Jerem\u00edas 17,5-10, Salmo 1, 1 Corintios 15,12-20, Lucas 6,17-26.<\/p>\n
A). UN \u00c1RBOL PLANTADO JUNTO A LAS AGUAS.<\/p>\n
Jerem\u00edas 17:5-10.<\/p>\n
La respuesta del profeta Jerem\u00edas a la situaci\u00f3n pol\u00edtica e internacional de su \u00e9poca fue: \u201cAs\u00ed dice Jehov\u00e1\u201d ( Jerem\u00edas 17:5). \u00bfY qu\u00e9 dice el SE\u00d1OR? \u00c9l dice, en efecto, que hay dos estados de ser, y dos formas de vida: y de acuerdo a nuestra relaci\u00f3n con cualquiera de estos, seremos contados \u201cmalditos\u201d (Jerem\u00edas 17:5), o seremos contados \u201c bendito\u201d (Jerem\u00edas 17:7).<\/p>\n
Primero, el hombre maldito se describe en t\u00e9rminos de mente, voluntad y coraz\u00f3n (Jerem\u00edas 17:5). En su mente, conf\u00eda en el hombre. En su voluntad, hace de la carne su fuerza. En su coraz\u00f3n se aparta del SE\u00d1OR.<\/p>\n
A instigaci\u00f3n del enemigo de nuestras almas, (‘\u00bfHa dicho Dios…?’), el hombre cree que puede hacerlo por s\u00ed mismo. Incluso Israel cometi\u00f3 el error de pensar que pod\u00eda confiar en el brazo de la carne, mirando a Egipto, a los carros, a la gente de a caballo para defenderlos, en lugar del Santo de Israel (Isa\u00edas 31:1). El hombre fuera de Cristo preferir\u00eda confiar en sus propios recursos que confiar en el SE\u00d1OR.<\/p>\n
A modo de ilustraci\u00f3n, el hombre maldito es como un arbusto en el desierto (Jerem\u00edas 17:6). Tal persona es descrita como casi desarraigada, ‘zarandeada de aqu\u00ed para all\u00e1 con todo viento de doctrina’ (cf. Efesios 4:14). La vida de este hombre no tiene sentido, siguiendo todas las ense\u00f1anzas y ninguna sin un prop\u00f3sito establecido; no tiene rumbo, revolotea en la tierra seca y \u00e1rida de la incredulidad pero nunca encuentra un lugar donde asentarse.<\/p>\n
En segundo lugar, el Bendito es descrito de una manera doble, casi repetitiva (Jerem\u00edas 17:7). Este hombre es descrito como el que CONF\u00cdA en el SE\u00d1OR, y cuya esperanza ES el SE\u00d1OR. A diferencia del Maldito, que conf\u00eda en el hombre y hace de la carne su fuerza (cf. Jerem\u00edas 17:5).<\/p>\n
Confiar en el SE\u00d1OR puede sonar algo utilitario. En el Libro de los Jueces, Israel se alejar\u00eda de Dios, tendr\u00eda una crisis y (quiz\u00e1s) clamar\u00eda a \u00c9l; \u00c9l levantar\u00eda un ‘Juez’ (o ‘Salvador’) para liberarlos; podr\u00edan cantar y celebrar: pero luego se alejar\u00edan de Dios nuevamente. La gente tiende a tratar a Dios de esta manera: \u00c9l est\u00e1 ‘ah\u00ed’ cuando lo necesitan; pero, cuando todo va bien, apenas piensan en \u00c9l.<\/p>\n
Pero este hombre, el Bendito, no s\u00f3lo conf\u00eda en el SE\u00d1OR para solucionar la crisis: su ESPERANZA es enteramente ‘ se apoy\u00f3 en \u00c9l (Isa\u00edas 26:3).<\/p>\n
Ahora vemos que este hombre es como el \u00e1rbol plantado junto a las aguas (Jerem\u00edas 17:8; cf. Salmos 1:3). Sus ra\u00edces son profundas, lo cual es una met\u00e1fora de que estamos ‘arraigados’ en Cristo (Colosenses 2:7); o ‘arraigados’ en amor (Efesios 3:17). Si estamos firmemente plantados en el Se\u00f1or, es una vida sin temor: porque nada, sino nada, puede separarnos de Su amor (Romanos 8:38-39).<\/p>\n
Adem\u00e1s, una vida tan Bendita es fruct\u00edfero para el SE\u00d1OR. "Las aguas" representan nuestra fuente: el Esp\u00edritu Santo (cf. Juan 4:13-14; Juan 7:37-39). No solo vivimos para nosotros mismos; ni siquiera s\u00f3lo para la Iglesia; ni s\u00f3lo para los dem\u00e1s, sino que llevamos fruto para Dios (Juan 15:16; Romanos 6:22; Romanos 7:4).<\/p>\n
Ahora, habiendo mirado estas dos formas de vida, nos vemos obligados a confrontar nuestros propios corazones.<\/p>\n
Primero, debemos ser advertidos: \u201cEnga\u00f1oso es sobre todo el coraz\u00f3n, y desesperadamente perverso: \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 conocerlo?\u201d (Jerem\u00edas 17:9).<\/p>\n
\u201cEnga\u00f1ador\u201d es la palabra que se usa para describir a Jacob, quien agarr\u00f3 el calca\u00f1ar de su mellizo al nacer (G\u00e9nesis 25:26), y dos veces suplant\u00f3 a su hermano (G\u00e9nesis 27: 36). \u201cDesesperadamente malvado\u201d, o m\u00e1s exactamente ‘desesperadamente enfermo’ se traduce como ‘incurable’ en Jerem\u00edas 15:18; Jerem\u00edas 30:12; Jerem\u00edas 30:15. Se nos recuerda la confesi\u00f3n contrita del Libro de Oraci\u00f3n Anglicano: \u00abhemos hecho cosas que no deber\u00edamos haber hecho, y no hay salud en nosotros\u00bb.<\/p>\n
En segundo lugar, mientras que es imposible para el hombre comprender su coraz\u00f3n (Jerem\u00edas 17:9c), debemos reconocer que es solo Dios quien conoce nuestros corazones: y los conoce en cada detalle. \u201cJehov\u00e1 escudri\u00f1a el coraz\u00f3n, y prueba el entendimiento, para dar a cada uno seg\u00fan su camino, y seg\u00fan el FRUTO de sus obras\u201d (Jerem\u00edas 17:10). As\u00ed que ‘guarda tu coraz\u00f3n con toda diligencia porque de \u00e9l mana la vida’ (Proverbios 4:23).<\/p>\n
Despu\u00e9s del Diluvio, el SE\u00d1OR prometi\u00f3 ‘Nunca m\u00e1s maldecir\u00e9 la tierra por causa del hombre’. , AUNQUE la imaginaci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre es mala desde su juventud’ (G\u00e9nesis 8:21; cf. G\u00e9nesis 6:5). Por tanto, alabemos el Nombre del SE\u00d1OR: porque \u00c9l, que es el experto en diagn\u00f3stico, es tambi\u00e9n el cirujano que puede arreglar nuestra condici\u00f3n del coraz\u00f3n. El SE\u00d1OR nos da un coraz\u00f3n nuevo, quitando ‘el coraz\u00f3n de piedra’ y d\u00e1ndonos un ‘coraz\u00f3n de carne’; poniendo Su Esp\u00edritu dentro de nosotros y d\u00e1ndonos Su gracia para inclinarnos a caminar en Sus caminos (Ezequiel 36:26-27)!<\/p>\n
Por la sobreabundante gracia de Dios, seamos hallados abundando en toda buena obra hoy (cf. 2 Corintios 9:8). Como un \u00e1rbol por las aguas de Su Esp\u00edritu, que abundemos en el lugar de bendici\u00f3n y produzcamos ‘fruto para la santificaci\u00f3n, y como fin, vida eterna’ (Romanos 6:22). Am\u00e9n.<\/p>\n
B). LOS JUSTOS Y LOS MALOS.<\/p>\n
Salmo 1.<\/p>\n
El Libro de los Salmos comienza con una bendici\u00f3n. Luego, el Salmo 1 procede a declarar qui\u00e9nes son los justos y qui\u00e9nes los malvados, junto con sus destinos separados.<\/p>\n
Salmo 1:1.<\/p>\n
La bendici\u00f3n es literalmente, \u201c\u00a1Oh, la felicidad! \u201d Nos acordamos, por supuesto, de las Bienaventuranzas ense\u00f1adas por Jes\u00fas en Mateo 5.<\/p>\n
Pero el hombre feliz no se ve primero en lo que hace, sino en lo que no hace. El contraste con los malvados se pretende desde el principio.<\/p>\n
La gente se queja de que los mandamientos de Dios est\u00e1n llenos de mandatos negativos: ‘No har\u00e1s…’ Sin embargo, el estado habitual del hombre desde la Ca\u00edda de Ad\u00e1n es uno. de desobediencia a Dios. Es natural que usemos al hombre en su estado de pecado y miseria como un contraste de lo que el hombre debe ser, y lo que es el hombre \u201cjusto\u201d.<\/p>\n
Vemos al hombre bendito neg\u00e1ndose a entrar en las posturas de los malvados. Ya sea que camine, se pare o se siente, no se cuenta con ellos en sus actitudes negativas. Est\u00e1n sin Dios, y Dios los ha entregado al pecado. Su \u201casiento\u201d es la silla de la irreverencia audaz.<\/p>\n
Salmo 1:2.<\/p>\n
El justo es descrito como aquel que se deleita en la ley de Jehov\u00e1. Esto es para poner nuestra confianza en las Escrituras de Dios, y en el Dios de las Escrituras.<\/p>\n
El Salmo 119:1 nos da una descripci\u00f3n del hombre feliz a modo de otra bendici\u00f3n: ‘Bienaventurados los perfectos en el camino, los que andan en la ley de Jehov\u00e1. Aqu\u00ed se ve que el car\u00e1cter del justo se basa en primer lugar en ser ‘sin mancha’.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son sin mancha sino aquellos a quienes Dios ha declarado justos en Jesucristo? No podemos empezar a caminar por este camino sin \u00c9l. Pero cuando estamos revestidos de Cristo, Dios nos mira y no ve nuestros pecados, sino la justicia misma de Cristo.<\/p>\n
Solo despu\u00e9s de esta gran transacci\u00f3n podemos incluso comenzar a \u00abdeleitarnos en la ley del SE\u00d1OR\u00bb. .\u201d Es bueno hacer de las Escrituras nuestro estudio constante. Si verdaderamente somos suyos, no ser\u00e1 un trabajo pesado, sino un deleite.<\/p>\n
Salmo 1:3.<\/p>\n
El estado actual del hombre bendito se describe como siendo \u00abcomo\u00bb un \u00e1rbol plantado junto al r\u00edo. Ser plantado es echar ra\u00edces, tener una residencia permanente. Los que est\u00e1n arraigados en Cristo son irrigados por Su Esp\u00edritu y dan fruto para Cristo. (cf. Juan 15:1-10).<\/p>\n
Jerem\u00edas 17:7-8 usa la misma figura: ‘Bienaventurado el var\u00f3n que conf\u00eda en Jehov\u00e1, y cuya esperanza es Jehov\u00e1. Porque ser\u00e1 como \u00e1rbol plantado junto a las aguas, y junto a la corriente echar\u00e1 sus ra\u00edces, y no ver\u00e1 cuando viene el calor, sino que su hoja estar\u00e1 verde; y no se fatigar\u00e1 en el a\u00f1o de sequ\u00eda, ni dejar\u00e1 de dar fruto.’<\/p>\n
Aqu\u00ed se ve que la base de nuestra bienaventuranza surge de nuestra fe, nuestra confianza en Cristo. Estando ‘arraigados y cimentados en \u00c9l’ (cf. Efesios 3:17; Colosenses 2:7) encontramos que estamos protegidos de las fuerzas que de otro modo marchitar\u00edan nuestras vidas cristianas.<\/p>\n
Todo lo que hacemos por Su gloria prosperar\u00e1. El hombre que busca la santidad no solo encontrar\u00e1 lo que buscaba, sino que incidentalmente encontrar\u00e1 el verdadero gozo y la felicidad eterna.<\/p>\n
Salmo 1:4.<\/p>\n
La conducta de los imp\u00edos se ve ser contrario a lo que tipifica al justo. Se deleitan m\u00e1s bien en aquellas posturas y actitudes negativas enumeradas en el vers\u00edculo 1.<\/p>\n
Los malvados no son realmente felices. El hombre que emplea toda su energ\u00eda en la b\u00fasqueda de la felicidad nunca la encontrar\u00e1 realmente. El segador en Israel usa el viento para separar la paja del grano. As\u00ed ser\u00e1 para los que no buscan a Dios: ser\u00e1n ahuyentados y apartados para siempre de los justos (cf. Mateo 13,30).<\/p>\n
Salmo 1,5.<\/p>\n
El contraste entre los justos y los malvados ahora est\u00e1 de cabeza. Los justos \u201cest\u00e1n\u201d como los absueltos, los aceptados por Dios.<\/p>\n
Los imp\u00edos eligieron en esta vida \u201cestar en el camino de los pecadores\u201d (de vuelta en el Salmo 1:1). Su destino (aqu\u00ed en el Salmo 1:5) es que \u201cno comparecer\u00e1 en el juicio\u201d. Los pecadores se burlaron de los justos, pero ahora se encuentran excluidos de \u201cla congregaci\u00f3n de los justos\u201d.<\/p>\n
Esta separaci\u00f3n eterna de los malvados de los justos se ense\u00f1a a lo largo de las Escrituras. Jes\u00fas mismo habla m\u00e1s de una vez de un lugar donde habr\u00e1 ‘llanto y crujir de dientes’. Este no es un castigo temporal: Mateo 25:46 dice: ‘E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna’.<\/p>\n
La bendici\u00f3n de los justos y la separaci\u00f3n de los imp\u00edos es un tema repetido al final de la Biblia. Apocalipsis 22:14-15 dice: ‘Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que tengan derecho al \u00e1rbol de la vida, y puedan entrar por las puertas de la ciudad. Porque fuera est\u00e1n los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los id\u00f3latras, y todo aquel que ama y practica la mentira.’<\/p>\n
Salmo 1:6.<\/p>\n
A modo de aliento para los piadosos se nos dice que \u201cJehov\u00e1 conoce el camino de los justos\u201d. Quiz\u00e1s a veces estamos abatidos, agobiados en medio de las pruebas. El SE\u00d1OR sabe, y est\u00e1 presente con nosotros en medio de todos ellos.<\/p>\n
Job 23:10 nos dice: ‘\u00c9l conoce el camino que tomo: cuando me haya probado, saldr\u00e9 como oro.’<\/p>\n
Aunque podemos ‘andar en valle de sombra de muerte’ (Salmo 23:4), despu\u00e9s de todo es s\u00f3lo una sombra. E incluso all\u00ed, nuestro Buen Pastor est\u00e1 presente para conducir y guiar. Si tenemos vida nueva en Jes\u00fas, tenemos vida en toda su abundancia, y vida para toda la eternidad.<\/p>\n
En cuanto a los imp\u00edos, su camino perecer\u00e1 (cf. Salmo 37:1-2). Toda su rebeli\u00f3n contra Dios, todos sus esquemas y planes pecaminosos contra Su pueblo, terminar\u00e1n en ruina. El hecho de que el Salmo 1 termine con esta nota negativa es una advertencia para todos nosotros: \u00a1haz las paces con Jes\u00fas, antes de que sea demasiado tarde!<\/p>\n
C). NUESTRA FE NO ES EN VANO.<\/p>\n
1 Corintios 15:12-20.<\/p>\n
A pesar de que los corintios hab\u00edan abrazado antes las ense\u00f1anzas de Pablo, el Ap\u00f3stol era consciente de que otros influencias perturbaban su paz. Incluso hab\u00eda algunos entre ellos que negaban el hecho de la resurrecci\u00f3n (1 Corintios 15:12). Quiz\u00e1s los corintios estaban en compa\u00f1\u00eda de algunos saduceos, que negaban la resurrecci\u00f3n (Lucas 20:27); o quiz\u00e1s con algunos fil\u00f3sofos griegos, que lo dudaron (Hechos 17:32).<\/p>\n
Sin la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, no hay evangelio en absoluto (1 Corintios 15:12-13), y somos el m\u00e1s vanidoso y miserable de todos los hombres (1 Corintios 15:14-19).<\/p>\n
Afortunadamente, se nos recuerda con un suspiro de alivio, Cristo ha resucitado de entre los muertos. \u00c9l ha resucitado. Como tal, \u00c9l es las primicias de entre los muertos (1 Corintios 15:20).<\/p>\n
La fiesta de las primicias se celebraba el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado despu\u00e9s de la Pascua, y no era necesario ning\u00fan otro sacrificio expiatorio porque la Pascua el cordero acababa de ser sacrificado. En griego, la idea de las primicias implicaba la idea de que \u00c9l pag\u00f3 nuestra tarifa de entrada. Jes\u00fas es las primicias, la primera gavilla ofrecida en previsi\u00f3n de la plena siega, el primero resucitado como precursor de nuestra propia resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
D). BENDICIONES Y AYES EN EL EVANGELIO.<\/p>\n
Lucas 6:17-26.<\/p>\n
El contexto aqu\u00ed nos ense\u00f1a que Jes\u00fas hab\u00eda pasado toda una noche solo en la monta\u00f1a orando a Dios (Lucas 6 :12); luego llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos para que se acercaran y de entre ellos escogi\u00f3 a sus doce ap\u00f3stoles (Lucas 6:13). Jes\u00fas baj\u00f3 con todos ellos y se par\u00f3 en un lugar llano (Lucas 6:17). All\u00ed se les uni\u00f3 una gran multitud de gente de toda Judea y de Jerusal\u00e9n, y de la costa de Tiro y Sid\u00f3n.<\/p>\n
Es interesante la menci\u00f3n de Tiro y Sid\u00f3n. Este era un pa\u00eds de gentiles (cf. Lucas 4:25-26). M\u00e1s tarde, Jes\u00fas se refiri\u00f3 a los ‘ayes’ contra dos pueblos jud\u00edos en los que hab\u00eda realizado algunas de sus obras poderosas. Si tales se\u00f1ales se hubieran hecho en Tiro y Sid\u00f3n, argument\u00f3 Jes\u00fas, se habr\u00edan arrepentido hace mucho tiempo (Lucas 10:13-14). \u00a1Jud\u00edo o gentil, Jes\u00fas es el \u00fanico Camino!<\/p>\n
En el texto de hoy vemos a personas que ya claman a \u00c9l para que los sane y los libere de los esp\u00edritus inmundos que los atormentaban. Buscaron su toque y fueron sanados (Lucas 6:17-19). Si lo buscamos hoy, \u00c9l es capaz y est\u00e1 dispuesto a librarnos (Lucas 5:12-13).<\/p>\n
\u201cY alzando los ojos hacia Sus disc\u00edpulos, dijo:\u201d (Lucas 6). :20). Jes\u00fas se dirige a ELLOS como \u201cpobres benditos\u201d; \u201cBienaventurados los que ahora tienen hambre\u201d; \u201cBienaventurados los que ahora lloran\u201d (Lucas 6:20-21). Luego comienza a decir: \u201cBienaventurados (todos) vosotros cuando -\u201d; \u201cAlegraos (todos) en aquel d\u00eda, por vuestra gran recompensa en los cielos\u201d (Lucas 6:22-23).<\/p>\n
La palabra usada aqu\u00ed para \u201cBienaventurados\u201d, como en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a ( cf. Mt 5, 1-12), habla de un estado de existencia ya existente. Ser bendecido es estar dotado del favor divino. Debe ser proclamado santo. ‘Los Bienaventurados’ es lo que somos en Cristo.<\/p>\n
Aunque no se nos dice que Jes\u00fas desvi\u00f3 la mirada, cada una de estas bendiciones se equilibra con un \u00abay\u00bb correspondiente contra su opuesto (Lucas 6:24- 26). La palabra \u00abay\u00bb habla del desagrado de Dios, que surge de una mala posici\u00f3n con Dios.<\/p>\n
\u00abLos pobres\u00bb (Lucas 6:20) se corresponde con \u00ablos pobres en esp\u00edritu\u00bb (Mateo 5:3; cf. Isa\u00edas 66:2). Tales personas, dice Jes\u00fas, ya est\u00e1n en posesi\u00f3n del reino de Dios. La pobreza de la que aqu\u00ed se habla no es falta de pan o de arroz. Se refiere m\u00e1s bien a esa humildad de esp\u00edritu que reconoce nuestro vac\u00edo sin Cristo.<\/p>\n
\u201cMas \u00a1ay de vosotros los ricos! porque ya hab\u00e9is recibido vuestro consuelo\u201d (Lc 6,24). Piensa en el hombre rico de la par\u00e1bola, a quien Abraham le dijo: ‘Hijo, acu\u00e9rdate que en vida recibiste tus bienes’ (Lucas 16:25). El hombre rico no fue condenado al infierno por sus riquezas, sino por sus oportunidades perdidas. Tuvo todas las oportunidades para mostrar compasi\u00f3n por el hombre pobre en su puerta, pero no parece haberlo hecho.<\/p>\n
Los que tienen hambre ahora (Lucas 6:21) nuevamente equilibra con ‘los que tienen hambre y sed despu\u00e9s’. justicia’ (Mateo 5:6). Tales personas, dice Jes\u00fas, ser\u00e1n llenas. El car\u00e1cter cristiano est\u00e1 formado por nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas, nuestra cena continua con \u00c9l en palabra y sacramento, oraci\u00f3n y devoci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cMas \u00a1ay de vosotros, que est\u00e1is saciados, porque tendr\u00e9is hambre!\u201d (Lucas 6: 25). Los que se imaginan que no tienen necesidad de Cristo son enviados vac\u00edos (Lucas 1:53).<\/p>\n
De nuevo, los que lloran ahora (Lucas 6:21) corresponde a ‘los que lloran’ (Mateo 5 :4). Aquellos que lloran l\u00e1grimas de verdadero arrepentimiento en esta vida, por ejemplo, tienen su consuelo tanto aqu\u00ed como ahora, y en la eternidad donde ‘Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos’ (Apocalipsis 21:4).<\/p>\n
Pero \u00a1ay de los contrarios, cuyo tiempo de luto y llanto a\u00fan est\u00e1 por llegar (Lc 6,25)!<\/p>\n
La Bienaventuranza ampliada al final de la secuencia aborda la circunstancia de la persecuci\u00f3n contra la Iglesia (Lucas 6:22-23; cf. Mateo 5:11-12). Es similar a la forma en que Israel trat\u00f3 a los profetas (cf. Hch 7, 51-53). Es dif\u00edcil pasar por tales cosas, pero, tal como en nuestro texto, \u201cel Hijo del Hombre\u201d se hace presente con nosotros en medio de ellas.<\/p>\n
El \u00faltimo \u201cay\u201d de esta secuencia es, \u201c\u00a1Ay cuando los hombres hablen bien de ti! Porque as\u00ed hac\u00edan sus padres con los falsos profetas\u201d (Lucas 6:26). Esto nos habla del peligro de desear la alabanza de los hombres, en lugar de la aceptaci\u00f3n de Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
No se nos dice lo que implica ese ay, pero seguramente debe ser lo contrario de la \u201cgran recompensa en el cielo\u201d mencionada anteriormente (Lucas 6:23).<\/p>\n
Como pueblo de Dios, veamos siempre las actitudes y los valores del mundo a la luz del Evangelio y de la vida eterna que es ya nuestro en Cristo Jes\u00fas. A Su Nombre sea toda la alabanza y toda la gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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