{"id":46273,"date":"2022-10-01T10:05:12","date_gmt":"2022-10-01T15:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/dios-como-el-gran-justificador-estudio-biblico\/"},"modified":"2022-10-01T10:05:12","modified_gmt":"2022-10-01T15:05:12","slug":"dios-como-el-gran-justificador-estudio-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/dios-como-el-gran-justificador-estudio-biblico\/","title":{"rendered":"Dios como el gran justificador – Estudio b\u00edblico"},"content":{"rendered":"

Una parte esencial de la naturaleza de la deidad es la justicia. Dios absolutamente nunca hace nada que sea una violaci\u00f3n de Su justicia (cf. Isa\u00edas 45:21-22; Hechos 3:14). En contraste, el hombre es un violador de la ley siendo digno de condenaci\u00f3n y muerte.<\/p>\n

De hecho, el hombre merece morir con justicia (Romanos 3:23; Romanos 6:23). La justicia de Dios y la injusticia del hombre conten\u00edan este dilema: \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda Dios mantener su justicia perfecta y salvar al hombre? \u00bfPodr\u00eda Dios simplemente pasar por alto el pecado del hombre y decir que estaba bien? Si lo hiciera, no ser\u00eda absolutamente justo.<\/p>\n

De las Escrituras entendemos que la justicia exige dos cosas: (1)<\/strong> la recompensa de los obedientes (Romanos 2:7). ; Romanos 2:10) y (2)<\/strong> el castigo de los desobedientes (Romanos 2:8-9). Para asegurar al hombre la justicia de Dios al tratar este asunto, Pablo dijo:<\/p>\n

\n

“el cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras: vida eterna para los que perseverando pacientemente en hacer el bien buscan gloria, honra e inmortalidad; pero a los que son ego\u00edstas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, ira e ira, tribulaci\u00f3n y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n del griego; pero gloria, honor y paz a todo el que hace lo bueno, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. Porque no hay acepci\u00f3n de personas con Dios<\/strong> ” (Romanos 2:6-11).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta afirmaci\u00f3n se repite en Colosenses 3:24-25:<\/p>\n

\n

“Conociendo que del Se\u00f1or recibir\u00e9is la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Se\u00f1or serv\u00eds. Pero el que hace el mal ser\u00e1 retribuido por el mal que ha hecho, y no hay acepci\u00f3n de personas.<\/strong>“<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed estamos seguros, sabiendo que Dios es absolutamente justo en Su trato con los obedientes y los desobedientes! Sin embargo, la justicia de Dios tambi\u00e9n presenta este problema: Ya que no hay hombres justos porque todos los hombres son pecadores (Romanos 3:23), \u00bfqu\u00e9 esperanza ten\u00eda el hombre?<\/p>\n

La \u00fanica manera en que Dios pod\u00eda mantener Su justicia y hacer justo al hombre pecador ante los ojos de la ley se demostr\u00f3 en la muerte de Su Hijo, Jesucristo. La muerte de un Ser sin pecado satisfizo las exigencias de la justicia e hizo posible la justificaci\u00f3n del hombre. En t\u00e9rminos simples, Jes\u00fas tuvo que morir<\/strong> para que el hombre pudiera ser hecho justo ante los ojos de la ley.<\/p>\n

Pero preguntamos, “\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda el hombre injusto ser hecho justo ante los ojos de la ley? justo ante los ojos de la ley? \u00bfC\u00f3mo pudo Dios hacer justo al hombre, cuando el hombre era pecador? El amor de Dios no pudo dejar de lado su justicia. Fue el amor de Dios lo que motiv\u00f3 el env\u00edo de Su Hijo a morir por los pecados del hombre (Juan 3:16). Y fue el amor de Cristo lo que lo movi\u00f3 desinteresadamente a morir para que nosotros no tuvi\u00e9ramos que morir. De esta manera Dios se mostr\u00f3 no solo como justo, sino como el que justifica al que cree en Jes\u00fas (Romanos 3:26).<\/p>\n

La respuesta a las preguntas propuestas anteriormente se puede resumir en una palabra “perd\u00f3n.” Algunos ven la justificaci\u00f3n del hombre como un asunto de librer\u00eda, es decir, que Dios realmente no hizo al hombre justo, \u00c9l solo consider\u00f3 al hombre como justo al sustituir la justicia personal de Cristo por la deficiencia del hombre. Eso no es lo que Dios dice. Cuando Dios habla de perd\u00f3n, est\u00e1 afirmando que el hombre es tratado como si nunca hubiera pecado (Romanos 11:27; Hebreos 8:12; Hebreos 10:16-17).<\/p>\n

Aunque Cristo muri\u00f3 por todos hombres (Hebreos 2:9), no todos los hombres son perdonados. \u00bfPor qu\u00e9, preguntamos? La muerte de Cristo es la base para que el hombre sea hecho justo, pero la eficacia de Su muerte no se realiza hasta que el pecador individual est\u00e1 dispuesto a aceptar el perd\u00f3n de Dios sobre Dios’ s condiciones<\/strong>.<\/p>\n

Pablo frecuentemente resume la respuesta necesaria del hombre a Dios como “fe.” Al usar la frase, “por la fe en Jesucristo” (G\u00e1latas 3:22 LBLA), quiere decir que el hombre debe confiar en alguien que no sea \u00e9l mismo para la salvaci\u00f3n; el hombre no puede salvarse a s\u00ed mismo por sus propios m\u00e9ritos (2 Timoteo 1:9; Tito 3:5).<\/p>\n

La carta a los Romanos presenta un contraste entre dos sistemas. Uno es un sistema de justicia por el perfecto cumplimiento de la ley (ejemplo, la Ley de Mois\u00e9s). Lo opuesto a ese sistema es el sistema de fe o confianza en Cristo por parte de alguien que se da cuenta de que es un pecador y necesita el perd\u00f3n de Dios para ser reparado.<\/p>\n

Pero no malinterpretemos &# 8220;fe.” La verdadera fe salvadora no puede separarse de la obediencia (cf. Hebreos 5:8-9; Santiago 2:14-26). Basado en la muerte de Cristo, este tipo de fe activa hace a los hombres justos, incorporando el arrepentimiento, la confesi\u00f3n y el bautismo (nota Marcos 16:15-16; Hechos 2:38; Hechos 22:16; Romanos 10:10; Romanos 6). :1-7).<\/p>\n

Art\u00edculos relacionados:<\/strong><\/p>\n