Un interrogador pregunta, “\u00bfEs el Salmo 110 un Salmo Mesi\u00e1nico?<\/p>\n
El problema que Jes\u00fas plante\u00f3 a los fariseos en Mateo 22:41-46, da clara evidencia de que el Los jud\u00edos aceptaron el Salmo 110 como mesi\u00e1nico. Jes\u00fas pudo usar el pasaje contra los jud\u00edos, porque aceptaron a David como el padre de Cristo en la ascendencia. Pero David hab\u00eda llamado al Mes\u00edas, “Se\u00f1or,” que lo reconoc\u00eda como superior. No pudieron responder al dilema que plante\u00f3 Jes\u00fas, debido a su concepto materialista del Mes\u00edas. Durante su serm\u00f3n sobre Pentecost\u00e9s, Pedro cita el Salmo 110:1 y lo vincula con una serie de declaraciones prof\u00e9ticas hechas por David (Hechos 2:25-33 (cf. 2 Samuel 7:11-16; Salmo 16:10) para probar que David no estaba hablando de s\u00ed mismo sino de Jes\u00fas. Afirm\u00f3, bas\u00e1ndose en el testimonio de los testigos presenciales de los ap\u00f3stoles, que Dios hab\u00eda resucitado a Jes\u00fas, quien hab\u00eda ascendido para sentarse a la diestra del Padre. Tambi\u00e9n se hace referencia a la profec\u00eda del Salmo 110:1, del escritor hebreo (Hebreos 1:13), quien previamente hab\u00eda establecido la “naturaleza-Dios”de Jes\u00fas al citar el Salmo 45:6-7, “tu trono oh Dios.”<\/p>\n
Los tres conceptos esenciales del Salmo 110:1 son “posici\u00f3n,” “ubicaci\u00f3n” y “duraci\u00f3n. En este vers\u00edculo, el t\u00e9rmino \u00absentarse\u00bb se usa para describir una relaci\u00f3n de autoridad como \u00aben la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos\u00bb (Mateo 23:2). Es decir, se sientan en su lugar mientras hablan por \u00e9l. El lugar descrito como R 20;en mi mano derecha” representa una posici\u00f3n de autoridad. La madre de Santiago y Juan pidi\u00f3 que sus dos hijos se sentaran, uno a la derecha y otro a la izquierda, en su reino. Eso es similar a nuestro concepto de “segundo y tercero al mando” aunque la “mano derecha” siempre fue se\u00f1alado como el de mayor autoridad (cf. Mateo 20:20-21). Esta frase declara que Jes\u00fas’ derecho de gobernar, que Pedro tambi\u00e9n afirm\u00f3 mediante el uso de la palabra “Se\u00f1or” en Hechos 2:36. Y autoridad el derecho de mandar y esperar obediencia. Esto es lo que Cristo reclam\u00f3 para s\u00ed mismo cuando envi\u00f3 a sus ap\u00f3stoles con la “gran comisi\u00f3n” (Mateo 28:18-20).<\/p>\n
Pedro declar\u00f3 a los jud\u00edos que los ap\u00f3stoles vieron a Jes\u00fas ascender, cumpliendo la promesa que Dios le hab\u00eda hecho de sentarse a su “mano derecha” (Hechos 2:32-35). El escritor hebreo observa que fue despu\u00e9s de que Jes\u00fas hubo terminado su obra de purgar nuestros pecados, que ascendi\u00f3 al cielo y se sent\u00f3 a la diestra del Padre (Hebreos 1:3). Luego, Pablo habla de poner nuestros afectos en las cosas de arriba (Colosenses 3:1), porque es all\u00ed donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios. Dado que ascendi\u00f3 para sentarse a la diestra del Padre, y actualmente se sienta all\u00ed, en consecuencia, debe gobernar en la actualidad. Y, si actualmente gobierna como rey, eso necesariamente significa que Su reino fue establecido cuando \u00c9l ascendi\u00f3 para sentarse y gobernar.<\/p>\n
La frase, “Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Salmo 110:1b), se refiere a la duraci\u00f3n de Su reinado. Era com\u00fan entre los reyes antiguos colocar un pie sobre el cuello de un gobernante conquistado que simbolizaba la subyugaci\u00f3n total. De ah\u00ed la expresi\u00f3n de hacer de sus enemigos un “banquillo de los pies”. Podr\u00edamos preguntar, “\u00bfQui\u00e9nes son estos enemigos? Por un lado, Satan\u00e1s, con sus huestes de siervos demon\u00edacos, fue el gran adversario de Jes\u00fas (Mateo 4:1-11; Apocalipsis 12:9). Pablo identifica a nuestros adversarios y, en consecuencia, a los enemigos de Cristo tambi\u00e9n, como principados, potestades, gobernantes de las tinieblas de este mundo y maldad espiritual en los lugares celestiales (Efesios 6:12 – NKJV).<\/p>\n
En 1 Corintios 15:25, Pablo cita una parte de la profec\u00eda de David en el Salmo 110:1b “porque es necesario que \u00e9l reine, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.’ 8221; Luego da la referencia exacta del marco de tiempo para el final de Jes\u00fas’ reinar diciendo: “el postrer enemigo que ser\u00e1 destruido es la muerte” (1 Corintios 15:26). Desde el tiempo del intento exitoso de Satan\u00e1s de hacer que los hombres pecaran y murieran, la muerte ha sido el enemigo del hombre (G\u00e9nesis 3:1-19). Sin embargo, cuando nuestro Rey regrese para resucitar a los muertos, los cuerpos corruptibles ser\u00e1n inmortalizados y la muerte ser\u00e1 tragada en victoria (1 Corintios 15:51-57).<\/p>\n
Entonces cuando el \u00faltimo enemigo del hombre sea destruido (muerte), Jes\u00fas se sentar\u00e1 en el trono de su gloria y juzgar\u00e1 a todas las naciones (Mateo 25:31). Jes\u00fas no solo gobierna entre los ciudadanos de Su reino como rey y sacerdote (Salmo 110:1-7; cf. Zacar\u00edas 6:12-13), \u00c9l tambi\u00e9n es el Se\u00f1or de toda la tierra (Zacar\u00edas 6:5). A los salvos en Su reino, \u00c9l gobierna en “justicia y paz” (Isa\u00edas 9:6-7). Pero a los rebeldes, \u00c9l gobierna con una “vara de hierro” (Isa\u00edas 11:4; Salmos 2:1-12). Todos los hombres son responsables ante \u00c9l (Hechos 17:30-31). Tanto los justos como los injustos comparecer\u00e1n ante el Rey para recibir las cosas hechas en el cuerpo, “sean buenas o malas” (2 Corintios 5:10). Jes\u00fas actualmente se sienta a la “mano derecha” del Padre y continuar\u00e1 Su gobierno hasta la resurrecci\u00f3n (Colosenses 3:4; 1 Juan 3:2). \u00c9l busca gobernar en los corazones de todos los hombres (2 Pedro 3:9), sin embargo, los hombres deben estar dispuestos a someterle sus corazones (Romanos 6:17). A cada hombre se le ha dado a elegir “vida o muerte” “bendici\u00f3n o maldici\u00f3n” (Deuteronomio 30:19). Elijamos “vida,” dando gloria y honra a Jesucristo por toda la eternidad el “Se\u00f1or de se\u00f1ores, y Rey de reyes!” (Apocalipsis 17:14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un interrogador pregunta, “\u00bfEs el Salmo 110 un Salmo Mesi\u00e1nico? El problema que Jes\u00fas plante\u00f3 a los fariseos en Mateo 22:41-46, da clara evidencia de que el Los jud\u00edos aceptaron el Salmo 110 como mesi\u00e1nico. Jes\u00fas pudo usar el pasaje contra los jud\u00edos, porque aceptaron a David como el padre de Cristo en la ascendencia. … Continuar leyendo \u00abSalmo 110 – \u00bfEs Mesi\u00e1nico? – Estudio b\u00edblico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-44154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}