David<\/p>\n
Este art\u00edculo ofrece una descripci\u00f3n general de la notable vida de David, desde sus comienzos como pastor hasta convertirse en rey.<\/p>\n
David Rey de Israel <\/p>\n
Reinado c.?1010-970 a. C.<\/p>\n
Predecesor Is-boset<\/p>\n
Sucesor Salom\u00f3n<\/p>\n
Nacido c.?1040 a. C.<\/p>\n
p><\/p>\n
Bel\u00e9n, Reino Unido de Israel<\/p>\n
Muerto c.?970 AEC<\/p>\n
Jerusal\u00e9n, Reino Unido de Israel<\/p>\n
Consorte 8 esposas:<\/p>\n
N\u00famero 18+ hijos<\/p>\n
Casa<\/p>\n
Casa de David<\/p>\n
Padre Isa\u00ed<\/p>\n
Madre Nitzevet (Talmud)<\/p>\n
Religi\u00f3n Yahvismo<\/p>\n
David es descrito en la Biblia Hebrea como un rey de la Monarqu\u00eda Unida de Israel y Jud\u00e1. En los Libros de Samuel, David es un joven pastor y arpista que gana fama al matar al gigante Goliat, un campe\u00f3n de los filisteos en el sur de Cana\u00e1n. David se convierte en el favorito del primer rey del Israel unido, Sa\u00fal, y entabla una estrecha amistad con Jonat\u00e1n, hijo de Sa\u00fal. Paranoico de que David est\u00e9 tratando de usurpar el trono, Sa\u00fal intenta matar a David, lo que obliga a este \u00faltimo a esconderse y operar como fugitivo durante varios a\u00f1os. Despu\u00e9s de que Sa\u00fal y Jonat\u00e1n mueren en la batalla contra los filisteos, David, de 30 a\u00f1os, es ungido rey sobre todo Israel y Jud\u00e1, despu\u00e9s de lo cual conquista la ciudad de Jerusal\u00e9n, la establece como la capital de Israel y lleva el Arca de la Alianza a la ciudad para que sea el punto central de adoraci\u00f3n en la religi\u00f3n israelita.<\/p>\n
Seg\u00fan la narraci\u00f3n b\u00edblica, David comete adulterio con Betsab\u00e9, lo que lo lleva a arreglar la muerte de su esposo. , Ur\u00edas el hitita. El hijo de David, Absal\u00f3n, luego planea derrocarlo y, durante la subsiguiente rebeli\u00f3n, David huye de Jerusal\u00e9n pero regresa despu\u00e9s de la muerte de Absal\u00f3n para continuar su reinado sobre Israel y Jud\u00e1. \u00c9l desea construir un templo a Yahweh para albergar el Arca, pero Yahweh le niega a David la oportunidad de hacerlo. David gobierna como rey de los israelitas hasta su muerte a los 70 a\u00f1os, antes de lo cual elige a Salom\u00f3n, un hijo nacido de \u00e9l y Betsab\u00e9, para que sea su sucesor en lugar de Adon\u00edas, su hijo mayor sobreviviente. Es honrado en la literatura prof\u00e9tica como un rey ideal y el antepasado del futuro Mes\u00edas hebreo, y se le atribuyen muchos salmos.<\/p>\n
Los historiadores del Antiguo Cercano Oriente est\u00e1n de acuerdo en que David probablemente vivi\u00f3 alrededor del a\u00f1o 1000 a. poco m\u00e1s se acuerda sobre \u00e9l como figura hist\u00f3rica. La estela de Tel Dan, una piedra con inscripciones cananeas erigida por un rey de Aram-Damasco a finales del siglo IX y principios del VIII a. C. para conmemorar su victoria sobre dos reyes enemigos, contiene la frase en hebreo Beit David, que la mayor\u00eda de los eruditos traducir como \u00abCasa de David\u00bb. La estela de Mesha, erigida por el rey Mesha de Moab en el siglo IX a. C., tambi\u00e9n puede referirse a la \u00abCasa de David\u00bb, pero esto es discutido. Aparte de esto, todo lo que se sabe de David proviene de la literatura b\u00edblica, cuya historicidad es dudosa.<\/p>\n
David est\u00e1 ricamente representado en la tradici\u00f3n escrita y oral jud\u00eda posb\u00edblica y se analiza en el Nuevo Testamento. Los primeros cristianos interpretaron la vida de Jes\u00fas a la luz de las referencias al Mes\u00edas hebreo ya David; Jes\u00fas se describe como descendiente de David en los evangelios de Mateo y Lucas. El personaje b\u00edblico de David ha inspirado muchas interpretaciones en el arte y la literatura a lo largo de los siglos. En el Cor\u00e1n y los hadices se menciona a David como rey-profeta de Al\u00e1.<\/p>\n
DAVID LEVANTA LA CABEZA DE GOLIAT<\/p>\n
En 1 Samuel 17:25, el rey Sa\u00fal hab\u00eda dicho que har\u00eda que quien matara a Goliat, un hombre muy rico, le diera su hija y declarara a la familia de su padre exenta de impuestos en Israel.<\/p>\n
El Primer Libro de Samuel y el Primer Libro de Cr\u00f3nicas ambos identificar a David como el hijo de Isa\u00ed, el betlemita, el menor de ocho hijos. Tambi\u00e9n ten\u00eda por lo menos dos hermanas, Zeruyah, cuyos hijos sirvieron en el ej\u00e9rcito de David, y Abigail, cuyo hijo Amasa sirvi\u00f3 en el ej\u00e9rcito de Absal\u00f3n, siendo Absal\u00f3n uno de los m\u00e1s j\u00f3venes de David. hijos. Si bien la Biblia no nombra a su madre, el Talmud la identifica como Nitzevet, hija de un hombre llamado Adael, y el Libro de Rut lo afirma como bisnieto de Rut.<\/p>\n
David es descrito como cimentando sus relaciones con varios grupos pol\u00edticos y nacionales a trav\u00e9s del matrimonio. En 1 Samuel 17:25, el rey Sa\u00fal hab\u00eda dicho que har\u00eda que cualquiera que matara a Goliat, un hombre muy rico, le diera su hija y declarara a la familia de su padre exenta de impuestos en Israel. Sa\u00fal le ofreci\u00f3 a David a su hija mayor, Merab, un matrimonio que David respetuosamente rechaz\u00f3. Entonces Sa\u00fal dio a Merab en matrimonio a Adriel el meholatita. Despu\u00e9s de haberle dicho que su hija menor, Mical, estaba enamorada de David, Sa\u00fal se la dio en matrimonio a David tras el pago de David en prepucios filisteos (el antiguo historiador jud\u00edo Josefo enumera la dote como 100 cabezas filisteas). Sa\u00fal se puso celoso de David y trat\u00f3 de matarlo. David escap\u00f3. Entonces Sa\u00fal envi\u00f3 a Mical a Galim para que se casara con Palti, hijo de Lais. David entonces tom\u00f3 esposas en Hebr\u00f3n, seg\u00fan 2 Samuel 3; ellos eran Ahinoam el Yizre'elite; Abigail, la esposa de Nabal el carmelita; Maaca, hija de Talmay, rey de Gesur; Haggith; Abital; y Egla. M\u00e1s tarde, David quer\u00eda recuperar a Mical, y Abner, comandante del ej\u00e9rcito de Is-boset, se la entreg\u00f3 a David, caus\u00e1ndole un gran dolor a su esposo (Palti).<\/p>\n
El Libro de Cr\u00f3nicas enumera a sus hijos con su varias esposas y concubinas. En Hebr\u00f3n, David tuvo seis hijos: Amn\u00f3n, de Ahinoam; Daniel, por Abigail; Absal\u00f3n, por Maaca; Adon\u00edas, por Haguit; Sefat\u00edas, por Abital; e Itream, por Egla. De Betsab\u00e9, sus hijos fueron Samua, Sobab, Nat\u00e1n y Salom\u00f3n. Los hijos de David nacidos en Jerusal\u00e9n de sus otras esposas incluyeron a Ibhar, Elishua, Eliphelet, Nogah, Nepheg, Japhia, Elishama y Eliada. Jerimot, que no se menciona en ninguna de las genealog\u00edas, se menciona como otro de sus hijos en 2 Cr\u00f3nicas 11:18. Su hija Tamar, de Maaca, es violada por su medio hermano Amn\u00f3n. David no logra llevar a Amn\u00f3n ante la justicia por su violaci\u00f3n de Tamar porque \u00e9l es su primog\u00e9nito y lo ama, por lo que Absal\u00f3n (su hermano carnal) asesina a Amn\u00f3n para vengar a Tamar. Aunque Absal\u00f3n veng\u00f3 la profanaci\u00f3n de su hermana, ir\u00f3nicamente, demostr\u00f3 no ser muy diferente de Amn\u00f3n; As\u00ed como Amn\u00f3n hab\u00eda buscado el consejo de Jonadab para violar a Tamar, Absal\u00f3n hab\u00eda buscado el consejo de Ahitofel, quien le aconsej\u00f3 a Absal\u00f3n que tuviera relaciones incestuosas con las concubinas de su padre para mostrar a todo Israel cu\u00e1n detestable era para su padre. [2 Samuel 16:20]. A pesar de los grandes pecados que hab\u00edan cometido, David mostr\u00f3 dolor por la muerte de sus hijos, llorando dos veces por Amn\u00f3n [2 Samuel 13:31\u201326] y llorando siete veces por Absal\u00f3n.<\/p>\n
Narrativa<\/p>\n
Samuel unge a David<\/p>\n
Estalla la guerra entre Israel y los filisteos, y el gigante Goliat desaf\u00eda a los israelitas a enviar un campe\u00f3n para enfrentarse a \u00e9l en combate singular. David, enviado por su padre para llevar provisiones a sus hermanos que serv\u00edan en el ej\u00e9rcito de Sa\u00fal, declara que puede vencer a Goliat. Rechazando la oferta del rey de la armadura real, mata a Goliat con su honda. Sa\u00fal pide el nombre del padre del joven h\u00e9roe.<\/p>\n
Sa\u00fal pone a David al frente de su ej\u00e9rcito. Todo Israel ama a David, pero su popularidad hace que Sa\u00fal le tema (\u00ab\u00bfQu\u00e9 otra cosa puede desear sino el reino?\u00bb). Sa\u00fal trama su muerte, pero Jonat\u00e1n, el hijo de Sa\u00fal, uno de los que ama a David, le advierte de los planes de su padre, y David huye. Primero va a Nob, donde el sacerdote Ahimelec lo alimenta y le da la espada de Goliat, y luego a Gat, la ciudad filistea de Goliat, con la intenci\u00f3n de buscar refugio all\u00ed con el rey Aquis. Los sirvientes o funcionarios de Aquis cuestionan su lealtad, y David ve que all\u00ed est\u00e1 en peligro. Va al lado de la cueva de Adullam, donde su familia se une a \u00e9l. De all\u00ed, va a buscar refugio con el rey de Moab, pero el profeta Gad le aconseja que se vaya, y se dirige al bosque de Hereth y luego a Keilah, donde se ve envuelto en una nueva batalla con los filisteos. Sa\u00fal planea sitiar Keilah para poder capturar a David, por lo que David abandona la ciudad para proteger a sus habitantes. Desde all\u00ed, se refugia en el desierto monta\u00f1oso de Zif.<\/p>\n
Jonat\u00e1n se reencuentra con David y le confirma su lealtad como futuro rey. Despu\u00e9s de que el pueblo de Zif notifica a Sa\u00fal que David se est\u00e1 refugiando en su territorio, Sa\u00fal busca confirmaci\u00f3n. Planea capturar a David en el desierto de Maon, pero una nueva invasi\u00f3n filistea desv\u00eda su atenci\u00f3n, y David puede asegurarse un respiro en Ein Gedi. Al regresar de la batalla con los filisteos, Sa\u00fal se dirige a Ein Gedi en busca de David y entra en la cueva donde, da la casualidad, David y sus seguidores se esconden \u00abpara atender sus necesidades\u00bb. David se da cuenta de que tiene la oportunidad de matar a Sa\u00fal, pero esa no es su intenci\u00f3n: secretamente corta una punta de la t\u00fanica de Sa\u00fal, y cuando Sa\u00fal ha salido de la cueva, sale a rendir homenaje a Sa\u00fal como Rey. y para demostrar, usando el trozo de t\u00fanica, que no tiene malicia hacia Sa\u00fal. Los dos se reconcilian as\u00ed, y Sa\u00fal reconoce a David como su sucesor.<\/p>\n
Un pasaje similar ocurre en 1 Samuel 26 cuando David puede infiltrarse en el campamento de Sa\u00fal en la colina de Hachila y quitar su lanza y un c\u00e1ntaro de agua de su costado mientras \u00e9l y sus guardias duermen. En este relato, Abisai le advierte a David que esta es su oportunidad de matar a Sa\u00fal, pero David se niega, diciendo que no \u00abextender\u00e1 [su] mano contra el ungido del Se\u00f1or\u00bb. Sa\u00fal confiesa que se ha equivocado al perseguir a David y lo bendice.<\/p>\n
En 1 Samuel 27:1\u20134, Sa\u00fal deja de perseguir a David porque David se refugia por segunda vez con Aquis, el rey filisteo de Gat. . Aquis permite que David resida en Siclag, cerca de la frontera entre Gat y Judea. Dirige incursiones contra los gesuritas, los gerzitas y los amalecitas, pero le hace creer a Aquis que est\u00e1 atacando a los israelitas en Jud\u00e1, a los jerameelitas y a los quenitas. Aquis cree que David se ha convertido en un vasallo leal, pero nunca se gana la confianza de los pr\u00edncipes o se\u00f1ores de Gat y, a pedido de ellos, Aquis le ordena a David que se quede atr\u00e1s para proteger el campamento cuando los filisteos marchen contra Sa\u00fal. David regresa a Ziklag y salva a sus esposas y a los ciudadanos de los amalecitas. Jonat\u00e1n y Sa\u00fal mueren en la batalla, y David es ungido rey sobre Jud\u00e1. El hijo de Sa\u00fal, Is-Boset, es ungido rey de Israel, y la guerra contin\u00faa hasta que Is-Boset es asesinado.<\/p>\n
Con la muerte del hijo de Sa\u00fal, los ancianos de Israel vienen a Hebr\u00f3n. , y David es ungido Rey sobre todo Israel. Conquista Jerusal\u00e9n, anteriormente un basti\u00f3n de los jebuseos, y la convierte en su capital. Lleva el Arca de la Alianza a la ciudad, con la intenci\u00f3n de construir un templo para Dios, pero el profeta Nat\u00e1n lo proh\u00edbe, profetizando que el templo ser\u00eda construido por uno de los hijos de David. Nat\u00e1n tambi\u00e9n profetiza que Dios ha hecho un pacto con la casa de David, declarando: \u00abtu trono ser\u00e1 firme para siempre\u00bb. David gana victorias adicionales sobre los filisteos, moabitas, edomitas, amalecitas, amonitas y el rey Hadad\u00e9zer de Aram-Zobah, despu\u00e9s de lo cual se convierten en tributarios. Como resultado, su fama se gan\u00f3 el elogio de figuras como el rey Toi de Hamat, el rival de Hadad\u00e9zer.<\/p>\n
Durante un asedio a la capital amonita de Rab\u00e1, David permanece en Jerusal\u00e9n. Ve a una mujer, Betsab\u00e9, ba\u00f1\u00e1ndose y la llama; ella queda embarazada. El texto de la Biblia no establece expl\u00edcitamente si Betsab\u00e9 consinti\u00f3 en tener relaciones sexuales. David llama a su esposo, Ur\u00edas el hitita, de regreso de la batalla para que descanse, con la esperanza de que regrese a casa con su esposa y se presuma que el ni\u00f1o es suyo. Sin embargo, Ur\u00edas no visita a su esposa, por lo que David conspira para matarlo en el fragor de la batalla. David luego se casa con la viuda Betsab\u00e9. En respuesta, Nat\u00e1n, despu\u00e9s de atrapar al Rey en su culpa con una par\u00e1bola que describe su pecado en analog\u00eda, profetiza el castigo que caer\u00e1 sobre \u00e9l, diciendo: \u00abLa espada nunca se apartar\u00e1 de tu casa\u00bb. Cuando David reconoce que ha pecado, Nathan le advierte que su pecado est\u00e1 perdonado y que \u00e9l no morir\u00e1, pero el ni\u00f1o s\u00ed. En cumplimiento de las palabras de Nat\u00e1n, el ni\u00f1o nacido de la uni\u00f3n entre David y Betsab\u00e9 muere, y otro de los hijos de David, Absal\u00f3n, alimentado por la venganza y el ansia de poder, se rebela. Gracias a Husai, un amigo de David a quien se le orden\u00f3 infiltrarse en la corte de Absal\u00f3n para sabotear sus planes con \u00e9xito, las fuerzas de Absal\u00f3n son derrotadas en la batalla del Bosque de Efra\u00edn. Su largo cabello se engancha en las ramas de un \u00e1rbol donde, en contra de la orden de David, Joab, el comandante del ej\u00e9rcito de David, lo mata. David lamenta la muerte de su hijo predilecto: "\u00a1Hijo m\u00edo Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo Absal\u00f3n! \u00a1Ojal\u00e1 yo hubiera muerto en tu lugar, oh Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo! hasta que Joab lo persuade para que se recupere de \u00abla extravagancia de su dolor\u00bb; y cumplir con su deber para con su pueblo. David regresa a Gilgal y es escoltado a trav\u00e9s del r\u00edo Jord\u00e1n y de regreso a Jerusal\u00e9n por las tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn.<\/p>\n
Cuando David envejece y est\u00e1 postrado en cama, Adon\u00edas, su hijo mayor sobreviviente y heredero natural, se declara Rey. . Seg\u00fan la promesa anterior de David, Betsab\u00e9 y Nat\u00e1n acuden a David y obtienen su consentimiento para coronar rey a Salom\u00f3n, el hijo de Betsab\u00e9. La revuelta de Adon\u00edas es sofocada. David muere a la edad de 70 a\u00f1os despu\u00e9s de reinar durante 40 a\u00f1os, y en su lecho de muerte aconseja a Salom\u00f3n que camine en los caminos de Dios y se vengue de sus enemigos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
David Este art\u00edculo ofrece una descripci\u00f3n general de la notable vida de David, desde sus comienzos como pastor hasta convertirse en rey. David Rey de Israel Reinado c.?1010-970 a. C. Predecesor Is-boset Sucesor Salom\u00f3n Nacido c.?1040 a. C. p> Bel\u00e9n, Reino Unido de Israel Muerto c.?970 AEC Jerusal\u00e9n, Reino Unido de Israel Consorte 8 esposas: … Continuar leyendo \u00abDavid\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4570","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4570\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}