi\u00f3 que ni siquiera pueden decir de qu\u00e9 sexo son? \u00bfCrees que eso muestra paz interior? Eso muestra un conflicto interno. Est\u00e1n peleando contra sus propios cuerpos, y marc\u00e1ndose, estrope\u00e1ndose, cort\u00e1ndose y haciendo todo tipo de cosas, porque sus mentes est\u00e1n en conflicto. No tienen estabilidad. No tienen sentido de lo correcto y lo bueno.<\/p>\n
Y mira, \u00bfqu\u00e9 pasa con la b\u00fasqueda man\u00edaca de identidad de la gente en esta sociedad? S\u00e9 que no solo se identifican como varias cosas sexuales, sino que es \u00e9tnico, racial o regional, o esto o aquello. Y se enojan cuando haces algo que se apropia de esa identidad. Eso antes no importaba. Pero ahora s\u00ed, porque se identifican con estas identidades a tal punto que es casi como si t\u00fa haces alguna de estas cosas, los est\u00e1s ofendiendo e insultando, y eso te dice ah\u00ed mismo que est\u00e1n en guerra incluso con su propia identidad, porque no se sienten c\u00f3modos con ella.<\/p>\n
Se disuelven en peque\u00f1os grupos identitarios, y luchan por el reconocimiento y el respeto frente a todos los dem\u00e1s, incluso entre los propios. Claman justicia social y rechazan en cambio a todo el que no es como ellos. Piden a gritos tolerancia y son totalmente intolerantes con los dem\u00e1s. Es porque est\u00e1n en guerra consigo mismos en sus propias mentes. Y una de las cosas que he notado que hacen con m\u00e1s frecuencia es que ignoran o rechazan lo que comparte la humanidad, todo lo que tienen en com\u00fan se va por la ventana. Eso no importa. Es s\u00f3lo lo que est\u00e1 dentro de ellos lo que importa. Y no hay forma de que puedas tener paz en ese punto.<\/p>\n
Entonces, en la guerra interna y externa, cualquier esperanza de paz real se evapora. Y no es de extra\u00f1ar; esto ha estado sucediendo todo el tiempo. Tal vez no sea tan malo como lo vemos hoy, pero no es de extra\u00f1ar que Salom\u00f3n exprese tanta frustraci\u00f3n con la vida bajo el sol, porque no hay contentamiento.<\/p>\n
Quiero decir, solo miremos a Eclesiast\u00e9s. 1. Comenzaremos en el vers\u00edculo 12.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:12-13 Yo, el Predicador, fui rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n. Y puse mi coraz\u00f3n a buscar y escudri\u00f1ar con sabidur\u00eda acerca de todo lo que se hace debajo del cielo; esta penosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si miran al margen, dice “afligidos” L\u00e9alo all\u00ed: “Esta penosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre para que sean afligidos”<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:14-15 He visto todas las obras que se hacen bajo el sol; y en verdad, todo es vanidad y avaricia por el viento. Lo torcido no se puede enderezar, y lo que falta no se puede contar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:17 Por tanto, aborrec\u00ed la vida, porque la obra que se hace debajo del sol era angustiosa [ doloroso] para m\u00ed, porque todo es vanidad y af\u00e1n de viento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSuena eso como la mente de un hombre en paz? Y es realmente ir\u00f3nico porque su nombre era Shlomo: \u00abPaz\u00bb. No estaba en paz. Su naci\u00f3n tuvo ausencia temporal de guerra durante su reinado. Pero el hombre mismo era un volc\u00e1n por dentro, lleno de frustraci\u00f3n y dudas, y estaba a punto de explotar. Todo eso termin\u00f3 haciendo que se alejara de Dios en alg\u00fan momento de su vida.<\/p>\n
Con esto en mente, vamos a pasar a la siguiente bienaventuranza en Mateo 5:9 donde \u00c9l dice: “ Bienaventurados los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios.\u201d S\u00e9 que hemos dedicado mucho tiempo a esto, pero quer\u00eda que comprendieran la base de la idea de paz del Antiguo Testamento que Jes\u00fas est\u00e1 trayendo al Nuevo Pacto.<\/p>\n
Espero que puedan ver de mi introducci\u00f3n que la paz real, la paz verdadera, es una cualidad esquiva, y tal vez podr\u00edamos decir imposible, en este mundo. Es codiciado por todos. Todo el mundo quiere tranquilidad. Sin embargo, es imposible de lograr solo, es decir, imposible de lograr sin Dios. Pero los hijos de Dios pueden hacer la paz. Si Jes\u00fas nos da el mandato, la aprobaci\u00f3n, “Bienaventurados los pacificadores” podemos hacer la paz, y podemos tener paz, porque tenemos a Dios.<\/p>\n
Ahora la pregunta es, \u00bfestamos haciendo los esfuerzos necesarios para hacerlo? \u00bfHacer la paz y tener paz?<\/p>\n
\nMateo 5:9 “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios”<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta bienaventuranza, en la palabra, pacificadores, estamos ante un “hapaxlegomenon” (una de mis palabras favoritas). Es un t\u00e9rmino griego y significa \u00abuna palabra que solo se encuentra una vez\u00bb. Entonces, esta es una palabra que es bastante rara en el Nuevo Testamento. Sin embargo, la palabra eireneo poios contiene la palabra griega, es posible que la hayas escuchado all\u00ed, para paz, eirene, y agrega poieao, que significa hacer, formar, construir o crear. Entonces, la palabra que usa Jes\u00fas es literalmente \u00abpacificador\u00bb. Lo tradujeron tal como lo ten\u00eda el griego, pacificador, formador de paz, constructor de paz, creador de paz. Todos habr\u00edan sido buenos. Pero durante mucho tiempo hemos usado en el idioma ingl\u00e9s la palabra pacificador.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas a Gerhard Kittel? Lo mencion\u00e9 hace aproximadamente media hora cuando hablando de las palabras shalom e eirene, \u00e9l escribe: \u00abLa referencia en Mateo 5: 9 es a aquellos que desinteresadamente se interponen entre dos partes contendientes y tratan de hacer las paces\u00bb. A estos Dios los llama Sus hijos porque hay como \u00c9l.\u201d<\/p>\n
Ahora, les di eso porque quer\u00eda que vieran c\u00f3mo se ve desde un punto de vista acad\u00e9mico, pero tomo una peque\u00f1a excepci\u00f3n con la palabra desinteresadamente, aunque podr\u00eda estar us\u00e1ndola de manera t\u00e9cnica, \u00abaquellos que desinteresadamente se interponen entre dos partes contendientes y tratan de hacer las paces\u00bb. Hay algo de verdad en eso. Pero creo que una vez que terminemos, ver\u00e1 que el desinter\u00e9s no es una cualidad importante para ser un pacificador. Puede haber sido que esta idea exprese eso en griego, pero no necesariamente lo expresa en t\u00e9rminos b\u00edblicos, en t\u00e9rminos teol\u00f3gicos.<\/p>\n
Creo que casi hemos terminado con Mateo 5:9. Vamos a ir a Colosenses 1. Recuerda que la palabra que us\u00f3 Jes\u00fas fue eirenopoios. Ahora, lo que vamos a encontrar aqu\u00ed en el vers\u00edculo 20 es la palabra griega eirenopoiaeo. Es la forma del verbo. Lo que ten\u00edamos en Mateo 5:9 era el sustantivo o una forma adjetiva. Esta vez vamos a obtener el verbo.<\/p>\n
Veamos c\u00f3mo funciona esto.<\/p>\n
\nColosenses 1:19-20 Porque agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l todos los habite la plenitud, y por \u00c9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las cosas de la tierra como las de los cielos, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
“Habiendo hizo las paces” es esa forma verbal, eirenopoiaeo. (\u00bfPor qu\u00e9 los griegos tuvieron que hacer las cosas tan dif\u00edciles?) Esto tambi\u00e9n es un legomenon hapax en el Nuevo Testamento. Y aqu\u00ed el verbo est\u00e1 en tiempo aoristo; el aoristo a menudo se traduce al ingl\u00e9s como tiempo pasado simple, y funciona bien aqu\u00ed, porque dice que Jes\u00fas hizo la paz. Es algo que se hizo en el pasado y \u00c9l lo hizo a trav\u00e9s de Su muerte sacrificial, el derramamiento de Su sangre cuando fue crucificado, all\u00ed en las afueras de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Pablo nos dice aqu\u00ed c\u00f3mo \u00c9l hizo la paz, y \u00c9l hizo esto por lo que dijo en la primera parte de este mismo vers\u00edculo. Hizo la paz (vers\u00edculo 20) al reconciliar consigo todas las cosas. As\u00ed se hizo la paz de la que habla. \u00c9l reconcili\u00f3 todas las cosas consigo mismo o con el Padre. \u00bfDe acuerdo? As\u00ed que eso es lo que \u00c9l hizo para hacer la paz; reconciliaci\u00f3n a trav\u00e9s de Su propia muerte, Su propio derramamiento de sangre.<\/p>\n
Ahora tenemos que entender el contexto aqu\u00ed. No quiero leerlo todo, as\u00ed que solo les dir\u00e9 cu\u00e1l es el contexto, que es que esto aparece en Pablo exaltando la preeminencia del Hijo. \u00bfRecuerdan que hice esa serie sobre la Alta Cristolog\u00eda de Colosenses, donde dije que tiene una visi\u00f3n muy alta de lo que era Cristo, qui\u00e9n es Cristo, qu\u00e9 hizo Cristo? Todo est\u00e1 en el nivel divino. Eso es una Alta Cristolog\u00eda. As\u00ed que estaba hablando de Jesucristo aqu\u00ed en Su sentido m\u00e1s elevado y excelente de que \u00c9l es Dios haciendo estas cosas por nosotros.<\/p>\n
Entonces, el Padre, a medida que avanzamos en Colosenses 1, le ha dado a Cristo gloria y responsabilidad divinas. por la obra redentora que hizo al (vers\u00edculo 20) reconciliarnos con \u00e9l. Esa es una de las grandes cosas que hace que Cristo sea especial, porque se ofreci\u00f3 como voluntario (Filipenses 2) y vino aqu\u00ed como un hombre, como un siervo, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo durante toda su vida, viviendo piadosamente sin pecado. Y luego se entreg\u00f3 en la cruz o en el madero por nuestros pecados. Y as\u00ed dice que el Padre lo ha exaltado hasta lo sumo por todo el sacrificio que hizo para reconciliar al hombre con \u00c9l.<\/p>\n
Lo que Pablo nos dice en tantas palabras es que el Hijo, Jesucristo, es el Gran Pacificador; \u00c9l es el Gran Reconciliador; \u00c9l es grande porque hizo lo imposible, hizo lo que ning\u00fan otro hombre pudo hacer y eso es reconciliar a todos, no solo a algunos, sino a todos con el Padre y hacia eso se dirige el Padre. \u00c9l dice que quiere que todos vengan al arrepentimiento y est\u00e1 disponible para todos a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo.<\/p>\n
Ahora, deben aceptarlo, y cada uno en su propio tiempo, cada uno en su propio orden, como Pablo dice en I Corintios 15. Pero Dios est\u00e1 buscando la reconciliaci\u00f3n total, o lo m\u00e1s cerca posible. Ahora \u00c9l ha dado libre albedr\u00edo moral a las personas. Probablemente habr\u00e1 algunos que lo han rechazado. Sabemos con seguridad que Judas Iscariote estaba condenado. \u00c9l era el hijo de perdici\u00f3n. No quiero entrar en todo eso ahora. Pero es muy obvio que no ser\u00e1 al 100%, sabemos con certeza que la bestia y el falso profeta ser\u00e1n enviados al lago de fuego, por lo que no ser\u00e1 completo. Pero la meta de Dios es que todos sean reconciliados con \u00c9l. Y eso fue lo que hizo Cristo. Proporcion\u00f3 los medios para la reconciliaci\u00f3n total. No significa que todos lo aceptar\u00e1n o reclamar\u00e1n, pero lo que \u00c9l hizo es v\u00e1lido para todos si deciden aceptarlo.<\/p>\n
Entonces, simplemente saque de esto que \u00c9l es el Gran Pacificador. . \u00c9l es el Gran Reconciliador porque hizo lo imposible.<\/p>\n
Retrocedamos unas cuantas p\u00e1ginas del libro de Efesios, donde Pablo trata el mismo tema. Este es otro aspecto de Su reconciliaci\u00f3n que necesitamos entender. \u00c9l est\u00e1 hablando principalmente aqu\u00ed en el contexto de los jud\u00edos y los gentiles ahora siendo reconciliados a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
\nEfesios 2:11-18 Por tanto, acordaos de que vosotros, en otro tiempo gentiles en la carne, que sois llamados La incircuncisi\u00f3n por lo que se llama la circuncisi\u00f3n hecha en la carne con las manos: que en ese tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadan\u00eda de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Porque \u00c9l mismo es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y quebrant\u00f3 el muro intermedio de separaci\u00f3n, habiendo abolido en su carne las enemistades, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s\u00ed mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo as\u00ed la paz, y reconciliando a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, dando as\u00ed muerte a la enemistad. Y vino y predic\u00f3 la paz a vosotros que estabais lejos ya los que estabais cerca. Porque por medio de \u00c9l ambos tenemos acceso al Padre por un solo Esp\u00edritu.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15, tenemos la frase, “haciendo as\u00ed la paz”. Hacer las paces, ah\u00ed, es una frase verbal y es poioneirene. Estas son las mismas dos palabras que estaban en la otra palabra en Colosenses, pero se han invertido. Por lo tanto, es una frase verbal en lugar de una sola palabra. Pero el significado es efectivamente el mismo que vimos en Colosenses 1:20. El tema, como mencion\u00e9, es la inclusi\u00f3n de los gentiles entre los elegidos. Jud\u00edos y gentiles, tenemos que entender, rara vez se llevaron bien a lo largo de toda la historia jud\u00eda. Ten\u00edan una hostilidad mutua, o un odio y enemistad el uno por el otro. A los jud\u00edos no les gustaban los gentiles, a los gentiles no les gustaban los jud\u00edos y ten\u00edan sus razones para hacerlo. As\u00ed es la gente.<\/p>\n
Pero lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que Jes\u00fas muri\u00f3 por los gentiles tambi\u00e9n, as\u00ed como muri\u00f3 por los israelitas. No hay diferencia. No es un tipo diferente de reconciliaci\u00f3n la que \u00c9l hizo entre los jud\u00edos y \u00c9l mismo. No, es la misma reconciliaci\u00f3n que \u00c9l hace entre los gentiles y \u00c9l mismo. Y \u00c9l hace esto a trav\u00e9s de Su muerte para reconciliarlos con Dios al abolir la enemistad, o como dice Colosenses, la escritura de ordenanzas, o el registro de su culpa contra ellos. Y si quiere anotar Romanos 5:1, all\u00ed dice: \u00abQue \u00c9l hizo la paz por nosotros con el Padre por medio de Su sacrificio\u00bb.<\/p>\n
Su obra que hizo en la cruz tiene un beneficio adicional de derribar el muro que divid\u00eda a jud\u00edos y gentiles. Y ese muro era el Antiguo Pacto; era lo que podr\u00edamos llamar el muro de piedra porque estaba hecho sobre piedras, lo que mantuvo a los gentiles a distancia, o incluso los mantuvo totalmente fuera. Tambi\u00e9n estaba el muro alrededor del Templo o la cortina alrededor del Tabern\u00e1culo donde ning\u00fan gentil pod\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de cierto punto. Esta puede ser la alusi\u00f3n aqu\u00ed. Pero eso ha sido derribado, esa pared o esa cortina, por medio de Jesucristo. Y ahora los gentiles tienen tanto acceso a Dios ya Cristo como siempre lo tuvieron los jud\u00edos. O m\u00e1s que lo que hicieron los jud\u00edos, tampoco ten\u00edan mucho en ese momento, simplemente no se dieron cuenta. Pero ahora tanto los jud\u00edos como los gentiles tienen igual acceso al Padre.<\/p>\n
Ahora creo que tambi\u00e9n es interesante que necesitamos entender algo aqu\u00ed, en lo que Pablo entra bastante en esta secci\u00f3n. \u00c9l dice que a trav\u00e9s de Cristo, bajo el Nuevo Pacto, jud\u00edos y gentiles pueden vivir en paz en un solo cuerpo, y llama al cuerpo el nuevo hombre. Entendemos esto, pero de todos modos les voy a decir: El hombre nuevo en este contexto se compone de dos cosas. El nuevo hombre es la Cabeza\u2014Jesucristo\u2014y el nuevo hombre es tambi\u00e9n Su Cuerpo\u2014la iglesia\u2014pero es una cosa singular. \u00c9l es la cabeza; somos el cuerpo; somos uno; estamos unificados. Cuando los jud\u00edos o los gentiles entran en el nuevo hombre, son uno porque el cuerpo es uno, Cristo es uno. Todo lo que tienes que hacer es mirar Efesios 4 y ver eso. Hay un solo cuerpo, hay un solo Se\u00f1or, un solo Padre de todos.<\/p>\n
Entonces, ya est\u00e1n puestos en unidad por medio de Cristo como algo dado, pero todav\u00eda se les dice que hagan la paz, porque no es completa sin embargo, no con nosotros como seres humanos. Los comienzos est\u00e1n ah\u00ed, toda la habilidad necesaria, el poder, el talento, los dones y lo que sea, est\u00e1n ah\u00ed, solo tenemos que usarlos. Es por eso que Jes\u00fas tiene que decir: \u00abBienaventurados los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n hijos de Dios\u00bb.<\/p>\n
El punto m\u00e1s significativo, aqu\u00ed, creo, es que Pablo dice de Cristo: \u00bb \u00ab\u00c9l es nuestra paz\u00bb. S\u00f3lo sucede porque \u00c9l es, y lo que \u00c9l ha hecho. Eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 14. Pero esto se ha visto a lo largo de la mayor parte de la historia de Israel. Gede\u00f3n construy\u00f3 un altar y lo llam\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or es paz\u00bb. Puedes encontrar eso en Jueces 6:24. \u00c9l fue profetizado en Isa\u00edas 9:6 para ser el Pr\u00edncipe de Paz. Y Miqueas 5:5 tambi\u00e9n profetiz\u00f3 que Este (\u00e9l est\u00e1 hablando del Mes\u00edas), ser\u00e1 paz.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo refleja esto en Efesios 2 llam\u00e1ndolo b\u00e1sicamente, \u00abla personificaci\u00f3n de la paz\u00bb. ; \u00c9l es el indicado. Si queremos aprender a hacer las paces, miramos a Cristo, miramos todas sus acciones, miramos lo que dijo; \u00c9l es a quien seguimos para hacer la paz. Y Pablo aqu\u00ed lo describe como un Unificador que a trav\u00e9s del sacrificio propio elimin\u00f3 o cancel\u00f3 o hizo ineficaces o impotentes las causas de la divisi\u00f3n. \u00c9l quit\u00f3, \u00c9l pag\u00f3 por nuestros pecados. As\u00ed que esa parte est\u00e1 fuera. El registro de nuestra culpa ya no es parte del problema. Lo que es parte del problema son nuestros pecados actuales, y aquellos de los que no nos hemos arrepentido, y de los que no permitimos que se enconen entre nosotros.<\/p>\n
Observen qu\u00e9 m\u00e1s hizo Jes\u00fas: invit\u00f3 tanto a jud\u00edos como a gentiles, es decir, invit\u00f3 a cada uno de los que llam\u00f3 a un Nuevo Pacto. Aboli\u00f3 el antiguo y dio uno nuevo. Diferentes par\u00e1metros, par\u00e1metros m\u00e1s fuertes, mejores recompensas. Como encontramos en el libro de Hebreos, todo lo relacionado con el Nuevo Pacto es mejor que lo que hab\u00eda en el Antiguo. Y nos ense\u00f1\u00f3 la verdad viniendo como hombre; d\u00e1ndonos Su ejemplo; y predicaci\u00f3n. As\u00ed que Pablo resume esto en una frase, dice que, \u00abCristo vino y predic\u00f3 la paz\u00bb; porque el camino de Dios que \u00c9l predic\u00f3 es todo acerca de la paz.<\/p>\n
Y entonces Cristo a\u00fan no hab\u00eda terminado. Todav\u00eda ten\u00eda mucho que hacer para hacer y mantener la paz y ense\u00f1arnos a ser pac\u00edficos. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo? Proporcion\u00f3 el poder y la mente para vivir en paz. Pablo dice, aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 18, que \u00c9l nos dio \u00abacceso al Padre por un solo Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que no solo dio Su vida, dio Su sangre para que podamos ser reconciliados al Padre, para que nuestros pecados puedan ser perdonados, para que podamos ser redimidos de este mundo malo, \u00c9l fue m\u00e1s all\u00e1. Vino, dio Su ejemplo, Predic\u00f3 y ahora est\u00e1 sentado en Su trono con el Padre, y nos est\u00e1 dando el Esp\u00edritu y los dones y la gu\u00eda y todo lo que necesitamos para que podamos seguir Sus pasos en el ser. pacificadores Casi todo se ha hecho. Todo est\u00e1 en su lugar para que seamos pacificadores.<\/p>\n
Vuelva a N\u00fameros 6 y vea lo que nos ha estado mirando a la cara durante tanto tiempo. Esta es la bendici\u00f3n sacerdotal, lo que escuchamos al salir de la fiesta cada a\u00f1o [la bendici\u00f3n justo antes de la oraci\u00f3n final].<\/p>\n
\nN\u00fameros 6:24-26 \u00abJehov\u00e1 [que era Jes\u00fas en el Antiguo Testamento] os bendiga y os guarde; Jehov\u00e1 haga resplandecer su rostro sobre vosotros, y tenga de vosotros misericordia; Jehov\u00e1 alce sobre vosotros su rostro, y os d\u00e9 la paz.\u201d'<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l era el \u00fanico que pod\u00eda hacerlo. Y la bendici\u00f3n sacerdotal muestra que solo vendr\u00eda a trav\u00e9s de nuestro Mediador y Sumo Sacerdote, Jesucristo.<\/p>\n
Tengo una cosa m\u00e1s t\u00e9cnica para mostrarles aqu\u00ed. He entrado en muchos detalles para mostrarles cu\u00e1nto hizo, porque es importante. Su obra integral que he estado describiendo puede ser la raz\u00f3n por la cual Pablo usa un t\u00e9rmino que se usa con muy poca frecuencia para expresar reconciliaci\u00f3n en Efesios 2:16. Dice: \u00abPara reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, haciendo as\u00ed la paz\u00bb.<\/p>\n
La palabra reconciliaci\u00f3n, o reconciliar en el vers\u00edculo 16 es la palabra, \u00abapokatalasso\u00bb. ” Ahora la palabra, “katalasso” se usa con bastante m\u00e1s frecuencia, pero cuando agrega el prefijo “apo,” lo subes un nivel. Apokatalasso significa \u00abcambiar de un estado o condici\u00f3n a otro profundamente diferente\u00bb. Pablo est\u00e1 diciendo usando apokatalasso que lo que Cristo hizo nos hizo santos y radicalmente diferentes a lo que \u00e9ramos. Nuestra reconciliaci\u00f3n, que produce la paz con Dios y que eventualmente deber\u00eda producir la paz con el hombre, es tan radical que implica que nos convertimos en una persona completamente diferente en el momento de la conversi\u00f3n. Es como si la vieja persona que \u00e9ramos se desvaneciera por completo y tuvi\u00e9ramos un ser completamente nuevo que es mucho m\u00e1s.<\/p>\n
De hecho, esto se describe varias veces en el Nuevo Testamento como (la palabra he sido usando es) transformaci\u00f3n radical. Es como si hubi\u00e9ramos cambiado de lo que ahora llamamos un zombi, los muertos vivientes, a un ser vivo con vida eterna. Puedes encontrar esto en varios lugares. Te dar\u00e9 algunos: Lucas 9:60, \u00abDejad que los muertos entierren a sus muertos\u00bb. Romanos 6:4, \u00abQue hemos sido resucitados a una vida nueva\u00bb. Efesios 2:5, \u00abQue est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos, y nos dio vida juntamente con Cristo\u00bb. Otra forma de decirlo ser\u00eda como Job se describi\u00f3 a s\u00ed mismo en Job 25:6 como un gusano: hemos sido transformados de un gusano a un hijo de Dios.<\/p>\n
Todo eso se debi\u00f3 a la obra de Jesucristo. en hacer la paz, en reconciliarnos con Dios. As\u00ed que \u00c9l es nuestra paz, (1) porque \u00c9l hizo todo esto por nosotros. O, tal vez deber\u00eda decirlo de otra manera, \u00c9l hizo todo esto por nosotros. Tuvimos muy poca participaci\u00f3n en \u00e9l. Ten\u00edamos muy poco que hacer. Y (2) porque todo esto ocurre dentro de \u00c9l. No hay paz fuera de Cristo, fuera del Cuerpo, fuera del hombre nuevo. As\u00ed que \u00c9l es quien activamente hace y mantiene la paz dentro de la iglesia. Y la lealtad y devoci\u00f3n de cada miembro a \u00c9l, es decir, su unidad con \u00c9l, causa o debe causar la unidad y la paz entre los dem\u00e1s que tambi\u00e9n est\u00e1n unidos a \u00c9l.<\/p>\n
Puesto que todos estamos unidos a Cristo, todos debemos estar unidos unos con otros, \u00bfverdad? porque somos uno, estamos en un solo cuerpo. Y hay paz dentro del cuerpo, porque Cristo lo ha hecho. \u00c9l es el centro y el medio de la relaci\u00f3n con Dios de cada miembro llamado que est\u00e1 con \u00c9l, y deber\u00eda estar con los dem\u00e1s. \u00c9l es lo que nos une. As\u00ed que la paz con Dios produce paz con aquellos que tambi\u00e9n est\u00e1n en paz con Dios. As\u00ed es como deber\u00eda funcionar.<\/p>\n
Ahora vamos al meollo del asunto. Debido a esta gran bendici\u00f3n de ser parte de Cristo, estar en Su cuerpo, estar en uni\u00f3n con \u00c9l, debemos revestirnos de Su car\u00e1cter para mantener la armon\u00eda y la paz con \u00c9l y entre nosotros. Y esto significa que debemos seguir y crecer en su car\u00e1cter de pacificador.<\/p>\n
Como dice la bienaventuranza, cuando expresamos esta faceta del car\u00e1cter divino, cuando hacemos la paz, nos identifica como hijos suyos. Cristo es un pacificador. Dios es un pacificador. Nosotros, cuando hacemos la paz, nos mostramos en el camino de ser plenamente parte de esa Familia, porque la familia divina es una familia pacificadora.<\/p>\n
Vayamos a 1 Corintios 7. Quiero empezar entrar en algunas de las cosas pr\u00e1cticas aqu\u00ed. Esta es la secci\u00f3n sobre el matrimonio en I Corintios 7. Entonces, debe haber paz en nuestro matrimonio, en nuestra relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con otra persona.<\/p>\n
\nI Corintios 7:12-16 Pero para el Descanso, yo, no el Se\u00f1or, digo: Si alg\u00fan hermano tiene mujer que no cree, y ella quiere vivir con \u00e9l, que no se divorcie de ella. Y la mujer que tiene marido que no cree, si \u00e9l est\u00e1 dispuesto a vivir con ella, no se divorcie de \u00e9l. Porque el marido incr\u00e9dulo es santificado por la mujer, y la mujer incr\u00e9dula es santificada por el marido; si no, vuestros hijos ser\u00edan inmundos, pero ahora son santos. Pero si el incr\u00e9dulo se va, que se vaya; un hermano o una hermana no est\u00e1 bajo servidumbre en tales casos. Pero Dios nos ha llamado a la paz. Porque \u00bfc\u00f3mo sabes t\u00fa, oh esposa, si salvar\u00e1s a tu marido? \u00bfO c\u00f3mo sabes, oh esposo, si salvar\u00e1s a tu esposa?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 transmitiendo aqu\u00ed la oposici\u00f3n de Dios a la separaci\u00f3n y al divorcio, porque la separaci\u00f3n y el divorcio son obviamente una falta. de paz. Eso es lo que los provoca. Dios odia tanto el divorcio por esta misma raz\u00f3n. El divorcio no crea paz y unidad, sino guerra y divisi\u00f3n. Entre nosotros, deber\u00eda ser el \u00faltimo recurso. \u00bfPor qu\u00e9? All\u00ed nos dice muy simplemente: Hemos sido llamados a la paz. Cuando nos divorciamos, no estamos haciendo las paces. De hecho, vamos a la guerra y provocamos la separaci\u00f3n. Pero Dios lo permite, dice, en situaciones en las que la relaci\u00f3n ha sido tan socavada por el pecado (como el adulterio) que la paz es imposible. La confianza se ha arruinado. Se necesita una gran persona para volver a tener una relaci\u00f3n amorosa despu\u00e9s de que han sucedido tales cosas. Se puede hacer, pero \u00c9l lo permite [divorciarse], porque Dios considera que la paz es m\u00e1s importante.<\/p>\n
Entonces, el hijo de Dios debe esforzarse por hacer su parte para hacer y mantener la paz, especialmente en un matrimonio, incluso si el otro c\u00f3nyuge es incr\u00e9dulo. Que funcione, porque eso es lo que nuestra elecci\u00f3n nos obliga a hacer. Hemos sido llamados a ser pacificadores, no a perturbar, no a deleitarnos en el conflicto, sino a hacer la paz.<\/p>\n
Vayamos a Santiago 3.<\/p>\n
\nSantiago 3 :13-18 \u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre con buena conducta que sus obras se hacen con mansedumbre de sabidur\u00eda. Pero si ten\u00e9is celos amargos y ego\u00edsmo en vuestros corazones, no os jact\u00e9is ni mint\u00e1is contra la verdad. Esta sabidur\u00eda no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, demon\u00edaca. Porque donde hay envidia y ego\u00edsmo, all\u00ed hay confusi\u00f3n y toda cosa mala. Pero la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocres\u00eda. Ahora bien, el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Veamos tambi\u00e9n Efesios 4.<\/p>\n
\nEfesios 4:1-3 I , pues, prisionero del Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, procurando guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La paz es muy importante en nuestras relaciones entre nosotros en la iglesia.<\/p>\n
Estos pasajes nos instruyen en nuestras relaciones en general y espec\u00edficamente dentro de la iglesia. . Santiago nos dice muy claramente que la sabidur\u00eda del mundo viene del Diablo y el Diablo ha sido ego\u00edsta desde el principio. Solo est\u00e1 tratando de hacer lo que cree que es bueno para s\u00ed mismo. Y as\u00ed, una persona que sigue este camino es ego\u00edsta y no se preocupa en lo m\u00e1s m\u00ednimo por los dem\u00e1s. Esa no es la forma en que hemos sido llamados a vivir, porque esto crea divisi\u00f3n y confusi\u00f3n. Pero Santiago contin\u00faa diciendo que la sabidur\u00eda que debemos seguir es la de la paz. No tiene motivos ocultos, es sacrificial, es extrovertido. Y cuando actuamos hacia los dem\u00e1s de esta manera, de esta manera sacrificial, pac\u00edfica y extrovertida, se produce armon\u00eda; finalmente produce amor mutuo. Y eso nos une.<\/p>\n
El amor es el gran v\u00ednculo y la paz tiene mucho que ver con eso, porque es dif\u00edcil amar cuando est\u00e1s en conflicto. Pero si tienes paz, ese amor puede crecer y fortalecerse.<\/p>\n
Vayamos a Romanos 12. Le he estado diciendo a la gente mientras visito las distintas \u00e1reas que lean Romanos 12 en t\u00e9rminos de conducta personal, y c\u00f3mo traer unidad a la iglesia. Solo quiero leer un par de estos. Comencemos en el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\nRomanos 12:18-21 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. Amados, no os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. Por tanto, \u00abSi tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonar\u00e1s sobre su cabeza\u00bb. No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 14:19 Prosigamos, pues, las cosas que conducen a la paz, y aquellas por las cuales uno puede edificarse a otro. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Pablo da m\u00e1s instrucciones sobre c\u00f3mo hacer las paces. Y es simple: (1) resista ceder a su naturaleza carnal para tomar represalias; deja eso en manos de Dios. \u00c9l se encargar\u00e1 de la venganza. (2) En cambio, haz lo que nadie espera, que es hacer el bien a tu enemigo. Pablo dice aqu\u00ed, tal vez lo averg\u00fcence y lo haga disculparse o reconciliarse. Y (3) buscar alentar y fortalecer a ese enemigo, en lugar de derribarlo. Lo que haces es por su bien. No mires a lo que es bueno para ti. Piensa primero en lo que es bueno para ellos. Y aqu\u00ed es donde entran el sacrificio y la humildad, porque cuando haces esto, probablemente tendr\u00e1s que ceder un poco, y eso es como Cristo. Cristo nos mostr\u00f3 una vida de humildad y abnegaci\u00f3n para traer la paz.<\/p>\n
Qu\u00e9date aqu\u00ed en Romanos 14:<\/p>\n
\nRomanos 14:15-17 Pero si tu hermano est\u00e1 afligido por tu comida [aqu\u00ed est\u00e1 hablando de un problema espec\u00edfico], ya no andas en amor. No destruy\u00e1is con vuestra comida a aquel por quien Cristo muri\u00f3. Por tanto, no se hable de vuestro bien como de mal; porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero mencionar tambi\u00e9n Hebreos 12:14, donde el autor escribe, “ Procurad la paz con todos los pueblos y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d. Tal vez no haya considerado cu\u00e1n importante es la pacificaci\u00f3n para nuestra salvaci\u00f3n. Pero Pablo en estos dos lugares piensa que es cr\u00edtico.<\/p>\n
El Reino de Dios, dice, se trata de hacer lo correcto y justo. Se trata de hacer las paces unos con otros. Se trata de darnos alegr\u00eda unos a otros a trav\u00e9s de la fuerza que Dios nos da a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Entonces, nuestras peque\u00f1as diferencias de interpretaci\u00f3n dividen en lugar de traer paz, especialmente en lo que \u00c9l llama cosas dudosas: las cosas que son discutibles porque la Biblia realmente no dice mucho sobre ellos. En lugar de pelear y menospreciar a otros que no tienen los mismos puntos de vista que nosotros, deber\u00edamos buscar la paz con ellos y crear reconciliaci\u00f3n y unidad. Y una vez que eso sucede, el producto es el gozo, otro fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n
De esto se trata el Reino de Dios: \u00a1comportarse como Dios! Y creando relaciones amorosas. Eso es lo que \u00c9l est\u00e1 tratando de hacer. El autor de Hebreos lo dice muy claro, muy sin rodeos: Si no buscamos la paz con todos, y tambi\u00e9n la santidad, no veremos a Dios.<\/p>\n
\u00bfSabes por qu\u00e9?<\/p>\n
Porque no tendremos el car\u00e1cter piadoso correcto para ser incluidos en la Familia Dios. Dios es un Dios santo. Dios es un Dios que hace la paz y reconcilia.<\/p>\n
Iba a ir a Mateo 5:43-48, pero puedes leerlo en tu propio tiempo. Pero si hacemos las cosas que all\u00ed dice, \u00abAmar a nuestros enemigos y hacer el bien\u00bb, estaremos haciendo las paces. Nos estaremos revelando como hijos e hijas de Dios, porque somos pacificadores.<\/p>\n
Quiero que piensen en 2 Corintios 13:11 al terminar. Pablo dice:<\/p>\n
\nII Corintios 13:11 Finalmente, hermanos, adi\u00f3s. Vu\u00e9lvanse completos. Tengan buen consuelo, sean de una mente, vivan en paz; y el Dios de amor y de paz estar\u00e1 con vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Los pacificadores Un identificador de los hijos de Dios #1669 Richard T. Ritenbaugh Dado el 03-Sep-22; 79 minutos 2022-09-03 ver: Ir a los Bienaventurados Son (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los "signos de los tiempos" Las Escrituras (Jerem\u00edas 6:10-15; I Tesalonicenses 5:1-3: el D\u00eda del Se\u00f1or de Jud\u00e1 y el D\u00eda venidero del Se\u00f1or) … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los pacificadores\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}