NOTA:<\/p>\n
Este es un manuscrito, y no una transcripci\u00f3n de este mensaje. La presentaci\u00f3n real del mensaje difer\u00eda del manuscrito a trav\u00e9s de la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Por lo tanto, es posible, e incluso probable, que haya material en este manuscrito que no se haya incluido en la presentaci\u00f3n en vivo y que haya material adicional en la presentaci\u00f3n en vivo que no est\u00e9 incluido en este manuscrito.<\/p>\n
ENGAGE <\/p>\n
En un art\u00edculo de diciembre de 2011, el pastor y te\u00f3logo RC Sproul comparti\u00f3 esta historia:<\/p>\n
Mi ilustraci\u00f3n favorita de cu\u00e1n insensibles nos hemos vuelto con respecto a la misericordia, el amor y la gracia de Dios. proviene del segundo a\u00f1o de mi carrera docente, cuando me dieron la tarea de ense\u00f1ar a doscientos cincuenta estudiantes universitarios de primer a\u00f1o un curso introductorio sobre el Antiguo Testamento. El primer d\u00eda de clase, les di a los estudiantes un plan de estudios y les dije: \u201cTienen que escribir tres trabajos breves, de cinco p\u00e1ginas cada uno. El primero vence el 30 de septiembre cuando vengas a clase, el segundo el 30 de octubre y el tercero el 30 de noviembre. Aseg\u00farate de tenerlos hechos antes de la fecha l\u00edmite, porque si no, a menos que est\u00e9s f\u00edsicamente confinado. a la enfermer\u00eda o al hospital, o a menos que haya una muerte en la familia inmediata, obtendr\u00e1 una F en esa asignaci\u00f3n. \u00bfTodos entienden eso? Todos dijeron: \u00abS\u00ed\u00bb.<\/p>\n
El 30 de septiembre, doscientos veinticinco de mis alumnos llegaron con sus trabajos finales. Hab\u00eda veinticinco estudiantes de primer a\u00f1o aterrorizados que entraron temblando. Dijeron: \u201cOh, profesor Sproul, no presupuestamos nuestro tiempo adecuadamente. No hemos hecho la transici\u00f3n de la escuela secundaria a la universidad como deber\u00edamos. Por favor, no nos suspenda. Danos unos d\u00edas m\u00e1s para terminar nuestros papeles\u201d.<\/p>\n
Dije: \u201cEst\u00e1 bien, esta vez te dar\u00e9 un descanso. Te dar\u00e9 tres d\u00edas m\u00e1s para que entregues tus papeles, pero no dejes que eso vuelva a suceder.\u201d<\/p>\n
\u201cOh, no, no permitiremos que vuelva a suceder\u201d, dijeron. \u201cMuchas, muchas, muchas gracias\u201d.<\/p>\n
Luego lleg\u00f3 el 30 de octubre. Esta vez, doscientos estudiantes vinieron con sus trabajos finales, pero cincuenta estudiantes no los ten\u00edan. Pregunt\u00e9: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus trabajos?\u201d.<\/p>\n
Dijeron: \u201cBueno, ya sabe c\u00f3mo es, profesor. Estamos teniendo ex\u00e1menes parciales y ten\u00edamos todo tipo de asignaciones para otras clases. Adem\u00e1s, es la semana de bienvenida. Solo estamos un poco atrasados. Por favor, danos una oportunidad m\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Pregunt\u00e9: \u201c\u00bfNo tienes tus papeles? \u00bfRecuerdas lo que dije la \u00faltima vez? Le dije: ‘Ni siquiera pienses en no tener este a tiempo’. Y ahora, cincuenta de ustedes no se los han hecho\u201d.<\/p>\n
\u201cOh, s\u00ed\u201d, dijeron, \u201clo sabemos\u201d.<\/p>\n
Dije: \u201cOK. Te dar\u00e9 tres d\u00edas para entregar tus papeles. Pero esta es la \u00faltima vez que extiendo la fecha de vencimiento.\u201d<\/p>\n
\u00bfSabes lo que pas\u00f3? Comenzaron a cantar espont\u00e1neamente: \u00abTe amamos, profesor Sproul, oh, s\u00ed, lo hacemos\u00bb. Yo era el profesor m\u00e1s popular en ese campus.<\/p>\n
Pero luego lleg\u00f3 el 30 de noviembre. Esta vez, cien de ellos vinieron con sus trabajos finales, pero ciento cincuenta no lo hicieron. Los vi entrar tan frescos y casuales como pod\u00edan ser. As\u00ed que dije: \u00ab\u00a1Johnson!\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9?\u00bb respondi\u00f3.<\/p>\n
\u201c\u00bfTiene su trabajo?\u201d<\/p>\n
\u201cNo se preocupe por eso, profesor\u201d, respondi\u00f3. \u201cTe lo tendr\u00e9 en un par de d\u00edas\u201d.<\/p>\n
Recog\u00ed el objeto m\u00e1s terrible en la experiencia de un estudiante de primer a\u00f1o, mi peque\u00f1o libro negro de calificaciones. Lo abr\u00ed y le pregunt\u00e9: \u00abJohnson, \u00bfno tienes tu trabajo final?\u00bb<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u00abNo\u00bb<\/p>\n
Dije: \u00abF\u00bb y Escrib\u00ed eso en el libro de calificaciones. Luego le pregunt\u00e9: \u00abNicholson, \u00bftienes tu trabajo final?\u00bb \u201cNo, no lo tengo\u201d. \u00abF. Jenkins, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu trabajo final?\u00bb<\/p>\n
\u00abNo lo tengo\u00bb.<\/p>\n
\u00abF\u00bb.<\/p>\n
Luego, en medio de esta multitud, alguien grit\u00f3: \u201cEso no es justo\u201d. Me di la vuelta y le pregunt\u00e9: \u00abFitzgerald, \u00bferes t\u00fa quien dijo eso?\u00bb<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u00abS\u00ed, no es justo\u00bb.<\/p>\n
Le pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfNo fuiste t\u00fa \u00bfSe te retras\u00f3 el trabajo el mes pasado?\u201d<\/p>\n
\u201cS\u00ed\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l.<\/p>\n
\u201cEst\u00e1 bien, Fitzgerald, te dir\u00e9 lo que voy a hacer. Si es justicia lo que quieres, es justicia lo que obtendr\u00e1s\u201d. As\u00ed que cambi\u00e9 su calificaci\u00f3n de octubre a una F. Cuando hice eso, hubo un grito ahogado en la sala. Pregunt\u00e9: \u201c\u00bfQui\u00e9n m\u00e1s quiere justicia?\u201d. No obtuve ning\u00fan interesado.<\/p>\n
TENSI\u00d3N<\/p>\n
Sproul continu\u00f3 explicando que la primera vez, los estudiantes quedaron asombrados por la gracia, la segunda vez simplemente la asumieron y por la la tercera vez lo vieron como un derecho que se merec\u00edan.<\/p>\n
Desafortunadamente, creo que somos propensos a hacer lo mismo en nuestras propias vidas. Y una de las principales razones por las que hacemos eso es que luchamos con la idea de la soberan\u00eda de Dios, especialmente cuando se trata de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Voy a advertirles a todos desde el principio que los conceptos de la soberan\u00eda de Dios de los que hablaremos esta ma\u00f1ana es probable que estiren su mente hasta el punto de quiebre. Esto se debe a que nuestras mentes humanas finitas son incapaces de comprender completamente algunas de las ideas de las que hablaremos hoy. Estoy seguro de que incluso despu\u00e9s de pasar dos semanas en este pasaje, no lo entiendo completamente. Pero har\u00e9 todo lo posible para explicar esto de manera que podamos aplicarlo en nuestras vidas incluso si no lo entendemos completamente.<\/p>\n
LA VERDAD<\/p>\n
La semana pasada dijimos que en Romanos 9, Pablo est\u00e1 tratando una cuesti\u00f3n importante que surge naturalmente de su ense\u00f1anza hasta ahora en su carta acerca de la salvaci\u00f3n por gracia mediante la fe:<\/p>\n
Si los jud\u00edos han desechado y crucificado a Jes\u00fas, el Hijo de Dios , \u00bfSignifica eso que los prop\u00f3sitos de Dios fueron frustrados y Su plan derrotado?<\/p>\n
Esa es una pregunta importante tanto para jud\u00edos como para gentiles porque si los prop\u00f3sitos de Dios para Israel no se han cumplido, entonces \u00bfc\u00f3mo puede alguien confiar en en las promesas que vimos al final de Romanos 8: \u00bfpromesas de que todas las cosas ayudan a bien y que nada nos puede separar del amor de Cristo?<\/p>\n
La semana pasada, vimos que Pablo comienza esta secci\u00f3n al revelar su coraz\u00f3n por sus hermanos jud\u00edos. Esta semana retomaremos el vers\u00edculo 6 de Romanos 9. Comenzando en ese vers\u00edculo, Pablo cita cinco ejemplos de la historia de Israel para mostrar por qu\u00e9 el plan de Dios para los jud\u00edos no ha sido derrotado. Veremos los tres primeros esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
[Lea Romanos 9:6-18]<\/p>\n
Comenzar\u00e9 con la idea principal, una que muy bien puede no tiene mucho sentido desde el principio. Pero si se queda conmigo, har\u00e9 todo lo posible para desarrollar esa idea mientras estudiamos nuestro pasaje:<\/p>\n
Hay dos formas de leer esta declaraci\u00f3n. Podemos leerlo desde una perspectiva centrada en el hombre, en cuyo caso el \u00e9nfasis est\u00e1 en lo que el hombre hace al elegir o rechazar a Dios y asume que la elecci\u00f3n de Dios de elegir o rechazar se basa en lo que hace el hombre. O podemos verlo desde una perspectiva centrada en Dios en la que el \u00e9nfasis est\u00e1 en c\u00f3mo act\u00faa Dios independientemente de lo que haga el hombre y que asume que lo que hace el hombre simplemente refleja la decisi\u00f3n de Dios de elegir o rechazar.<\/p>\n
En nuestras mentes humanas finitas, esas ideas no pueden existir juntas al mismo tiempo. Y como resultado, el hombre ha desarrollado \u201ccampos\u201d teol\u00f3gicos que tienden a enfocarse en una perspectiva con exclusi\u00f3n de la otra.<\/p>\n
Pero aunque es dif\u00edcil para nosotros envolver nuestras mentes alrededor de la idea de que ambas dos perspectivas pueden ser verdaderas al mismo tiempo, podemos ver claramente ambas perspectivas en la Biblia. De hecho, los veremos a ambos en el pasaje que estudiaremos esta ma\u00f1ana. Por lo tanto, ambos deben ser verdaderos incluso si somos incapaces de reconciliarlos completamente en nuestra propia mente.<\/p>\n
Pablo comienza aqu\u00ed con su conclusi\u00f3n: \u00abPero no es que la palabra de Dios haya fallado\u00bb. Y luego salta directamente a su primera prueba de las Escrituras del Antiguo Testamento: el ejemplo de Isaac e Ismael.<\/p>\n
Si no est\u00e1 familiarizado con el relato de Isaac e Ismael, aqu\u00ed est\u00e1 en pocas palabras. Dios le hab\u00eda prometido a Abraham que lo convertir\u00eda en una gran naci\u00f3n y que a trav\u00e9s de esa naci\u00f3n todas las naciones de la tierra ser\u00edan bendecidas (G\u00e9nesis 12). Como parte de esa promesa, le dijo a Abraham que su descendencia ser\u00eda tan numerosa como las estrellas en el cielo y los granos de arena a la orilla del mar (G\u00e9nesis 22:7).<\/p>\n
Pero como Sara, la esposa de Abraham, obtuvo mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus a\u00f1os f\u00e9rtiles y a\u00fan no estaba embarazada, simplemente no pod\u00edan ver c\u00f3mo Dios iba a cumplir su promesa. Entonces Sara sugiri\u00f3 que Abraham tuviera un hijo a trav\u00e9s de su sierva egipcia, Agar. Y de esa uni\u00f3n naci\u00f3 un hijo llamado Ismael. Pero cuando Abraham ten\u00eda 99 a\u00f1os y Sara 89, Dios milagrosamente permiti\u00f3 que Sara quedara embarazada y naci\u00f3 otro hijo: Isaac. Y Dios le dijo a Abraham que era a trav\u00e9s de Isaac que sus promesas se cumplir\u00edan.<\/p>\n
Los jud\u00edos siempre han asumido que solo porque pod\u00edan rastrear su linaje hasta Abraham, autom\u00e1ticamente eran hijos de Dios y, por lo tanto, merec\u00edan el favor de Dios. . Pero como Pablo se\u00f1ala aqu\u00ed en Romanos 9, no todos los que afirman ser parte de Israel son el verdadero Israel. Y la prueba de ese hecho es que Dios escogi\u00f3 solo a uno de los hijos de Abraham como aquel a trav\u00e9s del cual se cumplir\u00eda Su promesa.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 introduciendo la idea aqu\u00ed, que las promesas de Dios nunca tuvieron la intenci\u00f3n de aplicarse a todos. de Israel, sino s\u00f3lo a un remanente m\u00e1s peque\u00f1o que Dios escogi\u00f3. Esa es una idea que continuar\u00e1 exponiendo en esta secci\u00f3n de su carta.<\/p>\n
Entonces vemos aqu\u00ed que Dios elige a Isaac e Isaac elige a Dios y Dios rechaza a Ismael e Ismael rechaza a Dios.<\/p>\n
Creo que Paul anticip\u00f3 las objeciones que se plantear\u00edan a su primer ejemplo. Despu\u00e9s de todo, Ismael, quien se convierte en el padre de los \u00e1rabes, no naci\u00f3 de la misma madre que Isaac. De hecho, en realidad naci\u00f3 de una madre no israelita, una egipcia. As\u00ed que quiz\u00e1s el linaje de los padres de los dos ni\u00f1os explica por qu\u00e9 se eligi\u00f3 a Isaac y no a Ismael.<\/p>\n
Pero el siguiente ejemplo de Jacob y Esa\u00fa muestra claramente que no puede explicar c\u00f3mo elige Dios. Nuevamente, para aquellos de ustedes que no est\u00e9n familiarizados con su historia, perm\u00edtanme resumir las partes m\u00e1s relevantes.<\/p>\n
Isaac se casa con Rebekah, que es una historia realmente interesante en s\u00ed misma. Y como Sara, Rebeca permanece est\u00e9ril hasta que Dios contesta las oraciones de Isaac y Rebeca y queda embarazada de gemelos. Entonces, en este ejemplo, ambos hijos, Jacob y Esa\u00fa, tienen la misma madre y padre israelitas, por lo que eso excluye la posibilidad de que Dios elija simplemente sobre la base del linaje de los padres.<\/p>\n
Antes de que nazcan los ni\u00f1os, antes de que tengan la oportunidad de hacer algo que pueda ganar el favor de Dios o Su juicio, Dios revela que el hijo mayor, Esa\u00fa, va a servir al menor, Jacob. En el vers\u00edculo 11 Pablo revela que esto es para que se lleven a cabo los prop\u00f3sitos de Dios. Se trata de lo que Dios quiere hacer en las vidas de Jacob y Esa\u00fa y no de lo que cualquiera de ellos podr\u00eda ofrecer a Dios en el camino de sus obras.<\/p>\n
Pero lo que es realmente interesante es que las vidas de ambos muchachos terminan reflejando la elecci\u00f3n que Dios hizo.<\/p>\n
Jacob ciertamente no est\u00e1 libre de fallas. Con la ayuda de su madre, toma las cosas en sus propias manos y enga\u00f1a a Isaac y Esa\u00fa para obtener la primogenitura y la bendici\u00f3n que de otro modo habr\u00eda ido al hermano mayor. Pero Jacob busca a Dios y tiene un coraz\u00f3n para las cosas de Dios. En G\u00e9nesis 32, leemos el relato de c\u00f3mo lucha con Dios y c\u00f3mo Dios cambia su nombre de Jacob a Israel, el nombre que Dios le da a su pueblo. As\u00ed que Dios elige a Jacob y Jacob elige a Dios.<\/p>\n
Esa\u00fa, por otro lado, esencialmente no quiere tener nada que ver con Dios. Est\u00e1 m\u00e1s preocupado por los placeres mundanos que por complacer a Dios, por lo que termina vendiendo su primogenitura a su hermano por un plato de estofado. Entonces Dios rechaza a Esa\u00fa y Esa\u00fa rechaza a Dios.<\/p>\n
En ambos casos, la decisi\u00f3n de Dios de elegir o rechazar se demuestra que es correcta por las vidas que viven Jacob y Esa\u00fa.<\/p>\n
Para remachar Para su argumento, Pablo cita Malaqu\u00edas cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
\u201cAm\u00e9 a Jacob, pero aborrec\u00ed a Esa\u00fa\u201d.<\/p>\n
\u00bfTe preocupa un poco esa afirmaci\u00f3n? Creo que, si somos honestos, tiende a ofender todas nuestras sensibilidades humanas. As\u00ed que no sorprende que muchos hayan tratado de explicarlo:<\/p>\n
Si regresa a Malaqu\u00edas 1, encontrar\u00e1 que en ese contexto, Malaqu\u00edas se refiere a los dos pa\u00edses que descendieron de Jacob y Esa\u00fa. \u2013 Israel y Edom. Entonces, algunos afirmar\u00e1n que la declaraci\u00f3n de Dios all\u00ed solo se aplica a los dos pa\u00edses y no a los dos individuos. Pero eso ignora el contexto aqu\u00ed en Romanos 9 donde Pablo se refiere claramente a los dos hijos de Isaac.<\/p>\n
La otra forma principal en que la gente trata de explicar esto es citando Lucas 14:26 donde Jes\u00fas le dijo a sus seguidores que a menos que odiaran a su propia familia no podr\u00edan ser Sus disc\u00edpulos. Entonces afirman que la palabra \u00ababorrecer\u00bb aqu\u00ed solo significa que Dios amaba a Jacob m\u00e1s que a Esa\u00fa. El problema con esa explicaci\u00f3n es que la Biblia est\u00e1 llena de vers\u00edculos que muestran todas las cosas que Dios odia y en cada uno de esos lugares la palabra \u201codiar\u201d significa \u201codiar\u201d.<\/p>\n
Personalmente, me encanta c\u00f3mo Charles Spurgeon manej\u00f3 este vers\u00edculo. Un d\u00eda se le acerc\u00f3 una mujer y le dijo: "Sr. Spurgeon, no entiendo c\u00f3mo un Dios amoroso podr\u00eda decir en Su palabra que odiaba a Esa\u00fa.\u00bb<\/p>\n
Spurgeon respondi\u00f3: \u00abEse nunca ha sido mi problema. Mi problema siempre ha sido, \u00a1c\u00f3mo pudo Dios haber amado a Jacob! Dios es libre de elegir a quien quiere, \u00bfno es injusto?<\/p>\n
Para ser honesto, creo que probablemente tengamos la misma pregunta. En nuestras mentes humanas finitas, simplemente no parece justo que Dios elija a unos y no elija a otros.<\/p>\n
Pero Pablo responde esa pregunta de la manera m\u00e1s enf\u00e1tica posible, usando una frase que us\u00f3 anteriormente al comienzo de Romanos 6. La traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de esa frase: \u00ab\u00a1De ninguna manera!\u00bb \u2013 es realmente inadecuado para expresar la contundencia de su respuesta. Esencialmente est\u00e1 diciendo: \u00abAbsolutamente, positivamente de ninguna manera Dios est\u00e1 siendo injusto\u00bb. Y va a usar su tercer ejemplo, el de Mois\u00e9s y Fara\u00f3n, para ilustrar por qu\u00e9 es as\u00ed.<\/p>\n
Primero, Pablo cita \u00c9xodo 33 donde Dios le dice a Mois\u00e9s: \u201cTendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga\u201d. misericordia y me compadecer\u00e9 del que yo me compadezca.\u201d Dios dice esas palabras justo despu\u00e9s de que Mois\u00e9s fue testigo de c\u00f3mo Dios mat\u00f3 a 3.000 de sus hermanos israelitas debido a su pecado al hacer y adorar al becerro de oro. Y ahora Mois\u00e9s quiere saber si Dios lo va a tratar con misericordia. Entonces, cuando le pregunta a Dios sobre eso, esa es la respuesta que Dios da.<\/p>\n
Pablo cita ese ejemplo para mostrar que la misericordia de Dios hacia Mois\u00e9s no se bas\u00f3 en nada de lo que Mois\u00e9s hab\u00eda hecho. Dios fue justo al ejercer misericordia con Mois\u00e9s simplemente porque eso era lo que \u00c9l quer\u00eda hacer.<\/p>\n
Mois\u00e9s se contrasta con Fara\u00f3n, quien recibi\u00f3 el juicio de Dios. Pablo explica que Dios tambi\u00e9n escogi\u00f3 a Fara\u00f3n, pero en lugar de elegirlo por misericordia, lo escogi\u00f3 por juicio a fin de que el poder de Dios sea conocido y que el nombre de Dios sea proclamado en toda la tierra. Y eso ciertamente fue el resultado de las plagas que Dios mand\u00f3 sobre Fara\u00f3n y los egipcios.<\/p>\n
Quiero pasar un par de minutos hablando sobre la idea de que Dios endureci\u00f3 a Fara\u00f3n. Si solo leemos el vers\u00edculo 18 sin volver al contexto en \u00c9xodo, esto podr\u00eda parecer que Pablo estaba diciendo que Dios no le dio a Fara\u00f3n una opci\u00f3n, que de alguna manera Dios lo cre\u00f3 para ser un robot que estaba completamente controlado por Dios y por lo tanto quien no era responsable de sus propias elecciones. Esa es una pregunta que Pablo abordar\u00e1 m\u00e1s adelante en el vers\u00edculo 19 y la veremos la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
Si lees los relatos de Fara\u00f3n en \u00c9xodo, encontrar\u00e1s varios lugares donde dice que Fara\u00f3n endureci\u00f3 su coraz\u00f3n y un n\u00famero de otros lugares donde dice que Dios endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es?<\/p>\n
Ambos. Si bien Fara\u00f3n ya hab\u00eda endurecido su propio coraz\u00f3n, hay un sentido en el que Dios permite que ese proceso avance hasta su fin l\u00f3gico. Dios no hizo ateo a Fara\u00f3n. Su pecado hizo eso. Dios simplemente us\u00f3 la impiedad que ya estaba presente en su vida para lograr lo que Dios ya hab\u00eda predeterminado que har\u00eda. Es similar a la forma en que Dios predeterminado para poner a Jes\u00fas en la cruz. Lo logr\u00f3 a trav\u00e9s de hombres imp\u00edos. Dios no los hizo imp\u00edos. Simplemente us\u00f3 su impiedad ya existente para llevar a cabo lo que hab\u00eda planeado hacer desde antes de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 se\u00f1alando aqu\u00ed que Dios no es injusto en absoluto. Su justicia se ve tanto en extender misericordia a aquellos como Isaac, Jacob y Mois\u00e9s que no la merecen como en extender juicio a aquellos como Ismael, Esa\u00fa y Fara\u00f3n que s\u00ed lo merecen. Dios es santo y debe castigar el pecado. Fara\u00f3n ilustra eso. Pero Dios tambi\u00e9n es amoroso y anhela salvar a los pecadores. Mois\u00e9s ilustra eso. Pero nadie es tratado injustamente porque todos merecen juicio.<\/p>\n
Ese es el misterio divino que hemos observado esta ma\u00f1ana, Desde la perspectiva de Dios, \u00c9l escogi\u00f3 a Isaac, Jacob y Mois\u00e9s y \u00c9l hizo esa elecci\u00f3n completamente aparte de cualquier cosa que cualquiera de ellos hubiera hecho para causar esa elecci\u00f3n. Pero desde su perspectiva, Isaac, Jacob y Mois\u00e9s tambi\u00e9n optaron por responder a Dios con fe, que es la \u00fanica forma que Dios elige para salvar.<\/p>\n
Al mismo tiempo, vemos desde la perspectiva de Dios que \u00c9l rechaz\u00f3 Ismael, Esa\u00fa y Fara\u00f3n para cumplir Sus prop\u00f3sitos. Pero desde su perspectiva, esos tres hombres rechazaron a Dios y eligieron no responderle con fe.<\/p>\n
\u00bfTodav\u00eda confundido? Bien, porque al menos hasta cierto punto yo tambi\u00e9n. De hecho, me preocupar\u00eda si hubiera alguien aqu\u00ed que afirmara ser capaz de conciliar todas estas ideas aparentemente opuestas. Pero aunque es posible que no hayamos resuelto esto exactamente, creo que hay tres ideas importantes que debemos llevar esta ma\u00f1ana:<\/p>\n
APLICACI\u00d3N<\/p>\n
TRES CONCLUSIONES IMPORTANTES<\/p>\n
1. Dios es libre de elegir a quien quiere<\/p>\n
Dios es completamente soberano, lo que significa que es libre de tomar las decisiones que quiera. Y debido a que \u00c9l es Dios y nosotros no, esas elecciones a menudo son contrarias a la forma en que elegir\u00edamos. Pero como hemos visto esta ma\u00f1ana, Dios siempre elige correctamente, de acuerdo con todos Sus atributos.<\/p>\n
2. La elecci\u00f3n de Dios no est\u00e1 sujeta a las condiciones del hombre<\/p>\n
Los tres ejemplos que dio Pablo ilustran claramente que las elecciones de Dios no est\u00e1n sujetas a qui\u00e9n es el hombre o lo que hace. No dependen de nuestra herencia ni de lo que hacemos, ni siquiera de las decisiones que tomamos de acuerdo con nuestra voluntad humana. Si ese fuera el caso entonces el hombre, y no Dios ser\u00eda soberano.<\/p>\n
3. La soberan\u00eda de Dios no excluye la responsabilidad del hombre<\/p>\n
Esta es una idea que Pablo abordar\u00e1 m\u00e1s adelante la pr\u00f3xima semana a medida que avancemos al vers\u00edculo 19. Pero lo que est\u00e1 claro en el pasaje de hoy es que el hombre nunca puede excusar su pecado al afirmar que no fue escogido por Dios. Ismael, Esa\u00fa y Fara\u00f3n fueron todos responsables de sus propias acciones y tomaron la decisi\u00f3n de rechazar a Dios. Y es su propia elecci\u00f3n rechazar a Dios lo que requiere que un Dios justo los juzgue por su pecado.<\/p>\n
INSPIRACI\u00d3N\/ACCI\u00d3N<\/p>\n
Aunque la mayor\u00eda de ustedes probablemente se parezcan mucho a m\u00ed en eso no entiendes esta idea completamente, lo que hemos aprendido esta ma\u00f1ana es realmente una buena noticia para aquellos de ustedes que han elegido a Dios al poner su fe en Jes\u00fas. Es una buena noticia porque significa que tu salvaci\u00f3n est\u00e1 segura porque no depende de ti, sino del Dios que te ha elegido.<\/p>\n
Creo que la mayor\u00eda de los que estamos aqu\u00ed esta ma\u00f1ana hemos elegido al Dios qui\u00e9n nos ha elegido, y si ese es el caso, entonces, mientras cerramos con oraci\u00f3n en un momento, \u00bfpodr\u00eda tomarse unos momentos para agradecer a Dios por haberlo elegido y por el hecho de que su salvaci\u00f3n est\u00e1 segura porque no hizo nada para ganarla? o lo merece?<\/p>\n
Pero esto tambi\u00e9n es una buena noticia para aquellos de ustedes que a\u00fan no han tomado esa decisi\u00f3n porque significa que no hay nada que hayan hecho que sea tan malo que Dios no pueda elegirlos a ustedes. Si bien es cierto que la justicia de Dios requiere que \u00c9l juzgue a aquellos que han optado por rechazarlo, nunca es demasiado tarde para elegir a Dios poniendo su fe en Jes\u00fas. Si desea saber m\u00e1s sobre c\u00f3mo puede hacerlo, nuestros Ancianos estar\u00e1n en la parte de atr\u00e1s durante nuestra canci\u00f3n de cierre y les encantar\u00eda hablar con usted m\u00e1s sobre esa decisi\u00f3n.<\/p>\n
RC Sproul fue a estar con el Se\u00f1or en diciembre pasado. Pero antes de morir, el mismo hombre que le dio a su clase del Antiguo Testamento una de las lecciones m\u00e1s grandes sobre la misericordia y la justicia, public\u00f3 estas palabras en Twitter:<\/p>\n
Estamos seguros, no porque nos aferremos a Jes\u00fas, sino porque porque \u00e9l se aferra fuertemente a nosotros.<\/p>\n
Preguntas de discusi\u00f3n para la mesa redonda b\u00edblica<\/p>\n
1. \u00bfCu\u00e1les son algunas de las cosas que la gente piensa que los convierte en hijos de Dios y que en realidad no lo hacen?<\/p>\n
2. Algunos han argumentado que si Dios puede salvar a todas las personas, pero elige no hacerlo, entonces no es un Dios de amor. \u00bfC\u00f3mo responder\u00edas?<\/p>\n
3. Algunos sostienen que la soberan\u00eda de Dios promueve el fatalismo: Lo que ser\u00e1, ser\u00e1. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 orar? \u00bfPor qu\u00e9 testificar? \u00bfC\u00f3mo responder\u00edas esto b\u00edblicamente?<\/p>\n
4. Alguien te pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo saber que Dios me ha elegido?\u00bb \u00bfC\u00f3mo responder\u00edas?<\/p>\n
5.Si Dios escoge a algunos, pero no a otros, \u00bfc\u00f3mo puede responsabilizar a aquellos que no escoge por rechazarlo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
NOTA: Este es un manuscrito, y no una transcripci\u00f3n de este mensaje. La presentaci\u00f3n real del mensaje difer\u00eda del manuscrito a trav\u00e9s de la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Por lo tanto, es posible, e incluso probable, que haya material en este manuscrito que no se haya incluido en la presentaci\u00f3n en vivo y que haya … Continuar leyendo \u00abEs la elecci\u00f3n de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}