En las \u00faltimas semanas, hemos tomado un descanso de Juan para estudiar a los \u00abHijos de Dios\u00bb, centrado principalmente en el AT. [Hice esta su propia serie separada en sermoncentral, y la de hoy no tendr\u00e1 tanto sentido sin leer eso primero].<\/p>\n
Hoy, creo que somos el lugar donde podemos regrese al Evangelio de Juan y haga que tenga sentido. Dicho esto, este es el tipo de pasaje en el que no voy a hacerlo todo bien. Usa el discernimiento. Pi\u00e9nsalo por ti mismo. Y trata de aferrarte a lo que crees que es bueno y \u00fatil.<\/p>\n
Comencemos hoy leyendo el vers\u00edculo 22-23:<\/p>\n
(22) Luego, la fiesta de la Dedicaci\u00f3n sucedi\u00f3 en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Era invierno,<\/p>\n
y andaba \u00e9l, Jes\u00fas, en el templo en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n. [escenario con 2 verbos imperfectos]<\/p>\n
Nuestra historia contin\u00faa hoy, tres meses despu\u00e9s, durante la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n (Hanukkah). Todav\u00eda estamos en Jerusal\u00e9n, en el lugar donde los jud\u00edos lo han estado rechazando y tratando de matarlo. Jes\u00fas est\u00e1 en el templo. Y sabemos que este templo, es el que Jes\u00fas destruy\u00f3 simb\u00f3licamente. Sabemos que Jes\u00fas es el templo mayor. Que por \u00e9l llegas a Dios, y que la adoraci\u00f3n que Dios busca es la que se hace en el Esp\u00edritu Santo, y en la Verdad de qui\u00e9n es Jes\u00fas (Juan 4:24).<\/p>\n
Tambi\u00e9n lo sabemos&# 39;s invierno. As\u00ed que entendemos que este es un momento deprimente del a\u00f1o. Es un tiempo de esterilidad y oscuridad. Es la \u00e9poca del a\u00f1o en la que no esperamos que suceda nada bueno. [Y creo que la \u00fanica raz\u00f3n por la que AJ nos dice que es invierno, ya que se supone que debemos saber en qu\u00e9 \u00e9poca del a\u00f1o tiene lugar la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n, es para hacernos sentir deprimidos.]<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas "andaba" en el templo [verbo imperfecto, elevando nuestras expectativas de que algo m\u00e1s seguir\u00e1], y esto es lo que sucede a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
(23) Entonces, lo rodearon\/cercaron a \u00e9l–los jud\u00edos–,<\/p>\n
Y le dec\u00edan:<\/p>\n
"\u00bfHasta cu\u00e1ndo nos quitas el alma\/vida?<\/p>\n
Si t\u00fa eres el Cristo\/Mes\u00edas, dile nosotros con audacia\/sencillez.\u00bb<\/p>\n
Los jud\u00edos aqu\u00ed \u00abrodean\u00bb Jes\u00fas. Las Biblias en ingl\u00e9s le dir\u00e1n que ellos "reunieron alrededor" Jes\u00fas. Pero cuando leemos esto aqu\u00ed, creo que debemos entender que este es un acto amenazante. Se acercan a Jes\u00fas, pero lo hacen con el verbo equivocado. No debe "rodear" Jes\u00fas, o "rodear" \u00e9l– se supone que debes "venir a" Jes\u00fas.<\/p>\n
—————————————– ———-<\/p>\n
Encontramos el mismo verbo repetidamente en el Salmo 118:1-12 (AT griego; Lexham English Septuagint):<\/p>\n
10 *Todas las naciones me rodearon,<\/p>\n
y por el nombre del Se\u00f1or las espant\u00e9.<\/p>\n
11 *Cercando me rodearon,<\/p>\n
y por el nombre del Se\u00f1or, los espant\u00e9.<\/p>\n
12 *Me rodearon como un panal de abejas,<\/p>\n
y se encendieron como fuego en las zarzas,<\/p>\n
y por el nombre del Se\u00f1or los espant\u00e9.<\/p>\n
———————————- ————————————————–<\/p>\n
As\u00ed que eso es lo que Los jud\u00edos s\u00ed. Ahora, centr\u00e9monos en lo que dicen.<\/p>\n
"\u00bfCu\u00e1nto tiempo, nuestra alma\/vida, nos quitas?<\/p>\n
Si t\u00fa eres el Cristo\/Mes\u00edas, d\u00edganos con audacia\/sencillez.\u00bb<\/p>\n
Las Biblias en ingl\u00e9s act\u00faan como Jes\u00fas' Las palabras son una frase idiom\u00e1tica que significa algo as\u00ed como \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo nos mantendr\u00e1s en suspenso?\u00bb es un modismo En griego moderno, significa algo as\u00ed como \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo seguir\u00e1s molest\u00e1ndonos?\u00bb (H\/T Gail O’Day, quien cita a CK Barrett, quien aparentemente da ejemplos, ese es uno que no me pertenece). Pero creo que se supone que debemos escuchar sus palabras muy literalmente y olvidar que es un modismo.<\/p>\n
Cuando leemos lo que realmente hay all\u00ed: "Cu\u00e1nto tiempo, nuestra alma \/vida, te quitas"– se supone que debemos escuchar una iron\u00eda incre\u00edble. Los jud\u00edos act\u00faan como si Jes\u00fas los estuviera matando. \u00c9l est\u00e1 "quitando" sus vidas. Pero sabemos que esto es todo lo contrario de lo que hace Jes\u00fas. Jes\u00fas es el que ofrece para "quitar" su pecado, como el cordero de Dios. \u00c9l es el que "da" la vida abundante. El no quita la vida. \u00c9l da vida.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que quieren los jud\u00edos? Suenan como Jes\u00fas' hermanos Piensan, si Jes\u00fas es el Mes\u00edas, que deber\u00eda decirle a la gente con valent\u00eda, abiertamente, p\u00fablicamente, qui\u00e9n es \u00e9l. Piensan que su enfoque no tiene sentido.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 25-30, leemos a Jes\u00fas; respuesta:<\/p>\n
(25) \u00c9l les contest\u00f3\/les respondi\u00f3– Jes\u00fas–<\/p>\n
"Os dije, (A)<\/p>\n
y vosotros no&# 39; no creer \/ dar lealtad. (B)<\/p>\n
Las obras que hago en el nombre de mi Padre, estas dan testimonio de m\u00ed, (A)<\/p>\n
(26) pero vosotros no cre\u00e9is\/ da lealtad, (B)<\/p>\n
porque no eres de\/de mis ovejas.<\/p>\n
(27) Mis ovejas, mi voz, ellas oyen,<\/p>\n
y yo los conozco,<\/p>\n
y ellos me siguen,<\/p>\n
(28) y yo les doy vida eterna,<\/p>\n
y no perecer\u00e1n en absoluto \/ se perder\u00e1n para siempre,<\/p>\n
y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano.<\/p>\n
(29) Mi Padre, que me las ha dado, mayor que todos, \u00c9l es ,<\/p>\n
y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre.<\/p>\n
(30) Yo y el Padre, uno somos."<\/p>\n
Jes\u00fas' respuesta a ellos, es que les ha dicho qui\u00e9n es. \u00bfC\u00f3mo? A trav\u00e9s de sus obras. Jes\u00fas no espera que nadie venga a \u00e9l, le d\u00e9 lealtad y lo siga, aparte de las obras. Las obras que hace Jes\u00fas, las se\u00f1ales, son el primer paso para que las personas se conviertan en sus disc\u00edpulos. Ellos son el primer testigo, que da testimonio de Jes\u00fas' beneficio. Son c\u00f3mo Jes\u00fas hace que sea lo m\u00e1s f\u00e1cil posible para que la gente venga a \u00e9l.<\/p>\n
Pero los jud\u00edos han demostrado ser incapaces de ver las se\u00f1ales. Cuando el ciego de nacimiento fue sanado, rechazaron al hombre, a su familia ya Jes\u00fas. Esta negativa a estar abiertos a la posibilidad de que Dios una vez m\u00e1s est\u00e9 haciendo sanidades, se\u00f1ales y milagros a trav\u00e9s de Jes\u00fas, les impide estar abiertos a Jes\u00fas tambi\u00e9n.<\/p>\n
Y esto es obvio por la forma en que acercarse a Jes\u00fas. Vienen a rodearlo y hacerle preguntas frustradas. Ellos no "vienen a" Jes\u00fas como sus disc\u00edpulos, o los samaritanos. No son de mente abierta [como Natanael, o la mujer samaritana, o el ciego de nacimiento].<\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1l es el resultado final de esto? No son parte de sus ovejas. La semana pasada, le\u00edmos acerca de c\u00f3mo Jes\u00fas es la \u00fanica puerta y el buen y noble pastor. Pero los jud\u00edos son extra\u00f1os en todo esto. Ellos no conocen a Jes\u00fas voz. No pueden "o\u00edr" \u00e9l, porque se niegan a escucharlo. Y su destino es tr\u00e1gico. Jes\u00fas viene a los suyos, pero los suyos no lo reciben (Juan 1:11). Y por eso no reciben la vida eterna. Y perecer\u00e1n.<\/p>\n
Nosotros, como parte de Jes\u00fas' reba\u00f1o, comprendan todo esto. El hecho de que la mayor\u00eda de los jud\u00edos no vinieran a Jes\u00fas es tr\u00e1gico. Siempre es tr\u00e1gico, cuando la gente se niega a venir a Jes\u00fas, porque sabemos lo buen pastor que es. Volvamos a leer los vers\u00edculos 28-30:<\/p>\n
(28) y yo les doy vida eterna,<\/p>\n
y no perecer\u00e1n jam\u00e1s jam\u00e1s,<\/p>\n
y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano.<\/p>\n
(29) Mi Padre, que me las ha dado, mayor que todos es,<\/p>\n
y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre.<\/p>\n
(30) Yo y el Padre, uno somos.\u201d<\/p>\n
Quien es Jes\u00fas, \u00bfpara nosotros? Jes\u00fas es el Buen Pastor. Jes\u00fas es el que todav\u00eda nos habla. \u00c9l es quien nos da la vida eterna. Jes\u00fas nos gu\u00eda. Jes\u00fas nos sostiene en su mano, protegi\u00e9ndonos. Y luego, en el vers\u00edculo 29, Jes\u00fas habla de c\u00f3mo el Padre nos tiene en su mano, y nadie nos puede arrebatar del Padre. Y c\u00f3mo el Padre nos ha entregado a Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces, \u00bfen manos de qui\u00e9n estamos? \u00bfDe qui\u00e9n somos ovejas? Jes\u00fas y el Padre son uno. La iglesia, hist\u00f3ricamente, ha le\u00eddo esto de una manera metaf\u00edsica realmente complicada, y us\u00f3 este vers\u00edculo para hablar de cosas trinitarias realmente complicadas. No tengo ning\u00fan problema con ninguna de esas cosas realmente complicadas. Pero creo que lo que Jes\u00fas quiere decir aqu\u00ed es que hay una unidad funcional entre el Padre y Jes\u00fas. Jes\u00fas hace perfectamente la voluntad de su Padre. Dice lo que el Padre le dice que diga (Juan 8:26). \u00c9l hace lo que el Padre le dice que haga. Y su mano, es la mano del Padre.<\/p>\n
Y creo que aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n para nosotros. A veces, los cristianos act\u00faan como si el Padre y Jes\u00fas estuvieran en desacuerdo entre s\u00ed. Como Jes\u00fas nos salva de la ira del Padre. Como Jes\u00fas media entre nosotros y Dios, para evitar que Dios nos haga da\u00f1o. Tenemos miedo de Dios nuestro Padre, pero amamos a Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero cuando piensas en el Padre, entiende que est\u00e1s sirviendo, y adorando, al Dios que tanto am\u00f3 al mundo que envi\u00f3 a su hijo a muere por tus pecados. Entiende que Dios es paciente, bondadoso, tardo para la ira y rico en misericordia. Entiende que sirves a un Dios que es muy bueno protegiendo a su pueblo, nadie puede arrebatarte de las manos. Est\u00e1s a salvo.<\/p>\n
————————————— ————–<\/p>\n
Este vers\u00edculo se usa a menudo para defender la seguridad eterna. Pero no hay nada en el contexto que realmente apunte en esa direcci\u00f3n. El lenguaje acerca de que nadie podr\u00e1 arrebatarte de Jes\u00fas' mano, y la mano del Padre, tiene m\u00e1s que ver con la protecci\u00f3n de la persecuci\u00f3n. Nada de lo que te hagan los fariseos te saca de Jes\u00fas' mano, y su reba\u00f1o. No pueden separarte de Dios. Nada aqu\u00ed habla de lo que les sucede a las personas que deciden dejar de caminar con Jes\u00fas (Juan 6:64).<\/p>\n
——————— ————————————————–<\/p>\n
Verso 31:<\/p>\n
(31) Entonces, volvieron a tomar piedras–los jud\u00edos–<\/p>\n
para apedrearlo.<\/p>\n
Los jud\u00edos responden a Jes\u00fas, por segunda vez en este evangelio, tratando de apedrearlo. Jes\u00fas no es su pastor. \u00c9l no es su puerta. Y lo rechazan a \u00e9l, y a sus palabras.<\/p>\n
Verso 32:<\/p>\n
(32) \u00c9l les respondi\u00f3– Jes\u00fas–<\/p>\n
"Muchos buenas\/nobles obras os mostr\u00e9 del Padre.<\/p>\n
\u00bfPor causa de cu\u00e1l de ellos, yo, vais a apedrear?<\/p>\n
Toda obra que Jes\u00fas ha hecho, ha sido de el Padre, en el Padre y con el Padre. \u00c9l y el Padre son uno. Y Jes\u00fas quiere saber, \u00bfpor cu\u00e1l de estas buenas y nobles obras lo apedrean? \u00bfEs la curaci\u00f3n del hijo del funcionario, que estaba al borde de la muerte? \u00bfEl hombre que estuvo cojo durante 38 a\u00f1os? \u00bfEl ciego de nacimiento?<\/p>\n
Esto nos lleva al vers\u00edculo 33. Aqu\u00ed es donde comienza a ponerse un "peque\u00f1o" enga\u00f1oso:<\/p>\n
(33) Le respondieron– los jud\u00edos–<\/p>\n
"En cuanto a una buena obra no te vamos a apedrear,<\/p <\/p>\n
pero en cuanto a la blasfemia,<\/p>\n
y porque t\u00fa, siendo hombre, te haces a ti mismo [un] Dios\/dios.<\/p>\n
Creo–y puedo estar equivocado– pero creo que su problema con Jes\u00fas aqu\u00ed es que \u00e9l se est\u00e1 elevando a s\u00ed mismo a una posici\u00f3n igual a Dios. Acusan a Jes\u00fas de afirmar ser, no "el" Dios, pero "a" dios– \u00abun\u00bb ser divino. A riesgo de llevar esto demasiado lejos, quiero tratar de explicarlo. Porque este lenguaje trinitario del que estamos hablando, y alrededor, aqu\u00ed, est\u00e1 en el coraz\u00f3n de lo que creemos como cristianos. Y tal vez esto nos ayude a comprender mejor qui\u00e9n es nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos y qui\u00e9n es nuestro Salvador Jesucristo. Y cuando [no \u00absi\u00bb] llegas al punto en que tu cerebro comienza a doler, y te preguntas c\u00f3mo ponerlo todo junto, estar\u00e1s en el mismo lugar que la iglesia primitiva, mientras luchaban con la mejor manera de expresar teolog\u00eda trinitaria. Es complicado, porque lo que dice la Biblia es complicado. [Pero lo que no nos atrevemos a hacer, es tirar los versos que lo complican, porque eso lleva a la herej\u00eda.]<\/p>\n
Hay cuatro razones para entender que los jud\u00edos ‘ cargo aqu\u00ed como ser, que Jes\u00fas se est\u00e1 haciendo a s\u00ed mismo "un" dios, y no \u00abel\u00bb Dios. Uno gramatical, tres contextual:<\/p>\n
(1) Cada vez que "Dios" es el objeto directo del verbo (un acusativo), e inmediatamente sigue al verbo (orden normal de las palabras), en todas partes del libro (con la excepci\u00f3n parcial de 20:17, donde est\u00e1 modificado por "my" y no sencillo), siempre es \u00abel Dios\u00bb. Si los jud\u00edos hubieran querido decir que Jes\u00fas est\u00e1 afirmando ser "el" Dios, hay una manera f\u00e1cil de hacerlo: la forma en que se hace en todas partes del evangelio.<\/p>\n
(2) A lo largo del evangelio de Juan, Jes\u00fas llama a Dios \u00abel\/su Padre," y se hace llamar "el hijo" (Juan 5:18-26). Los jud\u00edos entienden que Jes\u00fas se est\u00e1 refiriendo a Dios como su Padre; ellos hablan de Dios de la misma manera (Juan 8:41).<\/p>\n
Su problema con Jes\u00fas, es que Jes\u00fas reclama la filiaci\u00f3n en un sentido exclusivo. Jes\u00fas es hijo de Dios, de una manera que ellos no lo son (leer Juan 5:18 con Juan 8:41). Pero est\u00e1 claro que Jes\u00fas y el Padre son "distintos" de cada uno. Son una unidad, trabajando juntos, pero no es que Jes\u00fas sea el Padre, o que el Padre sea Jes\u00fas. Es m\u00e1s como cuando est\u00e1s tratando con el hijo del rey, tambi\u00e9n est\u00e1s tratando con el rey. [Dicho esto, todav\u00eda tenemos que tener en cuenta la confesi\u00f3n de Tom\u00e1s en 20:28: \u00abMi Dios, y Se\u00f1or\/Maestro m\u00edo\u00bb.] As\u00ed que parece poco probable que los jud\u00edos acusaran a Jes\u00fas de ser "el" Dios.<\/p>\n
(3) Juan 5:18:<\/p>\n
"Por esto, entonces, m\u00e1s a\u00fan procuraban los jud\u00edos matarle,<\/p>\n
porque no s\u00f3lo quebrantaba el d\u00eda de reposo,<\/p>\n
sino que tambi\u00e9n, a su propio Padre, lo llamaba Dios,<\/p>\n
haci\u00e9ndose igual a Dios.\u201d<\/p>\n
En Juan 5, los jud\u00edos quieren matar a Jes\u00fas porque \u00e9l est\u00e1 reclamando una igualdad con Dios. Como si Jes\u00fas pensara que hay dos tronos en el cielo, y que Jes\u00fas es igual a su Padre. Creo que esto es b\u00e1sicamente lo mismo que Juan 10. Piensan que Jes\u00fas se est\u00e1 exaltando y afirmando ser divino cuando no lo es. Creen que es solo un hombre, como ellos. Y solo un hombre.<\/p>\n
(4) Jes\u00fas' respuesta, que estamos a punto de leer, tiene m\u00e1s sentido si Jes\u00fas escuch\u00f3 \u00abun dios\u00bb. Su cita del Salmo 82 muestra que la idea de m\u00faltiples \u00abdioses\u00bb (elohim) es b\u00edblico.<\/p>\n
(5) Esto no es realmente un argumento. Pero Francis Moloney adopta una posici\u00f3n similar. Ese "dios" aqu\u00ed funciona como un adjetivo, esencialmente: \u00abun ser divino\u00bb. [Dicho esto, Moloney realmente no toma el Salmo 82 al pie de la letra.]<\/p>\n
Jes\u00fas' La respuesta es larga y complicada, y va del vers\u00edculo 34 al 38. Leamos todo el asunto y luego tratemos de descomprimirlo:<\/p>\n
(34) Jes\u00fas les respondi\u00f3:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra ley que,<\/p>\n
'dije, Dioses\/dioses, ustedes son'? (Salmo 82:6)<\/p>\n
Si a aqu\u00e9llos llam\u00f3 'Dioses'\/'dioses'–<\/p>\n
-hacia quienes el palabra\/Palabra de Dios vino,<\/p>\n
-y no puede ser quebrantada– la Escritura–<\/p>\n
– aquel a quien [la Palabra] el Padre santific\u00f3\/consagr\u00f3 y enviado al\/para el mundo–<\/p>\n
[por qu\u00e9] dec\u00eds,<\/p>\n
'Est\u00e1s blasfemando,'<\/p>\n
porque Dije:<\/p>\n
'[Un] Hijo de Dios, soy.' ?<\/p>\n
(37) Si no hago las obras de mi Padre, no me cre\u00e1is\/no me deis lealtad.<\/p>\n
(38) Ahora bien, si Yo [las] hago, aunque en\/a m\u00ed no creas\/d\u00e1is lealtad, en\/a las obras, creed\/dad<\/p>\n
fidelidad,<\/p>\n
para para que sep\u00e1is,<\/p>\n
y continu\u00e9is sabiendo,<\/p>\n
que en m\u00ed el Padre [est\u00e1],<\/p>\n
y yo [soy] en el Padre .\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas' respuesta se divide en dos mitades. La primera mitad est\u00e1 en los vers\u00edculos 34-36:<\/p>\n
(34) Jes\u00fas les respondi\u00f3\u2014Jes\u00fas\u2014<\/p>\n
"\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra ley que,<\/p>\n
'Dije, Dioses\/dioses, ustedes son'? (Salmo 82:6)<\/p>\n
Si a aqu\u00e9llos llam\u00f3 'Dioses'\/'dioses'–<\/p>\n
-hacia quienes el palabra\/Palabra de Dios vino,<\/p>\n
-y no puede ser quebrantada– la Escritura–<\/p>\n
– aquel a quien [la Palabra] el Padre santific\u00f3\/consagr\u00f3 y enviado al\/para el mundo–<\/p>\n
[\u00bfPor qu\u00e9?] dec\u00eds,<\/p>\n
'Est\u00e1s blasfemando,'<\/p>\n
porque dije:<\/p>\n
"[Un] Hijo de Dios, soy.' ?<\/p>\n
Jes\u00fas desaf\u00eda su acusaci\u00f3n de blasfemia, sobre la base del Salmo 82. En ese salmo, Dios desaf\u00eda a los hijos de Dios a ejercer la autoridad correctamente. Dios hab\u00eda delegado la responsabilidad de gobernar las naciones a los hijos de Dios (Deuteronomio 32:8-9), pero hicieron un mal trabajo. Y aqu\u00ed, Dios los declara culpables y los condena a una muerte futura. Le\u00e1moslo:<\/p>\n
Dios (Elohim) est\u00e1 tomando su posici\u00f3n en la comunidad\/asamblea de Dios (El),<\/p>\n
En medio de los dioses (Elohim) Est\u00e1 ejerciendo autoridad.<\/p>\n
(2) \u00bfHasta cu\u00e1ndo ejercer\u00e9is mal la autoridad,<\/p>\n
y levantar\u00e9is el rostro de los imp\u00edos? -Selah<\/p>\n
(3) Ejercer autoridad por los desvalidos y los hu\u00e9rfanos,<\/p>\n
A los que sufren y a los d\u00e9biles obrar correctamente.<\/p>\n
(4) Rescatar a los desvalidos y a los pobres;<\/p>\n
de mano de los imp\u00edos l\u00edbralos.<\/p>\n
(5) No han sabido,<\/p>\n
y no han ;no entendido.<\/p>\n
En la oscuridad andan dando vueltas.<\/p>\n
Se estremecen los cimientos de la tierra.<\/p>\n
(6) He dicho ,<\/p>\n
"Dioses (Elohim) sois vosotros,<\/p>\n
e hijos del Alt\u00edsimo (Elyon) sois todos vosotros.<\/p>\n
(7) Sin embargo, como un hombre morir\u00e1s,<\/p>\n
y como uno de los comandantes caer\u00e1s.<\/p>\n
(8) Lev\u00e1ntate, Dios (Elohim),<\/p>\n
Ejercita autoridad sobre la tierra,<\/p>\n
porque posees\/posees a todas las naciones\/pueblos.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas dice: "Vuestras propias Biblias pueden llamar a esos hijos del Alt\u00edsimo "dioses .\u00bb<\/p>\n
Ahora, mira c\u00f3mo Jes\u00fas se ve a s\u00ed mismo aqu\u00ed. Jes\u00fas no es un hijo de Dios, de la misma manera que ellos lo son. \u00c9l los llama \u00abaquellos\u00bb. Los mantiene alejados de s\u00ed mismo (usando un demostrativo lejano); no dice: \u00abSus propias Biblias nos llaman hijos de Dios\u00bb. \u00bfC\u00f3mo encaja Jes\u00fas aqu\u00ed? \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas, si no es parte de ese grupo de los hijos de Dios? Cuando Dios se levanta de su trono, y abre su boca, y habla juicio sobre ellos, es su \u00abpalabra\u00bb que hace esto.<\/p>\n
En las tiras c\u00f3micas, cuando alguien habla, pone una burbuja alrededor de las palabras. La "palabra" de Dios es algo as\u00ed como esta burbuja. Imagina que puedes tomar todas las palabras de Dios en el Salmo 82 y sostenerlas en tus manos. Lo que tienes en tus manos, es la \u00abpalabra\u00bb de Dios. La "Palabra" de Dios vino a los hijos de Dios en juicio, ejerciendo autoridad sobre ellos, conden\u00e1ndolos a muerte.<\/p>\n
Jes\u00fas entonces dice que \u00e9l es este Verbo. \u00c9l es la Palabra de Dios que fue consagrada, enviada a la tierra y hecha carne. Y hace todo esto, y es todo esto, como hijo [\u00fanico] de Dios.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo, en todo esto, se puede acusar a Jes\u00fas de blasfemia? El Padre consagr\u00f3 a Jes\u00fas. El Padre envi\u00f3<\/p>\n
Jes\u00fas. Jes\u00fas es uno con el Padre en todo. No es que Jes\u00fas se est\u00e9 levantando contra Dios, o tratando de hacerse igual a Dios. Jes\u00fas es la Palabra preexistente de Dios. Jes\u00fas es el hijo \u00fanico de Dios. Y sus propias Biblias, si toman el Salmo 82 como Escritura, al pie de la letra, deber\u00edan mostrarles que nada de esto es controvertido. Solo requiere que tengan una mente abierta.<\/p>\n
—————————<\/p>\n
Vers\u00edculo 39:<\/p>\n
(39) Entonces, lo buscaban de nuevo, para apoderarse de \u00e9l,<\/p>\n
y se apart\u00f3 de sus manos,<\/p>\n
as\u00ed como nosotros en Jes\u00fas' mano, y la mano del Padre, y nadie nos puede arrebatar, as\u00ed tambi\u00e9n, Jes\u00fas est\u00e1 en la mano del Padre. Y nadie puede arrebatar a Jes\u00fas de la mano de su Padre. Cuando Jes\u00fas muera, ser\u00e1 en el tiempo de Dios, y no porque alg\u00fan grupo de judeanos intente matarlo.<\/p>\n
Con esto, llegamos a los vers\u00edculos 40-41. Aqu\u00ed, AJ finaliza esta secci\u00f3n mostr\u00e1ndonos cu\u00e1n innecesaria y rid\u00edcula es la forma en que los Judeans' la respuesta fue. Realmente no es tan dif\u00edcil aprender qui\u00e9n es Jes\u00fas, y venir a \u00e9l, seguirlo y convertirse en sus disc\u00edpulos. Y prueba de ello, es lo que sucede cuando Jes\u00fas sale de Judea, y se va a cualquier otro lugar.<\/p>\n
Verso 40:<\/p>\n
(40) y sali\u00f3 de nuevo al otro lado del Jord\u00e1n , al lugar donde antes Juan bautizaba,<\/p>\n
y se qued\u00f3 all\u00ed,<\/p>\n
(41) y muchos se le acercaron,<\/p>\n
y dec\u00edan ( eso),<\/p>\n
"Juan, por un lado, ninguna se\u00f1al hizo.<\/p>\n
No, por otro lado, todo lo que Juan habl\u00f3 de este, cierto, fue. <\/p>\n
Y muchos le dieron lealtad all\u00ed.<\/p>\n
Lejos de Judea, la reacci\u00f3n hacia Jes\u00fas es completamente diferente. En este lugar, "muchos" escucha el fiel testimonio de Juan el Bautista acerca de Jes\u00fas. Entienden que Juan se\u00f1ala a alguien m\u00e1s grande que \u00e9l mismo: el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo. Y entonces oyen las palabras de Juan y ven a Jes\u00fas. se\u00f1ales, y entienden que todo esto es verdad. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacen? Hacen los verbos de discipulado. Ellos "vienen a" Jes\u00fas (en lugar de "rodearlo"), y ellos "dan lealtad a" Jes\u00fas.<\/p>\n
—————————————————-<\/p>\n
Este es un pasaje que podr\u00eda aplicarse de muchas maneras diferentes. La mejor aplicaci\u00f3n, probablemente, se centrar\u00eda en comprender qui\u00e9n es Jes\u00fas. Pero trat\u00e9 de hacer eso en la "ense\u00f1anza" para poder hacer algo m\u00e1s en la secci\u00f3n "aplicaci\u00f3n" secci\u00f3n. La conclusi\u00f3n principal, sobre eso, es que no debes enfrentar al Padre y a Jes\u00fas entre s\u00ed. Lo que es cierto acerca de Jes\u00fas, qui\u00e9n es \u00e9l, c\u00f3mo se siente por ti, lo que hace por ti, es cierto acerca del Padre. Si amas a Jes\u00fas, debes amar al Padre.<\/p>\n
Lo que me gustar\u00eda es que te fueras hoy, pensando en cambio en la relaci\u00f3n entre "obras" y Jes\u00fas.<\/p>\n
En el evangelio de Juan, convertirse en Jes\u00fas' disc\u00edpulo es un proceso. Nadie viene a Jes\u00fas habiendo resuelto todo. No son seguidores de Jes\u00fas espiritualmente maduros, sabios y comprometidos. Al principio, especialmente, hay una vulnerabilidad a todo esto. Leemos en Juan 6:66 cu\u00e1ntos de Jes\u00fas' disc\u00edpulos se volvieron y dejaron de "caminar con" Jes\u00fas. Se encontraron incapaces o no dispuestos a dar su total lealtad a Jes\u00fas (Juan 6:64). Entonces convertirse en Jes\u00fas' disc\u00edpulo, de nuevo, es un proceso.<\/p>\n
Si venir a Jes\u00fas es un proceso, \u00bfc\u00f3mo dan las personas sus primeros pasos de fe hacia Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 los hace primero "venir hacia" \u00e9l?<\/p>\n
La \u00fanica forma en que las personas vienen a Jes\u00fas, es si primero escuchan \/ ven testimonio acerca de Jes\u00fas. Necesitan testigos, para se\u00f1alarles a Jes\u00fas, y llevarlos hacia Jes\u00fas.<\/p>\n
En el evangelio de Juan, hemos visto varios de estos testigos. Juan el Bautista. La biblia. Jes\u00fas' propios disc\u00edpulos. Mois\u00e9s.<\/p>\n
Y el otro testigo, que habla de Jes\u00fas' nombre, son las se\u00f1ales que hace Jes\u00fas. Sus obras.<\/p>\n
Volvamos a leer Juan 10:23-25:<\/p>\n
(23) Entonces, le rodearon\/cercaron -los jud\u00edos–,<\/p <\/p>\n
y le dec\u00edan:<\/p>\n
"\u00bfHasta cu\u00e1ndo nos quitas el alma\/vida?<\/p>\n
Si t\u00fa eres el Cristo\/Mes\u00edas, dinos con denuedo\/sencillez.\u201d<\/p>\n
(25) \u00c9l les respondi\u00f3\u2014Jes\u00fas\u2014<\/p>\n
\u201cOs lo dije,<\/p>\n
y no ;t creer \/ dar lealtad.<\/p>\n
Las obras que hago en el nombre de mi Padre–estos dan testimonio de m\u00ed,<\/p>\n
Ahora, saltemos al verso 37:<\/p>\n
(37) Si no hago las obras de mi Padre, no me crean\/no me den lealtad.<\/p>\n
Jes\u00fas no quiere No espero que nadie venga a \u00e9l y le d\u00e9 su lealtad, aparte de una demostraci\u00f3n del poder de Dios. \u00c9l les dice rotundamente: \u00abSi no estoy haciendo las obras de mi Padre, las se\u00f1ales, no me crean\u00bb. No me deis lealtad.\u201d<\/p>\n
Las se\u00f1ales son lo primero que se\u00f1ala a la gente a Jes\u00fas. Y las personas tienen la mente abierta cuando escuchan\/ven estas se\u00f1ales, o no lo son. Lo que suceda a continuaci\u00f3n, depende de qu\u00e9 tan abiertas est\u00e9n las personas a la posibilidad de que Dios haga cosas nuevas.<\/p>\n
As\u00ed que creo que debemos entender dos cosas de esto. El primero, se trata de Jes\u00fas. Cuando leemos acerca de los milagros que hizo Jes\u00fas, no estamos trabajando en el \u00e1mbito de los cuentos de hadas, ni en los cuentos para dormir para ni\u00f1os, ni en el relleno de la iglesia de los ni\u00f1os mientras el pastor predica. Entendemos que las personas que estuvieron cojas durante 38 a\u00f1os, no se curan. Las personas que fueron ciegas de nacimiento, no ven. Estas cosas simplemente no suceden.<\/p>\n
As\u00ed que cuando lees estas historias, te encuentras con que tienes que tomar una decisi\u00f3n. \u00bfCrees en el testimonio de AJ (Juan 20:30-31)? Si estas historias son ciertas, entonces Jes\u00fas es quien dice ser. Y las promesas que Jes\u00fas hace a la gente, promesas de guiarlos, protegerlos y darles vida, son promesas que \u00e9l puede cumplir. Y lo que hacen los signos es obligarte a tomar una decisi\u00f3n, sobre si todo esto es cierto o no. Y te empujan en la direcci\u00f3n de creerlo. Los ciegos no ven. Los cojos no caminan.<\/p>\n
La segunda cosa que debemos sacar de esto tiene que ver con el evangelismo. Jes\u00fas no espera que nadie venga a \u00e9l, permanezca con \u00e9l y camine con \u00e9l como su disc\u00edpulo, aparte de las obras. \u00c9l le dice a la gente, si no estoy haciendo estas obras, al\u00e9jate.<\/p>\n
Pero cuando tratamos de acercar a la gente a Jes\u00fas, a menudo vemos todo esto de manera muy diferente. Tal vez, tratamos de darles algunos argumentos para apoyar el cristianismo. Pero en alg\u00fan momento, por lo general, empezamos a hablar de c\u00f3mo la fe, por definici\u00f3n, es il\u00f3gica. Pedimos a la gente que d\u00e9 un "salto" de la fe. Para dar un paso hacia lo desconocido. Hacer lo que no tiene sentido. Esperamos que la gente venga a Jes\u00fas, sin darles nada s\u00f3lido para ayudarlos. Si las personas se encuentran luchando con esto, les decimos: \u00abEste es el camino\u00bb.<\/p>\n
A veces, esto funciona debido a qui\u00e9n eres. Brillas como luces en el mundo. Reflejas la gloria y el amor de Dios. La gente puede decir que ustedes son personas espirituales. Y se sienten atra\u00eddos hacia Dios, a causa de tu testimonio. Por tu amor por ellos, y por los dem\u00e1s. A veces, esto es suficiente. Dios los est\u00e1 atrayendo y llamando, y ellos escuchan la voz de Dios (Juan 6:44). Solo necesitan que les indiques la direcci\u00f3n correcta, hacia Jes\u00fas.<\/p>\n
Otras personas, sin embargo, necesitan una demostraci\u00f3n del poder de Dios para venir a Jes\u00fas (Juan 4:48). Cuando estaba en la escuela secundaria, realic\u00e9 un viaje misionero a corto plazo a una reservaci\u00f3n en alg\u00fan lugar de Dakota del Norte. Hab\u00eda un misionero blanco trabajando en la reserva y dijo algo que no he olvidado, 22 a\u00f1os despu\u00e9s. "Los nativos americanos necesitan ver el poder de Dios para ser salvos". Al menos en esta reserva, la tribu entendi\u00f3 que el mundo de los esp\u00edritus es real. Que hay poder en las tradiciones m\u00edsticas de sus ancestros. Y si les ofreces un Cristo sin poder y un cristianismo sin poder, la mayor\u00eda simplemente lo rechazar\u00e1. Tienes que demostrar que mayor es el que vive dentro de nosotros, que el que vive en el mundo.<\/p>\n
En ese momento, esto me molest\u00f3 y me confundi\u00f3. Creo que por eso se me qued\u00f3 grabado en la cabeza durante dos d\u00e9cadas, porque no encajaba con todo lo que \u00absab\u00eda\u00bb. sobre las buenas noticias acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero de lo que me he dado cuenta es que esto no es solo cierto para muchos nativos americanos. Mucha gente necesita ver se\u00f1ales, prodigios y sanidades hechas en Jes\u00fas. nombre, para que vengan hacia Jes\u00fas. Estas cosas no son garant\u00eda de que vendr\u00e1n a \u00e9l. Pero muy a menudo son el primer paso necesario.<\/p>\n
Jes\u00fas entendi\u00f3 todo esto. Sab\u00eda que la gente necesitaba las se\u00f1ales: la demostraci\u00f3n de un poder que solo puede provenir de alguien que es de Dios y permanece con Dios.<\/p>\n
Tal vez nuestras luchas en el evangelismo son culpa nuestra. Tal vez queramos pensar que los campos est\u00e1n yermos, porque no sabemos cosechar. Tal vez solo estamos buscando excusas para sentirnos mejor con nosotros mismos. Tal vez, Dios est\u00e1 perfectamente dispuesto a dar a la gente demostraciones de poder, para probar que Jes\u00fas es su hijo. Para demostrar que Jes\u00fas es la Puerta, que es el Buen Pastor. Que \u00e9l es el Salvador del mundo.<\/p>\n
Perm\u00edtanme volver a leer el vers\u00edculo 37:<\/p>\n
37) Si no hago las obras de mi Padre, no creer\/darme lealtad.<\/p>\n
Imagina ser capaz de hacer eco de esto. Imag\u00ednese venir a la gente fuera de Jes\u00fas & # 39; reba\u00f1o, y dici\u00e9ndoles: "Si no hacemos las obras de nuestro Padre, no deis vuestra lealtad a Jes\u00fas"<\/p>\n
No creo que Dios haya querido para que nuestro evangelismo sea impotente. No creo que Dios haya querido que sea tan dif\u00edcil venir a Jes\u00fas. Creo que nosotros somos el problema. Somos lo que lo hace dif\u00edcil.<\/p>\n
La soluci\u00f3n a esto es simple: necesitamos cambiar la forma en que oramos. Necesitamos hacer eco de Hechos 4:28-29, a diario: "Padre, te rogamos que nos des audacia para anunciar las buenas nuevas acerca de Jes\u00fas, mientras extiendes tu mano para que se produzcan curaciones, se\u00f1ales y prodigios. por el nombre de tu santo siervo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n
Haz esto, y creo que te complacer\u00e1 ver c\u00f3mo Dios te responde, si eres valiente. Y cuando hagas esto, y Dios te llene con su Esp\u00edritu Santo para habilitarlo (Hechos 4:30), me encantar\u00eda escuchar tus historias de lo que sucede a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
—- ————————————————– —<\/p>\n
Sobre Jes\u00fas siendo "un dios" esto es lo que escribe Michael Heiser.<\/p>\n
Heiser, p\u00e1gina 14: http:\/\/www.thedivinecouncil.com\/Heiser%20Psa82inJohn10%20RegSBL2011.pdf<\/p>\n
" Brevemente, veo el uso de John de Psa. 82: 6 en Juan 10: 34 como se\u00f1alando (del mismo Jes\u00fas) que hay otros hijos de Dios no humanos. Al hacer referencia al Salmo 82, que no se trata de \u201celohim humano\u201d, Jes\u00fas en efecto est\u00e1 manipulando a sus oponentes al afirmar que es m\u00e1s que humano. Si Jes\u00fas\/Juan en su lugar hubiera citado algo como Sal. 2:7, donde se hace referencia al rey israelita como el hijo de Dios, el punto habr\u00eda sido un reclamo de ser el rey dav\u00eddico (lo cual, por supuesto, sus oponentes jud\u00edos no podr\u00edan haber afirmado). Pero en cambio obtenemos Psa. 82:6 para distinguir a Jes\u00fas. Situado como est\u00e1 entre afirmaciones claras de ser uno con el Padre, y que el Padre est\u00e1 en Jes\u00fas (cp. \u00c9xodo 23:20-23, donde el Nombre\u2014la presencia\/esencia de Yahweh (cp. Deut. 4:37) )\u2014est\u00e1 en el \u00e1ngel, que es, por lo tanto, Yahv\u00e9 en forma humana), Juan afirma que Jes\u00fas es divino y distinto de otros hijos divinos de Dios. En efecto, Jes\u00fas es el se\u00f1or del concilio.\u201d<\/p>\n
——————————————————– —————————-<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(22) Entonces, el La fiesta de la Dedicaci\u00f3n aconteci\u00f3 en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Era invierno,<\/p>\n
y andaba \u00e9l–Jes\u00fas–en el templo en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, le rodearon\/cercaron a \u00e9l–los jud\u00edos–,<\/p>\n
y le dec\u00edan:<\/p>\n
"\u00bfHasta cu\u00e1ndo, alma\/vida nuestra, tardas de distancia?<\/p>\n
Si t\u00fa eres el Cristo\/Mes\u00edas, d\u00ednoslo con denuedo\/sencillez.\u201d<\/p>\n
(25) Les respondi\u00f3 Jes\u00fas–<\/p>\n
"Os lo dije,<\/p>\n
y no cre\u00e9is\/dais lealtad.<\/p>\n
Las obras que hago yo n el nombre de mi Padre — estos dan testimonio de m\u00ed,<\/p>\n
pero ustedes no creen\/dan lealtad,<\/p>\n
porque no son de\/de mi ovejas.<\/p>\n
Mis ovejas, mi voz, ellas oyen,<\/p>\n
y yo las conozco,<\/p>\n
y me siguen,<\/p>\n
y Yo les doy vida eterna,<\/p>\n
y nunca perecer\u00e1n\/se perder\u00e1n jam\u00e1s,<\/p>\n
y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano.<\/p>\n
( 29) Mi Padre, que me las ha dado, mayor que todos es \u00c9l,<\/p>\n
y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre.<\/p>\n
(30) Yo y el Padre, uno somos.<\/p>\n
(31) Entonces, volvieron a tomar piedras -los jud\u00edos–<\/p>\n
en mand\u00f3 que lo apedrearan.<\/p>\n
(32) \u00c9l les respondi\u00f3\u2014Jes\u00fas\u2014<\/p>\n
"Muchas obras buenas\/nobles les mostr\u00e9 del Padre.<\/p>\n
\u00bfPor cu\u00e1l de ellos, a m\u00ed, me vais a apedrear?<\/p>\n
(33) Le respondieron los jud\u00edos–<\/p>\n
\u201cSobre un bien\/ noble acto no te vamos a apedrear,<\/p>\n
sino en cuanto a la blasfemia,<\/p>\n
y ser porque t\u00fa, hombre, te haces [a] Dios\/dios.<\/p>\n
(34) \u00c9l les respondi\u00f3\u2014Jes\u00fas\u2014<\/p>\n
\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra ley que,<\/p>\n
'dije, dioses\/dioses, vosotros sois'? (Salmo 82:6)<\/p>\n
Si a aqu\u00e9llos llam\u00f3 'Dioses'\/'dioses'–<\/p>\n
-hacia quienes el palabra\/Palabra de Dios vino,<\/p>\n
-y no puede ser quebrantada– la Escritura–<\/p>\n
– aquel a quien [la Palabra] el Padre santific\u00f3\/consagr\u00f3 y enviado al\/para el mundo–<\/p>\n
[\u00bfPor qu\u00e9?] dec\u00eds,<\/p>\n
'Est\u00e1s blasfemando,'<\/p>\n
porque dije:<\/p>\n
"[Un] Hijo de Dios, soy.' ?<\/p>\n
(37) Si no hago las obras de mi Padre, no me cre\u00e1is\/no me deis lealtad.<\/p>\n
(38) Ahora bien, si Yo [las] hago, aunque en\/a m\u00ed no cre\u00e1is\/d\u00e1is fidelidad, en\/a las obras, creed\/adherid,<\/p>\n
para que conozc\u00e1is,<\/p>\n
y segu\u00eds sabiendo,<\/p>\n
que en m\u00ed el Padre [es],<\/p>\n
y yo [soy] en el Padre.\u00bb<\/p>\n
(39) Entonces, lo buscaban de nuevo para apoderarse de \u00e9l,<\/p>\n
y \u00e9l se apart\u00f3 de su mano,<\/p>\n
(40) y volvi\u00f3 a salir al otro lado del Jord\u00e1n, al lugar donde antes Juan bautizaba,<\/p>\n
y se qued\u00f3 all\u00ed,<\/p>\n
(41) y muchos ven\u00edan hacia \u00e9l,<\/p>\n
y estaban diciendo (que),<\/p>\n
"Juan, por un lado, ninguna se\u00f1al hizo.<\/p>\n
No, por otro lado, todo lo que Juan habl\u00f3 de este, cierto, lo fue.<\/p>\n
Y muchos le dieron lealtad all\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En las \u00faltimas semanas, hemos tomado un descanso de Juan para estudiar a los \u00abHijos de Dios\u00bb, centrado principalmente en el AT. [Hice esta su propia serie separada en sermoncentral, y la de hoy no tendr\u00e1 tanto sentido sin leer eso primero]. Hoy, creo que somos el lugar donde podemos regrese al Evangelio de Juan … Continuar leyendo \u00abCree lo que las obras te dicen acerca de Jes\u00fas (Juan 10:22-41)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4509\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}