SERM\u00d3N DE LA MONTA\u00d1A (JURAMENTOS)<\/p>\n
33 Tambi\u00e9n hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo al pueblo hace mucho tiempo: 'No faltes a tu juramento, sino cumple a el Se\u00f1or los votos que has hecho.' 34 Pero yo os digo, no jur\u00e9is en ninguna manera: o por el cielo, porque es el trono de Dios; 35 o por la tierra, porque es el estrado de sus pies; o por Jerusal\u00e9n, porque es la ciudad del Gran Rey. 36 Y no jures por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro ni un solo cabello. 37 Todo lo que necesita decir es simplemente 'S\u00ed' o 'No'; cualquier cosa m\u00e1s all\u00e1 de esto viene del maligno.<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
En esta secci\u00f3n, Jes\u00fas est\u00e1 tratando con juramentos. No con lenguaje vulgar. Sin embargo, al hacer una promesa solemne, afirmando que lo que dices es verdad. De ni\u00f1o, 'cruza mi coraz\u00f3n y espero morir' fue el juramento de elecci\u00f3n para expresar que quer\u00edamos decir lo que dec\u00edamos. De adulto, puede tomar la forma de 'Juro decir la verdad, toda la verdad, y nada m\u00e1s que la verdad, Dios m\u00edo, ay\u00fadame.<\/p>\n
La expresi\u00f3n a la que se refiere Jes\u00fas hasta aqu\u00ed parece provenir de un par de lugares en el Antiguo Testamento. En N\u00fameros 30:2, encontramos: \u00abCuando un hombre haga un voto al SE\u00d1OR o haga un juramento comprometi\u00e9ndose con una prenda, no debe faltar a su palabra, sino que debe hacer todo lo que dijo\u00bb. Y Deuteronomio 23:21 dice: "Si haces un voto al SE\u00d1OR tu Dios, no tardes en pagarlo, porque el SE\u00d1OR tu Dios ciertamente te lo demandar\u00e1 y ser\u00e1s culpable de pecado. "<\/p>\n
(Mateo 5:33, NVI): Otra vez hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo al pueblo hace mucho tiempo: 'No romp\u00e1is vuestro juramento, sino cumplid los votos al Se\u00f1or t\u00fa has hecho.'<\/p>\n
Mateo 5:33\u201337 contin\u00faa un tema que Jes\u00fas ha estado ampliando en el Serm\u00f3n del Monte. La diferencia entre la justicia y el pecado no es solo una cuesti\u00f3n de seguir reglas. Comienza en el coraz\u00f3n humano. Aqu\u00ed, Jes\u00fas ataca otra forma en que los hip\u00f3critas torcen y abusan de las ense\u00f1anzas religiosas. Cuando Jes\u00fas habla en contra de los juramentos, no se refiere a compromisos serios y formales como el matrimonio o un testimonio en la corte. \u00c9l condena a aquellos que usan el lenguaje de los juramentos para disfrazar malas intenciones.<\/p>\n
Jes\u00fas contin\u00faa dando un ejemplo tras otro, comparando lo que los l\u00edderes religiosos de Israel han ense\u00f1ado a sus oyentes con la verdad de Dios. intenci\u00f3n para los corazones de Su pueblo. Su patr\u00f3n no es rechazar las palabras de los l\u00edderes religiosos sino mostrar c\u00f3mo sus interpretaciones se quedan cortas (Mateo 5:20). Todo el significado viene cuando Jes\u00fas sigue cada declaraci\u00f3n al decir: \u00abYo digo…\u00bb. y el divorcio (Mateo 5:31\u201332).<\/p>\n
Ahora Jes\u00fas pasa al tema de hacer un juramento. No se trata de malas palabras. Tampoco es una referencia a promesas solemnes y formales, como las que se ven en los votos matrimoniales o en un tribunal. En cambio, Jes\u00fas est\u00e1 hablando de usar el nombre de Dios como se\u00f1al para sellar una promesa. Tambi\u00e9n est\u00e1 hablando de la pr\u00e1ctica de agregar alg\u00fan calificativo a nuestras palabras para declarar honestidad, como "cruce mi coraz\u00f3n" o \u00abJuro por mi madre\u00bb.<\/p>\n
N\u00fameros 30:2 lo describe as\u00ed: \u00abSi alguno hiciere voto a Jehov\u00e1, o hiciere juramento comprometi\u00e9ndose con prenda, no faltar\u00e1 a su palabra. Har\u00e1 conforme a todo lo que sali\u00f3 de su boca.\u201d Bajo ese entendimiento, alguien podr\u00eda decir: \u00abJuro ante el Se\u00f1or que te devolver\u00e9 este dinero\u00bb. Entre los israelitas, esto se ha considerado contractualmente vinculante. Tambi\u00e9n se consideraba peligroso: se entend\u00eda que romper un juramento al Se\u00f1or acarrear\u00eda graves consecuencias.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, sin embargo, este concepto se convirti\u00f3 en otra laguna sujeta a abusos. En algunos casos, los que rompen el juramento podr\u00edan argumentar que si Dios hubiera querido que se mantuviera el juramento, \u00c9l lo habr\u00eda asegurado; por lo tanto, el juramento nunca fue vinculante. Jurar por otras cosas y lugares le habr\u00eda dado al juramento a\u00fan m\u00e1s margen de maniobra. Esto crea una amplia oportunidad para el enga\u00f1o premeditado. Los l\u00edderes religiosos de Israel pueden haber empeorado el problema al debatir qu\u00e9 juramentos eran vinculantes y cu\u00e1les no. En el siguiente vers\u00edculo, Jes\u00fas establece un est\u00e1ndar diferente y m\u00e1s desafiante para sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
Mateo 5:34, NVI: Pero yo les digo, no hagan juramento de ninguna manera: o por el cielo, porque es el trono de Dios;<\/p>\n
El vers\u00edculo anterior conten\u00eda a Jes\u00fas' frase ahora familiar, "hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo…" que es Su forma de presentar las ense\u00f1anzas comunes de los l\u00edderes religiosos. Jes\u00fas no siempre contradice esas ense\u00f1anzas, pero s\u00ed explica una aplicaci\u00f3n m\u00e1s piadosa y desafiante. Dios espera que sus mandamientos se tomen mucho m\u00e1s en serio que como una herramienta para el legalismo y la hipocres\u00eda.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 hablando de hacer juramentos para obligarse a s\u00ed mismo a una tarea. Alguien que dijo: \u00abJuro por el Se\u00f1or que te pagar\u00e9 el dinero\u00bb tendr\u00edan que responder a Dios por su pecado si no cumpl\u00edan. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, los l\u00edderes religiosos de Israel permitieron que se arraigara un sistema de juramentos discutibles. Jurar por cosas y lugares que no sean el Se\u00f1or puede haber sido un intento de implicar consecuencias menos severas para el quebrantador del juramento (N\u00fameros 30:2). Es posible que tambi\u00e9n hayan tolerado a quienes afirmaban que Dios, y no el que hizo el juramento, era el culpable si no se cumpl\u00eda la promesa.<\/p>\n
Aspectos de esto contin\u00faan en la cultura moderna. Jes\u00fas no est\u00e1 hablando de promesas formales y oficiales, como contratos, votos matrimoniales o un juramento en la corte. Esto se aplica a los momentos en que alguien intenta enfatizar su honestidad usando un juramento. En ingl\u00e9s, una persona podr\u00eda decir, \u00abI cross my heart\u00bb, o \u00abque Dios me mate si estoy mintiendo\u00bb, o \u00abTe juro que te lo devolver\u00e9\u00bb. La implicaci\u00f3n es que el juramento "garantiza" la persona est\u00e1 diciendo la verdad y tiene buenas intenciones.<\/p>\n
Jes\u00fas ahora dice que sus disc\u00edpulos no deben hacer ning\u00fan juramento. No deben jurar por nada. La raz\u00f3n principal es que una persona conocida por su integridad no necesita mejorar sus promesas. La verdad \u00edntegra detr\u00e1s del "s\u00ed" de un cristiano y "no" debe ser lo suficientemente fuerte como para sostenerse por s\u00ed mismo. Otra preocupaci\u00f3n es que jurar por algo que pertenece a Dios se acerca demasiado a jurar por Dios mismo. Por eso Jes\u00fas dice que no se jure por el cielo porque es el trono de Dios. \u00c9l ampliar\u00e1 eso en los siguientes vers\u00edculos.<\/p>\n
Mateo 5:35, NVI: o por la tierra, porque es el estrado de sus pies; o por Jerusal\u00e9n, porque es la ciudad del Gran Rey.<\/p>\n
Jes\u00fas muestra c\u00f3mo la ense\u00f1anza superficial de los l\u00edderes religiosos de Israel pierde la intenci\u00f3n de la Palabra de Dios. Ha introducido declaraciones utilizando la frase "has o\u00eddo…" y sigui\u00f3 con "pero yo digo…" para dar una explicaci\u00f3n m\u00e1s completa.<\/p>\n
Un ejemplo de c\u00f3mo el legalismo superficial contradec\u00eda la intenci\u00f3n de Dios estaba en la categor\u00eda de los juramentos. Los l\u00edderes de Israel hab\u00edan tolerado un sistema de promesas entre israelitas para varios acuerdos contractuales. Jurar por el Se\u00f1or se consideraba algo solemne, obligando al que tomaba el juramento a cumplir o enfrentar el juicio de Dios (N\u00fameros 30:2). Sin embargo, se permit\u00eda jurar por el cielo, la tierra u otras cosas como una forma de acuerdo menos severa y quiz\u00e1s menos vinculante. Desafortunadamente, muchos de esos juramentos dieron lugar al enga\u00f1o deliberado.<\/p>\n
El equivalente moderno a esto es el juramento casual, que en ingl\u00e9s a menudo comienza con la frase "Juro\u2026" Usar alguna promesa o garant\u00eda adicional para ganarse la confianza es lo que Jes\u00fas tiene en mente aqu\u00ed. Su objetivo no son los votos oficiales en los tribunales o los contratos legales.<\/p>\n
Jes\u00fas no especifica ciertos juramentos como buenos y otros como malos. En cambio, descarta por completo el valor de los juramentos casuales (Mateo 5:34). Por un lado, jurar por algo que pertenece a Dios se acerca mucho a jurar por el Se\u00f1or mismo. Entonces, Jes\u00fas ha dicho que no se jure por el cielo porque es el trono de Dios. Ahora agrega que no deben jurar por la tierra porque le pertenece a Dios como estrado de sus pies, lo que significa que \u00c9l puede hacer lo que quiera con ella.<\/p>\n
Adem\u00e1s, agrega Jes\u00fas, no jures por Jerusal\u00e9n, o posiblemente "hacia" Jerusal\u00e9n\u2014porque pertenece al Gran Rey. Este puede ser otro nombre para Dios. Si es as\u00ed, jurar por o hacia Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n se acerca peligrosamente a jurar por el Se\u00f1or.<\/p>\n
En general, la vida de un cristiano debe reflejar un patr\u00f3n de verdad e integridad. Cuando un creyente nacido de nuevo dice "s\u00ed" o "no" deben decirlo con total honestidad (Mateo 5:37). En tal caso, no se gana nada a\u00f1adiendo juramentos a la palabra de uno.<\/p>\n
Mateo 5:36, NVI: Y no jures por tu cabeza, porque no puedes hacer incluso un cabello blanco o negro.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas dio esta ense\u00f1anza, los juramentos fueron usados\u2014y abusados\u2014en muchas situaciones. Los juramentos no eran acuerdos formales, como contratos, tribunales o un matrimonio. Jes\u00fas condena los juramentos casuales que la gente hace para a\u00f1adir peso a una promesa. En los tiempos modernos, la gente podr\u00eda decir: \u00abLo juro, estoy diciendo la verdad\u00bb. Ese tipo de juramento malinterpreta la intenci\u00f3n de Dios de una comunicaci\u00f3n honesta (Mateo 5:37). Tambi\u00e9n est\u00e1 sujeto a enga\u00f1o.<\/p>\n
Algunas personas en Jes\u00fas' era posible que haya evitado hacer juramentos por el Se\u00f1or, ya que se entend\u00eda que las consecuencias de no cumplir con esos juramentos por cualquier motivo ser\u00edan duras (N\u00fameros 30:2). Sin embargo, los l\u00edderes religiosos permitieron hacer juramentos sobre otras cosas, como una forma de cimentar acuerdos. Alguien podr\u00eda decir: \u00abJuro por el cielo y la tierra que har\u00e9 esto\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que esto est\u00e1 mal. Jurar por algo que pertenece a Dios o est\u00e1 bajo Su control se acerca demasiado a Jurar por el Se\u00f1or. Ha descrito el cielo como el trono de Dios, la tierra como el estrado de Sus pies y Jerusal\u00e9n como Su ciudad. Jurar por lo que \u00c9l posee es solo un sustituto de Jurar por el Se\u00f1or mismo. Es una pr\u00e1ctica peligrosa.<\/p>\n
Ahora Jes\u00fas lleva esta prohibici\u00f3n a\u00fan m\u00e1s lejos. Les dice que no juren ni siquiera por sus cabezas. Esto podr\u00eda ser el equivalente a decir: \u00abJuro por mi vida que har\u00e9 esto\u00bb. Alternativamente, \u00abJuro por mis ojos que har\u00e9 eso\u00bb. Jes\u00fas, sin embargo, se\u00f1ala que los humanos ni siquiera tienen control sobre el color del cabello en sus cabezas. Nuestras cabezas tambi\u00e9n pertenecen a Dios.<\/p>\n
\u00c9l aclara el punto en el siguiente vers\u00edculo: los cristianos deben ser conocidos por su honestidad, de modo que su palabra simple sea lo suficientemente buena (Mateo 5:37).<\/p>\n
Mateo 5:37, NVI: Todo lo que necesita decir es simplemente 'S\u00ed' o 'No'; cualquier cosa m\u00e1s all\u00e1 de esto proviene del maligno.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, Jes\u00fas est\u00e1 contrarrestando la interpretaci\u00f3n superficial de la ley del Antiguo Testamento por parte de los l\u00edderes religiosos de Israel. En este pasaje, \u00c9l ha criticado el uso de juramentos: en este contexto, el informal, \u00abJuro que har\u00e9 esto\u00bb; las promesas se hicieron en la conversaci\u00f3n. Puesto que todas las cosas pertenecen al Se\u00f1or, nadie debe jurar sobre ninguna de ellas. En la era de Cristo, la gente podr\u00eda haber hecho juramentos sobre "el cielo y la tierra" o su propia vida en lugar de jurar al Se\u00f1or evitar las consecuencias de romper tal promesa (N\u00fameros 30:2). Jes\u00fas ya ha descartado esa pr\u00e1ctica (Mateo 5:33\u201336).<\/p>\n
Aqu\u00ed, Jes\u00fas explica expl\u00edcitamente por qu\u00e9 usar juramentos para "realzar" una promesa es imprudente y pecaminosa. Cuando alguien declara una promesa con juramento, socava su integridad y honestidad. El juramento implica: \u00abRealmente, realmente quiero decir lo que estoy diciendo\u00bb. lo que sugiere que otras declaraciones no juramentadas podr\u00edan no ser tan sinceras. Hay una sugerencia incorporada de que el juramento tiene un compromiso variado con la honestidad. Tambi\u00e9n es una forma de manipulaci\u00f3n, buscando obtener el acuerdo de la otra persona usando t\u00e9rminos dram\u00e1ticos.<\/p>\n
El mandamiento de Cristo para los creyentes es simple: que las palabras "s\u00ed" y "no" ser vinculante en todos los casos. Todo lo dem\u00e1s viene del mal. Los creyentes deber\u00edan, para ser honestos en lo que dicen y hacen, no deber\u00edan necesitar la presi\u00f3n de un juramento artificial para cumplir con sus compromisos. Adem\u00e1s, el creyente debe vivir una vida de integridad tal que otros conf\u00eden en \u00e9l sin buscar tales juramentos. La cultura moderna se hace eco de eso con frases como \u00abla palabra de ese hombre es su v\u00ednculo\u00bb. Esto es ideal: si dices que lo har\u00e1s, lo har\u00e1s, punto. No se requieren juramentos.<\/p>\n
A lo que Jes\u00fas no se refiere aqu\u00ed son \u00abjuramentos\u00bb; tales como contratos, votos matrimoniales o juramento de un testigo en una sala del tribunal. \u00c9l no est\u00e1 prohibiendo a los creyentes hacer promesas sino usar juramentos como una forma artificial de honestidad.<\/p>\n
El Antiguo Testamento y los Juramentos<\/p>\n
El Se\u00f1or no nos dice que debemos hacer votos o juramentos Sin embargo, cuando lo hacemos, debemos tener cuidado de seguir adelante. Esto es especialmente cierto cuando el voto se hace a Dios. Alternativamente, cuando invocamos su nombre cuando hacemos el juramento. Sin embargo, se espera que cumplamos incluso si no lo hacemos.<\/p>\n
El arte de hacer juramentos<\/p>\n
Entiendo que los jud\u00edos de Jes\u00fas' d\u00eda eran frecuentes juramentos. Y que sus juramentos eran a menudo muy elaborados. Sin embargo, estos elaborados juramentos a menudo eran bastante enga\u00f1osos. En Mateo 23:16-22, Jes\u00fas vuelve a este tema de los juramentos. Y en este pasaje, encontramos algo m\u00e1s sobre este h\u00e1bito de hacer juramentos enga\u00f1osos.<\/p>\n
"\u00a1Ay de vosotros, gu\u00edas ciegos! Dec\u00eds: ‘Si alguno jura por el templo, no significa nada; pero ese juramento obliga a cualquiera que jura por el oro del templo.' \u00a1Ciegos tontos! \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s grande: el oro o el templo que sacraliza el oro? Tambi\u00e9n dec\u00eds: ‘Si alguno jura por el altar, nada significa; pero ese juramento obliga al que jura por la ofrenda sobre el altar.' \u00a1Ciegos! \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s grande: la ofrenda o el altar que sacraliza la ofrenda? Por tanto, el que jura por el altar, jura por \u00e9l y por todo lo que hay en \u00e9l. Adem\u00e1s, el que jura por el templo, jura por \u00e9l y por el que en \u00e9l habita. Y todo el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que est\u00e1 sentado en \u00e9l.<\/p>\n
Hechos r\u00e1pidos sobre los juramentos<\/p>\n
Jes\u00fas dice: "Dicho est\u00e1 , 'No rompas tus juramentos,' pero yo digo: 'No hagas ning\u00fan juramento'.<\/p>\n
En el coraz\u00f3n de este mandato se encuentra la cuesti\u00f3n del habla. La confiabilidad de lo que decimos es tan vital como la confiabilidad de nuestro temperamento y nuestra moral.<\/p>\n
Un juramento representa una deuda con Dios y el hombre. Jes\u00fas est\u00e1 afirmando la santidad de eso.<\/p>\n
Pero lo que exige es la veracidad general de cada palabra. No debe haber distinci\u00f3n entre las palabras que tienen que ser precisas y las que no lo son.<\/p>\n
El cristiano es responsable de cada palabra, no solo de las pronunciadas bajo juramento.<\/p>\n
Si no alguna vez minti\u00f3, nunca habr\u00eda necesidad de un juramento. Sin embargo, si la veracidad solo se asegura bajo juramento, entonces se da legitimidad a la mentira.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que no podemos andar con rodeos sobre qu\u00e9 palabras son vinculantes. Est\u00e1 luchando por la integridad de todo discurso.<\/p>\n
Y contin\u00faa: \u201cNo jur\u00e9is en absoluto, ni por el cielo, que es el trono de Dios, ni por la tierra, que es el estrado de sus pies, o por Jerusal\u00e9n, porque es la ciudad del gran Rey.\u2026\u201d<\/p>\n
Ayuda a entender que la gente nunca quiere usar el nombre de Dios fr\u00edvolamente. Entonces se les ocurri\u00f3 todo tipo de cosas que pod\u00edan decir sin usar el nombre de Dios.<\/p>\n
Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda jurar por el cielo y no pensar inmediatamente en Dios? La conexi\u00f3n es m\u00e1s potente con la met\u00e1fora de que el cielo es el trono de Dios. Pertenece al reino divino y no est\u00e1 bajo nuestra jurisdicci\u00f3n o influencia.<\/p>\n
Mucho lo mismo puede decirse del juramento por la tierra, identificada como el estrado de Dios. Al contrario de muchas ilusiones, hay muchas cosas en la tierra fuera de nuestro dominio.<\/p>\n
Jurar por Jerusal\u00e9n fue un poco diferente porque la palabra \u00abpor\u00bb es diferente. La tierra no est\u00e1 bajo nuestro mando. Asimismo, Jerusal\u00e9n es la ciudad de Dios.<\/p>\n
Lo que significa es hacia Jerusal\u00e9n. Entonces, si alguien juraba por Jerusal\u00e9n y miraba en la direcci\u00f3n equivocada, no contaba. Ese es un excelente ejemplo de divisi\u00f3n de cabellos.<\/p>\n
\u201cY no jures por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro un cabello. Que tu palabra sea ‘S\u00ed, S\u00ed’ o ‘No, No’; cualquier cosa m\u00e1s que esto viene del maligno.\u201d<\/p>\n
La persona que jura por su cabeza es particularmente arrogante.<\/p>\n
No podemos darnos una garant\u00eda como si tuvi\u00e9ramos absoluta control sobre nuestras vidas. Dios es soberano.<\/p>\n
Ahora bien, hay ocasiones en las que s\u00ed necesitamos hacer un juramento. El mundo puede requerir juramentos de sus ciudadanos.<\/p>\n
Haz ese juramento con suma sencillez y un poco de n\u00e1usea. El disc\u00edpulo debe ser absoluta y transparentemente honesto.<\/p>\n
\u201cS\u00ed significa s\u00ed\u201d, \u201cno significa no\u201d. Todo lo dem\u00e1s es comentario. Lo que est\u00e1 en juego es la veracidad de cada palabra.<\/p>\n
El discurso m\u00e1s all\u00e1 de un claro \u00abs\u00ed o no\u00bb es algo diab\u00f3lico en el sentido de que busca impresionar con conocimiento, inteligencia o calificaciones.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SERM\u00d3N DE LA MONTA\u00d1A (JURAMENTOS) 33 Tambi\u00e9n hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo al pueblo hace mucho tiempo: 'No faltes a tu juramento, sino cumple a el Se\u00f1or los votos que has hecho.' 34 Pero yo os digo, no jur\u00e9is en ninguna manera: o por el cielo, porque es el trono de Dios; 35 o por … Continuar leyendo \u00abJuramentos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}