Lucas 5:1-3 El mensaje Empuja hacia aguas profundas<\/p>\n
5 1-3 Una vez, cuando \u00e9l estaba parado en la orilla del lago de Genesaret, la multitud lo empujaba para escuchar mejor la Palabra de Dios. Not\u00f3 dos barcos amarrados. Los pescadores acababan de dejarlos y estaban fregando sus redes. Subi\u00f3 a la barca que era de Sim\u00f3n y le pidi\u00f3 que se alejara un poco de la orilla. Sentado all\u00ed, usando el bote como p\u00falpito, ense\u00f1\u00f3 a la multitud.<\/p>\n
Introducci\u00f3n: Esta semana, el texto nos invita a volver al punto de partida. Podemos reclamar nuestra aceptaci\u00f3n inicial de la fe cuando dijimos s\u00ed a Jes\u00fas por primera vez o lo dijimos por primera vez en p\u00fablico en la presencia de la familia de la iglesia amorosa y solidaria. \u00bfRecuerdas cuando escuchaste por primera vez esta incre\u00edble y buena noticia, la escuchaste de una manera que cambi\u00f3 tu vida? \u00bfRecuerdas cuando te diste cuenta de que la palabra de Dios era para ti? Af\u00e9rrate a ese momento.<\/p>\n
Texto principal: \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas es importante para ti? Siendo un maestro de escuela de cuarta generaci\u00f3n, lo que hace que Jes\u00fas sea tan poderoso para m\u00ed es que \u00e9l era un maestro.<\/p>\n
Eso es evidente en este texto, y me gustar\u00eda resaltar ese hecho al hacer la pregunta m\u00e1s grande : \u00bfD\u00f3nde comienza la historia negra? Esta semana, estaba en las redes sociales y Bakari Sellers public\u00f3 un mensaje que dec\u00eda que la historia negra comenz\u00f3 antes de la esclavitud.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa eso? Significa que si Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos y;<\/p>\n
\u2022 si lo que les ense\u00f1\u00f3 fue sobre su historia y herencia,<\/p>\n
\u2022 y que si Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 acerca de Abraham, Isaac y Jacob ,<\/p>\n
\u2022 y si Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 sobre Mosses y Marian y Ca\u00edn y Able o incluso Ad\u00e1n y Eva,<\/p>\n
\u2022 Entonces Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 Historia Negra una Historia Africana que era m\u00e1s antigua y m\u00e1s poderosa la esclavitud estadounidense.<\/p>\n
La pregunta de qui\u00e9n es Cristo es una de las preguntas m\u00e1s importantes y desafiantes que deben responderse.<\/p>\n
La respuesta debe ser dada por personas de acuerdo con su conocimiento. de Jesucristo.<\/p>\n
La respuesta a qui\u00e9n es Jesucristo, no es una respuesta clara porque cada uno da su respuesta de acuerdo a su experiencia de Jesucristo.<\/p>\n
#1 Jesucristo tiene muchos nombres: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas?<\/p>\n
En la \u00e9poca de Jes\u00fas' vida en la tierra, tambi\u00e9n hubo una lucha con la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n era Jes\u00fas. \u00c9l mismo incluso hizo esta pregunta ‘\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy?’ (Mt 16, 13\u201320; Lc 9, 18\u201321; Mc 8, 27\u201330). Las personas dieron respuestas de acuerdo a sus diferentes conocimientos y creencias sobre \u00e9l.<\/p>\n
Ten\u00edan diferentes necesidades y expectativas sobre \u00e9l. Por eso dieron respuestas que se adecuaban a sus necesidades y expectativas de la \u00e9poca. Algunos lo llamaron Juan el Bautista, El\u00edas, Profeta y Cristo. Todos estos nombres ten\u00edan alguna expectativa de acciones espec\u00edficas de Jesucristo por parte del pueblo. El pueblo tuvo el privilegio de conocer a este hombre a trav\u00e9s de sus obras y ense\u00f1anzas. Su conocimiento y contexto les permiti\u00f3 dar tales respuestas o nombres, y aunque no estaban realmente seguros de si estaban bien o mal, continuaron en su proceso de nombrarlo.<\/p>\n
Todos esos nombres no eran extra\u00f1os. a su cultura y religi\u00f3n. Es por eso que pudieron llegar a la conclusi\u00f3n de que este es Jes\u00fas porque hab\u00edan esperado durante mucho tiempo esta revelaci\u00f3n.<\/p>\n
La pregunta de qui\u00e9n es Jesucristo sigue siendo muy problem\u00e1tica para los cristianos de hoy. El contexto y la creencia son muy diferentes entre s\u00ed, pero el problema es el mismo y todav\u00eda necesita una respuesta.<\/p>\n
Es por eso que Jesucristo es conocido por algunos de los cristianos negros solo como Hijo de Dios, Se\u00f1or, Salvador, Dios Santo, e incluso Ungido. Estos son algunos de los nombres que usan los cristianos cuando se refieren o llaman a Jesucristo porque alguien dijo que no hay otros nombres que uno pueda usar cuando llama a Jesucristo excepto estos nombres que est\u00e1n en su comprensi\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n
Nota Lo que debemos darnos cuenta es que esto es lo que nos ense\u00f1aron que as\u00ed es como llamas a Jesucristo y nada m\u00e1s. 'Todos estos nombres se usan cuando se llama a Jesucristo porque uno no puede usar otros nombres que los que la Palabra de Dios revela a los cristianos europeos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ten\u00edamos algunas expectativas de Jesucristo debido a lo que los misioneros estadounidenses\/europeos que nos trajeron el Evangelio, los africanos, la tribu AUSA o los africanos en los Estados Unidos nos ense\u00f1aron acerca de \u00c9l. 'Solo conocemos a Dios como el \u00fanico Salvador y Se\u00f1or de la antigua tradici\u00f3n, pero me pregunto, Iglesia, si hubi\u00e9ramos sido criados en \u00c1frica, \u00bfc\u00f3mo nos referir\u00edamos a Jes\u00fas?<\/p>\n
Algunos de los cristianos africanos entrevistados entender a Jesucristo de otra manera. Lo conocen como el Gran Ancestro, L\u00edder poderoso o Jefe y Sanador. Estos cristianos africanos creen en nombrarlo de manera diferente seg\u00fan la forma en que lo conocen y se les ense\u00f1\u00f3 acerca de \u00e9l de la Biblia y a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n de sus padres. No es dif\u00edcil llamarlo Gran Ancestro, L\u00edder poderoso y Sanador porque su cultura y creencias les ayudan a aceptarlo de esta manera. As\u00ed es como \u00e9l se ha revelado a ellos. Esto es lo que \u00e9l es para ellos.<\/p>\n
Muchos de nosotros hemos escuchado a predicadores decir que Jes\u00fas es un abogado en la sala del tribunal, un m\u00e9dico en la habitaci\u00f3n del enfermo, y este es el contexto cultural.<\/p>\n
Seg\u00fan algunos cristianos africanos, Jesucristo se dio a conocer de manera \u00fanica a ellos en su cultura. No puede ser conocido ni comprendido fuera de su contexto cultural. La relevancia de Cristo se aprecia por primera vez despu\u00e9s de un tiempo de vivir en relaci\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n
#2 Jes\u00fas es africano antes de la flor de mayo<\/p>\n
Tienes que entender esto. No, no estoy diciendo simplemente que Jes\u00fas tiene la piel oscura, que es lo que tiene, o el cabello lanoso, que tambi\u00e9n lo es. Lo que digo es que, culturalmente, cuando se estudia a Jes\u00fas, \u00e9l era exclusivamente africano.<\/p>\n
Esto es clave porque, en primer lugar, establece que los africanos eran cristianos antes de venir a los EE. UU. como esclavos. El Proyecto 1619 invita a los Estudios de la Iglesia Negra aparentemente a unirse a su revoluci\u00f3n intelectual. Al reformular los or\u00edgenes del cristianismo afroamericano, la llegada de los cristianos africanos en agosto de 1619 a la Virginia colonial y m\u00e1s tarde a la Maryland colonial, Nueva York (Nueva Holanda holandesa) y las Carolinas podr\u00eda convertirse en el nuevo momento inaugural de la Iglesia Negra. Por lo tanto, tal vez la Iglesia Negra vino antes…<\/p>\n
El hecho de que existiera el cristianismo africano en lugar de la \u00abreligi\u00f3n de los esclavos\u00bb de la plantaci\u00f3n podr\u00eda servir como fuente fundacional del cristianismo de los negros en Am\u00e9rica del Norte. Por lo tanto, la Iglesia Negra no se desarroll\u00f3 en los puertos silenciosos de las costas de las plantaciones, sino que el verdadero cristianismo africano con un Jes\u00fas africano cruz\u00f3 los oc\u00e9anos y fue fundamental para hacer que la fe estadounidense fuera real y aut\u00e9ntica.<\/p>\n
La evidencia incluye una carta de 1619 escrita por un obispo cat\u00f3lico romano local, Manuel Bautista Soares, en la que expres\u00f3 su indignaci\u00f3n porque m\u00e1s de 4000 cristianos africanos de Ndongo, en el centro-oeste de \u00c1frica, hab\u00edan sido capturados por \u00abtraficantes de esclavos\u00bb.<\/p>\n
Esta carta muestra, entonces, una presencia significativa de cristianos africanos en una de las regiones donde los africanos fueron capturados por \u00abtraficantes de esclavos\u00bb.<\/p>\n
Los africanos de 1619 llegaron a Am\u00e9rica del Norte, seg\u00fan Thornton y otros estudiosos, de una de las regiones m\u00e1s cristianizadas de \u00c1frica: el Imperio del Kongo y sus reinos vecinos de Loango y Ndongo ubicados a lo largo o cerca de la costa atl\u00e1ntica de \u00c1frica centro-occidental. Para 1619, el Imperio congole\u00f1o pose\u00eda su propia catedral, iglesias, sociedades cristianas laicas y escuelas para ni\u00f1os y ni\u00f1as; Los africanos sirvieron como sacerdotes cat\u00f3licos, catequistas, m\u00fasicos de iglesia, directores de escuela, maestros de escuela, escribas de la corte y monarcas cristianos; en el siglo anterior, incluso exist\u00eda un obispo cat\u00f3lico de ascendencia congole\u00f1a.<\/p>\n
Si el cristianismo congole\u00f1o es un factor importante en el desarrollo de la Iglesia Negra, entonces tendremos que dejar que las im\u00e1genes de las pel\u00edculas Ra\u00edces y Django, basado en la esclavitud del siglo XIX, deja de servir como tel\u00f3n de fondo hist\u00f3rico para los africanos de 1619. Ser\u00e1 necesario dibujar un nuevo contexto hist\u00f3rico y generar nuevas im\u00e1genes.<\/p>\n
#3 Porque del Proyecto 1619, \u00bfnecesitamos nuevas im\u00e1genes de Jes\u00fas?<\/p>\n
\u2022 Quiz\u00e1s Black Church History pueda encontrar estas nuevas im\u00e1genes entre los cristianos africanos de las d\u00e9cadas de 1620 y 1630 que solicitaron el matrimonio cristiano para ellos y el bautismo para sus hijos. .<\/p>\n
\u2022 Tal vez cristianos africanos como Paulo D'Angelo, Elizabeth Key y otros que presentaron desaf\u00edos legales contra su esclavitud entre 1644 y 1656 podr\u00edan ser fuentes de estas nuevas im\u00e1genes.<\/p>\n
\u2022 Tal vez el peque\u00f1o n\u00famero de cristianos africanos que sirvieron como funcionarios electos durante el siglo XVII, tal s Matthias de Sousa, miembro de la legislatura de Colonial Maryland de 1641 a 1642, podr\u00eda ofrecer un nuevo conjunto de im\u00e1genes.<\/p>\n
Junto con nuevas im\u00e1genes, Black Church History podr\u00eda explorar la teolog\u00eda y las pr\u00e1cticas cristianas que estos Cristianos africanos introducidos en Am\u00e9rica del Norte durante el siglo XVII.<\/p>\n
Si todos los cristianos africanos no fueron introducidos al cristianismo por primera vez por \u00abesclavistas\u00bb y sus predicadores, \u00bfc\u00f3mo podemos reconstruir el papel que jug\u00f3 la teolog\u00eda cristiana congole\u00f1a en el desarrollo? de la Iglesia Negra y el cristianismo estadounidense? Cuando nuestras iglesias madre en Carolina del Sur practican pr\u00e1cticas de sanaci\u00f3n, la pr\u00e1ctica de la profec\u00eda, el canto de llamada y respuesta y el grito de llamada, no se ven como remanentes de la misionolog\u00eda africana, sino como verdadero cristianismo africano.<\/p>\n
Por \u00faltimo: Necesitamos predicar la historia de la identidad<\/p>\n
Este no es el primer encuentro de Sim\u00f3n con Jes\u00fas en el Evangelio de Lucas. Jes\u00fas ya ha estado en casa de Sim\u00f3n en Capernaum y ha sanado a su suegra (4:38-39). Quiz\u00e1s eso explique la disposici\u00f3n de Sim\u00f3n a dejar que Jes\u00fas usara su barco de pesca como un p\u00falpito flotante.<\/p>\n
Sim\u00f3n hab\u00eda estado pescando toda la noche sin \u00e9xito, y luego limpiando sus redes desde las primeras horas de la ma\u00f1ana. Lo m\u00e1s probable es que estuviera exhausto y deseando volver a casa y dormir un poco. Entonces, debe haber parecido un poco una imposici\u00f3n cuando Jes\u00fas subi\u00f3 a la barca de Sim\u00f3n y le pidi\u00f3 que se alejara un poco de la orilla. Sin embargo, Sim\u00f3n hizo lo que Jes\u00fas le pidi\u00f3 (5:1-3).<\/p>\n
Lucas no nos dice lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a la multitud esa ma\u00f1ana. Tal vez aqu\u00ed es donde la Iglesia y la tradici\u00f3n se han equivocado. Quiz\u00e1s en lugar de enfocarnos en el llamado de los disc\u00edpulos y la abundancia de los peces, debemos preguntarnos qu\u00e9 estaba ense\u00f1ando Jes\u00fas. Quiero sugerir que para que estos hombres se convirtieran en pescadores de otros hombres, Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 qui\u00e9nes eran. Les ense\u00f1\u00f3 sobre su herencia africana y se relacion\u00f3 con ellos; supieron de \u00e9l como el Gran Ancestro, poderoso L\u00edder o Jefe y Sanador. Respondieron a la pregunta de qui\u00e9n dice la gente que soy, ya que dijeron que usted es el proveedor de pescado, el hacedor de milagros, el creador de empleos, el destructor de la pobreza. Y hoy, si vamos a tomar la esperanza de Carter G Woodson como real, debemos contar la historia de la verdadera religi\u00f3n de los africanos en Estados Unidos. Debemos ser como Jes\u00fas y recordarles a los negros en la Iglesia que son m\u00e1s que un grupo oprimido que adopt\u00f3 una religi\u00f3n de esclavitud de pasividad y pastel en el cielo. Tenemos que ser como Jes\u00fas y llamar a los Disc\u00edpulos dici\u00e9ndoles que son como sus antepasados Abraham, Ebed-Melec, SIM\u00d3N DE CIRENE y Sor ZIPORA.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 5:1-3 El mensaje Empuja hacia aguas profundas 5 1-3 Una vez, cuando \u00e9l estaba parado en la orilla del lago de Genesaret, la multitud lo empujaba para escuchar mejor la Palabra de Dios. Not\u00f3 dos barcos amarrados. Los pescadores acababan de dejarlos y estaban fregando sus redes. Subi\u00f3 a la barca que era de … Continuar leyendo \u00ab#myblackhistory no comienza con la esclavitud, comienza en \u00c1frica.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4747"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4747\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}