Al llegar a la conclusi\u00f3n de su evangelio, el anciano ap\u00f3stol Juan reflexion\u00f3: \u00abJes\u00fas hizo tambi\u00e9n muchas otras cosas. Si se escribieran todos y cada uno de ellos, supongo que ni el mundo entero tendr\u00eda lugar para los libros que se escribir\u00edan.\u201d Era una caracter\u00edstica com\u00fan de aquellos primeros cristianos que no pod\u00edan decir lo suficiente acerca de Jes\u00fas. En una etapa mucho m\u00e1s temprana de su vida, Juan hab\u00eda sido arrestado, junto con su compa\u00f1ero pescador convertido en ap\u00f3stol Pedro, por proclamar p\u00fablicamente el nombre de Jes\u00fas. Cuando se enfrentaron a una orden judicial de no hacerlo m\u00e1s, respondieron: \u00abNo podemos evitar hablar sobre lo que hemos visto y o\u00eddo\u00bb.<\/p>\n
De manera similar, hace unos a\u00f1os, cuando era coadjutor en Montreal, tuvimos la visita de Erica Sabiti, la arzobispa de Uganda. Durante su tiempo all\u00ed, fue hospedado por una familia en su casa en los suburbios. Despu\u00e9s de que se fue, recuerdo que la esposa coment\u00f3 (con algo de consternaci\u00f3n) que todo el tiempo que estuvo con ellos nunca dej\u00f3 de hablar de Jes\u00fas. \u00a1Aparentemente eso era algo bastante inusual para ella como anglicana!<\/p>\n
Parece que nuestro autor de Hebreos es miembro del mismo campo. \u00c9l no puede decir lo suficiente acerca de Jes\u00fas. Comenz\u00f3 por ensalzarlo como la representaci\u00f3n exacta del ser de Dios, resplandeciente con todo el resplandor de la gloria divina, cuya majestad es tal que incluso los \u00e1ngeles apenas son dignos de comparaci\u00f3n con \u00e9l. \u00c9l es el Hijo eterno de Dios, para ser adorado y adorado. \u00c9l es el Rey de reyes, a quien debemos nuestra total lealtad. \u00c9l es el Creador inmutable del universo, quien tiene todo lo que hay en la palma de su mano. Sin embargo, tambi\u00e9n sabemos que esa mano es una mano con cicatrices de clavos. Este mismo Jes\u00fas, cuya gloria est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder de concebirla, ha entrado en la esfera de nuestra existencia humana. Ha sufrido y muerto para ser el capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 a nuestro lado en nuestra debilidad y necesidad como nuestro hermano fiel. \u00c9l es nuestro sumo sacerdote misericordioso y fiel.<\/p>\n
Puedes pensar que despu\u00e9s de todo esto, el autor podr\u00eda haberse quedado sin cosas que decir. De hecho, apenas ha comenzado. Lo que hemos estado leyendo hasta ahora es poco m\u00e1s que una introducci\u00f3n a lo que anhela decirnos acerca de Jes\u00fas, quien significa todo para \u00e9l. Y as\u00ed, como si no lo hubi\u00e9semos hecho ya, nos llama a \u201cfijar vuestros pensamientos en Jes\u00fas\u201d. La palabra significa considerar, contemplar, observar cuidadosamente, enfocar nuestras mentes y corazones, porque a\u00fan tenemos m\u00e1s que escuchar acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas el Edificador<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es este? \u00bfJes\u00fas? Ya hemos ganado en el cap\u00edtulo uno que \u00e9l est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comparaci\u00f3n con los \u00e1ngeles. Ahora el autor compara a Jes\u00fas con la figura imponente de la historia jud\u00eda. Aunque la naci\u00f3n hebrea remonta sus or\u00edgenes a Abraham, debe su identidad a Mois\u00e9s. Fue Mois\u00e9s quien los sac\u00f3 de su esclavitud de generaciones en Egipto y en su viaje hacia la libertad en la tierra que Dios les hab\u00eda prometido. Fue Mois\u00e9s quien se comunic\u00f3 con Dios en la cima del Monte Sina\u00ed y trajo consigo las leyes y decretos que forman el coraz\u00f3n del Antiguo Testamento. F\u00e1cilmente podr\u00eda decirse que Mois\u00e9s fue el edificador de la naci\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n
Sin embargo, el autor de la carta a los Hebreos discrepa. Mois\u00e9s no es el constructor de la casa de Dios; \u00e9l es s\u00f3lo una parte de ella. Es un ladrillo, una tabla o quiz\u00e1s una pieza de los cimientos. Eso no es negar el lugar importante que Mois\u00e9s ocupa en la historia. (Jes\u00fas mismo dijo: \u201cNo pens\u00e9is que he venido a abolir la Ley o los Profetas [es decir, la contribuci\u00f3n de Mois\u00e9s]; no he venido a abrogarlos sino a cumplirlos\u201d). para disminuir el papel de Mois\u00e9s dentro de los prop\u00f3sitos de Dios para su pueblo. Sin embargo, es decir que, tan grande como fue Mois\u00e9s, hay uno que es a\u00fan mayor que \u00e9l; y ese es el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas lo que Jes\u00fas le dijo a Pedro? \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia\u201d Jes\u00fas es el constructor de la casa de Dios. La palabra empleada aqu\u00ed es una que se usaba com\u00fanmente para los constructores de barcos. Se us\u00f3 para describir lo que hizo No\u00e9 mientras cortaba la madera y clavaba los clavos en el arca. Pero, por supuesto, de lo que habla el autor no es de una estructura f\u00edsica como el arca. Est\u00e1 hablando de una realidad espiritual. Y lo que encontramos es que esta imagen de Jes\u00fas como el constructor de la casa de Dios apunta no solo a qui\u00e9n es \u00e9l, sino tambi\u00e9n a lo que nosotros, sus seguidores, estamos llamados a ser.<\/p>\n
En los primeros cap\u00edtulos de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, San Lucas nos da una instant\u00e1nea maravillosa de la iglesia primitiva. Nos habla de la devoci\u00f3n de los primeros creyentes a la ense\u00f1anza ya la comuni\u00f3n de los ap\u00f3stoles, al partimiento del pan, a la oraci\u00f3n ya un notable esp\u00edritu de generosidad. Luego comenta: \u201cY el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a ellos los que iban a ser salvos\u201d. Lo que Lucas reconoci\u00f3 fue que la iglesia no estaba siendo edificada por sus miembros. Estaba siendo construido por el Se\u00f1or. Eso no significa que seamos libres de sentarnos y no hacer nada. Todo lo contrario: debemos ser tan fieles como aquellos primeros cristianos en comprometernos con la ense\u00f1anza y la comuni\u00f3n, con el culto y la oraci\u00f3n, con la generosidad seg\u00fan nuestras posibilidades y con el compartir con los necesitados, y con el ejercicio de los dones que Dios nos ha dado. . Sin embargo, lo hacemos, no en un esfuerzo fren\u00e9tico para apuntalar una instituci\u00f3n, sino en la fe de que Cristo usar\u00e1 nuestra contribuci\u00f3n en la edificaci\u00f3n de su iglesia.<\/p>\n
Jes\u00fas el Hijo<\/p>\n
Como pasamos del vers\u00edculo 4 al vers\u00edculo 5, la imagen de una casa y su constructor cambia a la imagen de una familia y sus miembros. Hasta hace muy poco, est\u00e1bamos acostumbrados a pensar en un hogar como una combinaci\u00f3n de un esposo, una esposa y 1,7 hijos o alguna variaci\u00f3n de eso. En la antig\u00fcedad, la estructura familiar era mucho m\u00e1s compleja. Un hogar incluir\u00eda no solo a padres e hijos, sino tambi\u00e9n a abuelos, t\u00edos y t\u00edas, tal vez algunos primos y los sirvientes de la casa. En cualquier familia del mundo antiguo, un hijo (particularmente el primog\u00e9nito) ocupaba un lugar de honor. Como portador del apellido familiar, heredero de la fortuna familiar, ostentaba preeminencia. Y as\u00ed es con Cristo y la iglesia, la familia de Dios. Cristo es el hijo primog\u00e9nito. Cristo es la cabeza. La iglesia existe para \u00e9l.<\/p>\n
Y as\u00ed como Mois\u00e9s, t\u00fa y yo podemos ser caracterizados como partes de una casa con Jes\u00fas como el constructor, tambi\u00e9n podemos ser vistos como siervos en una casa donde Jes\u00fas est\u00e1 el hijo. Podemos entender el lugar que ocupaba un sirviente en una casa en tiempos del Nuevo Testamento a partir de un comentario que Jes\u00fas hizo a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
Supongan que uno de ustedes tiene un sirviente arando o cuidando las ovejas. \u00bfLe dir\u00e1 al siervo cuando regrese del campo: \u201cVen ahora y si\u00e9ntate a comer\u201d? \u00bfNo preferir\u00eda decir: \u201cPrepara mi cena, prep\u00e1rate y s\u00edrveme mientras como y bebo; despu\u00e9s de eso podr\u00e9is comer y beber\u201d? \u00bfLe agradecer\u00eda al sirviente porque hizo lo que le dijo que hiciera? As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hay\u00e1is hecho todo lo que os fue dicho, deb\u00e9is decir: Siervos indignos somos; solamente hemos cumplido con nuestro deber\u201d (Lucas 17:7-10).<\/p>\n
La gloria de ser miembro de la casa de Jes\u00fas, sin embargo, es que \u00e9l no nos trata como siervos. Como dijo a sus disc\u00edpulos en la \u00faltima cena: \u201cYa no os llamo siervos, sino que os he llamado amigos\u201d. Es nuestro inestimable privilegio ser incluidos en la familia de Cristo, no como siervos, sino como sus amigos. M\u00e1s maravillosamente a\u00fan, Jes\u00fas viene entre nosotros como alguien que sirve. \u201c\u00bfQui\u00e9n es mayor\u201d, pregunt\u00f3 una vez a sus disc\u00edpulos, \u201cel que est\u00e1 a la mesa o el que sirve? \u00bfNo es el que est\u00e1 en la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve\u201d (Juan 15:5; Lucas 22:27). Y as\u00ed descubrimos uno de los milagros de la gracia de Dios: un hijo que viene a nosotros como nuestro servidor.<\/p>\n
Jes\u00fas el Ap\u00f3stol<\/p>\n
Hemos mirado a Jes\u00fas como el constructor de la casa de Dios y el hijo en la familia de Dios. Sin embargo, hay dos palabras importantes sobre \u00e9l que nos hemos saltado. Ocurren en el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo. Uno de ellos nos resulta familiar, pero el otro, sospecho, lo es menos. Jes\u00fas, nos dice el autor, es \u201cel ap\u00f3stol y sumo sacerdote a quien confesamos\u201d. El concepto de Jes\u00fas como nuestro sumo sacerdote se introdujo en el cap\u00edtulo anterior y recibe un tratamiento m\u00e1s completo en el siguiente. Pero esta es la \u00fanica ocasi\u00f3n en todo el Nuevo Testamento donde la palabra \u201cap\u00f3stol\u201d se usa con referencia a \u00e9l.<\/p>\n
Com\u00fanmente pensamos en los ap\u00f3stoles como aquellos a quienes Jes\u00fas nombr\u00f3 para ser sus representantes en el mundo: Pedro, Santiago, Juan, Andr\u00e9s, Sim\u00f3n, Judas, Mateo, Bartolom\u00e9, Tadeo y los dem\u00e1s. Estos fueron los que acompa\u00f1aron a Jes\u00fas a las ciudades y aldeas de Galilea ya quienes les confiri\u00f3 autoridad para proclamar las buenas nuevas y expulsar demonios. Despu\u00e9s de la deserci\u00f3n y muerte de Judas Iscariote, los ap\u00f3stoles se reunieron para encontrar un candidato adecuado para llenar sus filas. Su criterio era que, quienquiera que fuera la persona, deb\u00eda ser alguien que hubiera estado con ellos durante todo el per\u00edodo del ministerio de Jes\u00fas, desde su bautismo por Juan hasta su ascensi\u00f3n. Su tarea principal, tal como la ve\u00edan, era dar testimonio de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y eso fue lo que hicieron fielmente desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s en adelante.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, podemos preguntarnos, encaja Jes\u00fas en esta imagen? ? Ciertamente no podemos hablar de \u00e9l como ap\u00f3stol en el mismo sentido que Pedro, Juan y los dem\u00e1s. Entonces, \u00bfen qu\u00e9 sentido encaja Jes\u00fas en el t\u00edtulo de ap\u00f3stol? La respuesta est\u00e1 en el significado de la palabra misma. Nuestra palabra inglesa \u201cap\u00f3stol\u201d deriva del verbo griego apostello, que significa \u201cenviar\u201d. En pocas palabras, un ap\u00f3stol es alguien que ha sido enviado por otra persona. En el mundo de habla griega, la palabra se usaba para denotar un enviado, un delegado o un mensajero. Los doce ap\u00f3stoles fueron enviados por Cristo al mundo para dar testimonio de \u00e9l. Pero Cristo ha sido enviado por el Padre.<\/p>\n
As\u00ed es como escuchamos a Jes\u00fas repetidamente hablar de s\u00ed mismo como enviado. Citando a Isa\u00edas, anunci\u00f3 al comienzo de su ministerio: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u201d. Tomando en sus brazos a un ni\u00f1o peque\u00f1o, instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u201cEl que reciba en mi nombre a uno de estos ni\u00f1os, a m\u00ed me recibe; y el que me recibe a m\u00ed, no me recibe a m\u00ed, sino al que me envi\u00f3.\u201d A una mujer que buscaba la curaci\u00f3n de su hija, le dijo: \u201cHe sido enviado a las ovejas perdidas de Israel\u201d. Y en el aposento alto, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, se dirigi\u00f3 a los que se hab\u00edan reunido con las palabras: \u201cComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u201d. (Lucas 4:18,19; Marcos 9:37; Mateo 15:24; Juan 20:21).<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, cuando Hebreos se refiere a Jes\u00fas como el ap\u00f3stol de la fe que confesamos, es dici\u00e9ndonos algo tanto sobre Jes\u00fas como sobre nosotros mismos. As\u00ed como Jes\u00fas fue enviado al mundo por el Padre, as\u00ed nos env\u00eda a ti ya m\u00ed. Y as\u00ed como Jes\u00fas entr\u00f3 de lleno en el sufrimiento de la humanidad pecadora, as\u00ed nos env\u00eda a nosotros a la misma costosa participaci\u00f3n en nuestro mundo de hoy. Para usar la jerga teol\u00f3gica, de lo que estamos hablando es del principio de la encarnaci\u00f3n. Es decir, as\u00ed como Jes\u00fas se hizo carne para hacer realidad a Dios y su amor en el mundo, as\u00ed nos env\u00eda a nosotros a hacer lo mismo: no s\u00f3lo a proclamar un mensaje de palabras desde p\u00falpitos de bronce y piedra, sino a compartir las vidas de los que nos rodean, para hacer realidad el amor de Dios por el tipo de personas que somos, por nuestra disponibilidad para estar con los dem\u00e1s y para dar sin tener en cuenta el costo. Confesar a Jes\u00fas como nuestro ap\u00f3stol no es solo reconocerlo como el enviado de Dios, sino reconocer que \u00c9l nos env\u00eda hoy.<\/p>\n
Este punto me vino a la mente con mucha fuerza la semana pasada. Por sugerencia de los miembros de nuestro grupo de estudio b\u00edblico, vi el video Dead Man Walking. Es la historia real de una monja, la hermana Helen Prejean, que se convirti\u00f3 en consejera espiritual de un hombre que hab\u00eda sido condenado a muerte por la brutal violaci\u00f3n y asesinato de dos adolescentes. Esta fue una experiencia emocionalmente desgarradora para ella, no solo porque buscaba relacionarse con este individuo retorcido y manipulador, sino porque tambi\u00e9n intentaba ofrecer amor y comprensi\u00f3n a los padres de las dos v\u00edctimas y entrar en su dolor. Mientras lo llevaban para recibir una inyecci\u00f3n letal, sus \u00faltimas palabras de consejo para el asesino convicto fueron que deber\u00eda mirarla a la cara mientras mor\u00eda, para que lo \u00faltimo que viera fuera la cara del amor.<\/p>\n
No tengo ninguna duda de que cuando las personas miraron a los ojos de Jes\u00fas, eso fue exactamente lo que vieron. Y as\u00ed como Jes\u00fas fue enviado por el Padre, \u00e9l nos env\u00eda a ti y a m\u00ed a un mundo necesitado, herido y a menudo torcido para que otros puedan ver en nosotros el rostro del amor de Dios.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
Padre Celestial,<\/p>\n
nunca te agradeceremos lo suficiente<\/p>\n
por enviar a Jes\u00fas a nuestro mundo:<\/p>\n
haz que viva en nosotros hoy<\/p>\n
para que podamos servirte en todo lo que hacemos<\/p>\n
y que los dem\u00e1s puedan ver en nosotros<\/p>\n
tu rostro de amor;<\/p>\n
por la gloria de tu nombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Al llegar a la conclusi\u00f3n de su evangelio, el anciano ap\u00f3stol Juan reflexion\u00f3: \u00abJes\u00fas hizo tambi\u00e9n muchas otras cosas. Si se escribieran todos y cada uno de ellos, supongo que ni el mundo entero tendr\u00eda lugar para los libros que se escribir\u00edan.\u201d Era una caracter\u00edstica com\u00fan de aquellos primeros cristianos que no pod\u00edan decir lo … Continuar leyendo \u00abConsidera a Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}