20220122 Parsha Yitro \u2013 Un pacto para todos los tiempos<\/p>\n
Bendici\u00f3n<\/p>\n
Porci\u00f3n de la Tor\u00e1 \u00c9xodo 19:1-8<\/p>\n
Haftarah Isa\u00edas 6:1-7<\/p>\n
Brit Chadashah Mateo 19:16-26<\/p>\n
La decimos\u00e9ptima lectura de la Tor\u00e1 se llama Yitro, que es el hebreo literal detr\u00e1s del nombre Jetro. El t\u00edtulo proviene de las primeras palabras del primer vers\u00edculo de la lectura, que dice: \u00abY Jetro, el sacerdote de Madi\u00e1n, Mois\u00e9s\u00bb. suegro, oy\u00f3 todo lo que Dios hab\u00eda hecho por Mois\u00e9s y por Israel su pueblo" (\u00c9xodo 18:1). La porci\u00f3n cuenta la historia de la visita de Jetro al campamento de Israel, luego relata la gran teofan\u00eda en el Monte Sina\u00ed, donde Dios le da a Israel los Diez Mandamientos e invita al pueblo a entrar en una relaci\u00f3n de pacto especial con \u00c9l.<\/p <\/p>\n
Hoy voy a ver los Diez Mandamientos y el lenguaje que conduce a ellos con dos lentes diferentes. Muchos eruditos consideran que el lenguaje que rodea a los Diez Mandamientos es lo que se llama un Tratado Soberano. \u00bfQu\u00e9 es un tratado de soberan\u00eda?<\/p>\n
Un tratado de soberan\u00eda era un documento o tratado de paz entre una entidad fuerte (soberano, rey, conquistador, etc.) y una entidad menor, a veces llamada vasallo, y por lo general era el perdedor en una guerra. A lo largo de los a\u00f1os, lo m\u00e1s probable es que Israel haya sido signatario de varios tratados de este tipo. No tenemos copias sobrevivientes de tratados entre Israel y Asiria o Israel y Babilonia, por ejemplo, pero hay otros tratados que sobrevivieron a los estragos de la historia que se remontan a la \u00e9poca de los hititas, 1400 a. C., por lo que sabemos qu\u00e9 aspecto ten\u00edan. como.<\/p>\n
El tratado t\u00edpico de Suzerain constaba de varias secciones.<\/p>\n
1. Pre\u00e1mbulo – identific\u00f3 qui\u00e9n era el Soberano.<\/p>\n
2. Pr\u00f3logo hist\u00f3rico: describe en detalle las circunstancias de las relaciones anteriores entre las dos partes, enumerando las muchas cosas grandes que el rey soberano hab\u00eda realizado en beneficio del vasallo.<\/p>\n
3. Las estipulaciones y obligaciones eran variadas seg\u00fan la situaci\u00f3n, la condici\u00f3n de las naciones vasallas y el capricho del soberano.<\/p>\n
4. Disposici\u00f3n para la deposici\u00f3n y lectura peri\u00f3dica del pacto<\/p>\n
5. Lista de testigos<\/p>\n
6. Bendiciones y maldiciones: bendiciones que se acumulan para el vasallo por la obediencia al tratado y maldiciones o castigos por la desobediencia.<\/p>\n
No tengo tiempo esta ma\u00f1ana para entrar en una descripci\u00f3n detallada de todas las partes de un soberano Tratado, pero podemos identificar c\u00f3mo los Diez Mandamientos y Deuteronomio encajan en el patr\u00f3n del Tratado de Soberan\u00eda t\u00edpico.<\/p>\n
El pre\u00e1mbulo \u2013 \u00c9xodo 20:2a \u201cYo soy Adonai tu Dios\u201d<\/p>\n
Hist\u00f3rico pr\u00f3logo \u2013 \u00c9xodo 20:2b \u201cquien te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre\u201d. Esta secci\u00f3n se ampl\u00eda mucho en Deuteronomio 1:9 \u2013 4:20<\/p>\n
Estipulaciones: como vasallos del Se\u00f1or, la naci\u00f3n corporativa de Israel e, individualmente, el pueblo ten\u00eda prohibido formar una alianza con cualquier otra deidad extranjera. . Tambi\u00e9n estaba prohibida la enemistad contra el Dios verdadero o mostrar falta de respeto por su Soberano. La falta de respeto indicaba una actitud rebelde, y el Suzerano no la tolerar\u00eda. Hashem sab\u00eda que fraternizar con las ideas y las cosas materiales de las naciones extranjeras alejar\u00eda la mente de la gente de \u00c9l, por lo que incluy\u00f3 estipulaciones con respecto a estas situaciones. Paralelamente al requisito del vasallo de presentarse ante el Soberano de manera regular, encontramos que el Dec\u00e1logo estipula que cada semana el vasallo deb\u00eda presentarse ante el Se\u00f1or y escuchar la lectura de las palabras del pacto. Esto mostrar\u00eda una confianza duradera en el Soberano como su Se\u00f1or y Maestro. Se entend\u00eda que la palabra del Soberano Se\u00f1or y Maestro no pod\u00eda ser cambiada de ninguna manera. El tributo podr\u00eda definirse tomando la forma de diezmos y ofrendas, y sacrificios como se establece en las leyes ceremoniales.<\/p>\n
El resto de los 10 Mandamientos era el n\u00facleo del comportamiento humano que esperaba el vasallo de Israel. Estas reglas se dieron para que el pueblo elegido de Dios tuviera un marco desde el cual vivir su vida diaria en paz, armon\u00eda y respeto mutuo.<\/p>\n
Deposici\u00f3n y testigos: las dos copias id\u00e9nticas de los mandamientos deb\u00edan colocarse en el Arca de la Alianza. Una copia era para Israel y la otra para Dios.<\/p>\n
Bendiciones y maldiciones: estas se detallaron m\u00e1s adelante en el Libro de Deuteronomio y deb\u00edan ser reforzadas por las tribus reunidas en dos monta\u00f1as y gritando bendiciones y maldiciones. .<\/p>\n
El pacto que Dios hizo con Israel all\u00ed en el Sina\u00ed fue un pacto eterno. No era uno que Dios romper\u00eda. La gente lo rompi\u00f3 muchas veces pero Dios nunca lo hizo. Los tiempos de exilio y castigo fueron el resultado directo de su propia desobediencia y hab\u00edan sido claramente delineados en los t\u00e9rminos del pacto.<\/p>\n
Desafortunadamente, con la venida del Mes\u00edas y su obra en la cruz, hay los que dicen que la Ley de Mois\u00e9s ya no est\u00e1 en vigor. Ahora estamos bajo la ley de Yeshua el Mes\u00edas. Ciertamente, hay cosas en la ley que ya no se observan como los sacrificios porque el Templo no existe. Pero eso es s\u00f3lo una pausa. Se restablecer\u00e1n los sacrificios del templo. Yeshua dijo que:<\/p>\n
Mateo 24:35 El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero Mis palabras nunca pasar\u00e1n.<\/p>\n
La ley lleg\u00f3 para quedarse.<\/p>\n
Pero regresemos al Sina\u00ed y echemos otro vistazo a las circunstancias que llevaron a la entrega de la Tor\u00e1. Tal vez necesitemos incluso redefinir la relaci\u00f3n entre Dios e Israel. \u00bfFue una relaci\u00f3n entre un Soberano y un pueblo subordinado? Hay quienes apuntan al formato del Tratado de Suzerain y creen que es as\u00ed.<\/p>\n
Creo que hay otra relaci\u00f3n entre Dios y la familia que fue sacada de Egipto. Las primicias de Si\u00f3n tienen varios art\u00edculos de los que estoy extrayendo hoy.<\/p>\n
En \u00c9xodo 6:7, el SE\u00d1OR les dijo a los hijos de Israel: "Os tomar\u00e9 por pueblo m\u00edo, y ser\u00e9 vuestro Dios. Esta frase fue una adaptaci\u00f3n de una expresi\u00f3n del \u00e1mbito del matrimonio. La antigua f\u00f3rmula nupcial del Cercano Oriente era: \u00abT\u00fa ser\u00e1s mi esposa; Ser\u00e9 tu marido. En la Biblia hebrea, es com\u00fan hablar del matrimonio como "tomar" una esposa. Dios se compar\u00f3 a s\u00ed mismo con un pretendiente y el pueblo de Israel con la joven que estaba cortejando. No se content\u00f3 con simplemente redimirlos de la esclavitud; Quer\u00eda tomarlos como su propio pueblo y disfrutar de una relaci\u00f3n \u00edntima con ellos, como la de un esposo con su esposa.<\/p>\n
\u00c9xodo 19:5 Ahora bien, si escuchas atentamente mi voz, y guardad Mi pacto, y ser\u00e9is Mi propio tesoro entre todos los pueblos, porque M\u00eda es toda la tierra.<\/p>\n
Este es el lenguaje del pacto. Dios quer\u00eda entrar en un pacto con Israel. Un pacto es un arreglo contractual que especifica los t\u00e9rminos y condiciones de una relaci\u00f3n. La met\u00e1fora del matrimonio es una buena manera de entender el pacto en el Sina\u00ed. Los sabios hablan de \u00c9xodo 19 como el compromiso de Dios con Israel. Al pie del monte Sina\u00ed, Dios pidi\u00f3 oficialmente la mano de Israel en matrimonio.<\/p>\n
Le habl\u00f3 con amor. Le record\u00f3 al pueblo c\u00f3mo los hab\u00eda sacado de Egipto, como sobre las alas de un \u00e1guila, y c\u00f3mo los hab\u00eda tra\u00eddo a s\u00ed mismo. \u00c9l prometi\u00f3 hacerlos Su propio tesoro especial por encima de todos los dem\u00e1s pueblos. \u00c9l dijo: "T\u00fa ser\u00e1s mi propia posesi\u00f3n" (\u00c9xodo 19:5). La palabra hebrea que la NASB traduce como "posesi\u00f3n" es la palabra segulah (????). Algunas versiones lo traducen como "tesoro amado" o \u00abtesoro peculiar\u00bb.<\/p>\n
En el antiguo Cercano Oriente, el t\u00e9rmino segulah se usaba para describir el preciado trofeo de un rey. Cuando el ej\u00e9rcito de un rey derrot\u00f3 a un enemigo, el rey se qued\u00f3 con los art\u00edculos m\u00e1s valiosos para su propio tesoro. Un objeto precioso como este se llamaba segulah. En \u00c9xodo 19:5, la palabra se usa como un t\u00e9rmino cari\u00f1oso para Israel. Dios dice que har\u00e1 de los israelitas Su tesoro especialmente preciado. \u00c9l dice que aunque \u00c9l es due\u00f1o de toda la tierra, Israel siempre ser\u00e1 Su pueblo especial.<\/p>\n
Esto se puede comparar con un rey que hab\u00eda conquistado muchas tierras y pose\u00eda una gran riqueza. Sus tesoros estaban llenos de objetos valiosos, pero ten\u00eda una piedra preciosa preciosa que valoraba por encima de todas las dem\u00e1s. En lugar de dejarlo en la tesorer\u00eda con los otros objetos de valor, lo hizo colgar de una cadena de oro y lo us\u00f3 alrededor de su cuello todos los d\u00edas.<\/p>\n
As\u00ed es como Dios mira a Israel y a cada uno de ellos. Sus hijos.<\/p>\n
En una boda jud\u00eda tradicional, los novios se casan bajo un dosel llamado jup\u00e1, como aqu\u00ed donde bendecimos a los ni\u00f1os, solo que mucho m\u00e1s elaborado. La palabra se usa varias veces en la Biblia.<\/p>\n
Joel 2:16 Salga el novio de su alcoba y la novia de su \u201cjup\u00e1\u201d o c\u00e1mara.<\/p>\n
Salmos 19: 6 Es como un novio que sale de su c\u00e1mara nupcial (jup\u00e1).<\/p>\n
La jup\u00e1 representa la nueva casa que se forma por la uni\u00f3n de la novia y el novio.<\/p>\n
\u00bfHab\u00eda una jup\u00e1? en el Monte Sina\u00ed? La nube de gloria sobre la monta\u00f1a se puede comparar con una jup\u00e1. Una imagen similar aparece en las profec\u00edas de Isa\u00edas. Isa\u00edas dice que en la Era Mesi\u00e1nica, Dios extender\u00e1 un dosel de nubes sobre Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Isa\u00edas 4:5 Entonces Adonai crear\u00e1 sobre toda la extensi\u00f3n del monte Si\u00f3n y sobre sus convocaciones, una nube de d\u00eda, y humo y resplandor de llamas de fuego de noche. Porque sobre todo, la gloria ser\u00e1 una (jup\u00e1).<\/p>\n
El mismo Monte Sina\u00ed a veces se compara con una jup\u00e1. \u00c9xodo 19:7 dice que el pueblo estaba \u201cdebajo de la monta\u00f1a\u201d. Esto ser\u00eda como una novia parada debajo de una jup\u00e1. Ok, entonces no lo tomes literalmente, es un s\u00edmbolo de una jup\u00e1 para darnos una imagen de una boda en el Sina\u00ed.<\/p>\n
\u00c9xodo 19:20 Entonces Adonai descendi\u00f3 al Monte Sina\u00ed, a la cima. de la monta\u00f1a. Adonai llam\u00f3 a Mois\u00e9s a la cima de la monta\u00f1a, entonces Mois\u00e9s subi\u00f3.<\/p>\n
Dios descendi\u00f3 sobre el monte Sina\u00ed en medio de humo, rel\u00e1mpagos y sinfon\u00eda de toques de trompeta o shofar. La monta\u00f1a tembl\u00f3 ante \u00c9l. El escritor del libro de Hebreos lo describi\u00f3 como \u201cun fuego abrasador, y\u2026 tinieblas, lobreguez y torbellino\u201d. Hebreos 12:18. Tan aterrador fue el espect\u00e1culo que Mois\u00e9s dijo: \u201cEstoy temblando de miedo\u201d. (Hebreos 12:21)<\/p>\n
Era la gran entrada del novio en la jup\u00e1. Dios sabe c\u00f3mo hacer una entrada.<\/p>\n
En una boda jud\u00eda tradicional, el contrato de matrimonio se lee en voz alta a la novia y al novio como parte de la ceremonia del pacto. Este contrato escrito se llama ketubbah (????). La ketubah detalla los t\u00e9rminos y condiciones que incumben al hombre y la mujer. Despu\u00e9s de la ceremonia, los testigos firman la ketubbah. En la tradici\u00f3n jud\u00eda, la ketubbah se muestra en el hogar como evidencia de que el matrimonio es legal.<\/p>\n
En la boda en el Monte Sina\u00ed, la Tor\u00e1 es la ketubbah. Es el contrato de pacto legalmente vinculante entre Di-s y Su novia, Israel.<\/p>\n
Desde la cima del Monte Sina\u00ed ese d\u00eda, Dios pronunci\u00f3 los Diez Mandamientos a todo Israel. Esto se puede comparar con la lectura de la ketubbah en una ceremonia de boda. (Del mismo modo, seg\u00fan \u00c9xodo 24:4, Mois\u00e9s leer\u00e1 el libro del pacto a la asamblea de Israel.)<\/p>\n
Esta es una forma diferente de ver los mandamientos de la Tor\u00e1. No debemos pensar en ellos como reglas impuestas por un gobierno impersonal. Se parecen m\u00e1s a los votos matrimoniales que una novia sonrojada toma alegremente el d\u00eda de su boda. Si entendemos la Tor\u00e1 como una ketubbah, vemos que es mucho m\u00e1s que un sistema \u00e9tico o una lista moral de lo que se debe y no se debe hacer. En cambio, funciona como el pacto de matrimonio sagrado entre Dios y Su pueblo. Establece los par\u00e1metros para la relaci\u00f3n y describe las expectativas. Sus instrucciones y estipulaciones espec\u00edficas est\u00e1n dise\u00f1adas para hacer que el matrimonio sea feliz, fruct\u00edfero y funcional. Define la obligaci\u00f3n tanto del esposo como de la esposa y describe c\u00f3mo deben tratarse entre s\u00ed.<\/p>\n
Entonces, \u00bfes la Tor\u00e1 un documento legal dictado por un rey conquistador? \u00bfO es un documento legal celebrado conjuntamente por dos partes que se aman?<\/p>\n
Creo que puede ser un poco de ambos. Dios nos dio la Tor\u00e1 como un mapa de ruta y para documentar Su est\u00e1ndar de santidad. Pablo dijo que sin la Tor\u00e1, no sabr\u00edamos lo que Dios espera de nosotros.<\/p>\n
Pero la Tor\u00e1 tambi\u00e9n es un don de gracia. Nos ense\u00f1a los caminos de Dios y nos hace saber miles de veces que \u00c9l ama a Su novia. \u00c9l nos am\u00f3 tanto que entreg\u00f3 a su \u00fanico hijo para que muriera por nosotros para que podamos estar para siempre en una posici\u00f3n correcta ante \u00e9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
20220122 Parsha Yitro \u2013 Un pacto para todos los tiempos Bendici\u00f3n Porci\u00f3n de la Tor\u00e1 \u00c9xodo 19:1-8 Haftarah Isa\u00edas 6:1-7 Brit Chadashah Mateo 19:16-26 La decimos\u00e9ptima lectura de la Tor\u00e1 se llama Yitro, que es el hebreo literal detr\u00e1s del nombre Jetro. El t\u00edtulo proviene de las primeras palabras del primer vers\u00edculo de la lectura, … Continuar leyendo \u00abUn pacto para todos los tiempos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4871"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4871\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}