{"id":46460,"date":"2022-10-01T10:09:14","date_gmt":"2022-10-01T15:09:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ensena-hechos-241-la-morada-personal-del-espiritu-santo-estudio-biblico\/"},"modified":"2022-10-01T10:09:14","modified_gmt":"2022-10-01T15:09:14","slug":"ensena-hechos-241-la-morada-personal-del-espiritu-santo-estudio-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ensena-hechos-241-la-morada-personal-del-espiritu-santo-estudio-biblico\/","title":{"rendered":"\u00bfEnse\u00f1a Hechos 2:41 la morada personal del Esp\u00edritu Santo? &#8211; Estudio b\u00edblico"},"content":{"rendered":"<p>Muchos est\u00e1n familiarizados con el argumento que se ha presentado a favor de la morada personal del Esp\u00edritu Santo en Hechos 2:41. Este vers\u00edculo dice: &#8220;Entonces los que recibieron su palabra con alegr\u00eda fueron bautizados; y en el mismo d\u00eda se les a\u00f1adieron como tres mil almas.&#8221; Se se\u00f1ala que estas tres mil almas recibieron la palabra y luego fueron bautizadas. Basado en esta escritura se hace el siguiente argumento. Si el Esp\u00edritu Santo mora s\u00f3lo a trav\u00e9s de la palabra, y si estas tres mil almas recibieron la palabra antes del bautismo, entonces, en virtud de la palabra que recibieron, el Esp\u00edritu Santo ten\u00eda que morar en estos individuos. Pero se se\u00f1ala que el Esp\u00edritu Santo no puede morar en los no salvos. Entonces se concluye que o estos individuos fueron salvos antes del bautismo o el Esp\u00edritu Santo tom\u00f3 residencia en un hijo del diablo. Los que hacen este argumento niegan que el Esp\u00edritu Santo more en el hijo del diablo. Tambi\u00e9n niegan que una persona sea bautizada antes de ser salva. Y entonces niegan que el Esp\u00edritu Santo more en el interior solo a trav\u00e9s de la palabra ya que es evidente que aquellos en Hechos 2:41 recibieron la palabra antes del bautismo.<\/p>\n<p>\u00bfPero esta \u00faltima suposici\u00f3n es realmente evidente? \u00bfLos que recibieron la palabra en Hechos 2:41 lo hicieron antes del bautismo? Hay otra posibilidad. Estos podr\u00edan haber recibido la palabra al mismo tiempo que fueron bautizados. En otras palabras, el no ser bautizado ser\u00eda no recibir la palabra. Esto es, de hecho, lo que ense\u00f1a Hechos 2:41. Ense\u00f1a que los que fueron bautizados recibieron la palabra en el mismo instante en que fueron bautizados. De modo que uno no pod\u00eda ser bautizado sin recibir la palabra y uno no pod\u00eda recibir la palabra sin ser bautizado. Esto es consistente con la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento con respecto a lo que significa recibir la palabra. Veamos algunos pasajes del Nuevo Testamento que ejemplifican esto.<\/p>\n<p>En 1 Tesalonicenses 1:6 leemos, &#8220;Y hab\u00e9is llegado a ser imitadores (imitadores) nuestros, y del Se\u00f1or , habiendo recibido la palabra en medio de mucha tribulaci\u00f3n, con gozo del Esp\u00edritu Santo.&#8221; \u00bfCu\u00e1ndo se convirtieron estas personas en seguidores (imitadores) del Se\u00f1or? Fue cuando recibieron la palabra. \u00bfPuede alguien ser seguidor (imitador) del Se\u00f1or sin estar bautizado? Por supuesto que no (G\u00e1latas 3:26, 27). Si alguien pudiera ser un seguidor (imitador) del Se\u00f1or sin ser bautizado, eso implicar\u00eda que es salvo antes del bautismo o que est\u00e1 siguiendo (imitando) al Diablo y siguiendo (imitando) al Se\u00f1or al mismo tiempo, pero sabemos que ninguno de los dos es cierto. Sin embargo, Pablo en este pasaje dice que estos se hab\u00edan convertido en seguidores (imitadores) del Se\u00f1or al recibir la palabra. \u00bfC\u00f3mo recibieron la palabra? Tal como lo hicieron los de Hechos 2:41, al ser bautizados simult\u00e1neamente con la recepci\u00f3n de la palabra. \u00bfC\u00f3mo llegaron a ser seguidores (imitadores) del Se\u00f1or? Lo hicieron al ser sepultados a semejanza (imitaci\u00f3n) de su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n (Romanos 6:3-5). En este sentido, por favor observe tambi\u00e9n 1 Tesalonicenses 2:13. Pablo escribe: &#8220;Por esto tambi\u00e9n damos gracias a Dios sin cesar, porque cuando recibisteis la palabra de Dios que o\u00edsteis de nosotros, no la recibisteis como palabra de hombres, sino como es en verdad, la palabra de Dios, la cual obra eficazmente tambi\u00e9n en vosotros los que cre\u00e9is.&#8221; Ya hemos visto que los de Tesal\u00f3nica se hicieron seguidores (imitadores) cuando recibieron la palabra. Aqu\u00ed, en este pasaje, vemos que cuando recibieron la palabra, ese fue el punto en el que la palabra comenz\u00f3 a obrar con eficacia en sus vidas. Es decir, que <em><strong>en el momento<\/strong><\/em> se hicieron seguidores, la palabra empez\u00f3 a obrar &#8220;eficazmente&#8221; en sus vidas.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9, querido lector, la palabra estaba obrando eficazmente en sus vidas? \u00bfNo podr\u00eda ser que el Esp\u00edritu Santo moraba en ellos a trav\u00e9s de la palabra? Las Escrituras ense\u00f1an que el momento en que uno recibe completamente la palabra es el mismo momento en que uno es bautizado. Esto tambi\u00e9n est\u00e1 indicado por la construcci\u00f3n griega de los verbos en Hechos 2:41. Sin entrar en detalles (eso se hace dentro de otro art\u00edculo al que se hace referencia aqu\u00ed) hay una construcci\u00f3n especial en el idioma griego llamada participio coincidente. Este participio debe estar en tiempo pasado (aoristo) y el verbo principal al que est\u00e1 subordinado debe estar en tiempo pasado (aoristo) tambi\u00e9n. El tiempo aoristo indica tiempo pasado y acci\u00f3n completada. Este participio coincidente es exactamente la forma en que se construye el griego en Hechos 2:41. Esta es tambi\u00e9n la construcci\u00f3n griega que encontramos en 1 Tesalonicenses 1:6. El participio coincidente indica que la acci\u00f3n que se discute en el participio ocurre<br \/> al mismo tiempo que la acci\u00f3n que se discute en el verbo principal. As\u00ed que en Hechos 2:41 el participio se traduce &#8220;recibieron su palabra&#8221; y el verbo principal se traduce &#8220;fueron bautizados.&#8221; Eso significa que la acci\u00f3n &#8220;recibi\u00f3 su palabra&#8221; se complet\u00f3 al mismo tiempo que la acci\u00f3n &#8220;fueron bautizados.&#8221; Teniendo esto en mente, observemos un pasaje m\u00e1s.<\/p>\n<p>En Efesios 1:13 tenemos este mismo tipo de construcci\u00f3n griega: el participio coincidente. Leemos, &#8220;en quien tambi\u00e9n vosotros, <em><strong>habiendo o\u00eddo<\/strong><\/em> la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvaci\u00f3n, en quien, <em><strong>habiendo tambi\u00e9n cre\u00edste<\/strong><\/em>, fuisteis <strong>sellados<\/strong> con el Esp\u00edritu Santo de la promesa.&#8221; He escrito en negrita y cursiva los participios en este vers\u00edculo y he subrayado y en negrita el verbo principal como las palabras en ingl\u00e9s se relacionan con el griego. Observe las acciones de los participios en relaci\u00f3n con el verbo principal en s\u00ed. Se dice que los cristianos de \u00c9feso al ser sellados con el Esp\u00edritu Santo 1) hab\u00edan o\u00eddo la palabra y 2) hab\u00edan cre\u00eddo en la palabra. Muchos dicen que el Esp\u00edritu Santo los sell\u00f3 DESPU\u00c9S de haber hecho estas cosas. Es decir, despu\u00e9s de haber o\u00eddo y cre\u00eddo, fueron sellados con el Esp\u00edritu Santo. Esa es una forma posible de verlo. Sin embargo, la forma correcta de verlo es afirmar que fue cuando los efesios oyeron y creyeron que estaban sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa. Es decir, en el momento en que oyeron y creyeron, fueron sellados. Esto no excluye en absoluto el bautismo porque la palabra &#8220;crey\u00f3&#8221; en este pasaje incluye la idea de ser bautizado tal como lo hizo el carcelero de Filipos en Hechos 16:34. Fue solo despu\u00e9s de que el carcelero hab\u00eda sido bautizado que se pod\u00eda decir que cre\u00eda.<\/p>\n<p>Para reforzar a\u00fan m\u00e1s el caso, notemos tambi\u00e9n Hechos 19:2.2 Este vers\u00edculo dice: &#8220;y dijo: a ellos: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu Santo cuando cre\u00edsteis? Y ellos le dijeron: No, ni aun o\u00edmos si hab\u00eda sido dado el Esp\u00edritu Santo.&#8221; \u00bfCu\u00e1l fue la siguiente pregunta que Pablo les hizo? \u00bfPablo les dijo que &#8220;recibieran a Jes\u00fas en su coraz\u00f3n,&#8221; como dir\u00edan muchos falsos maestros modernos? No. Pablo les pregunt\u00f3 acerca de su bautismo. \u00bfPor qu\u00e9 hizo tal cosa? Porque fue s\u00f3lo despu\u00e9s de su bautismo que se pudo decir que hab\u00edan cre\u00eddo. Por lo tanto, concluimos de Efesios 1:13 que fue solo despu\u00e9s de que los efesios fueron bautizados que pudieron decir que hab\u00edan o\u00eddo y cre\u00eddo.3<\/p>\n<p>Si es posible que la acci\u00f3n de recibir la palabra ocurri\u00f3 (o incluso se complet\u00f3) al mismo tiempo que la acci\u00f3n de ser bautizado, entonces el argumento basado en Hechos 2:41 no puede sostenerse. Esto es cierto porque el argumento asume que los tres mil recibieron la palabra antes del bautismo.4 Sin embargo, se ha demostrado en las Escrituras que uno no recibe la palabra de Dios hasta que es bautizado. \u00bfPor qu\u00e9 es as\u00ed? Porque en cualquier momento previo al bautismo, incluso hasta el \u00faltimo segundo, posiblemente uno podr\u00eda decir &#8220;no quiero hacerlo; No quiero ser bautizado&#8221; y en tal caso una persona habr\u00eda fallado en recibir la palabra de Dios. Esto es exactamente lo mismo que se ense\u00f1a con respecto a la fe en Hebreos 11. Leemos una y otra vez en ese cap\u00edtulo que &#8220;por la fe&#8221; aquellos h\u00e9roes de la fe cumplieron la voluntad del Se\u00f1or. Si no hubieran cumplido la voluntad del Se\u00f1or, entonces no habr\u00edan actuado por fe. Recibir la palabra de Dios significa hacer todo lo que uno necesita hacer para convertirse en un hijo de Dios. Afirmar que uno puede recibir completamente la palabra de Dios antes del bautismo simplemente no puede ser cierto. Escuchar la palabra de Dios no es lo mismo que recibir la palabra de Dios. La palabra de Dios debe ser recibida completamente (implicado por el tiempo aoristo en Hechos 2:41) para que el Esp\u00edritu Santo habite a trav\u00e9s de la palabra y esto ocurre solo en el momento del bautismo.<\/p>\n<p>NOTAS<\/p>\n<ol>\n<li>&#169;Copyright 2003 por Kevin Cauley y PreachersFiles.com. Ninguna parte de este art\u00edculo puede ser reproducida sin el consentimiento expreso por escrito del autor. Para una discusi\u00f3n m\u00e1s profunda de este tema, ver: Hechos 2:41 y el tema del Esp\u00edritu Santo<\/li>\n<li>De hecho, este pasaje es citado por AT Robertson en Grammar (p.1113) como un ejemplo de el participio coincidente.<\/li>\n<li>NO estoy afirmando en este art\u00edculo que ser bautizado y sellado por el Esp\u00edritu Santo son las mismas cosas, solo que ocurren al mismo tiempo.<\/li>\n<li>Porque confirmaci\u00f3n ver, Mac Deaver, &#8220;Hechos 2:41 y el asunto del Esp\u00edritu Santo,&#8221; (Apuntes B\u00edblicos, Volumen 25, Edici\u00f3n 5, Septiembre\/Octubre, 1996), p\u00e1g. 1.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Muchos est\u00e1n familiarizados con el argumento que se ha presentado a favor de la morada personal del Esp\u00edritu Santo en Hechos 2:41. 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