Cuando estaba en el Seminario Bethel, tuve que escribir un ensayo sobre 1 Corintios 6:12-20. Recuerdo haber pensado que era un pasaje horrible y dif\u00edcil. El tipo de pasaje que los profesores dan a los estudiantes, en parte para meterse con ellos. Recuerdo estar realmente descontento con \u00e9l, y nunca sentir que lo hab\u00eda hecho bien.<\/p>\n
As\u00ed que fue con cierta diversi\u00f3n que me encontr\u00e9 teniendo el privilegio de luchar con \u00e9l nuevamente. Este serm\u00f3n es un poco m\u00e1s complicado que algunos, posiblemente. Pero es un pasaje leg\u00edtimamente dif\u00edcil. Y las Biblias en ingl\u00e9s tal vez no sean muy \u00fatiles a veces, as\u00ed que tengo que interactuar con ellas m\u00e1s de lo normal.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las Biblias trazan una l\u00ednea entre 6:1-11 y 6:12-20. Y la mayor\u00eda de los maestros, y supongo que yo hice lo mismo, separan estos versos. Pero no hay interrupci\u00f3n en el texto, no hay "de" (Ahora,), o cualquier otra pista, estamos abriendo una nueva secci\u00f3n ("Hermanos", "Concerniente ahora", etc.). Entonces, en realidad, se supone que debemos leer el cap\u00edtulo 6 en su totalidad. Paul no est\u00e1 hablando de una cosa separada.<\/p>\n
Entonces, comencemos, leyendo el cap\u00edtulo como un todo. Luego, retomaremos el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
(1) \u00bfSe atreve alguno de vosotros, teniendo pleito contra otro, a ser juzgado delante de los injustos?<\/p>\n<\/p>\n
\u00bfy no delante de los santos\/dedicados?<\/p>\n
(2) \u00bfO no sab\u00e9is que los dedicados juzgar\u00e1n al mundo?,<\/p>\n
y si por vosotros es juzgado el mundo, \u00bfindigno\/indigno sois vosotros de los m\u00e1s insignificantes tribunales de justicia?<\/p>\n
(3) \u00bfNo sab\u00e9is que \u00e1ngeles juzgaremos– no para mencionar las cosas pertenecientes a la vida cotidiana?<\/p>\n
(4) Por lo tanto, por un lado, si tienes los tribunales de justicia para las cosas pertenecientes a la vida cotidiana, [las despreciadas\/despreciadas por la iglesia] — \u00bfestos os sent\u00e1is?<\/p>\n
(5) Para vuestra verg\u00fcenza hablo.<\/p>\n
As\u00ed que, \u00bfno hay entre vosotros ninguno sabio<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 decidir en medio de sus hermanos?,<\/p>\n
\u00bfpero se juzga a un hermano con un hermano, y esto ante los infieles?<\/p>\n
(7) Por lo tanto, por un lado, ya completo S\u00f3lo una p\u00e9rdida\/fracaso para vosotros es,<\/p>\n
las disputas que ten\u00e9is entre vosotros.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no m\u00e1s bien ser tratados injustamente?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no \u00bfPrefieres\/en cambio ser defraudado?,<\/p>\n
(8) pero act\u00faas injustamente y defraudas– y esto a los hermanos.<\/p>\n
(9) \u00bfO no sabes que \u00bfNo heredar\u00e1n los injustos el reino de Dios?<\/p>\n
No os dej\u00e9is enga\u00f1ar: ni fornicarios, ni id\u00f3latras, ni ad\u00falteros, ni parejas homosexuales pasivas, ni parejas homosexuales dominantes, ni ladrones, ni avaros, ni borrachos, ni insultadores, ni ladrones, heredar\u00e1 el reino de Dios.<\/p>\n
(11) Y estas cosas eran algunos de vosotros,<\/p>\n
pero os lavasteis, pero vosotros hab\u00e9is sido santificados, pero hab\u00e9is sido hechos justos por el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios.<\/p>\n
(12) "Todo me est\u00e1 permitido"<\/p>\n
pero no todas las cosas son provechosas.<\/p>\n
"Todo me est\u00e1 permitido"<\/p>\n
pero no ser\u00e9 dominado\/controlado por nada .<\/p>\n
(13) "Los alimentos [son] para el est\u00f3mago, y el est\u00f3mago para los alimentos.<\/p>\n
Ahora bien, Dios tanto esto (el est\u00f3mago) como estas cosas (los alimentos ) abolir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Ahora bien, el cuerpo no [es] para fornicaci\u00f3n<\/p>\n
sino para el Se\u00f1or,<\/p>\n
y el Se\u00f1or [es] para el cuerpo.<\/p>\n
(14) Ahora bien, tanto Dios como el Se\u00f1or levant\u00f3<\/p>\n
y a nosotros nos levantar\u00e1 con su poder.<\/p>\n
(15) Don& #39;\u00bfNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?<\/p>\n
Quitando, pues, los miembros de Cristo, \u00bflos har\u00e9 miembros de una ramera?<\/p>\n
\u00bfNo ser\u00e1 ser!<\/p>\n
(16) \u00bfO no sab\u00e9is que el que se une a la prostituta es un solo cuerpo?<\/p>\n
Porque llegar\u00e1n a ser, dice, los dos en una sola carne.<\/p>\n
Ahora bien, el que se une al Se\u00f1or, un solo esp\u00edritu es.<\/p>\n
(18) Huid de la inmoralidad sexual.<\/p>\n
Todo pecado que comete, fuera de su cuerpo es.<\/p>\n
Ahora bien, el que comete inmoralidad sexual contra su propio cuerpo peca.<\/p>\n
(19) \u00bfO no sab\u00e9is que en tu (plural) cuerpo (singular) templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en ti, es, \u00bfa qui\u00e9n tienes de Dios,?<\/p>\n
\u00bfY no eres tuyo?<\/p>\n
(20) Porque hab\u00e9is sido comprados por precio.<\/p>\n
Glorificad, pues, a Dios con vuestro (plural) cuerpo (singular).<\/p>\n
——- ————————————————– ————————————————– ————————–<\/p>\n
Una de las cosas que la gente hace a veces, es vivir su vida en parte en el base de esl\u00f3ganes.<\/p>\n
"Solo se vive una vez".<\/p>\n
"Este es el primer d\u00eda del resto de tu vida."<\/p>\n
"Sin miedo"<\/p>\n
Pablo comienza el vers\u00edculo 12 citando un eslogan corintio. Esto es como un eslogan para ellos, por el que viven. Y la mayor\u00eda de las traducciones modernas de la Biblia reconocen esto y ponen las primeras palabras entre comillas (NIV, ESV, NRSV, etc.). Lo que dicen los corintios es esto:<\/p>\n
(12) "Todo me est\u00e1 permitido"<\/p>\n
Los corintios creen que pueden hacer lo que quieran. Piensan que tienen total libertad cristiana. Piensan que son libres de hacer lo que quieran.<\/p>\n
Y nos encontramos preguntando, "\u00bfPor qu\u00e9?" Tendemos a pensar en el cristianismo en t\u00e9rminos de \u00abno hacer\u00bb. o es "can'ts". Hay muchas cosas que los cristianos "no pueden" hacer, y esta lista var\u00eda seg\u00fan la iglesia. Los cristianos, tal vez, "no pueden" ver pel\u00edculas, jugar ciertos videojuegos, escuchar m\u00fasica secular, ir de compras los domingos, beber, fumar, bailar, jugar a las cartas, apostar, etc. Si pensamos en cosas m\u00e1s importantes, decimos que los cristianos no pueden tener relaciones sexuales fuera del matrimonio; no pueden emborracharse; no pueden ser homosexuales; no pueden servir a los \u00eddolos.<\/p>\n
Pensamos en el cristianismo en t\u00e9rminos de lo que no podemos hacer.<\/p>\n
Y los corintios son todo lo contrario. Miran el mundo y todo lo que hay en \u00e9l les parece un juego limpio. Dicen: "Podemos hacer lo que queramos".<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Los corintios saben por qu\u00e9 piensan esto, y Pablo sabe por qu\u00e9 piensan esto. As\u00ed que Paul no siente ninguna necesidad de explicarles esto. Nadie tiene que decirte por qu\u00e9 crees lo que crees, \u00bfverdad? Paul nos dejar\u00e1 una pista a continuaci\u00f3n, as\u00ed que esperar\u00e9 para tratar de explicar esto. Pero quiero que veas cu\u00e1n diferente los corintios ven el mundo que t\u00fa.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo comienza citando este eslogan: "Todo me est\u00e1 permitido".<\/p>\n
Y luego lo contradice diciendo un eslogan\/verdad propia: "pero no todas las cosas son provechosas".<\/p>\n
Paul no discute que todo est\u00e1 permitido, que se nos permite hacer, lo que queramos. Sin embargo, Paul dice que se hace una pregunta diferente para guiar sus decisiones. \u00c9l pregunta: \u00ab\u00bfEs esto rentable?\u00bb \u00bfQu\u00e9 cosas, cuando las haces, est\u00e1s t\u00fa u otros mejor por haberlas hecho? Esa, para Paul, es una pregunta mucho mejor.<\/p>\n
Paul luego cita su eslogan por segunda vez, para poder atacarlo desde otro \u00e1ngulo.<\/p>\n
"Todas las cosas para m\u00ed est\u00e1n permitidos\u00bb,<\/p>\n
pero no ser\u00e9 dominado\/controlado por nada.<\/p>\n
Si eliges pecar, te dir\u00e1s a ti mismo que tienes el control de esa situaci\u00f3n. . Tienes el control de ti mismo y tienes el control del pecado. T\u00fa eres el jefe. Algunos de ustedes tienen perros y los sacan a pasear. Tal vez pienses que elegir el pecado es como pasear a tu perro. Lo sacas afuera, le das un poco de aire fresco, lo dejas hacer lo suyo. Pero crees que eres t\u00fa quien lleva la correa. Crees que est\u00e1s caminando en el pecado.<\/p>\n
Pero lo que Pablo dice es que cuando eliges el pecado, est\u00e1s renunciando al control de esa situaci\u00f3n. Piensa en el pecado como un ser, como una cosa viva. Cuando eliges Sin, lo que Sin har\u00e1 es dar la vuelta y controlarte. Te dominar\u00e1. Consumir\u00e1 tus pensamientos; intentar\u00e1 volver a dominarte.<\/p>\n
Ahora bien, hubo un tiempo en que erais esclavos del pecado. Romanos 6:6:<\/p>\n
6 Sabemos que nuestro viejo hombre[a] fue crucificado con \u00e9l para que el cuerpo del pecado sea reducido a nada, para que ya no seamos esclavos del pecado. 7 Porque el que ha muerto ha sido liberado[b] del pecado.<\/p>\n
Parte de convertirte en cristiano es que mueres. Has sido crucificado con Jes\u00fas, y moriste con \u00e9l. Moriste a ti mismo, al pecado y al pacto mosaico (=la \u00abley\u00bb; Gal. 2:19-20). Y es solo porque has muerto a estas cosas que eres libre.<\/p>\n
Pero aunque hayas sido liberado del pecado, y ya no sirvas al pecado como esclavo, el pecado es perfectamente feliz de volver a adquirirte. A Sin le encantar\u00eda convertirse en tu Maestro por segunda vez. As\u00ed que puedes pensar que cuando pecas, es como pasear a un perro. El pecado est\u00e1 al final de la correa y t\u00fa est\u00e1s a cargo. Pero la verdad es que cuando pecas, terminas en el extremo equivocado de la correa.<\/p>\n
Y si alguna vez te han atrapado en el pecado y sientes que no puedes fuera, esto deber\u00eda resonar contigo. Sabes que Sin quiere dominarte. Para gobernaros.<\/p>\n
Con esto, llegamos al vers\u00edculo 13. Las traducciones al ingl\u00e9s suelen tener parte del vers\u00edculo 13 entre comillas, pero hay cierto desacuerdo sobre d\u00f3nde termina el eslogan de Corinto. La mayor\u00eda de los eruditos del NT piensan que las Biblias en ingl\u00e9s terminan la cita demasiado pronto. Deber\u00edamos leer las dos primeras oraciones como su eslogan (la NIV es la \u00fanica que lo hace bien, hasta donde yo s\u00e9). Tenemos que hacerlo, porque Paul en realidad no cree en la segunda oraci\u00f3n; lucha contra ella:<\/p>\n
(13) \u00abLos alimentos [son] para el est\u00f3mago, y el est\u00f3mago para los alimentos\u00bb. <\/p>\n
Ahora, Dios abolir\u00e1 tanto esto (el est\u00f3mago) como estas cosas (los alimentos).\u201d<\/p>\n
Entonces los corintios tienen este eslogan sobre los alimentos. Cuando miras los alimentos, puedes ver que est\u00e1n dise\u00f1ados para el est\u00f3mago y el est\u00f3mago est\u00e1 dise\u00f1ado para los alimentos. Se pertenecen el uno al otro; estaban hechos el uno para el otro. Y luego los corintios dicen que ambas cosas, los alimentos y el est\u00f3mago, Dios un d\u00eda las abolir\u00e1. Ninguno de los dos durar\u00e1. Son temporales.<\/p>\n
[Ahora, esto no es realmente b\u00edblico. Si nos alejamos de Pablo por un minuto, leamos a Jes\u00fas palabras:<\/p>\n
Os digo que no volver\u00e9 a beber de este fruto de la vid hasta aquel d\u00eda en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.\u201d -Mate. 26:29<\/p>\n
Jes\u00fas asume que beberemos vino con Jes\u00fas en el nuevo reino. As\u00ed que el est\u00f3mago no debe ser temporal, \u00bfverdad?]<\/p>\n
Ahora, Paul deja un espacio en blanco en su carta aqu\u00ed. No queda inmediatamente claro a partir del eslogan en el vers\u00edculo 13, o la respuesta de Pablo en el vers\u00edculo 14, lo que realmente est\u00e1 sucediendo. Y creo que la raz\u00f3n por la que Pablo deja este espacio en la forma en que lo hace es porque los corintios est\u00e1n usando este eslogan para guiar su comprensi\u00f3n del sexo. Y explicar esto en detalle es realmente inc\u00f3modo.<\/p>\n
La forma m\u00e1s f\u00e1cil de hacerlo es hablando primero de la comida y el est\u00f3mago. Cuando miras la comida y miras tu est\u00f3mago, es obvio que fueron dise\u00f1ados el uno para el otro. Puedes mirar tu cuerpo y decir: \u00abFui hecho para comer\u00bb. Y la comida estaba destinada a ser comida.\u201d<\/p>\n
Lo que los corintios entonces hacen es tomar este entendimiento de la comida y el est\u00f3mago, y lo aplican al cuerpo m\u00e1s amplio. Cuando miras tus \u00f3rganos sexuales, es obvio que est\u00e1n dise\u00f1ados para algo, \u00bfverdad? Fueron hechos para el sexo. Y el sexo fue hecho para los \u00f3rganos sexuales. Y cuando te da hambre, \u00bfqu\u00e9 haces? Comes. Si tienes apetito, satisfaces ese apetito. Y entonces trazan una l\u00ednea desde el est\u00f3mago hasta los \u00f3rganos sexuales, y dicen: \u00abCuando tenemos hambre, comemos\u00bb. As\u00ed que creo que es la primera parte de los Corintios' argumento.<\/p>\n
Volvamos a leer su eslogan:<\/p>\n
(13) "Los alimentos [son] para el est\u00f3mago, y el est\u00f3mago para los alimentos.<\/p>\n
Ahora bien, Dios abolir\u00e1 tanto esto (el est\u00f3mago) como estas cosas (los alimentos).\u201d<\/p>\n
La segunda parte de los Corintios' El lema es que el est\u00f3mago y los alimentos son todos temporales. Dios los abolir\u00e1. Y dado que este es el caso, realmente no importa lo que comas, \u00bfverdad? Y los corintios argumentan que los \u00f3rganos sexuales y el sexo funcionan de la misma manera. Los corintios argumentan que estas cosas son temporales, por lo que no hay da\u00f1o en usar tu cuerpo como quieras. \u00daselo, porque alg\u00fan d\u00eda lo perder\u00e1.<\/p>\n
Perm\u00edtame usar una ilustraci\u00f3n para ayudarlo a visualizar c\u00f3mo se ve esto. La mayor\u00eda de ustedes son un poco cuidadosos con sus propios autos. Evitas los baches en las carreteras. Cambias el aceite. No te subes a los bordillos cuando aparcas.<\/p>\n
Pero cuando consigues un coche de alquiler, todo se siente diferente, \u00bfverdad? Te das cuenta de que no te importa el auto: es desechable. Y hay una raz\u00f3n por la cual las compa\u00f1\u00edas de alquiler de autos no pueden quedarse con los autos por mucho tiempo: la gente les hace cosas terribles.<\/p>\n
Los corintios ven sus cuerpos como un auto alquilado. Piensan que sus cuerpos son temporales. Piensan que Dios abolir\u00e1 sus cuerpos alg\u00fan d\u00eda y, en ese momento, obtendr\u00e1n algo mucho mejor.<\/p>\n
Es solo en este punto que Pablo comienza a responder a su argumento. Dice esto, primero:<\/p>\n
Ahora bien, el cuerpo no [es] para fornicaci\u00f3n<\/p>\n
sino para el Se\u00f1or,<\/p>\n
y el Se\u00f1or [es] para el cuerpo.<\/p>\n
Paul dice que lo estropeaste bastante. Se niega a hablar simplemente de sexo y, en cambio, lo llama por lo que es: inmoralidad sexual.<\/p>\n
El cuerpo no est\u00e1 hecho para el pecado. Dios no te dio \u00f3rganos sexuales, entonces ser\u00edas sexualmente inmoral. Cualquiera m\u00e1s que te dio las manos, para que puedas matar a alguien.<\/p>\n
Tu cuerpo es destinado al Se\u00f1or Jes\u00fas. Pertenece a Jes\u00fas.<\/p>\n
Y luego Pablo dice esto: "Y el Se\u00f1or es por el cuerpo."<\/p>\n
Jes\u00fas vino a la tierra para liberar a las personas de todo lo que las esclaviza. . Tanto problemas f\u00edsicos, como problemas Espirituales. Jes\u00fas vino por todos ustedes. As\u00ed que ser\u00eda un gran error pensar que Jes\u00fas vino a salvar tu alma. Ese lenguaje es t\u00f3xico. Jes\u00fas est\u00e1 comprometido contigo, en tu totalidad. Alma, esp\u00edritu y cuerpo.<\/p>\n
Pablo luego ataca el eslogan corintio de una segunda manera, comenzando en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
(14) Ahora, Dios, tanto el Se\u00f1or levant\u00f3<\/p <\/p>\n
y \u00c9l nos resucitar\u00e1 con su poder.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 estaba vac\u00eda la tumba? \u00bfPor qu\u00e9 Dios simplemente no levant\u00f3 el esp\u00edritu del Se\u00f1or y dej\u00f3 que su cuerpo se pudriera en la tumba? Es porque Dios se preocup\u00f3 por Jes\u00fas. cuerpo. Jes\u00fas' el cuerpo es parte de Jes\u00fas. Y lo mismo es cierto para nosotros. Dios nos resucitar\u00e1– nuestros cuerpos (!)– por su poder en el \u00faltimo d\u00eda. Entonces los corintios est\u00e1n equivocados, y tenemos que leer el eslogan como si cubriera dos oraciones. Nuestros cuerpos no ser\u00e1n abolidos. No. Nuestros cuerpos resucitar\u00e1n.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15, Pablo les hace una pregunta a los corintios:<\/p>\n
(15) \u00bfNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? son?<\/p>\n
Quitando, pues, los miembros de Cristo, \u00bflos har\u00e9 miembros de una prostituci\u00f3n?<\/p>\n
Cuando miras tu cuerpo, lo que debes ver es a Jes\u00fas. Es a trav\u00e9s de ti que Jes\u00fas obra en la tierra: eres sus manos, pies y boca.<\/p>\n
As\u00ed que debes tomar tu cuerpo: Jes\u00fas' partes del cuerpo — y d\u00e1rselas a una prostituta, para hacerlas partes de su cuerpo?<\/p>\n
Si est\u00e1s con una prostituta, lo que est\u00e1s tratando de hacer es unir a Jes\u00fas con una prostituta. Y como esto es imposible, \u00bfqu\u00e9 tiene que pasar? Mira c\u00f3mo lo enmarca Pablo:<\/p>\n
"Quitando los miembros de Cristo, \u00bflos har\u00e9 miembros de una prostituci\u00f3n?"<\/p>\n
Hablemos del verbo yo traducido como "llevar". Las Biblias en ingl\u00e9s constantemente lo traducen simplemente como \u00abto take\u00bb. Pero eso no est\u00e1 bien. Significa "llevar" o \u00abpara eliminar\u00bb. Esta es una gran diferencia. La \u00fanica forma en que puedes entregar tu cuerpo a una prostituta es si primero se lo quitas a Jes\u00fas. Tienes que alejarte de Jes\u00fas, porque Jes\u00fas no puede estar unido a una prostituta.<\/p>\n
As\u00ed que cuando est\u00e1s debatiendo si ser o no sexualmente inmoral, tienes que entender lo que est\u00e1s eligiendo, y lo que est\u00e1n rechazando. Est\u00e1s eligiendo entre Jes\u00fas y las prostitutas, y entre la santidad y la inmoralidad sexual. Si eliges la inmoralidad sexual, te est\u00e1s separando de Jes\u00fas. No puedes tener ambos.<\/p>\n
\u00bfDeber\u00edas hacer esto? \u00bfVale la pena una prostituta?<\/p>\n
Pablo contin\u00faa:<\/p>\n
\u00a1Que no sea!<\/p>\n
(16) \u00bfO no sab\u00e9is que el que une \/peg\u00e1ndose\/sold\u00e1ndose a s\u00ed mismo a la prostituta, \u00bfun solo cuerpo es \u00e9l?<\/p>\n
Porque llegar\u00e1n a ser, dice, los dos en una sola carne.<\/p>\n
Ahora, el que se une\/pega a s\u00ed mismo a el Se\u00f1or es un esp\u00edritu.<\/p>\n
Imag\u00ednese a s\u00ed mismo como una hoja de papel. Tal vez piensas que cuando tienes intimidad con alguien, pueden juntarse y luego separarse, y que nada ha cambiado. Pero lo que la gente es, en realidad, es una hoja de papel con pegamento de Elmer. Y cuando te juntas con alguien, est\u00e1s pegado a ellos. Te conviertes en una persona con ellos. Ya no sois 2 hojas de papel. Te convertiste en uno. Y esto sucede independientemente de lo que te digas a ti mismo. Puedes decirte a ti mismo que fue casual o que no significa nada. Pero esas son mentiras. Te convertiste en uno con ellos. Tal vez no quisiste crear un v\u00ednculo permanente con alguien, tal vez no quer\u00edas hacer esto, pero esto es lo que sucede.<\/p>\n
Ahora, cuando esto sucede con tu c\u00f3nyuge, eso es algo bueno. Dios dise\u00f1\u00f3 esto, para que cuando un esposo y una esposa se juntan, se vuelvan uno.<\/p>\n
Pero cuando esto sucede con una prostituta, o cualquier otra persona que no sea su c\u00f3nyuge, es un problema. Y la raz\u00f3n por la que es un problema es que cuando te conviertes en cristiano, te vuelves uno con el Se\u00f1or en esp\u00edritu. Tu esp\u00edritu, y Jes\u00fas' esp\u00edritu, se han unido.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n
La mejor explicaci\u00f3n que he visto de esto es del libro de John G. Lake:<\/p>\n
"Cuando el Cristo precioso entra en el coraz\u00f3n no regenerado, se convierte en el centro mismo de su ser. \u00c9l se convierte en la cumbre misma de su ambici\u00f3n. Para que sean como \u00e9l (Efesios 4:13). \u00c9l, a trav\u00e9s de la verdadera humildad de Su alma, dej\u00f3 las cosas del Reino de Su glorioso Padre para venir a este mundo de dolor y pecado; por el cual \u00c9l fue capacitado para vivir la vida de perfecci\u00f3n en esta tierra y convertirse en el verdadero Redentor y Simpatizante de la humanidad.<\/p>\n
"El Esp\u00edritu de Jes\u00fas [se vuelve] uno con nosotros, para que nos demos cuenta y \u00c9l se da cuenta cuando la condici\u00f3n de nuestra naturaleza y mente le afectan.<\/p>\n
"Durante dos d\u00edas he estado bajo una tremenda carga, una de estas cargas espirituales que vienen a veces, cuando no puedes definirlas. No sabr\u00eda decir de d\u00f3nde ven\u00eda. Pero cada rato sent\u00eda que quer\u00eda sentarme y llorar. Actualmente, durante el d\u00eda vino una amiga y me descarg\u00f3 la carga de su alma, y luego me di cuenta de que hab\u00eda estado bajo la carga de esa alma durante dos d\u00edas. No sab\u00eda que exist\u00eda el problema.<\/p>\n
"Ese es el car\u00e1cter de compa\u00f1erismo, que es entre el verdadero cristiano y el Cristo. El cristiano siente las cargas de Cristo, y Cristo siente las cargas de los cristianos y estando unidos como un solo esp\u00edritu, los intereses de Cristo son los intereses de los cristianos, y los intereses de los cristianos son los intereses de Cristo. Esa relaci\u00f3n es del orden m\u00e1s verdadero y m\u00e1s profundo. Es la relaci\u00f3n de esp\u00edritu con esp\u00edritu" (Collected Writings of John G. Lake, 852-83).<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es el Esp\u00edritu de Jes\u00fas (Hechos 16:7), quien es nuestro compa\u00f1ero (2 Corintios 13:14). Cuando nos convertimos en cristianos, nuestros esp\u00edritus y Jes\u00fas' Esp\u00edritu, vu\u00e9lvete uno. Llegamos a estar pegados a Jes\u00fas, en esp\u00edritu. Pasamos por la vida y sentimos\/escuchamos la direcci\u00f3n y gu\u00eda del Esp\u00edritu. Sentimos al Esp\u00edritu caminando a nuestro lado, fortaleci\u00e9ndonos, d\u00e1ndonos poder para servir. Somos una unidad; somos Jes\u00fas' manos y pies y boca.<\/p>\n
Y si actualmente no tienes este tipo de relaci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo, y la quieres, todo lo que tienes que hacer es pedir (Lucas 11:13) . "Padre, ll\u00e9name completamente con tu Esp\u00edritu Santo. Dame esta unidad y asociaci\u00f3n con tu Esp\u00edritu. Dame esta camarader\u00eda con tu Esp\u00edritu mientras paso por la vida.\u201d<\/p>\n
Ahora, puedes volverte uno con tu c\u00f3nyuge f\u00edsicamente, y ser uno con el Se\u00f1or en esp\u00edritu. Esas cosas son compatibles. Pero esto no funciona con una prostituta. Est\u00e1 intentando unir cosas incompatibles.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debe hacer entonces? Vers\u00edculo 18:<\/p>\n
(18) Huye de la inmoralidad sexual.<\/p>\n
Si entiendes lo que hace la inmoralidad sexual– (1) te aleja de Jes\u00fas, y (2) crea una relaci\u00f3n permanente vincularse con alguien, \u00bfqu\u00e9 debe hacer? Huyes de ello. No coqueteas con \u00e9l. No te encuentras esperando que suceda (Proverbios 7:6-9). No te dejas a ti mismo en situaciones en las que sabes que eres vulnerable.<\/p>\n
Es en este punto que Pablo probablemente cita otro eslogan corintio, y luego lo contrarresta:<\/p>\n
"Todo pecado que una persona comete, est\u00e1 fuera de su cuerpo."<\/p>\n
Ahora bien, el que comete inmoralidad sexual contra su propio cuerpo peca.<\/p>\n
Las Biblias en ingl\u00e9s suelen agregar algo a la primera oraci\u00f3n para suavizarla, porque reconocen que Pablo no puede decir lo que dice. La NASB dice esto:<\/p>\n
18 Huid de la inmoralidad. Cualquier otro pecado que el hombre comete est\u00e1 fuera del cuerpo, pero el hombre [a] inmoral peca contra su propio cuerpo.<\/p>\n
Y la raz\u00f3n por la que la NASB pone "otro" en cursiva es que en realidad no est\u00e1 en griego. No est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
As\u00ed que probablemente lo que tenemos aqu\u00ed es otro eslogan corintio (y deber\u00edan tachar \u00abotro\u00bb en sus propias Biblias y poner comillas).<\/p <\/p>\n
Los corintios dicen esto:<\/p>\n
"Todo pecado que una persona puede cometer, est\u00e1 fuera de su cuerpo."<\/p>\n
Los corintios miran el pecado, y piensa que todo pecado ocurre fuera del cuerpo. Piensan que nada de lo que haces tiene ning\u00fan impacto en ti, internamente. Es como si pudieras jugar con la suciedad, y la suciedad no entra en tus poros.<\/p>\n
Se queda fuera de ti quien "verdaderamente" son. Y si eso es cierto, no hay consecuencias. Y esto, creo, es por lo que piensan que son libres de hacer cualquier cosa.<\/p>\n
Pablo luego contrarresta esto:<\/p>\n
"Todo pecado que una persona pueda cometer, fuera de su cuerpo lo es.\u201d<\/p>\n
Ahora, el que comete inmoralidad sexual contra su propio cuerpo peca.<\/p>\n
Cuando cometes fornicaci\u00f3n, est\u00e1s pecando contra tu propio cuerpo. \u00bfC\u00f3mo es esto posible?<\/p>\n
Pablo se explica a s\u00ed mismo en el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
(19) \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro (plural) cuerpo (singular) es templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en vosotros, es el que ten\u00e9is de Dios,?<\/p>\n
\u00bfY vosotros no sois vuestros?<\/p>\n
(20) Porque hab\u00e9is sido comprados a precio precio.<\/p>\n
Glorificad, pues, a Dios con vuestro (plural) cuerpo (singular).<\/p>\n
Vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo. As\u00ed que cuando cometes inmoralidad sexual–\u00bfo cualquier pecado?– est\u00e1s pecando contra el templo del Esp\u00edritu. As\u00ed como los maestros que ense\u00f1an cosas destructivas est\u00e1n destruyendo el templo de Dios (1 Corintios 3:17), as\u00ed tambi\u00e9n las personas destruyen el templo cuando cometen inmoralidad sexual. Funciona de la misma manera.<\/p>\n
Pablo concluye con una \u00faltima raz\u00f3n para no cometer inmoralidad sexual. No eres tuyo. Fuiste comprado. En consecuencia, necesitas glorificar a Dios con tu cuerpo.<\/p>\n
———-<\/p>\n
Intentemos recapitular esto. Los corintios dicen: \u00abSe me permite hacer cualquier cosa\u00bb. El mundo es mi caja de arena.\u201d<\/p>\n
Y eso es cierto. Dios no pone a la gente a raya. \u00c9l no te impide hacer lo que sea que quieras hacer. Si quieres tener sexo con prostitutas, o tener la mujer de tu padre (1 Corintios 5), o defraudar a tu hermano (1 Corintios 6:1-11), puedes hacerlo. Dios no te guardar\u00e1 de estos pecados, si eso es lo que eliges. Ciertamente no impidi\u00f3 que los corintios cometieran estos pecados.<\/p>\n
Pero lo que los corintios no entendieron es que a Dios le importa c\u00f3mo tratas tu cuerpo. Hay consecuencias por cometer inmoralidad sexual.<\/p>\n
Cuando cometes estos pecados, te separan de Jes\u00fas. Eres "quitado" de Jes\u00fas, "quitado" de \u00e9l. Tienes que serlo, porque Jes\u00fas y su Esp\u00edritu Santo no pueden tener parte en ninguna de estas cosas.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpuedes tener sexo con prostitutas? Absolutamente. \u00bfPero es rentable? \u00bfEst\u00e1s mejor por ceder a tus deseos y hacer esto? No. Pierdes tu herencia eterna en el reino de Dios (1 Corintios 6:9-10). Te vuelves esclavo del pecado. Pierdes tu conexi\u00f3n con Jes\u00fas. Pecas contra tu propio cuerpo, porque es templo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
As\u00ed que cuando pienses en tus cuerpos, y para qu\u00e9 sirven, debes saber esto:<\/p>\n
(1) Sus cuerpos est\u00e1n dise\u00f1ados para ser un templo del Esp\u00edritu Santo. Han sido purificados, lavados y enmendados por medio de Jes\u00fas. sangre. Dios se tom\u00f3 muchas molestias y mucho trabajo para hacer de sus cuerpos un hogar adecuado para el Esp\u00edritu Santo (6:11).<\/p>\n
(2) Los cuerpos son para Jes\u00fas.<\/p>\n
(3) Los cuerpos est\u00e1n hechos para glorificar a Dios.<\/p>\n
Tu cuerpo no es un alquiler, as\u00ed que no lo uses como tal. Dios valora tu cuerpo. \u00c9l envi\u00f3 a Jes\u00fas para salvarlos a todos ustedes. Dios usa tu cuerpo como templo para su Esp\u00edritu Santo. Y un d\u00eda, \u00c9l resucitar\u00e1 sus cuerpos de entre los muertos.<\/p>\n
Entonces, cuando se encuentre tratando de decidir si hacer algo o no, y tal vez si algo es pecado o no, preg\u00fantese estos tres preguntas:<\/p>\n
\u00bfEs esto rentable? \u00bfEstar\u00e9 mejor por haberlo hecho? \u00bfEsto me esclavizar\u00e1?<\/p>\n
Y por \u00faltimo, \u00bfhacer esto da gloria a Dios?<\/p>\n
Glorificad a Dios con vuestros cuerpos. Y huid de la inmoralidad sexual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuando estaba en el Seminario Bethel, tuve que escribir un ensayo sobre 1 Corintios 6:12-20. Recuerdo haber pensado que era un pasaje horrible y dif\u00edcil. El tipo de pasaje que los profesores dan a los estudiantes, en parte para meterse con ellos. Recuerdo estar realmente descontento con \u00e9l, y nunca sentir que lo hab\u00eda hecho … Continuar leyendo \u00abTu cuerpo no es un coche de alquiler (1 Corintios 6:12-20)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}