{"id":46638,"date":"2022-10-01T10:13:18","date_gmt":"2022-10-01T15:13:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-iglesia-antes-de-pentecostes-en-profecia-3-estudio-biblico\/"},"modified":"2022-10-01T10:13:18","modified_gmt":"2022-10-01T15:13:18","slug":"la-iglesia-antes-de-pentecostes-en-profecia-3-estudio-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-iglesia-antes-de-pentecostes-en-profecia-3-estudio-biblico\/","title":{"rendered":"La Iglesia antes de Pentecost\u00e9s – En Profec\u00eda (3) – Estudio b\u00edblico"},"content":{"rendered":"

7) Profec\u00edas que implican el establecimiento de la iglesia<\/strong> – Hay una serie de profec\u00edas sobre el Mes\u00edas, el Rey de los cielos, que, aunque no se menciona realmente el reino, necesariamente implican la existencia de un reino sobre el cual el Rey gobierna. Notemos el Salmo 2:1,2,6. Los ap\u00f3stoles usaron este Salmo para referirse a Cristo (Hechos 4:24-28). Pr\u00e1cticamente todos los estudiosos de la Biblia est\u00e1n de acuerdo en que es uno de los Salmos Mesi\u00e1nicos. Representa al Padre diciendo que hab\u00eda puesto a su rey en Sion. Ese es el lugar exacto que los profetas dijeron que se establecer\u00eda el reino. no puede haber rey a menos que haya un reino; cuando el rey se establece en Sion, sabemos que el reino se ha establecido en Sion. Los vers\u00edculos 7 al 9 representan al rey diciendo que le han sido dadas para su posesi\u00f3n las naciones hasta los confines de la tierra. Y en los vers\u00edculos 10 al 12 el escritor exhorta a las naciones con sus gobernantes a someterse al Hijo, el rey, y pronuncia una bendici\u00f3n sobre todos los que lo hacen. Entonces aprendemos que David sab\u00eda del prop\u00f3sito de Dios de establecer un reino en la tierra que ser\u00eda tener al Hijo de Dios, su ungido, como rey. Notemos tambi\u00e9n el Salmo 110:1-2. Que este Salmo se refiere al Mes\u00edas seguramente nadie puede dudarlo. Jes\u00fas lo us\u00f3 para silenciar a los jud\u00edos sobre una cuesti\u00f3n relacionada con el Mes\u00edas citando el Salmo 110:1 (Mateo 22:42-45). Esta es una profec\u00eda de la exaltaci\u00f3n de Jesucristo al lugar m\u00e1s alto de autoridad en el universo junto al Padre mismo (Mateo 28:18; Efesios 1:15-23; 1 Corintios 15:23-28). As\u00ed lo entendi\u00f3 Pedro en Pentecost\u00e9s cuando prob\u00f3 que David no hablaba de s\u00ed mismo porque no hab\u00eda subido a los cielos (Hechos 2:29) y sin embargo dijo: “Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or, si\u00e9ntate en mi mano derecha…. Sepa, pues, con seguridad toda la casa de Israel, que Dios ha hecho Se\u00f1or y Cristo a este Jes\u00fas a quien vosotros crucificasteis. (Hechos 2:34-36). La palabra “Se\u00f1or” significa gobernante; la palabra “Cristo” significa ungido. As\u00ed que Jehov\u00e1 lo hab\u00eda puesto por gobernante ungido; el es rey En Salmos 110:2, se nos dice que Jehov\u00e1 enviar\u00e1 desde Si\u00f3n la vara de su poder. La frase, “vara de tu fuerza” significa su poder gobernante. As\u00ed que nuevamente vemos a Si\u00f3n conectado con el rey y su poder para gobernar. \u00e9ste llamado “Se\u00f1or” y “Se\u00f1or e Hijo de David” sentado a la diestra de Jehov\u00e1 se le dice que gobierne en medio de sus enemigos y que lo haga hasta que los subyugue a todos. Ya que \u00e9l debe gobernar, debe ser el gobernante, el Rey. Si es un rey, seguramente tiene un reino. Entonces nuevamente tenemos una profec\u00eda con referencia al rey que clara y necesariamente implica la existencia del reino. El reino estaba en el plan y prop\u00f3sito de Dios en los d\u00edas de David y fue predicho por \u00e9l.<\/p>\n

Fijemos ahora la profec\u00eda en 1 Cr\u00f3nicas 17:11-12. Este es el lenguaje de Dios para David, quien entendi\u00f3 que ten\u00eda un significado m\u00e1s profundo que simplemente una predicci\u00f3n de que uno de sus hijos ser\u00eda el pr\u00f3ximo rey en Israel y construir\u00eda el templo, porque dijo que Dios hab\u00eda hablado de su siervo. la casa de 8217 “por un buen tiempo por venir” (2 Samuel 7:13-19). Esta profec\u00eda nos dice que mientras David duerme con sus padres, Jehov\u00e1 pondr\u00e1 a uno en su trono. Pedro se refiri\u00f3 a esto en Pentecost\u00e9s cuando dijo que David estaba muerto y sepultado y su tumba est\u00e1 con nosotros, pero sab\u00eda que Dios hab\u00eda jurado con juramento que del fruto de sus lomos pondr\u00eda a uno sobre su trono. ; previ\u00e9ndolo, habl\u00f3 de la resurrecci\u00f3n de Cristo” (Hechos 2:31). En las profec\u00edas mencionadas anteriormente, tenemos el registro de Dios jurando a David que del fruto de sus lomos pondr\u00eda a uno en su trono. Pedro dice que la resurrecci\u00f3n de Cristo para sentarse a la diestra de Jehov\u00e1 es el cumplimiento de esta profec\u00eda y el cumplimiento de este juramento a David. As\u00ed que en esta profec\u00eda del hijo de David siendo levantado para sentarse en el trono de Dios, tenemos una implicaci\u00f3n clara y necesaria del reino en el que se encuentra el trono de Cristo.<\/p>\n

En Isa\u00edas 9: 6-7, vemos que los t\u00edtulos de autoridad dados al Hijo sobre cuyo hombro descansa el gobierno y cuyo reino ser\u00e1 establecido prueban que esta profec\u00eda no puede referirse a nadie m\u00e1s que a Jesucristo. S\u00f3lo \u00e9l pod\u00eda ser el “Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz.” Esta profec\u00eda habla tanto de su trono como de su m\u00e1s que una implicaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n

En Zacar\u00edas 6:12-13, se hace referencia al Mes\u00edas como un “Reto\u00f1o” en varias profec\u00edas del Antiguo Testamento (Isa\u00edas 4:2; Isa\u00edas 11:1; Jerem\u00edas 23:5; Jerem\u00edas 33:15; Zacar\u00edas 3:8). Y algunos de estos pasajes bien podr\u00edan usarse como ejemplos de profec\u00edas que implican el reino en el prop\u00f3sito de Dios durante los tiempos del Antiguo Testamento. Zacar\u00edas dice que este hombre, cuyo nombre es el V\u00e1stago, se sentar\u00e1 y gobernar\u00e1 en su trono al mismo tiempo que es sacerdote en ese trono. En otro lugar aprendemos que ser\u00e1 sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, quien fue sacerdote y rey de Salem (Hebreos 7:15-17; G\u00e9nesis 14:18). Dado que esta profec\u00eda habla de \u00e9l como sacerdote y rey sobre su trono, se implica necesariamente un reino, por lo que tenemos otra profec\u00eda del Antiguo Testamento sobre la venida del reino.<\/p>\n

Art\u00edculos relacionados:<\/strong><\/p>\n