Hoy trabajaremos los Salmos 9 y 10. Originalmente, estos dos salmos probablemente eran una sola canci\u00f3n, y se tratan como una sola canci\u00f3n. en el AT griego (LXX). As\u00ed que vamos a tratar de trabajar con ambos, en una sola sesi\u00f3n. Tengo total confianza en que esto funcionar\u00e1.<\/p>\n
Esta canci\u00f3n se divide en cuatro secciones diferentes. Puedes pensar en esto como una canci\u00f3n pop, con cuatro versos. Si observa el esquema, puede tener una idea del panorama general (esto es un ligero cambio de Goldingay, Salmos 1-41, 167):<\/p>\n
Declaraci\u00f3n de fe y alabanza para Yhwh actos pasados (9:1-12)<\/p>\n
S\u00faplica (9:13-14)<\/p>\n
Declaraci\u00f3n de fe y alabanza por los actos pasados de Yhwh (9:15-18 )<\/p>\n
S\u00faplica (9:19-10:3) [Goldingay pone el vers\u00edculo 3 con lo que sigue; Lo estoy cambiando ligeramente]<\/p>\n
Lamento en el presente (10:4-11)<\/p>\n
S\u00faplica (10:12-15)<\/p>\n
Declaraci\u00f3n de confianza: Dios ha o\u00eddo; viene el rescate (10:16-18).<\/p>\n
——————————– ——————————————<\/p>\n
Para la \u00faltima secci\u00f3n, Goldingay tiene en cambio: \u00abDeclaraci\u00f3n de fe y alabanza por los actos pasados de Yhwh (10:16-18).\u00bb<\/p>\n
———- ————————————————– —<\/p>\n
Lo que este panorama general deber\u00eda hacer, con suerte, es ayudarte a tener una idea del ritmo de esta canci\u00f3n. Y, de hecho, tambi\u00e9n estoy creando la aplicaci\u00f3n a partir de ella. As\u00ed que el bosquejo es realmente la clave de todo hoy.<\/p>\n
Empecemos leyendo los vers\u00edculos 1-12. El salmista comienza su canci\u00f3n\/oraci\u00f3n record\u00e1ndose qui\u00e9n ha sido Dios para \u00e9l en el pasado:<\/p>\n
De\/para el director. Seg\u00fan Muth. De\/Para el hijo. Salmo de\/para David.<\/p>\n
(1) Alabar\u00e9, Yahv\u00e9, con todo mi coraz\u00f3n;<\/p>\n
Contar\u00e9 todas tus maravillas;<\/p>\n
(2) Me regocijar\u00e9,<\/p>\n
y me exaltar\u00e9 en ti;<\/p>\n
Cantar\u00e9 alabanzas a tu nombre, Alt\u00edsimo.<\/p>\n
(3) Cuando \/A medida que mis enemigos se vuelven, tropiezan y perecen\/son destruidos de tu presencia.<\/p>\n
(4) Porque t\u00fa has hecho mi juicio y mi caso legal;<\/p>\n
Te has sentado en tu trono, ejerciendo una autoridad justa.<\/p>\n
(5) Has reprendido a las naciones;<\/p>\n
has destruido a los imp\u00edos;<\/p>\n
has borrado para siempre su nombre y para siempre.<\/p>\n
(6) El enemigo ha sido destruido para siempre,<\/p>\n
mientras que [sus] ciudades has desarraigado.<\/p>\n
Ha sido destruida, su memoria– ellos,<\/p>\n
(7) mientras Yahweh mora para siempre;<\/p>\n
\u00c9l establece para autoridad\/juicio su trono,<\/p>\n
(8) mientras \u00c9l gobierna\/ ejerce autoridad sobre el mundo con justicia;<\/p>\n
\u00c9l juzga a los pueblos en\/con rectitud\/integridad,<\/p>\n
(9) Y Yahweh es un alto refugio para r los oprimidos;<\/p>\n
Alto refugio para tiempos de angustia,<\/p>\n
(10) y en ti conf\u00edan, los que conocen tu nombre–<\/p>\n
porque no has abandonado a los que te buscan, oh Yahweh.<\/p>\n
(11) Cantad salmos a Yahweh, Aquel que mora en Sion;<\/p>\n
Contad\/declarad entre los pueblos sus obras,<\/p>\n
(12) porque busca\/requiere sangre;<\/p>\n
de ellos se acuerda.<\/p>\n
No ha olvidado el clamor de los necesitados\/afligidos.<\/p>\n
Hagamos una pausa y pensemos en lo que hemos le\u00eddo hasta ahora. El enfoque ha estado en Dios. Yahweh es \u00abAlt\u00edsimo\u00bb. \u00c9l ha reinado supremo sobre todo. \u00bfY qu\u00e9 clase de rey ha sido hist\u00f3ricamente?<\/p>\n
Yahweh es la clase de rey que reprende y castiga a los imp\u00edos. Yahweh es el tipo de rey que lucha en favor de los d\u00e9biles y necesitados. Yahweh es el tipo de rey que es completamente confiable. Verso 11. Yahweh no ha abandonado a los que le buscan. Si lo has buscado, en el pasado, \u00c9l te ha ayudado. No se ha olvidado de los necesitados. Y todo esto es algo que Dios ha probado una y otra vez en el pasado. Puedes mirar su historia y la historia del mundo, y puedes saber exactamente c\u00f3mo es Dios.<\/p>\n
Ahora, hagamos una pausa por un minuto. \u00bfPor qu\u00e9 el salmista canta\/ora todo esto sobre Yahweh, a Yahweh?<\/p>\n
Puedes responder esto al menos de tres maneras.<\/p>\n
(1) En parte, el salmista hace esto, porque as\u00ed se alaba a Dios. Cuando cantas sobre lo que Dios ha hecho en el pasado, lo est\u00e1s alabando. Cuando cantamos canciones sobre Jes\u00fas, y la cruz, y su resurrecci\u00f3n, y la ascensi\u00f3n a la diestra de Dios, estamos alabando a Dios nuestro Padre, y a nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
(2) En En parte, el salmista hace esto, como una forma de invitar a otros a unirse a \u00e9l (vers\u00edculo 11, en particular). Esta canci\u00f3n es una invitaci\u00f3n a la oraci\u00f3n\/adoraci\u00f3n colectiva. \u00danase a m\u00ed, mientras canto y oro, a mi Dios en el cielo.<\/p>\n
(3) La otra forma de explicar esto es cuando cantamos canciones como esta, u oramos as\u00ed, le estamos recordando a Dios sobre qu\u00e9 tipo de Dios es.<\/p>\n
Y esto, creo, es una parte esencial de la oraci\u00f3n. Esto es algo que muchos de nosotros debemos aprender a hacer.<\/p>\n
Cuando te acercas a tu Padre celestial en oraci\u00f3n, necesitando su ayuda, parte de la oraci\u00f3n puede ser recordarle a Dios que \u00c9l es un Dios que ayuda. Es un Dios que se acuerda de los pobres en Esp\u00edritu. \u00c9l es un Dios que no deja que los malvados hagan lo suyo, oprimiendo a los inocentes, para siempre.<\/p>\n
Y una vez que le hayas recordado a Dios qui\u00e9n es \u00c9l, el siguiente paso es quiz\u00e1s nuestros pr\u00f3ximos versos. Ahora, usted est\u00e1 listo para hacer su petici\u00f3n. Verso 13-14:<\/p>\n
(13) Ten piedad de m\u00ed, Yahweh;<\/p>\n
Mira mi necesidad\/aflicci\u00f3n de parte de los que me odian–<\/p>\n
El Levant\u00e1ndome de las puertas de la muerte,<\/p>\n
(14) para que proclame todas tus alabanzas en las puertas de la Hija de Sion.<\/p>\n
Me regocijar\u00e9 en tu salvaci\u00f3n.<\/p>\n
p><\/p>\n
Dios, hist\u00f3ricamente, ha sido fiel y servicial. Y ahora el salmista necesita que Dios sea ese tipo de Dios para \u00e9l. \u00c9l pide dos cosas.<\/p>\n
Primero, que Dios sea "misericordioso" a \u00e9l– que Dios le mostrar\u00eda favor, de una manera muy concreta y pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Y segundo, le pide a Dios que "vea" su necesidad.<\/p>\n
Esta, de nuevo, probablemente no sea la forma en que la mayor\u00eda de nosotros oramos. Asumimos que Dios est\u00e1 en el cielo, y \u00c9l siempre ve todo.<\/p>\n
Pero los salmistas te dir\u00edan que esto est\u00e1 un poco fuera de lugar teol\u00f3gicamente. Dir\u00edan, Dios no siempre est\u00e1 enfocado en ti. \u00c9l no siempre te mira realmente. Porque si \u00c9l estuviera, si estuviera sentado en su trono, realmente estudi\u00e1ndote, pensando en ti, vi\u00e9ndote, \u00c9l te ayudar\u00eda.<\/p>\n
El salmista sabe que si Dios mira, Dios ayudar\u00e1 . Dios es como el buen samaritano: si te ve en necesidad, se detendr\u00e1 y har\u00e1 lo que pueda por ti (que es mucho).<\/p>\n
Entonces el salmista sabe, si agita las manos. por encima de su cabeza, y grita, y llama la atenci\u00f3n de Dios, el resto se arreglar\u00e1 solo. Dios ayudar\u00e1, en ese punto. Entonces, mucho de lo que es la oraci\u00f3n, b\u00edblicamente hablando, es llamar la atenci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Y cuando Dios ayuda, vers\u00edculo 14, lo siguiente que suceder\u00e1 es que el salmista declarar\u00e1 a Dios. 39; s alabanzas a las puertas de la ciudad. Se regocijar\u00e1 p\u00fablicamente en Dios. \u00c9l honrar\u00e1 p\u00fablicamente a Dios y lo exaltar\u00e1. Porque Dios ha a\u00f1adido a su historia de rescate. Y cuando Dios ayuda, es alabado.<\/p>\n
Una gran iglesia deja espacio dentro de su adoraci\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana para que las personas den testimonio de lo que Dios ha hecho por ellos (Gackle Baptist hace un buen trabajo con esto). Y un gran servicio de domingo por la ma\u00f1ana es aquel en el que la gente tiene muchas cosas por las que alabar a Dios, concretamente, esa semana. Pocas cosas edifican la fe entre el pueblo de Dios, m\u00e1s que escuchar lo que Dios ha hecho por los dem\u00e1s.<\/p>\n
En ese sentido, d\u00e9jame contarte dos historias interconectadas.<\/p>\n
Mi segunda naci\u00f3, Miah, y fui a la casa de alguien a comprar boletos para una pel\u00edcula cristiana la semana pasada. Cuando me preguntaron c\u00f3mo est\u00e1bamos, aprovech\u00e9 la oportunidad para que Miah hablara sobre lo que Dios ha hecho por ella \u00faltimamente, que es mucho. Miah y Maddy oraron por mi pierna, que me hab\u00eda estado doliendo en un lugar particular durante dos d\u00edas, y Dios me cur\u00f3 al instante. Miah habl\u00f3 un poco sobre eso, junto con otras cosas geniales que Dios ha estado haciendo, y la se\u00f1ora dijo: \u00abMe ha estado doliendo la cabeza durante horas\u00bb. \u00bfOrar\u00edas por m\u00ed? Oramos por ella y recibi\u00f3 una curaci\u00f3n inmediata y total. Quiz\u00e1s la parte m\u00e1s divertida de esa historia es que mi esposa, una vez que se dio cuenta de que hab\u00eda agarrado a Miah (la hab\u00eda tra\u00eddo para que pudi\u00e9ramos hablar sobre el Esp\u00edritu Santo, divertidamente), estaba bastante segura de que los dos nosotros \u00edbamos a orar por alguien para la curaci\u00f3n.<\/p>\n
Dios ha demostrado su fidelidad hacia m\u00ed, mi familia y los que me rodean, nuevamente esta semana. Y lo hemos elogiado ante mucha gente (incluso ahora, usted), dentro de las "puertas" de la iglesia, y fuera de sus \u00abpuertas\u00bb.<\/p>\n
Con esto, llegamos al segundo verso de nuestra canci\u00f3n pop. El salmista comienza record\u00e1ndole a Dios, a s\u00ed mismo ya la congregaci\u00f3n, qu\u00e9 tipo de Dios ha sido Yahv\u00e9 en el pasado. Vers\u00edculos 16-18:<\/p>\n
(16) Cayeron, naciones, en el hoyo que hicieron.<\/p>\n
En la red que escondieron, fue capturado su pie.<\/p>\n
(17) El da a conocer –Yahweh– juicio\/veredicto\/decisi\u00f3n;<\/p>\n
\u00c9l ha hecho\/actuado;<\/p>\n
por la obra de sus manos cogiendo los malvados Higgion. Selah.<\/p>\n
(18) Volver\u00e1n, los imp\u00edos, al Seol;<\/p>\n
todas las naciones olvidando\/ignorando [cf. Isa\u00edas 65:11; Deuteronomio 26:13] Dios,<\/p>\n
porque no para siempre, los necesitados ser\u00e1n olvidados\/ignorados;<\/p>\n
la esperanza de los pobres\/necesitados no perecer\u00e1\/se perder\u00e1 para siempre.<\/p>\n
Yahv\u00e9 no es el tipo de Dios que se olvida para siempre de los necesitados. Hay l\u00edmites para su paciencia: cu\u00e1nto tiempo ser\u00e1 sometido a la opresi\u00f3n. El salmista sabe que esto es lo que Dios es. Un Dios al que se puede llevar demasiado lejos, durante demasiado tiempo. Un Dios que no olvidar\u00e1 a su pueblo para siempre.<\/p>\n
Y esto lo lleva a su segunda petici\u00f3n. Vers\u00edculos 19-10:3:<\/p>\n
(19) Que te levantes, Yahweh;<\/p>\n
Que no triunfe el hombre.<\/p>\n
Que las naciones sean juzgadas en tu presencia .<\/p>\n
Ponles, Yahweh, temor.<\/p>\n
Que las naciones sepan\/reconozcan [que] humanos, ellos [son].<\/p>\n
(10 :1) \u00bfPor qu\u00e9, Yahv\u00e9, te alejas?;<\/p>\n
[\u00bfpor qu\u00e9] te escondes en tiempos de angustia?<\/p>\n
(2) Con soberbia los malvados persiguen a los pobres\/ necesitados.<\/p>\n
Que sean atrapados en los planes que tramaron,<\/p>\n
(3) porque el malvado se jacta del deseo de su interior\/garganta\/alma;<\/p <\/p>\n
mientras que al avaro bendice.<\/p>\n
Ha tratado con desprecio a Yahv\u00e9.<\/p>\n
Yahv\u00e9 est\u00e1 sentado en su trono. Y desde la perspectiva del salmista, Dios est\u00e1 sentado all\u00ed, activamente sin hacer nada. El salmista mira al mundo y al sufrimiento de los pobres, y sabe que Dios se mantiene alejado de \u00e9l. Est\u00e1 tolerando el mal. Dios no est\u00e1 ayudando al tipo de personas que Dios normalmente ayuda.<\/p>\n
Y todo esto est\u00e1 sucediendo a escala global. No estamos hablando aqu\u00ed de pandillas de barrio, o ciudades espec\u00edficas. Estamos hablando del pecado a escala global. Los vulnerables, en todas las naciones, est\u00e1n siendo maltratados por los poderosos.<\/p>\n
Tal vez, cuando veas que esto sucede, querr\u00e1s preguntarte \u00abpor qu\u00e9\u00bb. Es una pregunta leg\u00edtima. \u00bfPor qu\u00e9 Dios se esconde? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 parado lejos?<\/p>\n
Y el salmista pregunta por qu\u00e9 (Salmo 10:1). Pero, \u00bfpor qu\u00e9 pregunta?<\/p>\n
El salmista no est\u00e1 buscando una explicaci\u00f3n teol\u00f3gica del problema del mal. No estar\u00e1 satisfecho con que Dios venga a \u00e9l, como Dios vino a Job, y le d\u00e9 una dura charla sobre c\u00f3mo funciona el mundo.<\/p>\n
\u00c9l pregunta "por qu\u00e9" pero lo que importa, para el salmista, es lo que Dios har\u00e1 a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora mismo, Yahv\u00e9 est\u00e1 sentado en su trono, sin hacer nada. Lo que necesita el salmista es que Dios se levante. Cuando Yahweh act\u00faa con autoridad, lo hace de pie. El salmista, mirando alrededor del mundo como un todo, necesita que Dios se levante. \u00c9l necesita que las naciones sean juzgadas. Para llegar al lugar, donde temen a Dios. En verdad, para temer. Y llegar al lugar, donde reconozcan sus propias limitaciones. El hecho de que seas el rey de un pa\u00eds, o el primer ministro o presidente, no significa que realmente diriges el espect\u00e1culo.<\/p>\n
En este momento, creo que solo tenemos una peque\u00f1a muestra de esto en Canad\u00e1. Podr\u00eda decirse que el primer ministro, Justin Trudeau, ha sido el l\u00edder m\u00e1s malvado en la historia del pa\u00eds. Es probable que sea una barra baja, es cierto. Cierres, cierres comerciales forzados, vacunas fuertemente presionadas, un t\u00edtere para el Gran Reinicio. En algunas ciudades m\u00e1s que en otras (Toronto), la gente no ha podido adorar libremente en no s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo.<\/p>\n
\u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 Trudeau ahora?<\/p>\n
En la clandestinidad. Miedo a los camioneros. Asustado de la gente. \u00bfTiene miedo de Dios? Quiz\u00e1s. Tal vez no. Pero lo que estamos viendo en Canad\u00e1, creo, y digo esto, sin tener una palabra prof\u00e9tica al respecto, es Dios levant\u00e1ndose para luchar por los necesitados y los oprimidos. Y supongo que en las iglesias de Canad\u00e1, Dios est\u00e1 siendo alabado en voz alta y en grande, por lo que est\u00e1 sucediendo. Millones de canadienses ven esto como una respuesta a sus clamores a Dios. Est\u00e1n cansados de que no se les permita adorar juntos. Est\u00e1n cansados de que no se les permita entrar en las tiendas de comestibles, o en casi cualquier lugar, a menos que est\u00e9n vacunados. Est\u00e1n cansados de que los traten como infrahumanos.<\/p>\n
Y ahora que este movimiento se est\u00e1 extendiendo por todo el mundo (Australia, Europa, EE. UU.), tal vez lo que estamos viendo es Dios. s levant\u00e1ndose en juicio. Dios ha dicho "s\u00ed" a nuestras oraciones. Y Dios es la fuerza impulsora detr\u00e1s de todos estos movimientos.<\/p>\n
Algo que guste, es lo que necesita el salmista. Un d\u00eda de ajuste de cuentas global. Un d\u00eda en que los l\u00edderes mundiales se ven obligados a esconderse en sus b\u00fankeres del fin del mundo. Un d\u00eda en que Dios se levanta, y pelea por su pueblo, en respuesta a sus clamores.<\/p>\n
Con esto llegamos al Salmo 10:4-11. Aqu\u00ed, la situaci\u00f3n se habla de manera muy diferente. Pasamos de pensar a escala global, a algo mucho m\u00e1s local. A algo mucho m\u00e1s parecido a una pandilla o mafia.<\/p>\n
En estos vers\u00edculos, el salmista le va a decir a Dios c\u00f3mo es esta gente. Nuevamente: la mejor manera de asegurarse de que Dios sepa lo que est\u00e1 pasando es cont\u00e1rselo.<\/p>\n
—————— ————————————————<\/p>\n
Un libro que estaba leyendo recientemente dice que no es as\u00ed como debemos orar a Dios. Pero muchos salmos hacen exactamente esto: se\u00f1alan a Dios lo que est\u00e1n haciendo sus enemigos y luego le piden a Dios que haga algo al respecto. Obtienes la atenci\u00f3n de Dios, se\u00f1alas el problema y luego le pides ayuda.<\/p>\n
——————– ————————————————– —<\/p>\n
(4) El maligno, de acuerdo a la altura de su nariz, no busca;<\/p>\n
No hay Dios en sus planes.<\/p>\n
p><\/p>\n
(5) Su camino perdura en todo tiempo.<\/p>\n
En una posici\u00f3n m\u00e1s alta, tus juicios [est\u00e1n] enfrente de \u00e9l;<\/p>\n
todos sus enemigos– se burla de ellos.<\/p>\n
(6) Ha dicho en su coraz\u00f3n: "No ser\u00e9 movido;<\/p>\n
Por todas las generaciones\/tiempos, yo que no estoy en problemas. "<\/p>\n
(7) De maldici\u00f3n est\u00e1 llena su boca, de enga\u00f1o y de amenazas.<\/p>\n
Bajo su lengua, turbaci\u00f3n y enga\u00f1o[est\u00e1n].<\/p>\n
(8) Se sienta en las emboscadas de los pueblos;<\/p>\n
en los escondites mata a los inocentes;<\/p>\n
sus ojos, para los indefensos\/v\u00edctimas, emboscan.<\/p>\n
>(9) \u00c9l acecha en el escondite como un le\u00f3n en su matorral;<\/p>\n
\u00c9l acecha para apoderarse de los necesitados\/pobres.<\/p>\n
\u00c9l acecha a los necesitados\/pobres. por draggi ng \u00e9l lejos en su red.<\/p>\n
(10) \u00c9l se inclina; se agacha [Ver Biblia NET; todo este verso es realmente duro],<\/p>\n
y cae en sus fuertes\/[\u00bfredes probablemente?] [sus] v\u00edctimas.<\/p>\n
(11) Ha dicho en su coraz\u00f3n, "Se ha olvidado– Dios\/El";<\/p>\n
Ha escondido su rostro.<\/p>\n
\u00c9l nunca ver\u00e1.<\/p>\n
Vamos' 39;s pausa aqu\u00ed. Los malvados tienen tres cualidades principales. (1) Son violentos, (2) Se aprovechan de los vulnerables y (3) son orgullosos. Miran el mundo y piensan: "Nadie puede tocarme. Nadie puede detenerme. Y luego miran hacia arriba y dicen lo mismo.<\/p>\n
Imag\u00ednese a un joven ladr\u00f3n, a\u00fan desarrollando su oficio. Aprende a robar bolsillos. Aprende a robar en tiendas. Aprende a robar bancos. Aprende a abrir cajas fuertes. Tal vez, cuando est\u00e1 en la cima de su juego, se va a trabajar para un gran banco de Wall Street, donde robar se convierte en una forma de arte legal.<\/p>\n
Al principio, tal vez, cuando la gente baja este camino oscuro, se preocupan por las consecuencias. Si fueron criados para reverenciar a Dios, podr\u00edan preguntarse qu\u00e9 piensa Dios de ellos. Puede que se preocupen un poco por los rel\u00e1mpagos.<\/p>\n
Pero a medida que creces en la maldad, creces en la confianza. Empiezas a pensar, no hay nadie mir\u00e1ndote arriba. Es como si la c\u00e1mara de seguridad divina estuviera apagada. No hay nadie que te haga nada.<\/p>\n
Y en ese punto, cuando est\u00e1s planeando tus malvados planes, el \u00fanico factor limitante es esa l\u00ednea de lo que puedes escapar con seguridad. con. Y si te has abierto camino en la malvada cadena alimenticia, y eres h\u00e1bil, rico, poderoso y conectado, puedes salirte con la tuya en casi cualquier cosa. Te conviertes en el depredador \u00e1pice.<\/p>\n
Y en ese punto, probablemente incluso te jactes de ello. [Eres como Tom Brady, hablando abiertamente sobre c\u00f3mo puedes decir lo que quieras a los \u00e1rbitros, y te sale con la tuya (hasta que no lo haces).]<\/p>\n
Entonces el salmista le dice a Dios acerca de esta gente malvada. Se\u00f1ala lo que han hecho. Llama la atenci\u00f3n sobre sus palabras jactanciosas, sabiendo que a Dios realmente le molestan las palabras soberbias. Dios tolerar\u00e1 todo tipo de maldad, por largos per\u00edodos de tiempo. Pero las palabras jactanciosas lo vuelven loco. Son un desaf\u00edo directo a Dios, y Dios no suele dejar pasar eso (Isa\u00edas 37:17).<\/p>\n
Ahora, en los vers\u00edculos 12-15, le pide a Dios que se ocupe de ellos. Esta es la s\u00faplica #3 en el bosquejo:<\/p>\n
(12) Lev\u00e1ntate, oh Yahweh.<\/p>\n
Dios\/El, levanta tu mano.<\/p>\n
Que t\u00fa no olvidar a los necesitados\/pobres.<\/p>\n
(13) \u00bfPor qu\u00e9 los malvados tratan a Dios con desprecio?<\/p>\n
\u00c9l ha dicho en su coraz\u00f3n: "T\u00fa [=Dios] no buscar\u00e1s .\u201d<\/p>\n
(14) Has visto,<\/p>\n
porque la angustia y el dolor miras\/piensas,<\/p>\n
tomando en tu mano hacia ti.<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00c9l libera a la v\u00edctima\/indefenso.<\/p>\n
[Al] hu\u00e9rfano has sido ayudante.<\/p>\n
(15) Rompe el brazo del imp\u00edo,<\/p>\n
mientras que el maligno–buscar\u00e9is su maldad.<\/p>\n
No hallar\u00e9is.<\/p>\n
Aqu\u00ed el salmista expresa confianza en Yahv\u00e9. Dios piensa en las personas cuando est\u00e1n en problemas. Dios levanta su mano y lucha por este pueblo. Y a partir de esta confianza, pide a Dios que act\u00fae. "Usa tu fuerza. Lucha por los necesitados. Rompe el brazo de los imp\u00edos. Y esto podr\u00eda ser literal. Pero es el "brazo" de alguien es su fuerza. Y as\u00ed, esta oraci\u00f3n, m\u00e1s probablemente, es un llamado a romper la fuente de la fuerza de alguien. \u00bfQu\u00e9 es lo que les da poder y autoridad? Eso es lo que el salmista quiere que Dios tome.<\/p>\n
Luego cierra en los vers\u00edculos 16-18 con una expresi\u00f3n de confianza en Dios. Dios ha escuchado su oraci\u00f3n, y la oraci\u00f3n de los necesitados. Y Dios pelear\u00e1:<\/p>\n
(16) Yahweh [es] rey por los siglos de los siglos.<\/p>\n
Las naciones ser\u00e1n destruidas de su tierra.<\/p>\n
(17) El deseo de los necesitados\/pobres t\u00fa has o\u00eddo, oh Yahweh;<\/p>\n
T\u00fa afirmas su coraz\u00f3n.<\/p>\n
T\u00fa prestas atenci\u00f3n\/escuchas– tu o\u00eddo–<\/p>\n
(18) ejerciendo autoridad a favor de los hu\u00e9rfanos y los oprimidos;<\/p>\n
\u00c9l ya no aterrorizar\u00e1\/atormentar\u00e1 a los humanos en la tierra.<\/p>\n
——— ————————————————– ——————–<\/p>\n
Esta es una gran canci\u00f3n. Y probablemente podr\u00edamos pasar dos semanas desempac\u00e1ndolo.<\/p>\n
Pero creo que solo quiero dejarte, anim\u00e1ndote a repensar c\u00f3mo oras.<\/p>\n
Cuando necesitas a Dios' Como ayuda, con suerte mirar\u00e1s hacia arriba. Recordar\u00e1s a qu\u00e9 tipo de Dios sirves: Yahweh est\u00e1 entronizado en los cielos, con autoridad sobre el cielo y la tierra. Yahv\u00e9 es un Dios que escucha a su pueblo, que los ve en su sufrimiento y que los rescatar\u00e1.<\/p>\n
Pero lo que ense\u00f1a el salmo, es que esto no es necesariamente autom\u00e1tico.<\/p <\/p>\n
Dios no es una C\u00e1mara de Seguridad Divina. \u00c9l no es un defensor rob\u00f3tico y automatizado.<\/p>\n
Si necesita la ayuda de Dios, los salmos le brindan m\u00faltiples opciones para ayudarlo a venir a Dios y recibir lo que necesita de su Padre en el cielo. Y este salmo es inspirado por Dios, \u00bfverdad? Dios te est\u00e1 ense\u00f1ando, aqu\u00ed, c\u00f3mo verlo a \u00e9l y al mundo, y c\u00f3mo venir a \u00e9l.<\/p>\n
Cuando vienes a \u00e9l, puedes ser el primero, recordando c\u00f3mo Dios ha sido fiel a su pueblo. , y para ti, en el pasado. Dios tiene una historia, y esta historia es importante para ti. Entonces lo recuerdas y lo alabas.<\/p>\n
Y haces esto, en parte, para recordarle a Dios qui\u00e9n es realmente. Dios es el Dios que levanta. Dios es el Dios que ayuda.<\/p>\n
Tu pr\u00f3ximo paso podr\u00eda ser llamar la atenci\u00f3n de Dios. Pide a Dios que te escuche, que realmente te vea.<\/p>\n
Tiendo a hacer todo esto la segunda vez que le pido a Dios algo.<\/p>\n
A veces, cuando oro, el primera vez, Dios no me da nada. Cuando el salmista habla de que Dios activamente no hace nada, lo entiendo. \u00c9l no est\u00e1 equivocado.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debo hacer a continuaci\u00f3n, cuando eso suceda? Te dir\u00e9 lo que nunca har\u00e9. Nunca decidir\u00e9 que la inactividad de Dios significa que esta es su voluntad. Eso es una tonter\u00eda. S\u00e9 a qu\u00e9 clase de Dios sirvo. Dios es el Dios que oye, que ve, que levanta. Y no voy a dejar que mi experiencia triunfe sobre la verdad acerca de Dios. Puedo preguntarme por qu\u00e9 Dios est\u00e1 parado lejos. Puedo preguntarme cu\u00e1nto tiempo Dios me ignorar\u00e1. Pero mi duda me lleva de vuelta a Dios.<\/p>\n
Entonces lo que hago es volverme a\u00fan m\u00e1s necesitado. Usualmente pierdo todo mi sentido de dominio en Cristo, y mi posici\u00f3n en Cristo. Y me pongo muy bajo, espiritualmente. Me vuelvo s\u00faper "pobre de esp\u00edritu". Una vez con mi hijo recientemente, estaba muy enfermo. Y Dios aparentemente, activamente, no estaba haciendo nada. Hab\u00edamos orado, los dos, con fe. Y si Dios dijo \u00abs\u00ed\u00bb, la ayuda tard\u00f3 en llegar. Aparentemente no estaba mejor.<\/p>\n
Entonces le ped\u00ed a Dios que mirara a Will. Ver su sufrimiento. Ver su miseria. De verdad, m\u00edralo. Le ped\u00ed a Dios que escuchara nuestra voz. Para escuchar, cuando lo invocamos. Y le pedimos, muy amablemente, con mucha humildad, que Dios fuera el Dios que siempre ha sido.<\/p>\n
Y fue en ese momento, cuando sent\u00ed que el Esp\u00edritu Santo surg\u00eda a trav\u00e9s de m\u00ed. Ese fue el momento decisivo, cuando Dios se levant\u00f3 de su trono, para luchar por Will.<\/p>\n
En todo eso, estaba usando activamente los salmos para ayudar. Dios me est\u00e1 ense\u00f1ando, a trav\u00e9s de los salmos, una mejor manera de acercarme a \u00e9l. Y Dios ayuda.<\/p>\n
————————————— ——————-<\/p>\n
Y creo que ah\u00ed hay una lecci\u00f3n para m\u00ed. No creo que se suponga que estos sean dos enfoques contradictorios\/parad\u00f3jicos de la oraci\u00f3n. Creo que se supone que debo mantener ambos juntos, simult\u00e1neamente.<\/p>\n
—————————- ————————————-<\/p>\n
As\u00ed que si te encuentras en necesidad, no os hag\u00e1is como los malvados. No decidas en tu coraz\u00f3n, "No hay ayuda con Dios". No concluyan, "Dios no ver\u00e1".<\/p>\n
Hum\u00edllense, y arr\u00e1strense hacia Dios de nuevo. Ll\u00e1malo, en voz alta, para que te escuche, para que te vea, para que sea el tipo de Dios que siempre ha sido.<\/p>\n
Y termina tu oraci\u00f3n en confianza (Salmo 10:16-18) ), sabiendo que Dios reina por los siglos de los siglos. Y el trono de Dios, no es solo por apariencia. All\u00ed hay poder.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(Estos dos salmos son un hebreo bastante dif\u00edcil. As\u00ed que voy a poner mis notas m\u00e1s detalladas con el texto, como una ayuda. Usar\u00e9 corchetes [ ] para separar mis notas).<\/p>\n
De\/para el director. Seg\u00fan Muth. De\/Para el hijo. Salmo de\/para David.<\/p>\n
(1) Alabar\u00e9, Yahv\u00e9, con todo mi coraz\u00f3n;<\/p>\n
[O, "Alabar\u00e9 a Yahv\u00e9 con todo mi coraz\u00f3n," ; quitando las comas. Pero me gusta m\u00e1s esto, y supongo que estoy de acuerdo con NIV\/KJV\/etc. contra ESV\/NASB.]<\/p>\n
Contar\u00e9 todas tus maravillas;<\/p>\n
(2) Me regocijar\u00e9,<\/p>\n
y me exaltar\u00e9 en ti;<\/p>\n
Cantar\u00e9 alabanzas a tu nombre, Alt\u00edsimo.<\/p>\n
[Los verbos del vers\u00edculo 2 son todos cohortativos. Una determinaci\u00f3n, que esto es lo que "Yo" servir\u00e1. Tal vez ponga el enfoque verbal en \u00abdeber\u00e1\u00bb.]<\/p>\n
(3) Cuando\/Mientras mis enemigos se vuelven, tropiezan y perecen\/son destruidos por tu presencia.<\/p>\n
[ \u00abcuando\/como\u00bb, \u00abb\u00bb m\u00e1s la construcci\u00f3n infinitiva significa que el verbo ocurre simult\u00e1neamente con el verbo principal. RGDH 20.1.4.2. Se vuelven, en el momento en que son destruidos. Esperaron demasiado y no obtuvieron ninguna ventaja. Como un oso que viene por ti, y te vuelves medio segundo antes de que te coma].<\/p>\n
(4) Porque t\u00fa has hecho mi juicio y mi caso legal;<\/p>\n
Te has sentado en tu trono, ejerciendo una autoridad justa.<\/p>\n
[sobre "ejerciendo autoridad," este ser\u00eda uno de los versos que se\u00f1ala Goldingay, donde "autoridad" es una mejor traducci\u00f3n que \u00abjusticia\u00bb. Autoridad es una palabra poderosa, para bien o para mal. Por eso es modificado por la justicia. "autoridad usada correctamente."]<\/p>\n
(5) Has reprendido a las naciones;<\/p>\n
has destruido a los imp\u00edos;<\/p>\n
has borrado su nombre fuera por los siglos de los siglos.<\/p>\n
(6) El enemigo ha sido destruido para siempre,<\/p>\n
mientras [sus] ciudades las hab\u00e9is desarraigado. [como desenterrar malas hierbas]<\/p>\n
Ha sido destruido, su memoria– ellos,<\/p>\n
[Las Biblias en ingl\u00e9s simplemente eliminan "ellos" porque es inc\u00f3modo. \u00bfQu\u00e9 "ellos" lo que hace, creo, es prepararlo para que la morada eterna de Yahweh se escuche de manera diferente. Hace un contraste con el waw-x-yiqtol que sigue: \u00abmientras Yahv\u00e9\u00bb. — s\u00f3lo una de estas 'personas' vivir\u00e1 para siempre.]<\/p>\n
(7) mientras Yahweh mora para siempre;<\/p>\n
\u00c9l establece para autoridad\/juicio su trono,<\/p>\n
mientras gobierna\/ejerce autoridad sobre el mundo con justicia;<\/p>\n
\u00c9l juzga a los pueblos en\/con rectitud\/integridad,<\/p>\n
(10 ) y Yahweh es un alto refugio para los oprimidos;<\/p>\n
Un alto refugio para tiempos de angustia,<\/p>\n
(11) y en ti conf\u00edan los que conocen tu nombre–<\/p>\n
Porque no has abandonado a los que te buscan, Yahweh .<\/p>\n
(12) Cantad alabanzas a Yahveh, Aquel que mora en Sion;<\/p>\n
Contad\/declarad entre los pueblos sus obras,<\/p>\n
(13) porque \u00c9l busca\/requiere sangre;<\/p>\n
\u00c9l se acuerda de ellos.<\/p>\n
No ha olvidado el clamor de los necesitados\/afligidos.<\/p>\n
(14) Ten piedad a m\u00ed, Yahweh;<\/p>\n
Mira mi necesidad\/aflicci\u00f3n de los que me odian–<\/p>\n
El que me levanta de las puertas de la muerte,<\/p>\n
( 15) para que yo proclame todas tus alabanzas en las puertas de Hija de Si\u00f3n.<\/p>\n
Me regocijar\u00e9 en tu salvaci\u00f3n.<\/p>\n
(16 ) Han ca\u00eddo– naciones– en el hoyo que han hecho.<\/p>\n
En la red que escondieron, fue capturado su pie.<\/p>\n
(17) \u00c9l da a conocer — Yahweh– juicio\/veredicto\/decisi\u00f3n;<\/p>\n
[sobre "da a conocer" aqu\u00ed, probablemente DCH #4 es mejor– "haga saber". Clines: Y. Ex 2:25 (si em.; ver Prep.) 6:3; Is 19,21; Ez 20:5, 9; 35:11; 38:23; Hb 3:2 (si em. hi. dar a conocer) Sal 9:17; 48:4; 76:2; 4QapPsb 487. El paralelo m\u00e1s cercano que encontr\u00e9, donde el sujeto, se da a conocer, un objeto, es Proverbios 12:16. El necio a la vez da a conocer su molestia\/vejaci\u00f3n, mientras oculta la verg\u00fcenza, el inteligente [hace].]<\/p>\n
Ha hecho\/actuado;<\/p>\n
por la obra de sus manos agarrando el malvados. Higgion. Selah.<\/p>\n
[El vers\u00edculo 17 es un hebreo bastante enga\u00f1oso. Goldingay lo divide en tres l\u00edneas, que creo que es la mejor soluci\u00f3n]<\/p>\n
(18) Ellos volver\u00e1n– los imp\u00edos– al Seol;<\/p>\n
olvidando todas las naciones\/ ignorar [cf. Isa\u00edas 65:11; Deut. 26:13] Dios,<\/p>\n
porque no para siempre, los necesitados ser\u00e1n olvidados\/ignorados;<\/p>\n
la esperanza de los pobres\/necesitados no perecer\u00e1\/se perder\u00e1 para siempre.<\/p>\n
p><\/p>\n
[La negaci\u00f3n de la l\u00ednea uno, "no para siempre," cumple una doble funci\u00f3n y cubre el hueco de la l\u00ednea 2.]<\/p>\n
(19) Que te levantes, oh Yahv\u00e9;<\/p>\n
Que no triunfe el hombre.<\/p>\n
Que el las naciones sean juzgadas en tu presencia.<\/p>\n
Ponles t\u00fa, oh Yahv\u00e9, temor.<\/p>\n
Que las naciones sepan\/reconozcan [que] humanos, [son].<\/p>\n
p><\/p>\n
(10:1) \u00bfPor qu\u00e9, oh Yahweh, te alejas?;<\/p>\n
[por qu\u00e9] te escondes en tiempos de angustia?<\/p>\n
(2) Con arrogancia los malvados persiguen a los pobres\/necesitados.<\/p>\n
Que sean atrapados en los planes que tramaron,<\/p>\n
(3) porque el malvado se jacta del deseo de su ser interior \/garganta\/alma;<\/p>\n
mientras que al avaro lo bendice.<\/p>\n
Ha tratado con desprecio a Yahv\u00e9.<\/p>\n
(4) El imp\u00edo, conforme a la altura de su nariz, no busca;<\/p>\n
No hay Dios en sus planes.<\/p>\n
(5) Su camino perdura en todo tiempo.<\/p>\n
En una posici\u00f3n superior, tus juicios [son] opuestos\/frente a \u00e9l;<\/p>\n
[Tom\u00e1ndolo como "opuesto" DBL #2, v\u00e9ase G\u00e9nesis 21:16; jose 3:16. Es como los juicios de Dios, y sus caminos, tienen este amplio valle\/espacio entre ellos.]<\/p>\n
Todos sus enemigos– se burla\/los calumnia.<\/p>\n
(6) Ha dicho en su coraz\u00f3n: "No ser\u00e9 movido;"<\/p>\n
Por todas las generaciones\/tiempos, yo que no estoy en problemas.<\/p>\n
(7) De maldici\u00f3n est\u00e1 llena su boca, de enga\u00f1os y amenazas.<\/p>\n
Bajo su lengua, turbaci\u00f3n y enga\u00f1o[son].<\/p>\n
(8) Se sienta en emboscadas de aldeas ;<\/p>\n
en los escondites mata al inocente;<\/p>\n
sus ojos, por los desvalidos\/v\u00edctimas, emboscan.<\/p>\n
[Prov. 1:11, 18. Sus ojos planean en secreto esta malvada emboscada. ver der Merwe dice que esto es un modismo, posiblemente.]<\/p>\n
(9) Est\u00e1 al acecho en el escondite como un le\u00f3n en su espesura;<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 al acecho para apoderarse del necesitado\/pobre.<\/p>\n
Se apodera del necesitado\/pobre arrastr\u00e1ndolo en su red.<\/p>\n
(10) Se inclina; se agacha [Ver Biblia NET; todo este verso es muy duro],<\/p>\n
[en "escalinatas" El verbo significar\u00eda \u00abaplastar\u00bb, pero no est\u00e1 atestiguado en ninguna otra parte de la Biblia hebrea. Van der Merwe glosa como \u00abinclinarse\u00bb, que creo que la idea ser\u00eda, "hacer algo peque\u00f1o". Ver NASB, NRSV.]<\/p>\n
Y cae en sus fuertes\/[\u00bfprobablemente redes?] [sus] v\u00edctimas.<\/p>\n
(11) Ha dicho en su coraz\u00f3n, " Se ha olvidado– Dios\/El";<\/p>\n
Ha escondido su rostro.<\/p>\n
No ver\u00e1 jam\u00e1s.<\/p>\n
(12) Lev\u00e1ntate lev\u00e1ntate, oh Yahv\u00e9.<\/p>\n
Dios\/El, levanta tu mano.<\/p>\n
Que no te olvides de los necesitados\/pobres.<\/p>\n
(13) \u00bfPor qu\u00e9 los malvados tratan a Dios con desprecio?<\/p>\n
Ha dicho en su coraz\u00f3n: \u00abT\u00fa [=Dios] no buscar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
(14) T\u00fa has visto,<\/p <\/p>\n
porque la angustia y el dolor miras\/piensas,<\/p>\n
tomando tu mano hacia ti. ["Significado del hebreo incierto."]<\/p>\n
Libera a la v\u00edctima\/indefenso.<\/p>\n
[en "libera" DBL #4 (no sab\u00eda que podr\u00eda significar esto, normalmente significa "abandonar"): 4. LN 87.76\u201387.86 (qal) liberar, es decir, liberar a alguien de una prisi\u00f3n o condici\u00f3n de servidumbre (2Ch 28:14), v\u00e9ase tambi\u00e9n dominio LN 37.127\u201337.138; (qal pass.) liberado (Dt 32:36; 1Re 14:10; 21:21; 2Re 9:8; 14:26+), nota: para otra interpretaci\u00f3n, ver 6441; nota: el estudio adicional puede producir m\u00e1s dominios Para una comprensi\u00f3n muy diferente, consulte NET BIble. La mayor\u00eda de las traducciones tienen "\u00c9l 'se compromete a' la v\u00edctima. La idea de "comprometer" se basa en G\u00e9nesis 39:6, donde el verbo parece significar, m\u00e1s literalmente, \u00abdejar en la mano de\u00bb. Tambi\u00e9n, posiblemente Job 39:11, "o 'entregar\u00e1' a \u00e9l vuestro trabajo? Creo que el verbo en estos casos es m\u00e1s como ceder el control sobre algo; \u00abliberando\u00bb, en lugar de \u00abcomprometerse\u00bb. Como cuando "dejas" tu esposa hace lo que quiere, le est\u00e1s liberando el proceso de toma de decisiones. Sin embargo, volviendo al Salmo 10, Dios no est\u00e1 liberando a los necesitados para algo. La idea es mucho m\u00e1s simple, con muchas menos palabras. "Para liberar" Creo que probablemente tenga raz\u00f3n.]<\/p>\n
[Al] hu\u00e9rfano has sido una ayuda.<\/p>\n
(15) Rompe el brazo de los malvados,<\/p>\n
mientras el maligno– buscad su maldad.<\/p>\n
No hallar\u00e9is.<\/p>\n
(16) Yahweh [es] rey eternamente y para siempre.<\/p>\n
El las naciones ser\u00e1n destruidas de su tierra.<\/p>\n
(17) El deseo de los necesitados\/pobres t\u00fa has o\u00eddo, oh Yahweh;<\/p>\n
T\u00fa afirmas su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Presta atenci\u00f3n\/escucha– tu o\u00eddo–<\/p>\n
(18) ejerciendo autoridad a favor de los hu\u00e9rfanos y los oprimidos;<\/p>\n
\u00c9l ya no aterrorizar\u00e1\/atormentar\u00e1 a los humanos en la tierra .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy trabajaremos los Salmos 9 y 10. Originalmente, estos dos salmos probablemente eran una sola canci\u00f3n, y se tratan como una sola canci\u00f3n. en el AT griego (LXX). As\u00ed que vamos a tratar de trabajar con ambos, en una sola sesi\u00f3n. Tengo total confianza en que esto funcionar\u00e1. Esta canci\u00f3n se divide en cuatro secciones … Continuar leyendo \u00abUna oraci\u00f3n para cuando Dios est\u00e1 lejos (Salmo 9-10)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}