Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a – Mateo 5:38-42 (Represalias)<\/p>\n
MATEO 5:38-42, NVI<\/p>\n
38 Hab\u00e9is o\u00eddo que fue dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. 39 Pero yo les digo, no resistan a una persona mala. Si alguien te abofetea en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra mejilla. 40 Y si alguien quiere ponerte a pleito y quitarte la camisa, entr\u00e9gale tambi\u00e9n la capa. 41 Si alguien te obliga a caminar una milla, ve con \u00e9l dos millas. 42 Al que te pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado, no le des la espalda.<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
El esp\u00edritu de venganza es natural en la mente no regenerada. Pertenece a la parte animal de nuestra naturaleza. Se cuela en nuestros primeros sentimientos como ni\u00f1os peque\u00f1os. Y es uno de los males m\u00e1s dif\u00edciles de vencer.<\/p>\n
La represalia es la respuesta natural del amor propio al ataque de un supuesto enemigo. Y, mientras un hombre se rige por el amor propio, se deja influir por el esp\u00edritu de venganza, que se expresa en alguna forma de venganza. De hecho, el hombre natural, cuando habla honestamente, justifica el esp\u00edritu de venganza. No siente la obligaci\u00f3n de ser bueno con aquellos que han sido desagradables con \u00e9l. \u00c9l reconoce, por supuesto, como siempre han reconocido los hombres, en todas las \u00e9pocas y en todos los pa\u00edses, que es malo ser cruel con quienes han sido amables con nosotros; que la ingratitud hacia un benefactor es uno de los pecados m\u00e1s bajos; y, sin embargo, reclama el derecho de odiar a los que le han hecho mal. "Sangre por sangre" es el clamor de la mente natural no regenerada, en todo momento y en todo lugar. Y el reconocimiento de este sentimiento se ha expresado en el dicho com\u00fan: \u00abLa venganza es dulce\u00bb. Un hombre malvado seguir\u00e1 a otro durante a\u00f1os, ya un gran costo, para vengarse de \u00e9l, por alg\u00fan da\u00f1o real o imaginario; para \u00abvengarse de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
ODIO.<\/p>\n
As\u00ed, encontramos al hombre no regenerado diciendo con franqueza: \u00abAmo a los que me aman, y odio a los que me aman\u00bb. me da\u00f1an, o que se interponen en el camino de mis deseos, e interfieren con mis planes.\u201d Y, si rastreamos m\u00e1s este sentimiento, veremos que conduce al odio de todas las personas a quienes envidiamos o a quienes hemos da\u00f1ado. Por singular que parezca, y por irrazonable que sea, es, sin embargo, cierto que, aunque podamos odiar a los que nos han hecho da\u00f1o, el odio m\u00e1s fuerte es el que sentimos hacia aquellos a quienes hemos hecho da\u00f1o y que han no nos hiri\u00f3; y especialmente si los hemos herido en secreto; y m\u00e1s especialmente si hemos, al mismo tiempo, fingido ser amistosos.<\/p>\n
LA VENGANZA ES NATURAL PARA LOS HOMBRES CA\u00cdDOS.<\/p>\n
Estas cosas muestran su origen infernal; y parecen ser muy desagradables, cuando los vemos en otros. Pero, debe reconocerse honestamente que la tendencia a la venganza existe en la mente natural de cada persona, hasta que sea expulsada, mediante el arrepentimiento y la reforma de parte de la persona, y su regeneraci\u00f3n por el Se\u00f1or. Todos tenemos esas malas tendencias, en alg\u00fan grado; pero diferimos mucho en cuanto a nuestra indulgencia o resistencia a tales tendencias. Todo hombre meramente natural siente que le basta con hacer, con amar a sus amigos, y que no puede evitar odiar a sus enemigos.<\/p>\n
EL VENGADOR DE LA SANGRE.<\/p>\n
As\u00ed que fuerte era el esp\u00edritu de venganza, en la antig\u00fcedad, que surgi\u00f3 la costumbre de permitir que los parientes de un hombre asesinado vengaran su muerte matando a su asesino; y, si el asesino mismo no pod\u00eda ser localizado, entonces su pariente m\u00e1s cercano podr\u00eda ser asesinado por el pariente m\u00e1s cercano del hombre asesinado.<\/p>\n
Se consideraba como el deber del pariente masculino m\u00e1s cercano, o "pariente m\u00e1s cercano" para vengar la muerte de su pariente. Y el pariente m\u00e1s cercano se llamaba "el vengador de sangre" o el \u00abvengador de la sangre\u00bb. Y, con el tiempo, la costumbre empeor\u00f3 cada vez m\u00e1s, hasta que cualquier pariente del asesino, por lejano que fuera e inocente, pod\u00eda ser asesinado por el vengador de la sangre, en represalia por el primer asesinato. Un peque\u00f1o beb\u00e9 inocente podr\u00eda ser arrancado de los brazos de su madre y asesinado ante sus ojos, para vengar el asesinato de una persona desconocida para \u00e9l, cometido por su pariente m\u00e1s lejano. Y, en la medida en que, hoy en d\u00eda, albergamos mala voluntad, malicia o venganza hacia cualquier otra persona, nos estamos entregando al mismo esp\u00edritu que llev\u00f3 al antiguo israelita a tener sed de sangre de personas inocentes, que resultaron ser parientes de asesinos.<\/p>\n
ASESINATO ESPIRITUAL.<\/p>\n
Y si no resistimos resueltamente al esp\u00edritu de ira maligna, en todas sus formas, a menudo lanzaremos golpes destructivos contra el la vida de los hijos espirituales, los afectos y pensamientos crecientes de una vida nueva y regenerada, en nosotros mismos y en los dem\u00e1s. La ira maligna, en todas sus formas, ya sea abierta o secreta, surge del hades.<\/p>\n
El esp\u00edritu del cristianismo se opone totalmente a toda forma de malicia y venganza. Jes\u00fas dijo a las multitudes: \u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo; mas yo os digo, amad a vuestros enemigos; bendecid a los que os maldicen; haced bien a los que os aborrecen; y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos; porque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? \u00bfNo hacen lo mismo los publicanos? (Mateo 5:43-46.)<\/p>\n
LA IDEA LITERAL.<\/p>\n
En sentido literal, el texto parece haber sido una par\u00e1bola astuta y exitosa, para asegurar a David' El perd\u00f3n de Absal\u00f3n por el asesinato de su medio hermano, Amn\u00f3n, quien, \u00e9l mismo, hab\u00eda cometido un crimen atroz y poco varonil contra su media hermana, que era hermana carnal de Absal\u00f3n.<\/p>\n
EL IDEA REPRESENTATIVA.<\/p>\n
Pero la dispensaci\u00f3n israelita fue representativa y todos los detalles de la vida y costumbres israelitas, tal como est\u00e1n registrados en las Sagradas Escrituras, son representativos de las condiciones y actividades de la mente humana, en sus estados no regenerados. , y en su viaje espiritual del mal al bien.<\/p>\n
Muchas cosas estaban permitidas a los israelitas, porque no pod\u00edan ser guiados sino por medio de representantes y s\u00edmbolos.<\/p>\n
REPRESALIAS. <\/p>\n
Por ejemplo, a un pueblo cruel y sanguinario, la ley del tali\u00f3n les parec\u00eda muy justa; y ninguna forma superior de ley podr\u00eda haberlos mantenido en un mejor orden de vida. Estaban en tales estados de \u00e1nimo y de vida que el miedo pod\u00eda gobernarlos, cuando el amor no pod\u00eda. Y la ley del tali\u00f3n, sangre por sangre, era la forma m\u00e1s externa de cierta ley espiritual; es decir, que nuestros males acarreen siempre sobre nosotros el mismo mal que pretendemos y hacemos a los dem\u00e1s. Y la ley exterior, cuando llega al cuerpo exterior del hombre, es un representante de la ley interior que existe en la vida de la mente.<\/p>\n
EL MAL REACCIONA.<\/p>\n
El mal, de cualquier tipo, mentalmente entregado a los dem\u00e1s, nos da\u00f1a a nosotros mismos, porque lo hacemos parte de nuestro propio car\u00e1cter. Por ejemplo, mientras odiamos a otra persona, y secretamente conspiramos contra \u00e9l, y hacemos todo lo que podemos para da\u00f1arlo, de cualquier manera, estamos a\u00fan m\u00e1s seguros conspirando contra nuestra propia vida espiritual, y planeando nuestra propia destrucci\u00f3n espiritual; especialmente si estamos tratando de da\u00f1ar a alguien que nos ha hecho bien. Y las mismas verdades se aplican a las luchas de un principio contra otro, en nuestras propias mentes. Si nuestras mentes est\u00e1n divididas, nuestras tendencias naturales al mal est\u00e1n en guerra contra la vida superior de la regeneraci\u00f3n, que est\u00e1 comenzando en nuestras mentes espirituales, toda disposici\u00f3n natural para resistir la regeneraci\u00f3n trae sobre s\u00ed misma la pena de sus esfuerzos por deshacer al Se\u00f1or. ;s obra en nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n
LA LUCHA MENTAL.<\/p>\n
La par\u00e1bola de nuestro texto presenta un cuadro representativo de la lucha entre nuestra mente natural y nuestra mente espiritual.<\/p <\/p>\n
Porque ning\u00fan hombre se regenera sin lucha. El esp\u00edritu de venganza, como tendencia natural, nace en cada uno de nosotros. \u00abPero este g\u00e9nero no sale sino con oraci\u00f3n y ayuno\u00bb. Y es nuestro deber aprender las ense\u00f1anzas de la Palabra del Se\u00f1or, y las doctrinas de la iglesia, de la Palabra, acerca de estas cosas; y luego aplicar resueltamente estas verdades sobre nuestras propias malas tendencias, hasta que la voz de la verdad se presente ante toda mala tendencia, como Nat\u00e1n ante David, no solo predicando teor\u00edas verdaderas, sino tambi\u00e9n aplicando pr\u00e1cticamente la verdad a nuestros sentimientos reales, pensamientos, hechos y palabras, y confrontando as\u00ed a cada uno de ellos con el argumento convincente: \u00ab\u00a1T\u00fa eres el hombre!\u00bb<\/p>\n
LA VIUDA.<\/p>\n
En la par\u00e1bola, la viuda , privada de su marido, representa la mente en un estado de afecto natural, privada de su verdad protectora y orientadora. Hay, en este estado de la mente natural, una disposici\u00f3n hacia la verdad, pero ahora separada de la verdad. Este es el estado de la mente, en muchas personas, al comienzo de la regeneraci\u00f3n. Pero hay otros estados en la mente. Cuando el esposo, la verdad, estaba vivo en la mente, se desarrollaron ciertas condiciones, como fruto del afecto y del pensamiento naturales.<\/p>\n
LOS DOS HIJOS.<\/p>\n
Hubo dos hijos. El primer hijo fue el pensamiento natural, que fue el resultado de los primeros estados de vida, cuando no se conoc\u00eda la verdad genuina. Pero, a medida que la mente se abr\u00eda a cosas mejores, se alcanzaba un nuevo nacimiento; es decir, la verdad naci\u00f3 en la mente espiritual.<\/p>\n
As\u00ed, en un sentido, los dos hijos representan el pensamiento natural y el pensamiento espiritual, o la mente natural y la mente espiritual, o la verdad como se ve en estos, dos mentes, o dos partes de la mente. Nuestros primeros estados de pensamiento son naturales y algo ego\u00edstas, aunque sepamos algo de la verdad. Podemos tener la forma de la verdad, sin el esp\u00edritu y la vida de la verdad. Y luego surgen estados mentales en los que parece que perdemos de vista la verdad, es decir, la verdad parece dejarnos en una condici\u00f3n mental viuda. Pero, al mismo tiempo, hay ideas toscas y falsas en nuestro pensamiento natural, y alguna verdad almacenada en nuestro pensamiento espiritual. Y cuando estos entren en contacto, en el campo de la vida pr\u00e1ctica, seguir\u00e1 la lucha, porque se oponen entre s\u00ed. Y, si estamos buscando la regeneraci\u00f3n, la verdad en nuestra mente espiritual herir\u00e1 y matar\u00e1 las ideas falsas en nuestro pensamiento natural; es decir, los condenar\u00e1 y destruir\u00e1.<\/p>\n
LA FAMILIA.<\/p>\n
Pero, cuando la nueva verdad se opone as\u00ed a las viejas ideas falsas, la "familia entera" todos los deseos naturales y falsedades de la mente natural surgen y buscan destruir la nueva verdad; para vengarse de \u00e9l, por su destrucci\u00f3n de alguna idea falsa en el pensamiento natural. Pero la madre, todo lo que es bueno en el afecto natural, apela al rey, el principio rector de la mente, para salvar a su hijo.<\/p>\n
Por ejemplo, en nuestros estados no regenerados, miramos al mundo y a s\u00ed mismo, y no se preocupan por la vida espiritual. Pero, cuando la regeneraci\u00f3n ha comenzado, por un matrimonio en nuestra mente, de tanta verdad y bondad como tenemos, nuestro pensamiento natural todav\u00eda tendr\u00e1 muchas ideas toscas, en gran parte ego\u00edstas y mundanas; pero nuestra mente espiritual interior tendr\u00e1 algunos destellos de la verdad genuina. Y, cuando lleguemos a actuar, en la vida diaria, habr\u00e1 una lucha entre el inter\u00e9s propio y la pol\u00edtica mundana de nuestro pensamiento natural, y los principios claros de nuestro pensamiento espiritual.<\/p>\n
Si tanto nuestro pensamiento natural y el pensamiento espiritual estuviera en orden, no habr\u00eda ocasi\u00f3n para mi lucha entre ellos, ni para la muerte de ninguno de ellos. Cada uno podr\u00eda hacer su propio trabajo, de su propio plano de vida. Pero, cuando hay ideas falsas en nuestro pensamiento natural, estas deben ser expulsadas por la verdad espiritual. Pero, tan pronto como determinamos que nuestros pensamientos naturales ego\u00edstas deben ser desechados como falsos, toda la familia de nuestras tendencias naturales al mal clama sangre y exige la destrucci\u00f3n de la verdad, que viene a destruir las ideas falsas. As\u00ed, las ideas falsas y las malas tendencias se juntan, como una sola familia, para ofensa y defensa mutua, y para impedir la regeneraci\u00f3n de la mente.<\/p>\n
ILUSTRACI\u00d3N.<\/p>\n
Como un ilustraci\u00f3n, toma el sentimiento y el pensamiento de venganza. El pensamiento natural cree en la venganza. Y la voluntad natural desea venganza. Pero el pensamiento espiritual ve que la venganza es infernal en su car\u00e1cter. Entonces habr\u00e1 una lucha en la mente, tan pronto como se necesite alguna acci\u00f3n pr\u00e1ctica en el caso. Esta acci\u00f3n pr\u00e1ctica es el campo, en el que los dos hijos luchan uno contra el otro. Supongamos que alguien nos ha hecho un da\u00f1o, y devuelve mal por el bien que le hemos hecho. \u00bfQu\u00e9 haremos? \u00bfLo odiaremos y buscaremos vengarnos de \u00e9l? Nuestra mente natural argumenta que nos vengamos de nosotros mismos. Pero nuestra mente espiritual, viendo a la luz de la verdad espiritual, expone el car\u00e1cter irritante y miserable de toda venganza y, de hecho, de toda ira maligna, en todas sus formas, incluida la envidia, que es una forma de malicia.<\/p <\/p>\n
A la luz de esta verdad espiritual, vemos que todos nuestros sentimientos y pensamientos de ira, envidia y venganza son malos y tienen un car\u00e1cter infernal. La gran verdad del amor cristiano, el amor incluso a aquellos que nos odian y nos persiguen, surge, en su poder, y derriba la falsedad natural de la represalia. Y ahora, tal vez, pensamos que nos hemos asegurado en el bien, y hemos expulsado todos nuestros sentimientos y pensamientos de envidia y enfado.<\/p>\n
LA LUCHA.<\/p>\n
\u00a1Pero no! hay m\u00e1s trabajo por hacer, antes de que estemos seguros. En nuestro pensamiento, la verdad ha derribado la falsedad; y vemos lo que es bueno y lo que es malo. Pero, detr\u00e1s de esa falsedad aparentemente muerta, hay una "familia entera" de malos afectos y falsos pensamientos, que inmediatamente son despertados a la actividad. Porque todos nuestros males y falsedades tienen un origen y car\u00e1cter com\u00fan, y son una sola familia; y, si golpeamos a uno de ellos, golpeamos a todos. Y todos ellos se levantan y toman la parte de la falsedad que hemos dejado. Vienen en tropel, de nuestra naturaleza no regenerada, y claman por la muerte de la verdad espiritual, que se atreve a molestar a uno de su familia. Porque saben que en el momento en que la verdad espiritual se afiance en la conducta pr\u00e1ctica de la vida, aumentar\u00e1 en poder, hasta que todos los males y falsedades sean echados fuera. Y as\u00ed estos males y falsedades luchan por su propia vida, cuando se ponen de parte de alg\u00fan miembro de su familia.<\/p>\n
FALSO ARGUMENTO.<\/p>\n
Y, por supuesto, argumentan su derecho destruir esa verdad, porque ha destruido a uno de sus parientes, a uno de la gran familia de las falsedades.<\/p>\n
Por ejemplo; aunque nos hemos apartado de la idea de la venganza directa por las injurias que se nos han hecho o se supone que nos han hecho, toda nuestra astucia natural, nuestra pol\u00edtica mundana, nuestro engreimiento, nuestra hipersensibilidad, nuestro orgullo, nuestra envidia , y cualquier otra tendencia al mal, se unir\u00e1 a cada pensamiento falso en nuestra mente natural, para intentar matar la influencia pr\u00e1ctica de la verdad espiritual y evitar que controle nuestra conducta real. Surgir\u00e1n muchas razones pretendidas en el pensamiento natural, para mostrar que, al menos en nuestra presente instancia, es nuestro deber castigar a quien nos ha injuriado, o que trata de injuriarnos; que el bien p\u00fablico lo exige; o que debemos poner a la persona en una posici\u00f3n tal que no pueda hacer m\u00e1s mal. Por medio de tales argumentos, la familia de nuestros males y falsedades naturales, como vengadores de sangre, intentan destruir el uso real de la verdad espiritual que te\u00f3ricamente hemos adoptado. Y la astucia de estos males y falsedades se muestra en el hecho de que, en un sentido propio, algunos de sus argumentos son verdaderos. Pero nuestros males los est\u00e1n usando para un mal prop\u00f3sito.<\/p>\n
INDIFERENCIA EN EL DA\u00d1O.<\/p>\n
Y es necesario recordar, tambi\u00e9n, que, ser indiferentes a nuestras palabras o hechos herir a otros, es tan malo, en esp\u00edritu, como intentar herirlos; porque la indiferencia muestra una completa ausencia de amor cristiano. Siempre guardamos cuidadosamente los intereses de aquellos a quienes amamos; y el esp\u00edritu del cristianismo nos exige amar, y velar con esmero, los intereses espirituales de todos los hombres.<\/p>\n
AMOR CRISTIANO.<\/p>\n
El amor cristiano nos exige actuar por el bien espiritual de todos. aquellos que nos hacen mal, y trabajar de tal manera que sea m\u00e1s probable que llegue a ellos. Es necesario recordar que es tan malo, en nosotros, ser vengativo a cambio de una injuria, como lo fue para el malhechor hacernos la injuria.<\/p>\n
Derribando todo vengativo sentimientos y pensamientos, y entrando en la gloriosa experiencia del amor cristiano, podemos ascender a la monta\u00f1a del car\u00e1cter humano, muy por encima del polvo, el humo y las nubes que se ciernen sobre los planos inferiores de la vida sensual; podemos elevarnos a alturas m\u00e1s grandiosas de vida espiritual, en cuyos recintos sagrados el esp\u00edritu infernal de la ira nunca puede entrometerse.<\/p>\n
REUNIENDO A LOS DOS HIJOS.<\/p>\n
El pensamiento racional iluminado finalmente puede unir los dos hijos, el pensamiento natural y el pensamiento espiritual, y hacerlos cooperar en armon\u00eda, hasta que, tanto en nuestros pensamientos internos como externos, seamos guiados por \u00abla raz\u00f3n evidente del amor\u00bb. Y, en este estado elevado, vemos a los que nos hieren como personas en la miseria, que necesitan nuestra ayuda.<\/p>\n
EL MALVADO EL VERDADERO SUFRIDO.<\/p>\n
Porque el verdadero sufridor es no aquel a quien se hace el da\u00f1o, sino el que intenta y hace el da\u00f1o; porque, sobre el que la hace, la herida retrocede con doble poder. Da\u00f1a su propia vida espiritual. Se une a los esp\u00edritus infernales, haci\u00e9ndose muy miserable de coraz\u00f3n. Y, si logra enfadarnos y volvernos vengativos, a cambio, nos arrastra con \u00e9l. Pero, a medida que nos elevamos por encima del esp\u00edritu de venganza y devolvemos el amor por el odio y el bien por el mal, nos elevamos mucho m\u00e1s all\u00e1 de cualquier da\u00f1o real; y entonces, el da\u00f1o pretendido se convierte en un medio para nuestro desarrollo superior; una tentaci\u00f3n, permitida para nuestro bien espiritual. \u00abBienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb. (Mateo 5:10.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a – Mateo 5:38-42 (Represalias) MATEO 5:38-42, NVI 38 Hab\u00e9is o\u00eddo que fue dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. 39 Pero yo les digo, no resistan a una persona mala. Si alguien te abofetea en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra mejilla. 40 Y si alguien quiere ponerte a … Continuar leyendo \u00abRepresalias\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}