A partir del cap\u00edtulo 5, Pablo comienza a abordar cuestiones espec\u00edficas en la iglesia de Corinto. Algunos de estos problemas le han sido informados por miembros de la iglesia. Otros temas son preguntas que la iglesia le ha planteado.<\/p>\n
Y entonces Pablo se abre camino a trav\u00e9s de las preguntas, una a la vez.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 5, Pablo parece abordar un problema en la iglesia que le fue reportado. No hay evidencia de que este fuera un problema con el que la iglesia estuviera luchando, o que no estuviera segura de qu\u00e9 hacer al respecto. Pero la iglesia, sencillamente, est\u00e1 manejando esto completamente mal. Y entonces Paul tiene que abordarlo.<\/p>\n
Ahora, este era un problema muy adulto. Har\u00e9 todo lo posible para manejar esto con tacto. Pero no puedo hacer mucho.<\/p>\n
Pablo comienza en el vers\u00edculo 1 planteando el tema:<\/p>\n
(1) En todas partes se dice que hay inmoralidad sexual entre vosotros,<\/p>\n
y de tal g\u00e9nero de inmoralidad sexual<\/p>\n
que ni aun entre los gentiles hay,<\/p>\n
para que alguno tenga la mujer de su padre,<\/p>\n
Hay un hombre en la iglesia que "tiene" la esposa de su padre. Esta mujer no es parte de la iglesia, o Pablo tambi\u00e9n se habr\u00eda dirigido a ella. Ella est\u00e1 "afuera" la Iglesia; el hombre, sin embargo, est\u00e1 \u00abadentro\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es la mujer? Pablo la llama \u00abla esposa de su padre\u00bb. Esta mujer no es la mam\u00e1 del hombre. Es su madrastra.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es exactamente la situaci\u00f3n? Realmente solo hay dos posibilidades. La primera es que su padre ha muerto, y despu\u00e9s de la muerte de su padre, en alg\u00fan momento \u00e9l y su madrastra se convirtieron en algo. La segunda posibilidad es que su padre se divorci\u00f3 de su segunda esposa, y es en ese momento que el hombre y su madrastra se convirtieron en una cosa.<\/p>\n
Ahora, supongo… espero – que la mayor\u00eda de nosotros nos encontramos avergonzados. Esto es asqueroso. Instintivamente nos encontramos pensando, esto es asqueroso. Ew.<\/p>\n
Y esta reacci\u00f3n es normal. Pablo dice: "Este tipo de inmoralidad sexual no se encuentra ni siquiera entre los… \u00bfqui\u00e9nes?<\/p>\n
Este tipo de inmoralidad sexual no se encuentra ni siquiera entre los gentiles." <\/p>\n
Cuando un jud\u00edo mira el mundo, ve dos tipos diferentes de personas. El mundo es un lugar muy simple, de verdad. Hay jud\u00edos y hay gentiles. Y Pablo es un jud\u00edo mesi\u00e1nico.<\/p>\n
Pero la iglesia de Corinto no est\u00e1 formada por personas que fueran todas jud\u00edas de nacimiento. La mayor parte de la iglesia habr\u00eda sido gentil de nacimiento (Hechos 18:6). Esta es una iglesia formada por personas que sol\u00edan adorar \u00eddolos. Vayamos a 1 Corintios 6:9-10:<\/p>\n
9 \u00bfO no sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? No os dej\u00e9is enga\u00f1ar: ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los homosexuales,[c] 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredar\u00e1n el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos de vosotros. Pero ustedes fueron lavados, fueron santificados, fueron justificados en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios.<\/p>\n
Los jud\u00edos del primer siglo cometieron muchos pecados, al igual que los gentiles, pero la idolatr\u00eda y la homosexualidad no eran dos de ellos. Esos pecados eran abominaciones impensables. Y el cap\u00edtulo 6 es solo una de las pruebas de que los corintios son una mezcla de jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n
As\u00ed que cuando Pablo habla de las personas fuera de la iglesia como gentiles, y hace que parezca que nadie dentro de la iglesia es un gentil, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 haciendo?<\/p>\n
Pablo no explica este lenguaje aqu\u00ed, probablemente porque ya se lo ense\u00f1\u00f3 a los corintios. Pero la respuesta se encuentra en Romanos 2:<\/p>\n
28 Porque nadie es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni la circuncisi\u00f3n es exterior y f\u00edsica. 29 Pero el jud\u00edo lo es interiormente, y la circuncisi\u00f3n es asunto del coraz\u00f3n, por el Esp\u00edritu, no por la letra. Su alabanza no es del hombre sino de Dios.<\/p>\n
El verdadero jud\u00edo es aquel que ha recibido la circuncisi\u00f3n interior del coraz\u00f3n, por medio del Esp\u00edritu Santo. Los cristianos son los verdaderos jud\u00edos. Ustedes son los verdaderos jud\u00edos. Los gentiles son extra\u00f1os, personas que no han recibido la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n que viene por medio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Y entonces, lo que Pablo dice aqu\u00ed es que incluso los gentiles, personas que tienen dificultad, Corazones encallecidos y pecaminosos, y no son parte de la familia de Dios, y no tienen el Esp\u00edritu Santo, incluso los gentiles saben que esto est\u00e1 mal.<\/p>\n
Paul contin\u00faa , en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
(2) y t\u00fa, hinchado eres, ["hinchado" se centra en el griego al frente]<\/p>\n
\u00bfy no deber\u00edas haberte puesto m\u00e1s triste? ,<\/p>\n
\u00bfPara que el que hace esta obra sea quitado de en medio de vosotros?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo han respondido los corintios a este pecado? Se jactan. Est\u00e1n hinchados, orgullosos. Se jactan de tener este tipo de persona en medio de ellos, como parte de su cuerpo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se jactan? \u00bfPor qu\u00e9 se jactar\u00edan de esto?<\/p>\n
Paul no responde esa pregunta aqu\u00ed. Estoy tentado de tratar de responderla, pero no estoy seguro de hacerlo bien esta semana.<\/p>\n
Paul se enfoca en c\u00f3mo ellos, como iglesia, deber\u00edan haber respondido. Este es un problema de la iglesia. Este no es un tema personal.<\/p>\n
La respuesta correcta a este pecado por parte de la iglesia, tiene dos partes. El primero es el luto. Pablo dice: "\u00bfy no deb\u00e9is vosotros m\u00e1s haber llorado?"<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan de llorar los corintios? Escuchamos esto, y nuestra (mi) primera reacci\u00f3n a esto, es asumir que los corintios deber\u00edan llorar porque es algo triste cuando ves a un hermano o hermana caer en pecado. Es dif\u00edcil cuando ves a alguien alejarse de Dios y de una manera muy obvia y abierta, desobedecerlo. Nuestros corazones duelen por ellos. Y cuando los miramos, lloramos, no los miramos como si fu\u00e9ramos mejores que ellos. No los criticamos, ni chismeamos sobre ellos. Los vemos, sabiendo que somos vulnerables al pecado. Sabemos lo que es tropezar y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 con ellos.<\/p>\n
Y todo eso es cierto. Pero hay algo mucho m\u00e1s fundamental, central, por lo que Paul cree que deber\u00edan llorar. Y esto es mucho m\u00e1s grave.<\/p>\n
Volvamos a leer el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
(2) y te envaneces,<\/p>\n
y no deber\u00edas&# 39;\u00bfNo prefer\u00eds haber llorado?,<\/p>\n
\u00bfPara que el que hace esta obra sea quitado de en medio de vosotros?<\/p>\n
De alguna manera, cuando los corintios lloran, lleva a la remoci\u00f3n del hombre que tiene su suegra. El duelo produce el alejamiento. Y as\u00ed nosotros (yo) nos encontramos deteni\u00e9ndonos. Pablo no puede querer decir por "duelo" lo que pens\u00e1bamos que quer\u00eda decir. Sintiendo l\u00e1stima por un hermano ca\u00eddo, no deja a su eliminaci\u00f3n. Eso no tiene sentido.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se deja el luto para la eliminaci\u00f3n?<\/p>\n
Para los jud\u00edos, supongo que el lugar m\u00e1s sagrado del mundo entero es En el ciudad de Jerusal\u00e9n, en lo que a menudo se llama el Muro de los Lamentos. Este muro es todo lo que queda del segundo templo destruido por los romanos en el a\u00f1o 70 d.C. Y todo jud\u00edo que viaje a Jerusal\u00e9n se detendr\u00e1 en el Muro de los Lamentos. Y cada jud\u00edo, cuando llegue a ese muro, se pondr\u00e1 de rodillas y llorar\u00e1 por lo que se ha perdido. No pueden ayudarse a s\u00ed mismos. El templo sol\u00eda ser este hermoso y gran edificio. Sol\u00eda ser el lugar donde Yahweh puso su Nombre, donde pod\u00edas ir a adorar a Yahweh y orarle. \u00bfPero ahora? Todo lo que queda es una sola pared. Y as\u00ed llor\u00e1is, por lo que se ha perdido.<\/p>\n
Por eso deben llorar los corintios. Lo que este hombre ha hecho, porque se ha negado a arrepentirse de su pecado y, en cambio, persiste en \u00e9l abierta y p\u00fablicamente, lo que ha hecho es da\u00f1ar gravemente el templo de Dios. El templo de Dios, hoy, es la iglesia. Nosotros, colectivamente, somos el templo. Nosotros, colectivamente, estamos donde mora el Esp\u00edritu Santo de Dios. Esto tambi\u00e9n es cierto para cada creyente, pero el enfoque en 1 Corintios est\u00e1 en nosotros, como un todo, siendo el templo de Dios.<\/p>\n
Todos nosotros pecamos. Y cuando pecamos, sabemos c\u00f3mo se supone que debemos responder. Confesamos nuestro pecado, admitimos ante Dios que lo que hicimos estuvo mal. fue la desobediencia. Y, posiblemente (?), nos confesamos nuestros pecados unos a otros (Santiago 5:16). Y no solo confesamos, nos arrepentimos. No somos atrapados como esclavos de un pecado. Le damos la espalda. Somos despiadados al tratarlo.<\/p>\n
Pero a veces, cuando pecamos, sabemos que realmente no nos arrepentimos. Quedamos atrapados en \u00e9l, y se convierte en parte de nuestras vidas. Si persistimos en este pecado por mucho tiempo, nuestros corazones se endurecen. Nos decimos a nosotros mismos: \u00abMi pecado no es tan malo\u00bb.<\/p>\n
Y finalmente, nos decimos: \u00abNi siquiera estoy seguro de que esto sea pecado\u00bb.<\/p>\n
p><\/p>\n
Cuando los cristianos hacen esto, y comienzan a vivir abiertamente en pecado, hacen un da\u00f1o terrible a la iglesia.<\/p>\n
Y entonces Pablo dice lo que los corintios debieron haber hecho, se lamenta, sabiendo el da\u00f1o que este hombre ha hecho a la iglesia. Y este luto lleva a la remoci\u00f3n del hombre de la iglesia. No puede seguir siendo parte de la iglesia, parte del cuerpo de Cristo, mientras viva as\u00ed.<\/p>\n
Esto nos lleva a los vers\u00edculos 3-5. En estos vers\u00edculos, Pablo fortalece su argumento usando un \u00abpor\u00bb; declaraci\u00f3n:<\/p>\n
(3) Porque yo– por un lado, estando ausente en el cuerpo,<\/p>\n
ahora, por otro lado, estando presente en el esp\u00edritu–<\/p>\n
Ya he juzgado, como uno presente, el que de esta manera produce esto (4) en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, mientras t\u00fa y mi esp\u00edritu est\u00e1n reunidos, junto con el poder de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas , (5) entregar tal persona a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que el esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n
Voy a tratar de explicar esto, sin realmente explicarlo. Y a ver si me pillas.<\/p>\n
Cada uno de nosotros est\u00e1 formado por tres partes diferentes. Tenemos un cuerpo, un esp\u00edritu y un alma.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que Pablo est\u00e1 escribiendo la carta es porque est\u00e1 ausente en cuerpo. \u00c9l no est\u00e1 f\u00edsicamente all\u00ed. No puede ser, ahora mismo. Por otro lado, est\u00e1 presente en su esp\u00edritu. No creo que Pablo est\u00e9 hablando del Esp\u00edritu Santo aqu\u00ed. Pablo est\u00e1 presente en su propio esp\u00edritu. Y estoy bastante seguro de que todos los comentaristas est\u00e1n de acuerdo conmigo en esto: no estoy siendo marginal.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hace Paul esto? \u00bfC\u00f3mo puede Pablo enviar su esp\u00edritu a Corinto para juzgar a esta persona? No estoy seguro.<\/p>\n
Pero Pablo, en su esp\u00edritu, est\u00e1 reunido con los corintios. Y Pablo, presente con ellos en su esp\u00edritu, ya ha hecho lo que los corintios deber\u00edan haber sabido hacer por s\u00ed mismos. \u00c9l ha juzgado a esta persona–n\u00f3tese que Pablo no lo llama hermano–en el poder de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, y ha entregado a esta persona a Satan\u00e1s.<\/p>\n
Y cuando Pablo hace esto, todos est\u00e1n mejor. La iglesia est\u00e1 mejor si sacan a este hombre de la iglesia. Y el hombre est\u00e1 mejor, siendo sacado de la iglesia. No estoy seguro de qu\u00e9 piensa exactamente Pablo que Satan\u00e1s le har\u00e1 a este hombre, pero haga lo que haga, de alguna manera resultar\u00e1 en que el esp\u00edritu del hombre se salve en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n
Nosotros encontrarnos de nuevo, con todo tipo de preguntas. Tenemos muchas ganas de rastrear conejos. Pero voy a tratar de mantenerme enfocado en el punto principal de Pablo (en parte porque no tengo ninguna respuesta).<\/p>\n
Pablo luego contin\u00faa, en el vers\u00edculo 6, hablando de la Pascua. Vamos a luchar para mantenernos al d\u00eda con Paul aqu\u00ed. Nos vamos a sentir como gentiles, muy fuertemente (escribir\u00e9 con may\u00fascula las secciones enfocadas en griego aqu\u00ed):<\/p>\n
(6) NO ES BUENO, tu jactancia [es]. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura, TODA LA MASA, fermenta?<\/p>\n
(7) Limpiad la levadura vieja,<\/p>\n
para que se\u00e1is una nueva hornada,<\/p>\n
as\u00ed como vosotros sois sin levadura.<\/p>\n
Porque tambi\u00e9n fue sacrificado nuestro cordero pascual, Cristo,<\/p>\n
(8) para que celebremos una fiesta,<\/p>\n
no con la vieja levadura<\/p>\n
ni con mala\/perversa y malvada levadura,<\/p>\n
sino con pureza sin levadura y verdad.<\/p>\n
La Pascua es una de las fiestas jud\u00edas m\u00e1s celebradas (\u00c9xodo 12; N\u00fameros 9). Al comienzo del libro de \u00c9xodo, los israelitas viv\u00edan como esclavos en Egipto. Ellos clamaron a Dios, y Dios determin\u00f3 salvarlos. Hizo se\u00f1ales y prodigios entre los egipcios, pero los egipcios se negaron a reconocer el poder de Dios. Finalmente, Dios determin\u00f3 matar al primog\u00e9nito de cada egipcio. Recorrer\u00eda la naci\u00f3n, casa por casa, de noche, y los matar\u00eda a todos. Las familias israelitas se salvaron de esto, a trav\u00e9s de su celebraci\u00f3n de la Pascua. Cada familia israelita sacrificaba un cordero y derramaba la sangre del cordero sobre el marco de la puerta de su casa. Yahweh, cuando lleg\u00f3 a la casa esa noche, vio la sangre y pas\u00f3 por encima de esa casa.<\/p>\n
Y fue esta noche la que marca el punto de inflexi\u00f3n, el momento decisivo de la victoria, en Yahweh&# 39;s liberaci\u00f3n de Israel de la esclavitud egipcia.<\/p>\n
Todo jud\u00edo ten\u00eda que guardar la Pascua. No puedes simplemente ignorar u olvidar este momento decisivo cuando Yahweh salv\u00f3 a su pueblo. Leamos N\u00fameros 9:9-14:<\/p>\n
9 Habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel, y diles: Si alguno de vosotros o de vuestra descendencia es inmundo por haber tocado un cad\u00e1ver, o por un largo viaje, aun as\u00ed celebrar\u00e1 la Pascua al SE\u00d1OR. 11 En el mes segundo, a los catorce d\u00edas del anochecer, la celebrar\u00e1n. La comer\u00e1n con panes sin levadura y hierbas amargas. 12 No dejar\u00e1n nada de \u00e9l para la ma\u00f1ana, ni quebrar\u00e1n ninguno de sus huesos; conforme a todo el estatuto de la Pascua la har\u00e1n. 13 Pero si alguno que est\u00e1 limpio y no est\u00e1 de viaje, deja de celebrar la Pascua, esa persona ser\u00e1 cortada de su pueblo por cuanto no trajo la ofrenda del SE\u00d1OR a su tiempo se\u00f1alado; ese hombre llevar\u00e1 su pecado. 14 Y si un extranjero mora entre vosotros y quiere celebrar la Pascua al SE\u00d1OR, conforme al estatuto de la Pascua y conforme a su regla, as\u00ed lo har\u00e1. Un mismo estatuto tendr\u00e9is, tanto para el extranjero como para el nativo.\u201d<\/p>\n
Pero hay algo m\u00e1s importante sobre la Pascua que necesitamos saber para entender 1 Corintios. Tambi\u00e9n leemos esto, en \u00c9xodo 12:14:<\/p>\n
14 \u201cEste d\u00eda os ser\u00e1 memorial, y lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne a Jehov\u00e1; por vuestras generaciones, como estatuto perpetuo, lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne. 15 Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura. El primer d\u00eda quitar\u00e9is la levadura de vuestras casas, porque si alguno comiere levadura, desde el primer d\u00eda hasta el s\u00e9ptimo d\u00eda, esa persona ser\u00e1 cortada de Israel.<\/p>\n
Bajando al verso 19:<\/p>\n
19 Durante siete d\u00edas no se hallar\u00e1 levadura en vuestras casas. Si alguien comiere algo leudado, esa persona ser\u00e1 cortada de la congregaci\u00f3n de Israel, ya sea extranjero o nativo de la tierra. 20 Nada leudado comer\u00e9is; en todas vuestras habitaciones comer\u00e9is pan sin levadura.\u201d<\/p>\n
Parte de c\u00f3mo los jud\u00edos recuerdan la Pascua es quitando toda levadura de sus casas. "Levadura" es cualquier masa vieja que se puede usar para hacer pan con levadura. No es levadura. Es masa vieja. Y Yahweh tom\u00f3 esto muy en serio. No pod\u00eda haber la m\u00e1s m\u00ednima pizca de pan viejo con levadura en ninguna parte de la casa. Las casas ten\u00edan que estar completamente limpias de masa vieja, y la gente ten\u00eda que comer solo pan sin levadura. Parte de c\u00f3mo los jud\u00edos recuerdan y guardan la Pascua es recreando la huida apresurada de la tierra de Egipto.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver todo esto con el argumento de Pablo? Volvamos a leer las palabras de Pablo:<\/p>\n
(6) No es buena vuestra jactancia [es]. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura leuda toda la masa?<\/p>\n
(7) Limpiad la levadura vieja,<\/p>\n
para que se\u00e1is una nueva masa ,<\/p>\n
as\u00ed como vosotros sois sin levadura.<\/p>\n
Porque tambi\u00e9n nuestro cordero pascual fue sacrificado, Cristo,<\/p>\n
(8) para que celebremos una fiesta, <\/p>\n
no con la vieja levadura<\/p>\n
ni con mala\/malvada levadura,<\/p>\n
sino con pureza sin levadura y verdad.<\/p>\n
El cristiano la vida se vive en la celebraci\u00f3n perpetua de nuestro cordero pascual, Jesucristo. Nuestro cordero pascual muri\u00f3 para que nosotros vivi\u00e9ramos. \u00c9l tom\u00f3 nuestro lugar; por su sangre fuimos salvos. Y as\u00ed vivimos cada d\u00eda, sabiendo lo que Dios hizo por nosotros, y celebrando Su poder, y amor, y fidelidad a su pueblo.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n entendemos que parte de vivir como pueblo pascual, es que Tenemos que quitar cualquier levadura de nuestras vidas. Cuando \u00e9ramos gentiles, no cristianos, nuestras vidas estaban llenas de levadura perversa y perversa. Pecamos mucho contra Dios y contra las personas. Pero cuando llegamos a ser parte del pueblo de Dios, echamos todo este viejo pecado. Esta vieja levadura, esta vieja forma de vida, la desarraigamos de nuestras vidas. No hab\u00eda rastro. En cambio, somos un nuevo lote.<\/p>\n
Celebramos la Pascua del cordero, como un pueblo que vive en pureza y verdad.<\/p>\n
As\u00ed que cuando veas a esta persona sexualmente inmoral en la iglesia, \u00bfC\u00f3mo deber\u00edas verlo? En lo que se ha convertido, realmente, es en pasta vieja. El es levadura. Y si lo toleras, y mucho menos te jactas de \u00e9l, ese poco de levadura se esparcir\u00e1 por toda la iglesia y arruinar\u00e1 todo. \u00c9l leudar\u00e1 a toda la iglesia. La gente ver\u00e1 esa levadura y pensar\u00e1 que est\u00e1 bien pecar. Pensar\u00e1n que puedes celebrar nuestro cordero pascual, Jesucristo, mientras sigues viviendo en la maldad. Mientras a\u00fan mantengo la vieja pasta– la vieja forma de vida. Ver\u00e1n esa vieja forma de vida y la extra\u00f1ar\u00e1n. Se encontrar\u00e1n siendo arrastrados de nuevo a \u00e9l. Dejar\u00e1n de verlo como un peligro al que hay que enfrentarse sin piedad. Y as\u00ed la levadura se esparcir\u00e1 por la iglesia.<\/p>\n
Y una vez que eso suceda, \u00bfc\u00f3mo se puede celebrar la pascua del cordero? \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is ser un pueblo sin levadura? No se puede.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa, en el vers\u00edculo 9-13:<\/p>\n
(9) Os escrib\u00ed en la carta que no os juntarais con los fornicarios– de ninguna manera, ni a los fornicarios de este mundo ni a los avaros y ladrones o id\u00f3latras, ya que estar\u00edais obligados entonces a dejar el mundo.<\/p>\n
(11) Ahora, ahora os he escrito no te asocies con nadie llamado \u00abhermano\u00bb, si es fornicario, o avaro, o id\u00f3latra, o insultante, o borracho, o ladr\u00f3n, con tal persona ni siquiera comas.<\/p>\n
(12) Porque \u00bfqu\u00e9 me importa a m\u00ed, los que est\u00e1n fuera para juzgar? \u00bfA los de dentro no los juzg\u00e1is?<\/p>\n
(13) Ahora bien, a los de fuera, \u00bfno juzga Dios? Quitad vosotros mismos al maligno de entre vosotros.<\/p>\n
Pablo termina esta secci\u00f3n asegur\u00e1ndose de que entend\u00e1is que est\u00e1 hablando de c\u00f3mo tratar a las personas dentro de la iglesia que viven abiertamente en pecado. Si las personas no son no cristianas, ser\u00e1n atrapadas en estos pecados. Van a ser esclavos. Y no hay nada de malo en pasar tiempo con personas que viven de esta manera; obviamente, no te unas a ellos en sus pecados. Pero es bueno ser amigo de los pecadores (Marcos 2). Nuestro trabajo no es juzgar a las personas por fuera. Nuestro trabajo es amarlos y contarles las buenas noticias acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero cuando miramos dentro de la iglesia y vemos esos pecados entre nosotros, es nuestro trabajo juzgar eso. Se supone que debemos juzgar a las personas dentro de la iglesia. Dios ha hecho de eso nuestra responsabilidad.<\/p>\n
La otra cosa que debemos ver en estos vers\u00edculos es que vivir como panes sin levadura no se trata solo de pecados sexuales y de sacar a las personas de la iglesia que persisten en ellos sin arrepentirse. La inmoralidad sexual es solo uno de los pecados por los que se supone que debemos expulsar a las personas llamadas \u00abhermanos\u00bb, si no se arrepienten. Cualquiera que sea sexualmente inmoral, o avaro, o id\u00f3latra, o una persona insultante, o un borracho, o un ladr\u00f3n, debe ser eliminado.<\/p>\n
No se puede ni comer con alguien as\u00ed. Ellos te fermentar\u00e1n. As\u00ed que no os hag\u00e1is a la idea de que debemos tener esta fijaci\u00f3n con la inmoralidad sexual, a expensas de otros pecados capitales.<\/p>\n
————— —<\/p>\n
Como iglesia, la forma m\u00e1s f\u00e1cil y econ\u00f3mica para que los predicadores obtengan "am\u00e9n" de las congregaciones es protestar contra la decadencia moral de los EE. UU. Los predicadores hablan de c\u00f3mo esta naci\u00f3n se est\u00e1 alejando de sus ra\u00edces cristianas y sus valores judeocristianos, y se est\u00e1 volviendo no simplemente no cristiana, sino anticristiana. cristiano.<\/p>\n
Y las iglesias lloran esto. Pasan mucho tiempo tratando de luchar contra esto. Intentan juzgar esto y legislar la moralidad.<\/p>\n
Y mientras tanto, no quieren hablar de lo que est\u00e1 pasando en sus propias iglesias. Est\u00e1n preocupados por los de afuera, cuando eso es responsabilidad de Dios. Pero ignoran la levadura que est\u00e1 ocurriendo dentro de la iglesia, cuando esa es nuestra responsabilidad.<\/p>\n
Tal vez, se enfocan en los de afuera porque es m\u00e1s seguro. Despotricar contra la pol\u00edtica liberal es como arrojar carne roja a los lobos: complace a la multitud y da la ilusi\u00f3n de que eres duro con el pecado y comprometido con la santidad hacia Dios. Todo mientras tienen cuidado de no ofender a alguien en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
O tal vez, se enfocan en los de afuera porque se esfuerzan mucho por ser una iglesia amigable para los buscadores. En muchas iglesias, el servicio del domingo por la ma\u00f1ana no es realmente para los miembros, ni para los cristianos en absoluto. Todo est\u00e1 dise\u00f1ado para buscadores, personas en los l\u00edmites de la iglesia, que se sienten atra\u00eddos por Jes\u00fas y el cristianismo, pero que permanecen al margen. Las canciones de adoraci\u00f3n se eligen cuidadosamente para que sean positivas, optimistas y divertidas. Los sermones est\u00e1n cuidadosamente escritos para que sean breves, divertidos, interesantes y, sobre todo, seguros y sin confrontaciones. Podr\u00edan asistir a iglesias amigables para los buscadores durante toda su vida, y nunca encontrarse de rodillas, rogando a Dios por misericordia, buscando perd\u00f3n. O nunca se encuentren irritados, porque hay cosas en su vida que son ofensivas para Dios a las que se est\u00e1n aferrando, y el maestro de hecho llama al pecado \u00abpecado\u00bb, \u00abpecado\u00bb. y te dice que debes arrepentirte.<\/p>\n
No es nuestro trabajo juzgar a los que est\u00e1n fuera de la iglesia. Ese es el trabajo de Dios. \u00c9l nos promete, \u00c9l juzgar\u00e1 eso. Ver\u00e1 a los no cristianos cometiendo pecados terribles contra Dios y unos contra otros. Tu trabajo no es vigilar eso. Para castigar eso. Tu trabajo no es legislar la moralidad y encarcelar a la gente por idolatr\u00eda, codicia, embriaguez o inmoralidad sexual. Cuando las personas vivan seg\u00fan la carne, apartadas del Esp\u00edritu Santo, as\u00ed ser\u00e1 su vida. No necesitamos llorar por un mundo que se est\u00e1 desmoronando. No necesitamos llorar por la homosexualidad, el incesto, la idolatr\u00eda o la codicia fuera de la iglesia.<\/p>\n
Lo que necesitamos llorar es que estos pecados se encuentran en la iglesia. Entre nosotros tenemos fornicarios, avaros, id\u00f3latras y borrachos. Entre nosotros, tenemos personas que viven juntas fuera del matrimonio. Algunos de ustedes son codiciosos. Vives con los pu\u00f1os cerrados hacia Dios y los dem\u00e1s. Solo das lo suficiente el domingo por la ma\u00f1ana, as\u00ed que tienes ese movimiento de poner algo en el plato. Has endurecido tu coraz\u00f3n ante la necesidad y te dices a ti mismo: \u00abHaremos el presupuesto de la iglesia, as\u00ed que est\u00e1 bien\u00bb. Algunos de ustedes, tal vez, terminan todos los viernes por la noche borrachos.<\/p>\n
Quiz\u00e1s todos en la ciudad saben que eres un borracho, excepto nosotros.<\/p>\n
Y tenemos personas que viven de esta manera. , en medio de nosotros, que est\u00e1n c\u00f3modos en este pecado. Y nos sentimos c\u00f3modos teni\u00e9ndolos entre nosotros. Nos decimos a nosotros mismos: "No debemos "juzgar" ellos. Nos decimos a nosotros mismos: \u00abTienen derecho a vivir como quieran\u00bb. Nos decimos a nosotros mismos: \u00abSu pecado no afecta a la iglesia\u00bb. Nos decimos a nosotros mismos: \u00abDios todav\u00eda est\u00e1 obrando en ellos\u00bb. Y cada vez hay m\u00e1s personas que se llaman hermanos en la iglesia, que se sienten as\u00ed. Esta es la batalla que las iglesias est\u00e1n perdiendo. Si vas a llorar, y debes hacerlo, llora esto. Lamentar la p\u00e9rdida de la santidad dentro de la iglesia. Lamentar la comprensi\u00f3n perdida, que se supone que debemos vivir, colectivamente, como un pueblo santo\/dedicado a Dios.<\/p>\n
Vivimos como un pueblo que celebra a Jes\u00fas' muerte y resurrecci\u00f3n. Y parte de c\u00f3mo celebramos nuestro cordero pascual es viviendo como personas sin levadura. No podemos celebrar lo que Jes\u00fas hizo por nosotros, aparte de vivir como un pueblo dedicado a Dios. Vivimos en la pureza y en la verdad. Sabemos que el pecado es peligroso. Sabemos que es enga\u00f1oso. Sabemos que el pecado es levadura vieja, y dejar los pecados abiertos sin control conduce a una levadura de toda la iglesia.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda funcionar todo esto, hablando en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos? En una t\u00edpica ma\u00f1ana de domingo, asisten diferentes tipos de personas. Algunas personas son cristianos comprometidos, que viven como panes sin levadura. Otras personas est\u00e1n aqu\u00ed porque sus c\u00f3nyuges los obligan o porque creen que es bueno para sus hijos. A\u00fan otros son buscadores. Hay algo en Jes\u00fas y el cristianismo que los atrae aqu\u00ed.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo encaja eso con lo que dice Pablo acerca de eliminar a los malhechores entre nosotros?<\/p>\n
Una posible soluci\u00f3n: y no tengo nada mejor– est\u00e1 ligado a la idea de la membres\u00eda oficial de la iglesia.<\/p>\n
Todos son bienvenidos a asistir a los servicios del domingo por la ma\u00f1ana, siempre que no interrumpan. Pero las iglesias tienen muy claro que dentro de esta asamblea hay dos, y solo dos, grupos diferentes de personas. Hay miembros y hay visitantes. Los miembros son cristianos que se han comprometido tanto con el Rey Jes\u00fas como con este organismo local.<\/p>\n
Han optado por someterse a los ancianos de la iglesia; han elegido vivir al servicio del cuerpo. Los miembros, en verdad, son la iglesia. Si quiere servir en la iglesia, o participar, o tener una voz, tiene que convertirse en miembro. Y si no est\u00e1s dispuesto a hacer ese compromiso, no eres realmente parte de esta iglesia. Estamos encantados de tenerle aqu\u00ed. De nada. Pero t\u00fa eres un forastero.<\/p>\n
Para los que somos miembros, entonces, \u00bfc\u00f3mo funciona quitar al hermano impenitente?<\/p>\n
Todos pecamos. Y cuando pecamos, se supone que debemos confesar nuestro pecado a Dios, y unos a otros, y nos arrepentimos. No permanecemos en el pecado. Ciertamente no vivimos abiertamente en \u00e9l.<\/p>\n
Pero si uno de nosotros elige vivir en estos pecados y se niega a arrepentirse, \u00bfqu\u00e9 sucede despu\u00e9s? Bueno, los dem\u00e1s lloramos porque esa persona ha da\u00f1ado el templo de Dios. Hacemos duelo, y ese duelo conduce a la eliminaci\u00f3n de esa persona de la membres\u00eda. Ahora son considerados extra\u00f1os. Y hacemos eso, juzgando a la gente en medio de nosotros, porque tenemos que vivir como un pueblo sin levadura por la maldad. Somos un pueblo que se ha comprometido a vivir como panes sin levadura, en pureza y en verdad.<\/p>\n
Si eres miembro y est\u00e1s practicando estos pecados, debes saber que no solo te est\u00e1s da\u00f1ando a ti mismo, sino tambi\u00e9n a la iglesia. Y debe confesar ese pecado y arrepentirse, o debe informar a un anciano que se retira de su membres\u00eda.<\/p>\n
Vivimos en pureza y verdad, como un pueblo dedicado a Dios, quien celebrar a Jes\u00fas como nuestro cordero pascual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A partir del cap\u00edtulo 5, Pablo comienza a abordar cuestiones espec\u00edficas en la iglesia de Corinto. Algunos de estos problemas le han sido informados por miembros de la iglesia. Otros temas son preguntas que la iglesia le ha planteado. Y entonces Pablo se abre camino a trav\u00e9s de las preguntas, una a la vez. En … Continuar leyendo \u00abEl pecado no arrepentido no puede ser tolerado entre nosotros (1 Corintios 5:1-13)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}