Un interrogador pregunta: “Me preguntaba qu\u00e9 podr\u00edas decirme sobre el significado del n\u00famero 666 y la marca de la bestia. S\u00e9 que Apocalipsis es apocal\u00edptico y simb\u00f3lico, entonces el significado de esto no es microchips, c\u00f3digos de barra, etc.<\/p>\n
Respecto a la “marca de la bestia” y el “n\u00famero 666,” este escritor entiende completamente que hay varios “puntos de vista” con respecto a estos dos temas, y ser\u00eda un error afirmar categ\u00f3ricamente que la siguiente “vista,” es la \u00fanica vista. Como en toda interpretaci\u00f3n presentada, siempre debemos tener la “disposici\u00f3n mental” (como los nobles bereanos) para “escudri\u00f1ar las escrituras diariamente” para “ver si estas cosas son as\u00ed” (Hechos 17:11). Con este entendimiento en mente, procedamos con este breve estudio.<\/p>\n
La frase, “marca de la bestia,” se refiere a los t\u00e9rminos “bestia” como se usa en Apocalipsis 13:15, y “mark” en la \u00faltima porci\u00f3n de Apocalipsis 13:16. En este vers\u00edculo, el texto dice, “….para recibir una marca en su mano derecha, o en sus frentes.” Como Dios hab\u00eda “sellado” Su pueblo a s\u00ed mismo (Apocalipsis 7:3; Apocalipsis 9:4; Apocalipsis 14:1), y prometi\u00f3 escribir Su nombre en la frente de los vencedores (Apocalipsis 3:12; Apocalipsis 22:4), por lo que la bestia imita este requiriendo que todos indiquen su lealtad a \u00e9l con una marca en la mano derecha o en la frente.<\/p>\n
Es muy posible que el lenguaje empleado aqu\u00ed se use metaf\u00f3ricamente de la lealtad y la devoci\u00f3n al emperador romano en mente, escritura o servicio. Lo mejor es pensar en la “marca” como el sello del paganismo impreso en el car\u00e1cter y la conducta de los id\u00f3latras y seguidores de las malas influencias del mundo.<\/p>\n
Mientras observamos el n\u00famero 666 en Apocalipsis 13:18, tenga en cuenta que el lector es exhortado a “contar el n\u00famero de la bestia,” que centra la atenci\u00f3n en el “n\u00famero” y su significado, no<\/strong> en un individuo en particular. Seg\u00fan EW Bullinger en su libro titulado “N\u00famero en las Escrituras” (Publicaciones Kregel, 1967), p\u00e1g. 150, el n\u00famero “seis” se deriva de (1)<\/strong> sumando 4 m\u00e1s 2 (el mundo del hombre y su enemistad u oposici\u00f3n a Dios); o (2)<\/strong> sumando 5 m\u00e1s 1 (la gracia de Dios anulada por la adici\u00f3n del hombre, o perversi\u00f3n, o corrupci\u00f3n de ella); o (3)<\/strong> es 7 menos 1 (el hombre no alcanza la perfecci\u00f3n espiritual). Por lo tanto, “6” es el n\u00famero de imperfecciones<\/strong>; el n\u00famero humano; el n\u00famero de hombre que est\u00e1 destituido de Dios, sin Cristo.<\/p>\n Cuando Juan escribe, “es el n\u00famero de un hombre,” simplemente est\u00e1 afirmando que el n\u00famero representa lo que es humano – un n\u00famero humano<\/strong>. Como ya hemos se\u00f1alado, el n\u00famero “seis” simboliza el imperfecto<\/strong> – lo que es humano y destinado al fracaso<\/strong>. Para los jud\u00edos, el n\u00famero “seis” era un presagio o s\u00edmbolo de pavor y perdici\u00f3n, por lo que cuando se triplicaba (666<\/strong>), representaba la “completitud” de fatalidad y fracaso. Mirando la evidencia anterior, este escritor concluye que el n\u00famero “666” representa el fracaso completo y total de todos<\/strong> los sistemas humanos y los esfuerzos antag\u00f3nicos a Dios y Cristo – todos<\/strong> est\u00e1n condenados a la derrota y al fracaso definitivos y completos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un interrogador pregunta: “Me preguntaba qu\u00e9 podr\u00edas decirme sobre el significado del n\u00famero 666 y la marca de la bestia. S\u00e9 que Apocalipsis es apocal\u00edptico y simb\u00f3lico, entonces el significado de esto no es microchips, c\u00f3digos de barra, etc. Respecto a la “marca de la bestia” y el “n\u00famero 666,” este escritor entiende completamente que … Continuar leyendo \u00ab\u00bfLa \u201cmarca de la bestia\u201d y el n\u00famero \u201c666? – Estudio b\u00edblico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-46354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46354","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46354"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46354\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}