La palabra “hermen\u00e9utica” se refiere al proceso mediante el cual se aplican ciertos principios l\u00f3gicos a un documento para determinar el significado original del autor. Cuando se aplica a la Biblia, el proceso de interpretaci\u00f3n se llama “b\u00edblico” o “sagrado” hermen\u00e9utica.<\/p>\n
Nueva Hermen\u00e9utica<\/strong><\/p>\n Con frecuencia, se oye hablar de una “Nueva Hermen\u00e9utica”. Este m\u00e9todo de ver la Biblia tiene varios componentes err\u00f3neos. La “Nueva Hermen\u00e9utica” es una de las ense\u00f1anzas falsas m\u00e1s devastadoras que enfrenta la iglesia. Deber\u00eda ser rechazado porque contradice la ense\u00f1anza b\u00edblica clara. Si se acepta y se sigue, solo puede conducir a la apostas\u00eda.<\/p>\n Aquellos que defienden la “Nueva Hermen\u00e9utica” son culpables de una serie de errores. Abogan por: el subjetivismo, el relativismo, el pluralismo, la aceptaci\u00f3n de la autocontradicci\u00f3n, el ecumenismo, la unidad en la diversidad y muchas otras falsas ense\u00f1anzas. Ya no creen que podamos determinar la “la Verdad de Dios” (Juan 17:17) porque rechazan la existencia de la verdad alcanzable. La \u00fanica “verdad” sostienen es que la verdad es incognoscible. Esta posici\u00f3n es autocontradictoria y por lo tanto falsa. Como resultado de esta ense\u00f1anza, vemos personas guiadas por el “haz lo tuyo” y “cree lo que quieras” mentalidad. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que la verdad se puede conocer y es necesaria para obtener el cielo (Juan 8:32).<\/p>\n Hermen\u00e9utica antigua<\/strong><\/p>\n En contraste, la &# 8220;Hermen\u00e9utica antigua,” utilizado como m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n desde que se registr\u00f3 por primera vez la Palabra de Dios, ha sido criticado \u00faltimamente. Algunos afirman que los m\u00e9todos interpretativos usados por Jes\u00fas (Mateo 19), Pedro (Hechos 2:29-36) y Pablo (G\u00e1latas 3:16) est\u00e1n obsoletos y conducen al dogmatismo y la desuni\u00f3n. Para evitar esta supuesta situaci\u00f3n, se anima a los estudiantes de la Biblia a adoptar un “nuevo” hermen\u00e9utico, permitiendo el subjetivismo y capacit\u00e1ndolos para abrazar las \u00faltimas modas culturales o religiosas. Es extra\u00f1o que en situaciones cotidianas, nuestra comprensi\u00f3n y comunicaci\u00f3n todav\u00eda se basen en este “viejo” m\u00e9todo, mientras que el “nuevo” m\u00e9todo s\u00f3lo se aplica a las Escrituras.<\/p>\n La “Vieja Hermen\u00e9utica” requiere que el estudiante de la Biblia haga preguntas y siga ciertas reglas de interpretaci\u00f3n para interpretar correctamente la Palabra de Dios. Los siguientes son ejemplos de tales preguntas y reglas:<\/p>\n (1) \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 hablando?<\/strong> La persona que habla puede marcar la diferencia entre nuestra adhesi\u00f3n o acuerdo con las declaraciones (Mateo 18: 3, Jes\u00fas; Juan 9:34, Fariseos). Conociendo la verdad<\/strong><\/p <\/p>\n Jes\u00fas dijo que podemos “conocer la verdad” (Juan 8:32). Sin embargo, no alcanzamos la verdad a trav\u00e9s de la \u00f3smosis o de los empujones susurrados de alguna emoci\u00f3n indescriptible. Solo es accesible a trav\u00e9s de una interpretaci\u00f3n correcta (2 Timoteo 2:15).<\/p>\n Cuando un grupo de saduceos interpret\u00f3 incorrectamente el Antiguo Testamento sobre la naturaleza del alma, Jes\u00fas no se disculp\u00f3 al corregir su error. Cristo llam\u00f3 a su mala interpretaci\u00f3n una falta de comprensi\u00f3n de las Escrituras y del poder de Dios (Marcos 12:24).<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Dios me espera como estudiante de Su Palabra para interpretar correctamente las Escrituras. El mismo principio se aplica a todo el pueblo de Dios (2 Timoteo 2:15). Por lo tanto, rechacemos la “Nueva Hermen\u00e9utica” y conservar la “hermen\u00e9utica antigua” para agradar a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La palabra “hermen\u00e9utica” se refiere al proceso mediante el cual se aplican ciertos principios l\u00f3gicos a un documento para determinar el significado original del autor. 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(2) \u00bfA qui\u00e9n se le dice?<\/strong> No estamos obligados a construir un arca, pero No\u00e9 s\u00ed (G\u00e9nesis 6:14- 22).
(3) \u00bfCu\u00e1l es mi entorno?<\/strong> Mi adoraci\u00f3n no incluye ponerme sangre en el l\u00f3bulo de la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho (Lev\u00edtico 8:23).
(4) Mantener un pasaje “en contexto”<\/strong> con el resto de la Escritura (sacar la Escritura “fuera de contexto” la disocia del pasaje en el que su significado correcto puede discernirse).
(5) Inclusi\u00f3n de cualquier “contexto remoto”<\/strong> que da claridad a un pasaje (el contexto remoto comienza con el cap\u00edtulo, luego el libro y por \u00faltimo , toda la Biblia).
(6) Definiciones de t\u00e9rminos y etimolog\u00eda de palabras son necesarios para comprender correctamente el significado de un texto (la comprensi\u00f3n err\u00f3nea del significado de una palabra puede cambiar el significado de un texto).
(7) El uso de la l\u00f3gica (pensamiento o razonamiento correcto).<\/strong> Dios es l\u00f3gico o il\u00f3gico. Si \u00c9l es il\u00f3gico, \u00c9l no es Dios. Si \u00e9l es l\u00f3gico, entonces debemos ser l\u00f3gicos, o razonar correctamente, para poder entenderlo (cf. Isa\u00edas 1:18a). Los hombres de la antig\u00fcedad usaban la l\u00f3gica (1 Samuel 12:7; Job 9:14; Eclesiast\u00e9s 7:25); Jes\u00fas us\u00f3 la l\u00f3gica (Mateo 4:1-11; Mateo 12; Mateo 22:23-46); Pablo us\u00f3 l\u00f3gica (Hechos 17:2; Romanos 6; 1 Corintios 15:12-58); y todo estudiante de la Biblia debe usar el razonamiento l\u00f3gico (Isa\u00edas 1:18; Hechos 18:4,19; Hechos 24:25).<\/p>\n