\u201cAs\u00ed mismo, esposas, estad sujetas a vuestros maridos, para que si algunos no obedecen la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. No sea vuestro atav\u00edo exterior, ni el peinado ostentoso, ni el engalanamiento de oro, ni la ropa que us\u00e1is, sino que vuestro atav\u00edo sea el oculto del coraz\u00f3n, con el hermosura imperecedera de un esp\u00edritu afable y apacible, que en La vista de Dios es muy preciosa. Porque as\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, someti\u00e9ndose a sus propios maridos, como Sara obedec\u00eda a Abraham, llam\u00e1ndolo se\u00f1or. Y vosotros sois sus hijos, si hac\u00e9is el bien y no tem\u00e9is nada que sea aterrador.<\/p>\n
\u201cIgualmente, maridos, vivid con vuestras mujeres de manera comprensiva, honrando a la mujer como a vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, ya que son coherederos con vosotros de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.\u201d [1]<\/p>\n
La Palabra de Dios no es una serie de vers\u00edculos, aunque esa es la forma en que la leemos con demasiada frecuencia. Esta Palabra es una revelaci\u00f3n de la voluntad de Dios para Su pueblo. Como tal, la Palabra es a veces narrativa, revelando la manera en que el pueblo de Dios vivi\u00f3 bajo diversas condiciones a lo largo de los siglos. Habla de su confusi\u00f3n y de su respuesta, de sus victorias y de sus derrotas, pero siempre la Palabra revela el amor de Dios por su pueblo. En otras ocasiones, la Palabra de Dios es poes\u00eda, ahora alabando a Dios y ahora derramando quejas porque el escritor no entiende el camino de Dios. La gran mayor\u00eda del Nuevo Testamento consta de cartas, cada una de las cuales presenta las instrucciones necesarias para nuestro bienestar y para crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n
Me temo que el pasaje que tenemos ante nosotros tiene demasiado a menudo se ha le\u00eddo de forma aislada, como si de alguna manera tuviera la intenci\u00f3n de estar solo. Por supuesto, el pasaje est\u00e1 completo en un sentido, pero la intenci\u00f3n de Pedro no se puede entender si se la a\u00edsla de la totalidad de la carta. Pedro, escribiendo Cristianos jud\u00edos de la di\u00e1spora, exalta el llamado que cada creyente ha recibido de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. M\u00e1s all\u00e1 de esto, se destacan varios temas.<\/p>\n
Pedro desarrolla una teolog\u00eda del sufrimiento. Esto es necesario ya que los cristianos son ellos mismos pecadores que una vez vivieron en la oscuridad. Habiendo sido redimido, Pedro examina atentamente las iglesias. Te das cuenta de que est\u00e1 escribiendo congregaciones que forman templos vivos de Dios, cuyos miembros comparten juntos la ense\u00f1anza y el servicio, y que se caracterizan por un profundo amor mutuo. Las personas que forman el Templo de Dios est\u00e1n marcadas por el respeto mutuo, que no siempre es evidente en el mundo oscurecido que los rodea.<\/p>\n
El otro \u00e9nfasis fuerte a lo largo de esta carta es la conducta cristiana. En particular, Pedro se preocupa por la santidad pr\u00e1ctica. C\u00f3mo vivimos revela la presencia de Cristo entre nosotros. En ninguna parte es esto m\u00e1s cierto que en nuestros hogares. Los esposos y esposas cristianos est\u00e1n al frente de la vida; los moribundos est\u00e1n mirando a los cristianos, tanto hombres como mujeres, para ver la realidad de la presencia de Cristo.<\/p>\n
LA CLAVE PARA ENTENDER EL PASAJE SON LAS PALABRAS DE PEDRO, \u201cDE LA MISMA MANERA…\u201d La clave para entender la ense\u00f1anza de Pedro sobre el hogar cristiano, y en particular los roles respectivos de esposas y esposos, es la frase, \u00abde la misma manera\u00bb. Notar\u00e1s que Pedro usa esta frase tanto para las esposas como para los esposos. \u201cEsposas, de la misma manera\u2026\u201d [ESTROFA UNO]. \u201cEsposos, de la misma manera\u2026\u201d [ESTROFA SIETE].<\/p>\n
\u201cDe la misma manera\u2026\u201d Estas palabras nos retrotraen al cap\u00edtulo anterior y sirven para unir las instrucciones tanto para los esposos como para las esposas. . Al principio del segundo cap\u00edtulo, Pedro se enfoca en la iglesia en un sentido institucional. En ese punto de la carta nos informa que los cristianos son \u201clinaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido\u201d [1 PEDRO 2:9]. Por lo tanto, \u201ccomo peregrinos y exiliados\u201d, deben \u201cabstenerse de las pasiones de la carne\u201d [1 PEDRO 2:10]. De hecho, a los cristianos se les advierte: \u201cSigan viviendo vidas tan rectas entre los gentiles que, cuando los calumnien como practicantes del mal, puedan ver sus buenas acciones y glorifiquen a Dios cuando los visite\u201d [1 PEDRO 2:12 ISV] .<\/p>\n
1 PEDRO 2:13 es el comienzo de una secci\u00f3n completa sobre la manera en que los cristianos deben vivir \u201cbuenas vidas\u201d. A lo largo de esta secci\u00f3n, notar\u00e1 un comando recurrente: enviar. \u201cPor causa del Se\u00f1or, som\u00e9tanse a toda autoridad humana: ya sea al rey como supremo [1 PEDRO 2:13 ISV]. Aunque algunos de nosotros podemos sentirnos como esclavos, Pedro se dirige a cada uno de nosotros que trabajamos en nuestro entorno social contempor\u00e1neo, escribiendo: \u201cSiervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos\u201d [1 PEDRO 2:18]. El pasaje concluir\u00e1 con un alegato final que se emite a \u201ctodos ustedes\u201d. \u00c9l escribe: \u201cFinalmente, todos ustedes deben vivir en armon\u00eda, ser compasivos, amar como hermanos, y ser compasivos y humildes\u201d [1 PEDRO 3: 8]. En medio est\u00e1n las palabras de nuestro texto.<\/p>\n
La sumisi\u00f3n es la regla tanto para los esposos como para las esposas. De hecho, la sumisi\u00f3n es la regla para todos los cristianos. Una actitud sumisa demuestra que somos diferentes de los habitantes de este mundo moribundo. Por lo tanto, cualquier cosa que tenga que decir brindar\u00e1 instrucciones pr\u00e1cticas a las esposas sobre c\u00f3mo ser sumisos y brindar\u00e1 instrucciones pr\u00e1cticas a los esposos sobre c\u00f3mo ser sumisos. Por encima de todo, a Pedro le preocupa que tanto los esposos como las esposas honren a Dios al resistir la tentaci\u00f3n del mundo de exaltarse a s\u00ed mismos y, en cambio, aceptar los roles respectivos que Dios les asigna.<\/p>\n
LAS CARACTER\u00cdSTICAS DE UNA ESPOSA PIADOSA \u2014 La El principio de esperar la sumisi\u00f3n de una esposa no es una cuesti\u00f3n de convenci\u00f3n humana, sino que es el orden que el Creador ha establecido. Hemos visto este principio repetidamente expuesto en exposiciones previas de la Palabra. Basta con recordar la primera carta a los Corintios del Ap\u00f3stol para ver este principio completamente declarado. \u201cQuiero que sep\u00e1is que la cabeza de todo var\u00f3n es Cristo, la cabeza de la mujer es su marido, y la cabeza de Cristo es Dios\u2026 Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre\u2026 Ni el hombre fue creado para mujer, sino la mujer para el hombre\u2026 [P]or como la mujer fue hecha del hombre, as\u00ed el hombre ahora nace de la mujer. Y todo es de Dios\u201d [1 CORINTIOS 11:3, 8-9, 12].<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pedro lleva la expectativa de la sumisi\u00f3n de la esposa a su propio esposo a otro nivel, sin embargo, aplic\u00e1ndola a una esposa que est\u00e1 casada con un pagano. \u201cMujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que si algunos no obedecen la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura\u201d [1 PEDRO 3:1 -2]. De hecho, a trav\u00e9s del esp\u00edritu sumiso, una esposa tiene la oportunidad de llevar a su esposo a la fe. Esto contrasta con lo que las esposas a menudo piensan que se necesita para llevar a sus esposos a la fe en el Hijo de Dios: la predicaci\u00f3n.<\/p>\n
Pedro aparentemente invierte mucho m\u00e1s tiempo en abordar la responsabilidad de las esposas que en el VERSO SIETE del texto o de lo que hace Pablo en EFESIOS 5:22-24. La raz\u00f3n de esto parece ser que es m\u00e1s probable que una mujer creyente est\u00e9 casada con un no creyente que un hombre creyente. Las mujeres tienden a ser m\u00e1s sensibles al llamado del Esp\u00edritu de Dios y, sin duda, muchas mujeres se vuelven creyentes despu\u00e9s del matrimonio. Una mujer que cree se enfrenta a la tarea monumental de llevar a su esposo a la fe en el Se\u00f1or de la Gloria Resucitado. No es probable, casi imposible, que alguna vez pueda ganar a su esposo para la fe mediante s\u00faplicas, rega\u00f1ando o predicando.<\/p>\n
Es una verdad tr\u00e1gica que las mujeres cristianas a menudo se casan con hombres no cristianos. Mi pol\u00edtica pastoral es que no realizar\u00e9 una boda para dos no cristianos, ni aceptar\u00e9 participar en un matrimonio entre un cristiano y un no cristiano. La gu\u00eda para esta pol\u00edtica la proporciona la instrucci\u00f3n que el Ap\u00f3stol dio a los corintios cuando escribi\u00f3: \u201cLa mujer est\u00e1 ligada a su marido mientras \u00e9ste vive. pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien ella quiera, s\u00f3lo en el Se\u00f1or\u201d [1 CORINTIOS 7:39]. La amonestaci\u00f3n de Pablo a los que seguimos al Salvador: \u201cNo os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos\u201d [2 CORINTIOS 6:14a], seguramente debe aplicarse en este caso. Estoy bastante convencido de que no debo participar en la uni\u00f3n de un creyente con un extra\u00f1o.<\/p>\n
Aunque algunos han argumentado que la pol\u00edtica es arbitraria, la regla que sigo es que restrinjo mis servicios de unirme a un pareja en matrimonio con miembros de la congregaci\u00f3n a la que sirvo. Alternativamente, pido que el propio ministro de la pareja me asegure que \u00e9l es consciente de su deseo de casarse bajo mi direcci\u00f3n y que est\u00e9 de acuerdo. En consecuencia, no recibo muchas oportunidades para realizar ceremonias de boda.<\/p>\n
En los a\u00f1os de mi servicio en Canad\u00e1 (que ahora superan las cuatro d\u00e9cadas), no puedo recordar un caso en el que un hombre cristiano se me haya acercado en busca de matrimonio. a una mujer no cristiana. Nunca un hombre cristiano se me ha acercado con una solicitud para realizar una boda con una mujer no cristiana. Por otro lado, es lamentablemente com\u00fan que mujeres cristianas se me hayan acercado para pedirme que celebre una boda con un hombre no cristiano. Cuando aconsejo a mujeres tan j\u00f3venes, casi inevitablemente me dicen que su prometido\/a. cambiar\u00e1 despu\u00e9s de que se casen, \u00a1simplemente saben que \u00e9l lo har\u00e1! Con frecuencia me dicen que incluso entonces est\u00e1n trabajando en \u00e9l para cambiarlo.<\/p>\n
He llegado a la conclusi\u00f3n de que las mujeres albergan la idea de que cambiar\u00e1n a un hombre despu\u00e9s del matrimonio. Dadas las circunstancias m\u00e1s favorables, no sucede a menudo tal transformaci\u00f3n. He sido testigo de casos en que los hombres pretendieron convertirse en cristianos hasta que se casaron, y luego abandonaron la farsa. Afortunadamente, no fui parte de ninguno de esos matrimonios, pero he visto a otros realizar tales bodas. Debe afirmarse con valent\u00eda que las mujeres que albergan la idea de que cambiar\u00e1n a un hombre se enga\u00f1an a s\u00ed mismas. Aunque esto puede suceder, la excepci\u00f3n confirma la regla.<\/p>\n
Las mujeres parecen estar m\u00e1s a menudo en la situaci\u00f3n, sea cual sea el motivo, de estar unidas a maridos no cristianos, y Peter no duda en abordar esa situaci\u00f3n. . No quiero dejar la impresi\u00f3n de que la situaci\u00f3n de una mujer cristiana casada con un hombre no cristiano es desesperada. Pedro es bastante audaz al afirmar que hay esperanza. Esa mujer debe determinar que adoptar\u00e1 una estrategia piadosa si desea mantener la esperanza de ver a su esposo salvo. En resumen, la responsabilidad de ser piadosa es id\u00e9ntica para una mujer cristiana, ya sea que est\u00e9 casada con un cristiano o con un pagano. Ella debe ser una esposa piadosa. \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas marcar\u00edan la vida de una esposa piadosa? Pedro enumera cuatro de esas caracter\u00edsticas en este pasaje. Dos caracter\u00edsticas son RESPETO y PUREZA [VERSO DOS].<\/p>\n
En el texto que tenemos ante nosotros este d\u00eda, notar\u00e1 que Pedro tiene en mente a un esposo que persistentemente rechaza la Palabra. La suposici\u00f3n es que tanto el esposo como la esposa han sido confrontados con el llamado de Cristo. La esposa ha aceptado ese llamado, pero el esposo contin\u00faa rechazando ese mismo llamado. Literalmente, el marido no est\u00e1 convencido. [2] En tal ambiente de antagonismo, la esposa debe esforzarse por honrar a Cristo a trav\u00e9s de su forma de vida sin s\u00faplicas orales. En lugar de tratar de persuadir y discutir a su esposo para que se convierta en un seguidor de Cristo, ella ser\u00e1 m\u00e1s eficaz si vive tranquilamente el poder salvador del Evangelio. La idea es que si el esposo no puede ser alcanzado con la palabra autorizada del Evangelio, puede ser alcanzado a trav\u00e9s de la demostraci\u00f3n silenciosa de su esposa de su poder transformador en su propia vida. Este no es un resultado garantizado; m\u00e1s bien, es un principio que se puede observar cuando se pone en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de lo cierto, sabemos que la pureza debe marcar la vida de cada cristiano. Esta posici\u00f3n es seguramente adelantada en la carta a los filipenses. \u201cTodo lo que es verdadero, todo lo que es honorable, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que es digno de elogio, si hay alguna excelencia, si algo digno de alabanza, en esto pensad\u201d [FILIPENSES 4:8] .<\/p>\n
Puede recordar que Pablo aconsej\u00f3 a las mujeres mayores que ense\u00f1aran a las mujeres j\u00f3venes a ser puras [TITO 2:5]. Una vida pura es evidencia de la sabidur\u00eda divina [ver SANTIAGO 3:17]. Vivir en anticipaci\u00f3n del regreso de Cristo purifica la vida de uno [ver 1 JUAN 3:3].<\/p>\n
Junto a esta pureza de vida est\u00e1 la reverencia hacia Dios. Este no es un llamado a convertirse en un santo pl\u00e1stico; es m\u00e1s bien un llamado a admirar a Dios. Una vida de devoci\u00f3n a la causa de Cristo, la familiaridad con la Palabra de Dios, la b\u00fasqueda en oraci\u00f3n de la voluntad de Dios y la adoraci\u00f3n al Se\u00f1or son evidencia de reverencia hacia Dios. El t\u00e9rmino literal que emplea Pedro es \u201cmiedo\u201d. Tener a Dios con temor no es encogerse ante \u00c9l; pero es m\u00e1s bien estar en temor de \u00c9l. Temer a Dios es mantener una actitud de adoraci\u00f3n, anhelar hacer lo que le agrada a \u00c9l y anhelar pasar tiempo en Su presencia.<\/p>\n
Incomodidad ante la presencia del pecado, negativa a ensuciar la propia vida, b\u00fasqueda de encontrar lo que honra a Dios, buscar arduamente la voluntad de Dios, adorarlo como Dios: estas son las caracter\u00edsticas que caracterizan a una persona piadosa. Pedro afirma que tales marcas son m\u00e1s poderosas para llevar a un esposo incr\u00e9dulo a la fe en el Hijo de Dios que los argumentos orales. La pureza y la reverencia son poderosas para ganar maridos impenitentes.<\/p>\n
Fue la conducta piadosa de mi esposa lo que inicialmente me atrajo al Salvador. Convertida durante una reuni\u00f3n de avivamiento en Pasadena, Texas, vivi\u00f3 su fe en esos primeros d\u00edas. La transformaci\u00f3n fue lo suficientemente grande como para sentirme atra\u00eddo a leer la Palabra y considerar las afirmaciones de Cristo.<\/p>\n
George M\u00f6ller habl\u00f3 de un hombre rico en Alemania cuya esposa era una creyente devota. Este hombre era un gran bebedor y pasaba las noches en la taberna. Enviaba a los sirvientes a la cama, se quedaba despierta hasta que \u00e9l regresaba, lo recib\u00eda amablemente y nunca lo rega\u00f1aba ni se quejaba. A veces, incluso, ten\u00eda que desvestirlo y acostarlo.<\/p>\n
Una noche en la taberna les dijo a sus compinches: \u201cApuesto a que si vamos a mi casa, mi esposa estar\u00e1 sentada. , esperandome. Vendr\u00e1 a la puerta, nos dar\u00e1 una bienvenida real e incluso nos preparar\u00e1 la cena, si se lo pido\u201d.<\/p>\n
Al principio se mostraron esc\u00e9pticos, pero decidieron ir y ver.<\/p <\/p>\n
Efectivamente, lleg\u00f3 a la puerta, los recibi\u00f3 cort\u00e9smente y accedi\u00f3 gustosamente a prepararles la cena sin el menor rastro de resentimiento.<\/p>\n
Despu\u00e9s de atender a los hombres, se fue a su habitaci\u00f3n. . Tan pronto como ella se fue, uno de los hombres comenz\u00f3 a condenar al marido. \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de hombre eres para tratar tan miserablemente a una mujer tan buena?\u00bb El acusador se levant\u00f3 sin terminar de cenar y sali\u00f3 de la casa. Otro hizo lo mismo y otro hasta que todos se hubieron ido sin comer.<\/p>\n
En media hora, el esposo se sinti\u00f3 profundamente convencido de su maldad, y especialmente por el trato despiadado hacia su esposa. Fue a la habitaci\u00f3n de su esposa, le pidi\u00f3 que orara por \u00e9l, se arrepinti\u00f3 de sus pecados y se rindi\u00f3 a Cristo. A partir de ese momento, se convirti\u00f3 en un devoto disc\u00edpulo del Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00a1Gan\u00f3 sin una palabra!<\/p>\n
Luego escribi\u00f3: \u201cNo te desanimes si tienes que sufrir por parientes no convertidos. Quiz\u00e1s muy pronto el Se\u00f1or pueda concederte el deseo de tu coraz\u00f3n y responder a tu oraci\u00f3n por ellos. Pero mientras tanto, procurad elogiar la verdad, no reproch\u00e1ndoles por su comportamiento hacia vosotros, sino manifestando hacia ellos la mansedumbre, la ternura y la bondad del Se\u00f1or Jesucristo\u201d (George M\u00f6ller). [3]<\/p>\n
La segunda caracter\u00edstica que marca la vida de una esposa piadosa es \u201cun esp\u00edritu afable y apacible\u201d [ESTROFA CUATRO]. Peter no (contrariamente a los conceptos de algunos dentro de la Fe), argumenta en contra de hacerse atractivo. Un viejo dicho ense\u00f1a que la belleza es solo superficial, \u00a1y eso es exacto! Sin embargo, no se le otorga ning\u00fan premio a lo feo. Adem\u00e1s, un car\u00e1cter atractivo compensa una tonelada de maquillaje.<\/p>\n
La fuerza de las palabras del Ap\u00f3stol lleva a la conclusi\u00f3n innegable de que una esposa no debe depender de la belleza exterior, sino que debe estar segura de su car\u00e1cter, segura de s\u00ed misma. Debe trabajar para desarrollar \u201cla belleza imperecedera de un esp\u00edritu apacible y apacible\u201d. Quisiera que el pueblo cristiano, y m\u00e1s particularmente los miembros y adherentes de esta congregaci\u00f3n, dejaran de enfatizar la belleza f\u00edsica en nuestros hijos. Una mujer no es m\u00e1s valiosa porque posee un cuerpo curvil\u00edneo o un rostro sim\u00e9trico. Desear\u00eda que encomi\u00e1ramos a nuestros ni\u00f1os peque\u00f1os, tanto ni\u00f1os como ni\u00f1as, cuando revelan un esp\u00edritu afable y apacible. Resolvamos ense\u00f1ar a nuestros j\u00f3venes a ser varoniles, y a nuestras se\u00f1oritas a ser amables y confiadas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es que estamos dispuestos a reconocer las palabras que Dios habl\u00f3 a Samuel acerca de la visi\u00f3n divina de personas mientras niegan esas mismas palabras en la vida diaria? \u00bfRecuerdas las palabras a las que me refiero? \u201cNo mir\u00e9is su apariencia ni lo grande de su estatura, porque yo lo he desechado. Porque Jehov\u00e1 no ve lo que mira el hombre: el hombre mira lo que est\u00e1 delante de sus ojos, pero Jehov\u00e1 mira el coraz\u00f3n\u201d [1 SAMUEL 16:7]. Nadie debe imaginar que las palabras de Samuel se limitan a los reyes oa los j\u00f3venes pastores; m\u00e1s bien, son una revelaci\u00f3n de la visi\u00f3n que Dios tiene de toda la humanidad, incluso de las ni\u00f1as y las mujeres. Dios mira los secretos de nuestro coraz\u00f3n [cf. MATEO 6:4, 6, 18].<\/p>\n
Se\u00f1oras, el esp\u00edritu apacible y apacible que Pedro elogia es la misma fortaleza de car\u00e1cter que Jes\u00fas revel\u00f3 en Su propia vida. Tal vez recordar\u00e1 la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas y Su declaraci\u00f3n de Su propio car\u00e1cter. \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u201d [MATEO 11:28-29]. Una mujer piadosa no depende de una actitud bulliciosa y exhibiciones ostentosas; ella es pura y reverente, mansa y tranquila en su esp\u00edritu.<\/p>\n
Pedro respalda su instrucci\u00f3n apelando al ejemplo de las santas mujeres del Antiguo Testamento [VV. 5-6]. La mansedumbre y un esp\u00edritu apacible llevar\u00e1n a una mujer piadosa a ser sumisa a su esposo. Sara se refiri\u00f3 a Abraham como kúrion, maestro. Pedro aparentemente se refiere a G\u00c9NESIS 18:12. All\u00ed, Sara habla de Abram como su amo\u2014adon. Estas mujeres eran santas, no en el sentido de ser moralmente buenas, sino en el sentido de ser llamadas por Dios e inspiradas por Su Esp\u00edritu. Ellos \u201cesperaban en Dios.\u201d<\/p>\n
La tercera caracter\u00edstica de una esposa piadosa es que ella HACE EL BIEN [VERSO SEIS]. Es probable que Pedro est\u00e9 escribiendo a mujeres que no eran jud\u00edas, porque si hubieran sido jud\u00edas, ya habr\u00edan sido hijas de Sara. [4] Habiendo entrado en la fe, probar\u00e1n su relaci\u00f3n divina con estas \u201cmujeres santas que esperaban en Dios\u201d haciendo el bien. El \u00e9nfasis est\u00e1 en las acciones, con un esp\u00edritu sumiso hacia sus maridos, sin duda, principalmente en mente. Hacer el bien no es el camino de la salvaci\u00f3n; es m\u00e1s bien la evidencia de la salvaci\u00f3n. La mujer piadosa hace el bien; sus acciones revelan la presencia de Cristo en su vida. La esfera en la que una mujer casada debe hacer el bien es particularmente con respecto a la relaci\u00f3n matrimonial.<\/p>\n
La \u00faltima caracter\u00edstica que Pedro afirma que marca la vida de una mujer piadosa es que ella \u201cNO TEME nada de lo que da miedo\u201d [ESTROFA SEIS]. Las esposas piadosas no deben temer a sus maridos; m\u00e1s bien, deben temer a Dios. \u00a1La obediencia a un esposo no debe surgir del temor! Si una esposa conf\u00eda en Dios, no tendr\u00e1 miedo de nada de lo que un esposo pagano, o, en realidad, un cristiano que no act\u00faa de manera cristiana, pueda hacerle. El temor de Dios es una actitud positiva que va acompa\u00f1ada de la esperanza en \u00c9l.<\/p>\n
LAS CARACTER\u00cdSTICAS DE UN ESPOSO PIADOSO \u2014 \u00bfCu\u00e1ntos esposos pasan por los movimientos de decir oraciones, solo para descubrir que no tienen oraciones contestadas? a los que pueden se\u00f1alar. La cl\u00e1usula final de las instrucciones de Pedro debe hacer que todo hombre se detenga si su vida de oraci\u00f3n es deficiente. Caballeros, el primer lugar en el que debemos buscar cuando nuestras oraciones no son contestadas es nuestra relaci\u00f3n con nuestras esposas.<\/p>\n
Pedro habla claramente de las responsabilidades de un esposo hacia su esposa. Junto con las instrucciones que Pablo da en EFESIOS 5:25-33 y COLOSENSES 3:19, Pedro proporciona un cuadro completo de los deberes del esposo hacia su esposa. En un nivel superficial, se espera que los esposos sean considerados y respetuosos con sus esposas. Ser\u00e1 \u00fatil notar que Pedro se dirige a los esposos cristianos. Estos hombres est\u00e1n casados con mujeres reconocidas como \u201cherederas\u201d con ellos de \u201cla gracia de la vida\u201d. Los hombres no cristianos no pueden esperar cumplir con el est\u00e1ndar, en parte, porque no tienen la capacidad espiritual para cumplir el mandato divino.<\/p>\n
Aunque es obvio que Pedro ha invertido solo un vers\u00edculo que se dirige a los esposos (y seis vers\u00edculos dirigidos a las esposas), los hombres no deben asumir que tiene poco que decirles como esposos. Hay una frase que se repite en las palabras iniciales de este vers\u00edculo que nos recuerda que se aplica todo lo que ha precedido en los diecinueve vers\u00edculos anteriores. \u201cIgualmente, esposos\u2026\u201d El adverbio griego omo\u00f6os es un medio de comparaci\u00f3n, y en este caso ciertamente significa \u201cde la misma manera\u201d, \u201csimilarmente\u201d o \u201cdel mismo modo\u201d, como se encuentra en nuestro texto. El problema es la sumisi\u00f3n en aras de la propiedad. Los esposos deben exhibir un esp\u00edritu de sumisi\u00f3n hacia toda autoridad. Esto obviamente significa que los esposos deben respetar las leyes de la naci\u00f3n. Ning\u00fan cristiano deber\u00eda ser culpable de abusar de su esposa. Asimismo, ning\u00fan esposo debe rebelarse contra sus patrones. Debe haber una actitud de sumisi\u00f3n.<\/p>\n
Tal actitud de sumisi\u00f3n no es simplemente porque se ordena, ni porque las consecuencias pueden ser desagradables. Un esposo debe cumplir con la ley de evitar el abuso de su esposa, no por temor a las consecuencias legales, sino porque est\u00e1 bajo una ley superior de honrar a Dios. Asimismo, un esposo no debe rebelarse contra su empleador simplemente porque teme ser despedido, sino que debe esforzarse por cumplir con el trabajo asignado de manera piadosa porque al hacerlo proporciona estabilidad a su esposa. Esto no es m\u00e1s que una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica del mandato bajo el que se ci\u00f1e el texto de un estudio previo. \u201cTodo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios Padre por medio de \u00e9l [COLOSENSES 3:17].<\/p>\n
Esto es tan importante que deseo t\u00f3mese un momento m\u00e1s para concentrarse en este pensamiento. Los maridos tienen el deber de respetar a toda la humanidad [cf. 1 PEDRO 2:13]. Reconocemos que un esposo cristiano tiene autoridad sobre su esposa, pero debe quedar claro en este pasaje que debe ejercer su autoridad con la debida deferencia. La suya es una autoridad delegada y no una autoridad de derecho. Ocupa su puesto en virtud del nombramiento de Dios, y no por raz\u00f3n de una capacidad o idoneidad superiores. Cuando los hombres reconocen que no tienen m\u00e1s autoridad que la concedida [cf. JUAN 19:11], tendr\u00e1n su autoridad como una responsabilidad y no como un derecho.<\/p>\n
De hecho, una comprensi\u00f3n adecuada de la autoridad del esposo lo llevar\u00e1 a descubrir lo que agrada al Se\u00f1or que le otorga su posici\u00f3n. Cuando haya investigado esa responsabilidad, el esposo perspicaz descubrir\u00e1 que debe ser comprensivo al vivir con su esposa. Este comando es algo dif\u00edcil de entender. Como dice nuestro texto, los hombres debemos \u201cvivir con [nuestras] esposas de manera comprensiva\u201d. \u00a1Lo que agrada a Dios es un esposo que agrada a su esposa! Dios espera que un esposo cristiano haga el esfuerzo de comprender a su esposa. Esta no es una tarea imposible, pero es una tarea necesaria si queremos honrar a Dios y preparar el escenario para un matrimonio exitoso.<\/p>\n
El t\u00e9rmino que usa Pedro se acerca mucho a nuestra expresi\u00f3n que hablar\u00eda de hacer un hogar para la esposa de uno. En resumen, el mandato es que los esposos sean responsables de comprender a sus esposas. Este es un proceso de toda la vida que pesa sobre cada esposo cristiano. Los esposos deben tener el deseo de saber lo que piensan sus esposas y anticipar lo que les complacer\u00e1. Los esposos cristianos son responsables de actuar con raz\u00f3n y sentido com\u00fan hacia sus esposas. Tambi\u00e9n deben comprender los principios cristianos que rigen la relaci\u00f3n matrimonial. En \u00faltima instancia, los esposos cristianos son responsables de comprender la naturaleza de sus esposas. No digo que esto sea f\u00e1cil, pero es necesario si queremos agradar a Dios y si queremos edificar a nuestras esposas.<\/p>\n
Los esposos deben entender a sus esposas. Conozco todos los chistes relativos a la incomprensi\u00f3n de los sexos, y sobre todo conozco todo el humor relativo a la forma en que los hombres no comprenden a las mujeres. La necesidad de comprensi\u00f3n se refiere a la perspicacia y al tacto cristianos, a una conciencia sensible a la voluntad de Dios. [5] El conocimiento cristiano consiste, no en la superioridad intelectual, sino en comprender la simpat\u00eda y el respeto por los d\u00e9biles. Esta es la ense\u00f1anza de Pablo en la primera carta a los Corintios.<\/p>\n
\u201cEn cuanto a la comida ofrecida a los \u00eddolos, sabemos que ‘todos nosotros poseemos conocimiento’. Este ‘conocimiento’ envanece, pero el amor edifica. Si alguien se imagina que sabe algo, todav\u00eda no sabe como debe saber. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por Dios.<\/p>\n
\u201cPor lo tanto, en cuanto al comer de la comida ofrecida a los \u00eddolos, sabemos que ‘un \u00eddolo no tiene existencia real’, y que ‘no hay Dios sino uno. Porque aunque pueda haber los llamados dioses en el cielo o en la tierra, como de hecho hay muchos ‘dioses’ y muchos ‘se\u00f1ores’, sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y para quien existimos. , y un Se\u00f1or, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien nosotros existimos.<\/p>\n
\u201cSin embargo, no todos poseen este conocimiento. Pero algunos, por la asociaci\u00f3n anterior con los \u00eddolos, comen alimentos como realmente ofrecidos a un \u00eddolo, y su conciencia, siendo d\u00e9bil, se contamina. La comida no nos recomendar\u00e1 a Dios. No estamos peor si no comemos, ni mejor si lo hacemos. Pero ten cuidado de que este derecho tuyo no se convierta de alguna manera en piedra de tropiezo para los d\u00e9biles. Porque si alguno os ve a vosotros que ten\u00e9is conocimiento comiendo en el templo de un \u00eddolo, \u00bfno se animar\u00e1, si su conciencia es d\u00e9bil, a comer lo sacrificado a los \u00eddolos? Y as\u00ed por vuestro conocimiento es destruido este d\u00e9bil, el hermano por quien Cristo muri\u00f3. As\u00ed, pecando contra vuestros hermanos e hiriendo su conciencia cuando es d\u00e9bil, pec\u00e1is contra Cristo. Por tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, yo nunca comer\u00e9 carne, para no hacer tropezar a mi hermano\u201d [1 CORINTIOS 8:1-13].<\/p>\n
Los hombres son responsables de edificar a sus esposas. Creo que esta responsabilidad debe ser revelada en cada faceta de la vida a medida que los esposos edifican a sus esposas. Ning\u00fan hombre tiene autorizaci\u00f3n para derribar a su esposa; m\u00e1s bien, los hombres deben tratar a sus esposas con respeto. La raz\u00f3n de esto es doble: las esposas son \u201cel vaso m\u00e1s fr\u00e1gil\u201d y las esposas tambi\u00e9n son \u201cherederas con\u201d sus esposos \u201cde la gracia de la vida\u201d. Este asunto de tratar a la esposa de uno con respeto es nada menos que darse cuenta de lo que Dios ha hecho al darte una esposa. Literalmente, los esposos deben \u201casignar valor a sus esposas como coherederas\u201d [apon\u00e1montes tim\u00f3n]. Los esposos cristianos deben estimar a sus esposas como valiosas. Deben honrar a sus esposas, porque juntas son \u201cherederas\u2026 de la gracia de la vida\u201d. Creemos que esto es cierto, pero con frecuencia parece que hemos olvidado que compartimos esta fe. Las esposas y los esposos son iguales en la Fe de Cristo el Se\u00f1or; uno no tiene precedencia sobre el otro.<\/p>\n
Salom\u00f3n tuvo una gran perspicacia cuando escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cEl que halla esposa halla el bien<\/p>\n
y obtiene favor de Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n
[PROVERBIOS 18:22]<\/p>\n
Debemos tratar a nuestras esposas no como simples ocupantes de la misma casa; m\u00e1s bien, cada esposo debe considerar a su esposa como alguien que est\u00e1 por gracia ante el Se\u00f1or. Siempre debemos recordar que entramos en la eternidad como solteros. Las esposas no ser\u00e1n esposas en el Cielo, sino que ser\u00e1n santas redimidas por la gracia de Cristo el Se\u00f1or. Los maridos no ser\u00e1n maridos en el cielo, sino que ser\u00e1n coherederos con sus mujeres. \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 la m\u00e1xima igualdad!<\/p>\n
Debo tomar nota de un hecho. Pedro aqu\u00ed se refiere a una esposa como \u201cel vaso m\u00e1s fr\u00e1gil\u201d. No debe haber especulaciones con respecto a esta declaraci\u00f3n. Se refiere a la fuerza f\u00edsica y en general reconocemos que los hombres tienen mayor fuerza f\u00edsica. No hay nada en su declaraci\u00f3n sobre la posici\u00f3n moral o \u00e9tica, ni debemos intentar leer ning\u00fan concepto en su declaraci\u00f3n. Quiero que noten especialmente que \u00e9l habla de la esposa como \u201cel vaso m\u00e1s fr\u00e1gil\u201d, porque tanto los hombres como las mujeres son d\u00e9biles, aunque las mujeres son f\u00edsicamente m\u00e1s d\u00e9biles. Vivimos y morimos. Cada uno de nosotros comparte la debilidad de la mortalidad, y mientras estemos en este cuerpo, las mujeres tienden a tener menos fuerza (aunque se las arreglan para sobrevivir a los hombres).<\/p>\n
El texto no me convence de que hay m\u00e1s que este significado inmediato, pero sin embargo reconozco que hay lugar para una consideraci\u00f3n adicional al asignar el papel de esposa a la designaci\u00f3n de \u201cel vaso m\u00e1s fr\u00e1gil\u201d. Las esposas cristianas se someten voluntariamente a sus maridos y al hacerlo se vuelven vulnerables. Cuando una mujer se casa, acepta el papel de sumisi\u00f3n a su marido. Los esposos cristianos no deben aprovecharse del voto de sumisi\u00f3n de sus esposas. Hombres, la aceptaci\u00f3n de su esposa de una posici\u00f3n de debilidad es un llamado para que ejerzan consideraci\u00f3n y apoyo reflexivo. El conocimiento cristiano conceder\u00e1 a la esposa toda la consideraci\u00f3n y el cuidado que Dios tiene para ella \u201ccomo vaso m\u00e1s fr\u00e1gil\u201d en su relaci\u00f3n \u201cesposa\u201d. [6]<\/p>\n
Los maridos y las mujeres son obra de Dios. A pesar de la estupidez del pensamiento contempor\u00e1neo, los esposos y las esposas, hombres y mujeres, est\u00e1n dise\u00f1ados el uno para el otro. En consecuencia, en la econom\u00eda divina, tanto el hombre como la mujer son d\u00e9biles. Los hombres deben reconocer la disparidad obvia en la fuerza f\u00edsica y prestar su fuerza a sus esposas. Al mismo tiempo, los hombres son responsables de reconocer que sus esposas son herederas espirituales de Dios con ellos. Por lo tanto, los hombres siempre deben equilibrar la necesidad f\u00edsica con la igualdad espiritual. Cuando equilibren este entendimiento, los esposos har\u00e1n todo lo posible por comprender las necesidades de sus esposas y suplir esas necesidades en la medida en que puedan hacerlo.<\/p>\n
No estoy menospreciando a las mujeres como d\u00e9biles; Estoy reconociendo que la fuerza de una mujer no debe considerarse como algo f\u00edsico. Puede haber excepciones, pero la excepci\u00f3n solo confirma la regla. Las mujeres pueden fortalecer a los hombres, y los hombres son definitivamente responsables de dar su fuerza a sus esposas. Durante a\u00f1os he reconocido las fortalezas de mi esposa en \u00e1reas en las que yo soy d\u00e9bil. Ella es una gran jueza del car\u00e1cter, y ser\u00eda un completo tonto si ignorara su percepci\u00f3n de las personas. \u00bfNo es el fortalecimiento mutuo el uno del otro el significado de las palabras del Predicador?<\/p>\n
Dos personas son mejores que una,<\/p>\n
porque pueden obtener m\u00e1s beneficios de su trabajo.<\/p>\n
Porque si caen, uno ayudar\u00e1 a su compa\u00f1ero a levantarse,<\/p>\n
pero api\u00e1dense del que cae y no tiene quien lo ayude a levantarse.<\/p>\n
Adem\u00e1s, si dos se acuestan juntos, pueden calentarse mutuamente,<\/p>\n
pero \u00bfc\u00f3mo puede una persona calentarse sola?<\/p>\n
Aunque un agresor pueda dominar a una persona,<\/p>\n
dos pueden resistirlo.<\/p>\n
Adem\u00e1s, una cuerda de tres hilos no se rompe f\u00e1cilmente.<\/p>\n
[ECLESIASTES 4:9-12 NET BIBLIA]<\/p>\n
Se supone que Pedro habla a los hombres de oraci\u00f3n, y los hombres a los que me dirijo asumo que son hombres de oraci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 su vida de oraci\u00f3n, hombres? \u00bfQu\u00e9 grandes respuestas ha recibido a sus oraciones durante estas \u00faltimas semanas? Con demasiada frecuencia, caemos bajo la censura de las palabras mordaces de James. \u201cDeseas y no tienes, por eso asesinas. Codicias y no puedes obtener, por lo que peleas y peleas. No tienes, porque no pides. Ped\u00eds y no recib\u00eds, porque ped\u00eds mal, para gastarlo en vuestras pasiones\u201d [SANTIAGO 4:2-3]. Con la misma frecuencia, temo que no tenemos porque no hemos honrado a nuestras esposas como herederas con nosotros del generoso don de la vida. \u00a1Hay una percepci\u00f3n incre\u00edble en estas palabras!<\/p>\n
No deber\u00eda sorprendernos la correlaci\u00f3n entre la relaci\u00f3n marital y la oraci\u00f3n contestada. Nuestra relaci\u00f3n con nuestros compa\u00f1eros santos tiene un impacto en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Jes\u00fas dijo: \u201cOs digo que todo el que se enoje contra su hermano ser\u00e1 reo de juicio; el que insulte a su hermano ser\u00e1 responsable ante el consejo; y cualquiera que diga, ‘\u00a1Necio!’ ser\u00e1 expuesto al infierno de fuego\u201d [MATEO 5:22]. El acuerdo y el perd\u00f3n de nuestros compa\u00f1eros santos asegura la bendici\u00f3n de Dios [MATEO 18:19-35]. El amor a nuestros hermanos asegura el amor de Dios hacia nosotros. \u00abAmamos porque el nos amo primero. Si alguno dice: ‘Amo a Dios’, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de \u00e9l: el que ama a Dios, ame tambi\u00e9n a su hermano\u201d [1 JUAN 4:19-21]. Si la comuni\u00f3n con la gran comunidad de fe tiene un impacto en nuestra relaci\u00f3n con Dios, \u00bfdeber\u00edamos sorprendernos si nuestra relaci\u00f3n en el hogar tiene un impacto en nuestra relaci\u00f3n con Dios?<\/p>\n
Aunque Pedro ha lidiado con los oraciones de un esposo negligente, sugiero que las esposas tambi\u00e9n deben preocuparse por las oraciones obstaculizadas. Pablo, escribiendo a los corintios, aborda un tema delicado que se relaciona con el tema de las oraciones estorbadas. \u201cNo os priv\u00e9is unos de otros, excepto quiz\u00e1s por un acuerdo por un tiempo limitado, para que os dediqu\u00e9is a la oraci\u00f3n; pero luego volved a juntaros, para que Satan\u00e1s no os tiente por vuestra falta de dominio propio\u201d [1 CORINTIOS 7:5]. El principio subyacente es que la armon\u00eda en las relaciones maritales es necesaria para la armon\u00eda en las relaciones espirituales. Los esposos, especialmente, como quienes tienen la autoridad en el hogar, deben asumir la responsabilidad de asegurar que esa armon\u00eda reine en el hogar. Lo hacen tratando a sus esposas con consideraci\u00f3n y respeto.<\/p>\n
Con el estado de \u00e1nimo feminista de nuestro mundo actual, existe el peligro de que algunas personas se deshagan de este pasaje. Entre aquellos de nosotros que somos evang\u00e9licos, existe tal vez un mayor peligro de que simplemente ignoremos en silencio la ense\u00f1anza de este pasaje. Las instrucciones deben recibirse como autorizadas, incluso para este d\u00eda. El matrimonio a\u00fan impone responsabilidades a cualquiera de los c\u00f3nyuges, y m\u00e1s a\u00fan cuando cada c\u00f3nyuge es cristiano. El matrimonio cristiano debe basarse en el amor mutuo que trata a nuestro c\u00f3nyuge con respeto y honor. En este pasaje, el matrimonio cristiano se coloca en el plano m\u00e1s alto posible: un plano que resulta de la uni\u00f3n amorosa de dos personas que comparten juntas y por igual las promesas de Dios. Estas dos personas no vivir\u00e1n vidas separadas, sino que compartir\u00e1n la relaci\u00f3n m\u00e1s profunda de la vida.<\/p>\n
\u00bfY si solo uno de los socios es cristiano? La relaci\u00f3n a\u00fan debe estar marcada por el respeto y el amor. El amor del compa\u00f1ero cristiano incluir\u00e1 algo del amor de Dios mismo por aquellos que a\u00fan no han descubierto su gracia. Se anima al c\u00f3nyuge cristiano en tal matrimonio a tener precisamente ese amor por un c\u00f3nyuge inconverso. Asimismo, se insta al c\u00f3nyuge cristiano a vivir de tal manera que encomiende la fe cristiana a su c\u00f3nyuge no convertido.<\/p>\n
Aunque vivimos en un mundo en el que las mujeres ocupan roles de liderazgo en la sociedad y as\u00ed mismo disfrutan del liderazgo entre las iglesias de una manera que era en gran parte desconocida en el primer siglo, seguramente todav\u00eda es preferible un esp\u00edritu tranquilo a un car\u00e1cter estridente y descort\u00e9s. Si el hombre afeminado act\u00faa de manera antinatural para su sexo, tambi\u00e9n lo hace la mujer que trata de emular los rasgos masculinos en su estilo de vida. [7]<\/p>\n
Si aprendemos a tratar a nuestro c\u00f3nyuge con respeto, honramos al Se\u00f1or. Peter proporciona una instrucci\u00f3n s\u00f3lida sobre c\u00f3mo debemos honrar a nuestro c\u00f3nyuge. El mundo observa la vida de los que seguimos a Cristo para ver si somos reales. Si simplemente pretendemos ser transformados por Su Esp\u00edritu, eso ser\u00e1 obvio para el mundo, y se disgustar\u00e1n con lo que profesamos. Si Cristo es el centro de nuestras vidas como esposos y esposas, Dios ser\u00e1 glorificado y los extra\u00f1os ser\u00e1n testigos de un breve atisbo del cielo. Que Dios nos d\u00e9 hogares piadosos que glorifiquen Su Nombre. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Crossway Bibles, Wheaton, IL, 2016<\/p>\n
[2] D. Edmond Hiebert, First Peter: An Expositional Commentary (Moody, Chicago IL 1984) p\u00e1g. 184<\/p>\n
[3] George Müller, citado en William MacDonald, I Peter: Faith Tested, Future Triunfant (Harold Shaw Publishers, Wheaton IL 1972) p\u00e1gs. 63, 64<\/p>\n
[4] JND Kelly, Un comentario sobre las ep\u00edstolas de Pedro y Judas (Baker, Grand Rapids MI 1969) p\u00e1g. 131<\/p>\n
[5] Kelly, p\u00e1g. 132<\/p>\n
[6] RCH Lenski, La interpretaci\u00f3n de la I y II Ep\u00edstolas de Pedro, las tres Ep\u00edstolas de Juan y la Ep\u00edstola de Judas (Augsburg Publishing House, Minneapolis MN 1966) p\u00e1g. 139<\/p>\n
[7] I. Howard Marshall, The IVP New Testament Commentary Series: 1 Peter (InterVarsity, Downers Grove IL 1991) pg.104<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cAs\u00ed mismo, esposas, estad sujetas a vuestros maridos, para que si algunos no obedecen la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. No sea vuestro atav\u00edo exterior, ni el peinado ostentoso, ni el engalanamiento de oro, ni la ropa que us\u00e1is, sino que vuestro … Continuar leyendo \u00abEsposos, esposas y el secreto de un matrimonio exitoso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4566"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4566\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}