En la trig\u00e9sima novena pel\u00edcula animada de Disney, \u201cLa Nueva Arboleda del Emperador\u201d, el autoproclamado \u201cRey del Mundo\u201d Kuzco (COOS-coh), quien ten\u00eda una mujer malvada asesor llamado Yzma (EEZ-muh), hizo planes para demoler un pueblo entero para construir un nuevo parque acu\u00e1tico. En el punto m\u00e1s alto del pueblo plane\u00f3 construir su nueva casa de verano, Kuzcotopia. Todo esto iba a ser hecho como un regalo de cumplea\u00f1os para s\u00ed mismo en su decimoctavo cumplea\u00f1os.<\/p>\n
El terreno en el que se iba a construir Kuzcotopia pertenec\u00eda a un humilde pastor de llamas llamado Pacha. Pacha y su familia hab\u00edan vivido en ese cerro por muchos a\u00f1os, y Pacha no ten\u00eda deseos de vender su tierra; Fue entonces cuando Kuzco le inform\u00f3 a Pacha que su intenci\u00f3n no era pagarlo sino simplemente tomarlo como propio. Se supon\u00eda que Pacha lo ver\u00eda como una contribuci\u00f3n caritativa al Emperador. Pacha le neg\u00f3 la tierra a Kuzco, y Kuzco la envidi\u00f3 con pasi\u00f3n.<\/p>\n
Esto suena como una historia sacada directamente de la Biblia; una historia en la que un rey, junto con su malvada consejera, deseaba un nuevo terreno. El terreno deseado por el rey en nuestro pasaje de las Escrituras para hoy era una vi\u00f1a o un \u201carboleda\u201d de uvas; por lo tanto, he titulado nuestro mensaje \u201cLa Nueva Arboleda del Emperador\u201d. Este serm\u00f3n abordar\u00e1 el tema de la pendiente resbaladiza de la envidia, o la espiral descendente de la codicia. Si alguna vez ha visto la caricatura de Disney, se sorprender\u00e1 al descubrir cu\u00e1n similar suena la historia a nuestro pasaje b\u00edblico.<\/p>\n
Acab deseaba la vi\u00f1a de Nabot (vv. 1-3)<\/p>\n
1 Aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas, que Nabot de Jezreelita ten\u00eda una vi\u00f1a que estaba en Jezreel, junto al palacio de Acab rey de Samaria. 2 Habl\u00f3, pues, Acab a Nabot, diciendo: Dame tu vi\u00f1a, para que me sirva de huerta, porque est\u00e1 cerca, junto a mi casa; y por ella te dar\u00e9 una vi\u00f1a mejor que ella. O, si te parece bien, te dar\u00e9 su valor en dinero\u201d. 3 Pero Nabot dijo a Acab: \u201c\u00a1Jehov\u00e1 me libre de darte la heredad de mis padres!\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Acab, rey de Samaria, quer\u00eda la vi\u00f1a de su vecino Nabot, porque pens\u00f3 que ser\u00eda un hermoso jard\u00edn y estaba muy cerca de su propia casa. Ahora bien, este pasaje no viene bien y usa la palabra \u201cdeseo\u201d, pero Acab deseaba esta vi\u00f1a. Quiero tomarme un momento para hablar sobre el \u201cdeseo\u201d, porque la codicia comienza con el deseo. \u201cDeseo\u201d se define como \u201cdesear o anhelar\u201d, \u201cquerer\u201d y \u201cun anhelo o anhelo, como por algo que trae satisfacci\u00f3n y disfrute\u201d. (1) Tambi\u00e9n se define como \u201cel sentimiento que acompa\u00f1a a un estado insatisfecho.\u201d(2)<\/p>\n
El deseo no tiene que ser algo malo, porque podemos tener deseos piadosos. Por ejemplo, Pablo declar\u00f3: \u201cQuiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas\u201d (1 Timoteo 2:8a). El deseo, sin embargo, puede volverse malo f\u00e1cilmente cuando va acompa\u00f1ado de un estado insatisfecho, como escuchamos en una definici\u00f3n. En Romanos 7:8 Pablo declar\u00f3: \u201cPero el pecado, aprovech\u00e1ndose de la oportunidad. . . produjo en m\u00ed toda clase de malos deseos\u201d. Habacuc 2:5 dice en referencia a un hombre malvado: \u201cEnsancha su deseo como el infierno\u201d.<\/p>\n
Si nos quedamos insatisfechos entonces comenzamos a tener malos deseos, o deseos que no se alinean con la voluntad de Dios y una vida de santidad; y si no estamos satisfechos con la vida, comenzamos a imponer nuestra propia voluntad sobre las circunstancias de nuestra vida, o nuestro \u201cpropio deseo\u201d. En Santiago 1:14 se nos dice: \u201cPero cada uno es tentado, cuando de sus propias concupiscencias es atra\u00eddo y seducido\u201d. Nuestros propios deseos hacen que dejemos de mirar a Dios y nos concentremos en las cosas que creemos que son mejores que las que ya tenemos. Obtenemos el \u00abs\u00edndrome de que la hierba es m\u00e1s verde del otro lado\u00bb y luego aparece la tentaci\u00f3n, lo que lleva a la codicia. Hablar\u00e9 de esto un poco m\u00e1s en un momento.<\/p>\n
Acab comenz\u00f3 a codiciar la vi\u00f1a (vv. 4-6)<\/p>\n
4 Entonces Acab entr\u00f3 en su casa enojado y disgustado por la palabra que le hab\u00eda dicho Nabot de Jezreelita; porque \u00e9l hab\u00eda dicho: \u201cNo os dar\u00e9 la heredad de mis padres\u201d. Y se acost\u00f3 en su cama, y apart\u00f3 el rostro, y no comi\u00f3 pan. 5 Pero Jezabel su mujer vino a \u00e9l y le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 tan triste tu esp\u00edritu que no comes? 6 \u00c9l le dijo: \u201cPorque habl\u00e9 con Nabot de Jezreelita y le dije: ‘Dame tu vi\u00f1a por dinero; o si no, si te place, te dar\u00e9 otra vi\u00f1a por ella.’ Y \u00e9l respondi\u00f3: ‘No te dar\u00e9 mi vi\u00f1a’.\u201d<\/p>\n
Como le\u00edmos anteriormente en el vers\u00edculo 3, Nabot respondi\u00f3 a Acab: \u201cJehov\u00e1 me libre de darte la heredad de mis padres. !\u201d Al igual que Pacha en \u201cThe Emperor’s New Groove\u201d, esta tierra hab\u00eda pertenecido a la familia de Nabot durante muchas generaciones y no estaba dispuesto a renunciar a ella. No importaba que Acab se hubiera ofrecido a pagar por la tierra o darle una vi\u00f1a a\u00fan mejor. Este vi\u00f1edo era sentimental para Nabot, y fue su decisi\u00f3n decirle que no a Acab. Nabot no era un tipo irrazonable. Probablemente quer\u00eda cumplir una promesa hecha a sus antepasados de que la tierra permanecer\u00eda dentro de la familia. Acab, sin embargo, simplemente no pod\u00eda aceptar un \u201cno\u201d por respuesta y seguir adelante con su vida.<\/p>\n
Leemos aqu\u00ed que \u00e9l \u201cse acost\u00f3 en su cama, y apart\u00f3 su rostro, y no com\u00eda nada\u201d. alimento\u201d (v. 4). Acab se deprimi\u00f3 mucho porque todav\u00eda estaba insatisfecho e insatisfecho con la vida. Hab\u00eda un vac\u00edo en su interior que esperaba que fuera llenado por esta nueva vi\u00f1a, que en realidad era un vac\u00edo que solo pod\u00eda ser llenado por una relaci\u00f3n \u00edntima con el Dios del universo. En vez de tener sus ojos fijos en aquel que es llamado el \u201cDeseado de todas las Naciones\u201d (Hageo 2:7), sus ojos estaban fijos en sus propios deseos, los cuales dieron paso a la codicia. \u201cCodiciar\u201d se define como \u201cdesear injustamente, desordenadamente o sin la debida consideraci\u00f3n por los derechos de otros: codiciar la propiedad de otro.\u201d(3)<\/p>\n
Ahora, \u00bfqui\u00e9n estaba all\u00ed para consolar a Acab y afirmar su \u00bfpecado? Era su malvada consejera, Jezabel, quien en realidad era su esposa. Al igual que Yzma (EEZ-muh) en \u201cThe Emperor’s New Groove\u201d de Disney, Jezabel en realidad quer\u00eda el reino para s\u00ed misma y lo dirig\u00eda a trav\u00e9s de su esposo. Despu\u00e9s de la muerte de Acab, Jezabel continu\u00f3 como poder en Israel durante diez a\u00f1os, en su papel de reina-madre, durante todo el reinado de Ocoz\u00edas, luego durante la vida de Joram.(4) Sigamos mirando la codicia de Acab.<\/p>\n
La codicia de Acab condujo a m\u00e1s pecado (vv. 7-14)<\/p>\n
7 Entonces su mujer Jezabel le dijo: \u00a1T\u00fa ahora ejerces autoridad sobre Israel! Lev\u00e1ntate, come pan, y s\u00e9 alegre tu coraz\u00f3n; Te dar\u00e9 la vi\u00f1a de Nabot de Jezreelita. 8 Y ella escribi\u00f3 cartas en nombre de Acab, las sell\u00f3 con su sello, y envi\u00f3 las cartas a los ancianos y los nobles que estaban viviendo en la ciudad con Nabot. 9 Ella escribi\u00f3 en las cartas, diciendo: Proclamad ayuno, y sentad a Nabot con gran honor entre el pueblo; 10 y sentad a dos sinverg\u00fcenzas delante de \u00e9l para que testifiquen contra \u00e9l, diciendo: ‘Has blasfemado contra Dios y contra el rey.’ y s\u00e1quenlo, y apedr\u00e9enlo, para que muera.\u201d<\/p>\n
11 Y los hombres de su ciudad, los ancianos y los nobles que moraban en su ciudad, hicieron como Jezabel les hab\u00eda enviado, como estaba escrito en las cartas que ella les hab\u00eda enviado. 12 Proclamaron ayuno y sentaron a Nabot con gran honor entre el pueblo. 13 Y dos hombres, sinverg\u00fcenzas, entraron y se sentaron delante de \u00e9l; y los sinverg\u00fcenzas testificaron contra \u00e9l, contra Nabot, en presencia del pueblo, diciendo: \u00ab\u00a1Nabot ha blasfemado contra Dios y contra el rey!\u00bb Entonces lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon, de modo que muri\u00f3. 14 Entonces enviaron a Jezabel, diciendo: \u00abNabot ha sido apedreado y est\u00e1 muerto\u00bb.<\/p>\n
Ahora comenzamos a ver la pendiente resbaladiza de la envidia, o la espiral descendente de la codicia. El deseo de Acab lo llev\u00f3 a la codicia, y su codicia lo llev\u00f3 a seguir pecando. Por supuesto, no fue su decisi\u00f3n cometer estas otras atrocidades. Fue elecci\u00f3n de Jezabel mentir y enga\u00f1ar, y luego cometer asesinato; pero todo esto estaba basado en su interpretaci\u00f3n del deseo de su esposo. El deseo de Acab lo llev\u00f3 a la codicia, lo que lo llev\u00f3 a un pecado tras otro. La codicia tiende a llevar a alguien a hacer una mala elecci\u00f3n tras otra en busca de la realizaci\u00f3n.<\/p>\n
Acabamos de terminar de leer Santiago 1:14, que dice: \u201cPero cada uno es tentado, cuando su propia voluntad lo atrae\u201d. deseos y sedujo\u201d, pero Santiago 1:15 dice: \u201cLuego, cuando el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando alcanza su plenitud, da a luz la muerte.\u201d El deseo mal dirigido de Acab dio a luz al pecado, y leemos que el pecado lleva a la muerte. En este caso particular, el pecado condujo literalmente a la muerte de un hombre inocente; sin embargo, en Santiago, no se trata de una muerte f\u00edsica, sino de una muerte espiritual.<\/p>\n
En Apocalipsis 20:14-15 leemos: \u201cEntonces la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego\u201d. La primera muerte es la muerte f\u00edsica, o muerte del cuerpo. La segunda muerte es una muerte espiritual, que es pasar la eternidad en el lago de fuego, o en las tierras del infierno.<\/p>\n
Sin embargo, las personas no tienen que sufrir la muerte espiritual si solo piden perd\u00f3n por sus pecados a trav\u00e9s del \u00fanico Hijo de Dios, Jesucristo. Romanos 6:23 dice: \u201cPorque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d. Si cometemos pecado, tenemos perd\u00f3n en Cristo, pero tambi\u00e9n debemos abstenernos de cometer pecado en primer lugar si deseamos mantenernos alejados de esa pendiente resbaladiza. Cuidado con la codicia, porque conduce a un pecado tras otro.<\/p>\n
Acab fue cegado por su codicia (vv. 15-16)<\/p>\n
15 Y aconteci\u00f3 que cuando Jezabel oy\u00f3 que Nabot hab\u00eda sido apedreado y muerto, que Jezabel dijo a Acab: Lev\u00e1ntate, toma posesi\u00f3n de la vi\u00f1a de Nabot de Jezreelita, la cual \u00e9l se neg\u00f3 a darte por dinero; porque Nabot no est\u00e1 vivo, sino muerto.\u201d 16 Y sucedi\u00f3 que cuando Acab oy\u00f3 que Nabot hab\u00eda muerto, Acab se levant\u00f3 y baj\u00f3 a tomar posesi\u00f3n de la vi\u00f1a de Nabot de Jezreel.<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que el Emperador obtuvo su nueva arboleda. Me resulta bastante extra\u00f1o que Acab no pensara que era una extra\u00f1a coincidencia que Nabot muriera poco despu\u00e9s de desear su vi\u00f1a. Yo creo que en este momento Acab estaba cegado por su codicia y codicia. El pecado puede cegarnos espiritualmente. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n Jes\u00fas llam\u00f3 ciegos a los pecadores fariseos (cf. Mateo 23). En Mateo 15:15, \u00c9l dijo de los fariseos: \u201cD\u00e9jenlos. Son l\u00edderes ciegos de ciegos\u201d. El pecado se vuelve como las anteojeras de un caballo y nos permite ver solo el camino equivocado, o el deseo, que se nos presenta. Da como resultado que nos volvamos insensibles a la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y al llamado de Cristo cuando llama a la puerta de nuestro coraz\u00f3n (Apocalipsis 3:20).<\/p>\n
El pecado se convierte en un velo que cubre nuestra audici\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico del perd\u00f3n en Jesucristo. Pablo dijo en 2 Corintios 4:3: \u201cPero aunque nuestro evangelio est\u00e9 velado, entre los que se pierden est\u00e1 velado, cuyo entendimiento el dios de este siglo ceg\u00f3\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el dios de este siglo que os tiene cautivados? \u00bfQu\u00e9 ha llamado toda tu atenci\u00f3n para que te obsesiones y codicies? \u00bfQu\u00e9 te impide recibir el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n en Jesucristo? \u00bfEs ir de fiesta y de bar en bar? \u00bfEs dinero, junto con el deseo de ganar m\u00e1s cosas? \u00bfEs recreaci\u00f3n o deportes, o tal vez incluso tu carrera? La conclusi\u00f3n es que hay numerosos deseos que nos ciegan al pecado y nuestra necesidad de perd\u00f3n.<\/p>\n
La codicia es uno de esos pecados, como vemos en el caso de Acab. El hambre de poder y control es otro pecado que ceg\u00f3 a Jezabel. Sea lo que sea a lo que te aferras, te impide el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n en Jesucristo, y resulta en muerte espiritual. Quiero animarte a que dejes de lado tus propios deseos, cualesquiera que sean, y persigas el \u201cDeseado de todas las Naciones\u201d (Hageo 2:7) y seas sanado. Entonces podr\u00e1s declarar como leemos en Juan 9:25: \u201cUna cosa s\u00e9: que aunque era ciego, ahora veo.\u201d<\/p>\n
Se requer\u00eda sangre para expiar el pecado (vv. 17-19, 23)<\/p>\n
17 Entonces vino la palabra del Se\u00f1or a El\u00edas tisbita, diciendo: 18 \u201cLev\u00e1ntate, desciende al encuentro de Acab, rey de Israel, que vive en Samaria. All\u00ed est\u00e1, en la vi\u00f1a de Nabot, adonde ha descendido para tomar posesi\u00f3n de ella. 19 Le hablar\u00e1s, diciendo: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00bfHas matado y tambi\u00e9n tomado posesi\u00f3n?’ Y le hablar\u00e1s, diciendo: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamer\u00e1n tu sangre, la tuya’\u201d. . . 23 Y acerca de Jezabel tambi\u00e9n habl\u00f3 el Se\u00f1or, diciendo: \u201cLos perros comer\u00e1n a Jezabel junto al muro de Jezreel\u201d.<\/p>\n
Justo aqu\u00ed el Se\u00f1or orden\u00f3 al profeta El\u00edas que confrontara a Acab por su pecado. Vemos en el vers\u00edculo 19 que se supon\u00eda que El\u00edas le dir\u00eda a Acab que morir\u00eda por el asesinato de Nabot, y que \u201cen el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamer\u00e1n la sangre [de Acab]\u201d. En 1 Reyes 22:29-38, esta profec\u00eda se cumpli\u00f3 cuando Acab fue asesinado por una flecha en la batalla, y mientras su carro estaba siendo lavado, algunos perros lamieron su sangre.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 23 , vemos c\u00f3mo se supon\u00eda que Jezabel pagar\u00eda por el asesinato de Nabot con su propia vida, y que \u201clos perros comer\u00e1n a Jezabel junto al muro de Jezreel\u201d. En 2 Reyes 9:30-37, vemos que esta profec\u00eda tambi\u00e9n se cumpli\u00f3 cuando Jezabel fue arrojada de un muro por tres eunucos; y cuando salieron a enterrarla, s\u00f3lo encontraron su cr\u00e1neo, pies y manos, porque los perros se hab\u00edan comido el resto de su cuerpo.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento el castigo por el pecado era \u201cvida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, [y] golpe por golpe\u201d (\u00c9xodo 21:23-25). Se necesitaba sangre para expiar el pecado. Se requer\u00eda sangre porque representa vida por vida, y Lev\u00edtico 17:14 declara: \u201cPorque la vida de toda carne es su sangre\u201d. Se requiere una vida para pagar el precio del pecado.<\/p>\n
Romanos 6:23 nos dice que \u201cla paga del pecado es muerte\u201d. Dios requiere que alguien muera por el pecado; y el Se\u00f1or Jes\u00fas vino a este mundo para morir en nuestro lugar. En Romanos 5:7-8, Pablo declar\u00f3: \u201cPorque apenas morir\u00e1 alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.\u201d<\/p>\n
Si estamos viviendo en pecado, ya sea codiciando o cualquier otro tipo de pecado, entonces lo haremos. morir una muerte espiritual, a menos que confesemos a Jesucristo como Se\u00f1or y le pidamos que perdone nuestros pecados. Recibimos el perd\u00f3n de los pecados cada vez que creemos y aceptamos Su muerte en la cruz donde \u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados. 1 Tesalonicenses 5:9-10 declara: \u201cPorque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que muri\u00f3 por nosotros\u201d.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana vimos la espiral descendente de la codicia y aprendimos que el deseo lleva a la codicia, y la codicia lleva al pecado, y que hay un precio que pagar por el pecado. Lo m\u00e1s importante es que aprendimos que la pena por el pecado puede ser perdonada a trav\u00e9s de nuestra fe en Jesucristo y la aceptaci\u00f3n de \u00c9l como nuestro Se\u00f1or y Salvador que dio Su vida por nosotros.<\/p>\n
En \u00abThe Emperor’s New Groove\u00bb, El duro coraz\u00f3n de Kuzco finalmente se suaviz\u00f3 y su vida cambi\u00f3, y fue entonces cuando consigui\u00f3 su nuevo ritmo. Usted tambi\u00e9n puede tener un nuevo rumbo y ver su vida cambiada si acepta a Jes\u00fas como su Se\u00f1or y Salvador. 2 Corintios 5:17 dice: \u201cDe modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas.\u201d<\/p>\n
Leemos en Romanos 10:9-10 c\u00f3mo recibir a Jes\u00fas. La Biblia declara: \u201cSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Quiero advertirte que dejes de tratar de ganar una nueva arboleda. Deja ir las posesiones mundanas que te impiden recibir a Cristo. En Mateo 16:26 Jes\u00fas pregunt\u00f3: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?\u201d Quiero invitarte a buscar un nuevo surco en Jes\u00fas, ya buscar la salvaci\u00f3n y la novedad de vida en Cristo. Ven hoy y confiesa a Jes\u00fas como Se\u00f1or, y recibe la vida eterna.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) \u00abDesire\u00bb, Dictionary.com Unabridged, tomado de Internet en diciembre de 2006 en http :\/\/dictionary.reference.com\/browse\/desire.<\/p>\n
(2) \u201cDesire\u201d, WordNet, tomado de Internet en diciembre de 2006 en http:\/\/dictionary.reference.com\/browse\/ deseo.<\/p>\n
(3) \u201cCovet,\u201d Dictionary.com Unabridged, tomado de Internet en diciembre de 2006 en http:\/\/dictionary.reference.com\/browse\/covet<\/p>\n
(4) \u201cJezabel\u201d, The New Bible Dictionary (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1962) tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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