Frederick Nietzsche, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n del siglo XIX, dijo: \u201cSi quieren que crea en su Dios, tendr\u00e1n que cantarme mejores canciones . . . Solo pod\u00eda creer en un Dios que baila.\u201d(1) Nuestra visi\u00f3n de Dios determina nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Muchas personas ven al Se\u00f1or como alguien que se para en la distancia, observando y esperando para derribarnos en el momento en que cometemos un error. \u00c9l es visto como un Dios de reglas y regulaciones, que busca sofocar nuestra diversi\u00f3n y suprimir nuestra libertad; y para algunas personas \u00c9l no es un Dios deseable. \u00bfHabr\u00eda sido diferente la vida de Nietzsche si se hubiera dado cuenta de que el Se\u00f1or cuida de Su creaci\u00f3n?<\/p>\n
La Biblia ense\u00f1a que el Se\u00f1or no es impersonal, y que no desea permanecer en la distancia; sino que desea una relaci\u00f3n cercana e \u00edntima con los seres humanos. De hecho, para aquellos de nosotros que lo confesamos como Se\u00f1or y Salvador, \u00a1\u00c9l es un Dios que nos ama tanto y se llena de tal alegr\u00eda por nosotros, que canta y baila sobre nosotros! \u00a1Ojal\u00e1 Nietzsche se hubiera dado cuenta de que Dios canta hermosas canciones y que realmente es un Dios que baila! Esta ma\u00f1ana, vamos a conocer el amor desbordante del Se\u00f1or, mientras miramos a nuestro Dios que canta y baila sobre nosotros.<\/p>\n
El Poderoso Salvar\u00e1 (Sofon\u00edas 3:14-17)<\/p>\n
14 \u00a1Canta, oh hija de Si\u00f3n! \u00a1Grita, oh Israel! \u00a1Al\u00e9grate y regoc\u00edjate con todo tu coraz\u00f3n, hija de Jerusal\u00e9n! 15 El Se\u00f1or ha quitado tus juicios; Ha echado fuera a tu enemigo. El Rey de Israel, el Se\u00f1or, est\u00e1 en medio de vosotros; no ver\u00e1s m\u00e1s calamidades. 16 En aquel d\u00eda se dir\u00e1 a Jerusal\u00e9n: \u201cNo temas; Si\u00f3n, no se debiliten tus manos. 17 El Se\u00f1or tu Dios en medio de ti, el Fuerte, salvar\u00e1; \u00c9l se regocijar\u00e1 sobre ti con alegr\u00eda, \u00c9l te sosegar\u00e1 con Su amor, \u00c9l se regocijar\u00e1 sobre ti con c\u00e1nticos.\u201d<\/p>\n
No hace mucho tiempo, estaba examinando los Profetas Menores mientras buscaba un mensaje sobre las profec\u00edas del Mes\u00edas, y este pasaje en particular me hizo detenerme y reflexionar sobre su significado. Creo que este pasaje me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, porque ya me era familiar a trav\u00e9s de la letra de una canci\u00f3n titulada \u201cAmazed\u201d, del cantante y compositor Jared Anderson. La letra de esta canci\u00f3n declara: \u201cBailas sobre m\u00ed mientras no me doy cuenta. Cantas por todas partes, pero nunca escucho el sonido. . . Se\u00f1or, estoy asombrado por ti, c\u00f3mo me amas\u201d. Estas hermosas palabras han sonado en mi coraz\u00f3n durante muchos a\u00f1os, y tropezar con ellas en las Escrituras fue una sorpresa incre\u00edble.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed en este pasaje? \u00bfQu\u00e9 provoc\u00f3 esta incre\u00edble revelaci\u00f3n de c\u00f3mo Dios canta sobre Israel; y en la aplicaci\u00f3n de hoy, \u00bfc\u00f3mo canta sobre los suyos? \u00bfExactamente qu\u00e9 hab\u00eda experimentado Israel que dio como resultado que Dios derramara Su misericordia y su amor extravagante sobre Su pueblo?<\/p>\n
Primero que nada, en el vers\u00edculo 14, vemos que Dios estaba hablando a Si\u00f3n, Israel y Jerusal\u00e9n. Si\u00f3n aqu\u00ed es \u201cla ciudad de David\u201d, donde el rey David construy\u00f3 una ciudadela y su palacio, y fue el lugar donde el Arca de la Alianza hab\u00eda estado guardada durante alg\u00fan tiempo antes de ser llevada al templo que hab\u00eda construido el rey Salom\u00f3n. \u201cEn los \u00faltimos libros del Antiguo Testamento, este nombre se usaba a veces para denotar a Jerusal\u00e9n en general, y a veces al Israel escogido de Dios.\u201d(2) \u201cEn el Nuevo Testamento se usa a veces para denotar a la Iglesia de Dios,\u201d(3) es decir, los que adoran a Jesucristo. Los tres nombres mencionados aqu\u00ed (Si\u00f3n, Israel y Jerusal\u00e9n) son todos nombres para el pueblo escogido de Dios o aquellos que adoran al Se\u00f1or; y Sion incluye a aquellos de nosotros que lo adoramos hoy.<\/p>\n
Si examinamos este pasaje en su contexto, entendemos que Dios estaba hablando a Israel; y en el vers\u00edculo 15, aprendemos que Dios quer\u00eda quitar el juicio que su enemigo trajo sobre Israel. \u00bfA qu\u00e9 juicio ya qu\u00e9 enemigo se refer\u00eda el Se\u00f1or? Sofon\u00edas vivi\u00f3 entre el 641 y el 610 a. C. en los d\u00edas del rey Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1, y estaba profetizando el juicio futuro sobre Israel por parte de Babilonia que ocurrir\u00eda alrededor del 587 a. C. (4) El enemigo mencionado en este pasaje era Babilonia, y el juicio fue donde el pueblo fue llevado cautivo a Babilonia como castigo por abandonar al Se\u00f1or y adorar a dioses extranjeros. Tenga en cuenta que todo esto ocurrir\u00e1 en el futuro; sin embargo, se llevar\u00eda a cabo, e Israel llegar\u00eda a anhelar la liberaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Sofon\u00edas profetiz\u00f3 del juicio de Babilonia, pero tambi\u00e9n profetiz\u00f3 del d\u00eda de la liberaci\u00f3n de ese juicio. En el vers\u00edculo 16, us\u00f3 la expresi\u00f3n \u201cen aquel d\u00eda\u201d, que est\u00e1 en tiempo futuro y es una imagen de la fidelidad de Dios para con su pueblo y una futura liberaci\u00f3n. Se le dijo al pueblo: \u201cNo se debiliten vuestras manos\u201d (v. 16). En el cap\u00edtulo doce de Hebreos, leemos acerca de c\u00f3mo el Se\u00f1or nos permite pasar por tiempos dif\u00edciles para nuestro propio bien; y en Hebreos 12:12, se nos anima a \u201cfortalecer las manos ca\u00eddas y las rodillas debilitadas\u201d. Israel experimentar\u00eda el castigo durante el exilio en Babilonia, pero el castigo dura solo un tiempo antes de que seamos purgados y escapemos al otro lado; por lo tanto, debemos levantar la cabeza y tener \u00e1nimo, y mantenernos erguidos con la confianza de que nuestra liberaci\u00f3n est\u00e1 cerca.<\/p>\n
Isa\u00edas 35:3-6 se refiere a la liberaci\u00f3n por el Mes\u00edas venidero, e Israel se siente alentado , \u201cFortaleced las manos d\u00e9biles, y afirmad las rodillas debilitadas. Di a los temerosos de coraz\u00f3n: \u00a1\u00c1nimo, no tem\u00e1is! He aqu\u00ed, vuestro Dios vendr\u00e1 con venganza, con la recompensa de Dios; \u00c9l vendr\u00e1 y te salvar\u00e1. Entonces se abrir\u00e1n los ojos de los ciegos, y se destapar\u00e1n los o\u00eddos de los sordos. Entonces el cojo saltar\u00e1 como un ciervo, y la lengua de los mudos cantar\u00e1. porque aguas brotar\u00e1n en el desierto, y arroyos en la soledad\u201d. Israel pasar\u00eda por un momento dif\u00edcil durante el cautiverio; y algunos de nosotros estamos pasando por un momento dif\u00edcil en nuestras vidas hoy; pero se espera que miremos hacia arriba y pongamos nuestra esperanza en nuestro Libertador, Jesucristo.<\/p>\n
El asombroso amor del novio<\/p>\n
En el vers\u00edculo 17, vemos el amor de Dios por Israel, tal como es Su ferviente deseo de rescatar a Israel, levantarla y raptarla a un lugar donde \u00c9l pueda \u201cregocijarse sobre [ella]\u201d, \u201ctranquilizarla con Su amor\u201d y \u201cregocijarse sobre [ella] con c\u00e1nticos. \u201d Matthew Henry nos dice que esto ocurre \u201ccomo lo hace el novio [con] su novia\u201d.(5) Lo que tenemos aqu\u00ed son im\u00e1genes de boda y una hermosa imagen del novio esperando para robarse a su novia.<\/p>\n
En Isa\u00edas 62:5, leemos en referencia a Israel: \u201cComo el gozo del novio por la novia, as\u00ed se gozar\u00e1 el Dios tuyo por ti\u201d. Israel fue visto como la novia de Dios; sin embargo, el Se\u00f1or declar\u00f3 en Jerem\u00edas 2:32: \u201c\u00bfSe olvidar\u00e1 la virgen de sus atav\u00edos, y la novia de su atav\u00edo? Sin embargo, mi pueblo se ha olvidado de m\u00ed d\u00edas sin n\u00famero.\u201d La novia se hab\u00eda escapado del novio y se hab\u00eda prostituido (Oseas 2:1-4); sin embargo, como vemos demostrado en el libro de Oseas, el novio la persigue con un amor imperecedero, que es una imagen de la b\u00fasqueda de Dios por Israel.<\/p>\n
Hoy, aquellos que conocen a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador, el la iglesia, o Si\u00f3n, son vistos como la novia de Cristo (Apocalipsis 21:2, 9-10), y Jes\u00fas es llamado el novio (Juan 3:29); y similar a Israel, la gente de hoy est\u00e1 huyendo de Dios y haciendo sus propias cosas. Lo que debemos entender de este pasaje es que el Se\u00f1or nos ama y nos persigue, y cuando nos encuentra hay un gran gozo en el cielo (Lucas 15:4-10), porque la novia de Cristo est\u00e1 siendo restaurada. <\/p>\n
El Se\u00f1or canta sobre su pueblo<\/p>\n
En el vers\u00edculo 17, vemos que Dios deseaba \u201cregocijarse\u201d sobre Israel y \u201ccantar\u201d sobre ella tambi\u00e9n. En un momento hablar\u00e9 de c\u00f3mo \u00c9l se regocija por Israel, pero centr\u00e9monos primero en c\u00f3mo \u00c9l cantar\u00e1 sobre ella. \u00bfQu\u00e9 tipo de canci\u00f3n cantar\u00e1 el Se\u00f1or? En el Salmo 32:5 y 7 leemos: \u201cMi pecado te reconozco, y no encubr\u00ed mi iniquidad. Dije: ‘Confesar\u00e9 mis transgresiones al Se\u00f1or’, y T\u00fa perdonaste la iniquidad de mi pecado. . . Eres mi escondite; me preservar\u00e1s de la angustia; me rodear\u00e1s con c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n.\u201d Leemos aqu\u00ed c\u00f3mo el Poderoso deseaba \u201csalvar\u201d a Israel (v. 17) y rescatarla; por lo tanto, Sus c\u00e1nticos ser\u00edan \u201cc\u00e1nticos de liberaci\u00f3n\u201d (Salmo 32:7); y en el vers\u00edculo 17, se nos dice que Dios quer\u00eda quitar los juicios de Israel.<\/p>\n
Hoy somos puestos bajo el juicio de Dios si nuestros pecados no han sido lavados por la sangre de Jesucristo. En Romanos 6:23 se nos dice: \u201cLa paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d. Si deseamos recibir el perd\u00f3n y la vida eterna, debemos ser como el rey David y confesar nuestros pecados al Se\u00f1or (Salmo 32:5). 1 Juan 1:9 nos dice: \u201cSi confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad\u201d. Dios quitar\u00e1 nuestros juicios, como leemos en Sofon\u00edas 3:15, siempre que reconozcamos y confesemos nuestro pecado. Es entonces cuando estamos rodeados de Sus canciones de liberaci\u00f3n.<\/p>\n
El Esposo nos hace hermosos<\/p>\n
Nuestros pecados son perdonados porque Jesucristo, el Esposo, muri\u00f3 por nuestros pecados. La paga del pecado es la muerte espiritual (Romanos 6:23) en las llamas del infierno por toda la eternidad; sin embargo, Jes\u00fas tom\u00f3 nuestro lugar en la muerte. \u00c9l recibi\u00f3 el castigo por nuestros pecados, y los tom\u00f3 sobre S\u00ed mismo, cuando muri\u00f3 en la cruz; y la Biblia nos ense\u00f1a que todo lo que tenemos que hacer para recibir el regalo de Jes\u00fas de la vida espiritual eterna es creer en nuestro coraz\u00f3n que \u00c9l muri\u00f3 por nosotros, y creer que \u00c9l resucit\u00f3 de la tumba victorioso sobre el pecado y la muerte (Romanos 10:9-10).<\/p>\n
Efesios 5:25-27 dice: \u201cMaridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y limpiarla con el lavamiento del agua por la palabra, para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha.\u201d El novio, Jesucristo, nos am\u00f3 tanto que muri\u00f3 por nosotros en la cruz para que pudi\u00e9ramos ser purificados de nuestras manchas culpables y ser presentados a Cristo sin mancha y libres de pecado en esa gran ceremonia de bodas en el cielo en ese d\u00eda final. <\/p>\n
Si conocemos a Jesucristo como Se\u00f1or y Salvador, entonces en aquel D\u00eda cuando estemos ante el Se\u00f1or en el cielo, el Se\u00f1or no ver\u00e1 ning\u00fan defecto; pero en cambio, \u00c9l ver\u00e1 una hermosa \u201cnovia ataviada para su marido\u201d (Apocalipsis 21:2). El novio anhela levantarnos y cantarnos dulces c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n. Incluso est\u00e1 dispuesto a morir por nosotros, y te animo esta ma\u00f1ana a escuchar Su voz mientras te llama.<\/p>\n
El Se\u00f1or baila sobre Su pueblo<\/p>\n
El Se\u00f1or no solo quer\u00eda cantar sobre Israel con c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n, sino que anhelaba regocijarse por ella tambi\u00e9n. Mencion\u00e9 anteriormente c\u00f3mo el cantante Jared Anderson dijo que Dios baila sobre nosotros. La palabra hebrea para \u00abregocijarse\u00bb que encontramos aqu\u00ed, o yagil (giyl, gheel), se define en la Concordancia de Strong como \u00abdar vueltas bajo la influencia de cualquier emoci\u00f3n violenta\u00bb y \u00abalegrarse, alegrarse\u00bb. o \u201cregocijarse, clamar y exaltarse\u201d. (6) Un comentario afirma: \u201cYagil significa literalmente ‘dar vueltas de alegr\u00eda’. Dios girar\u00e1 de alegr\u00eda por Su pueblo, y nosotros respondemos reflexivamente a Su amor girando tambi\u00e9n. Curiosamente, regocijarse y bailar son la misma palabra en arameo, el idioma com\u00fan que se habla en la zona.\u201d(7)<\/p>\n
Hice una b\u00fasqueda en varias traducciones de la Biblia para ver si alguna de ellas realmente traduc\u00eda vers\u00edculos de esta manera, y solo uno lo hizo: la Biblia de Jerusal\u00e9n. Sofon\u00edas 3:17-18, en la Biblia de Jerusal\u00e9n, nos dice: \u201cAll\u00ed est\u00e1 contigo Jehov\u00e1 tu Dios, el guerrero salvador. Se regocijar\u00e1 por ti con c\u00e1nticos de alegr\u00eda, te renovar\u00e1 con su amor, danzar\u00e1 con gritos de alegr\u00eda por ti, como en un d\u00eda de fiesta.\u201d(8) Nuevamente vemos la imagen de un novio unido a su novia, porque en este d\u00eda y tiempo una procesi\u00f3n nupcial estaba \u201cacompa\u00f1ada de cantos, m\u00fasica y danzas\u201d (Macabeos 9:39).(9) Nuestro Esposo y Redentor quiere expresar Su alegr\u00eda por nuestra liberaci\u00f3n prodig\u00e1ndonos Su amor a trav\u00e9s de cantando y bailando; y toda la fiesta de bodas se regocija con \u00c9l (Lucas 15:8-10).<\/p>\n
Tiempo de Reflexi\u00f3n<\/p>\n
Como dije al comienzo de nuestro mensaje muchas personas, incluyendo a Frederick Nietzsche, tener una percepci\u00f3n distorsionada de Dios; porque lo ven como impersonal y juzgador, no como un Dios deseable. Tambi\u00e9n dije que nuestra visi\u00f3n de Dios determina nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Esta ma\u00f1ana hemos visto que nuestro Dios est\u00e1 apasionadamente enamorado de nosotros, y quiere que regresemos a \u00c9l de donde nos hemos descarriado en el pecado. Si fallamos en regresar a \u00c9l, entonces \u00c9l es un Dios de juicio; pero si corremos hacia \u00c9l, \u00c9l est\u00e1 listo para otorgarnos Su misericordia, compasi\u00f3n y perd\u00f3n ilimitados, y se regocijar\u00e1 sobre nosotros con c\u00e1nticos y danzas.<\/p>\n
Nuestro Dios verdaderamente canta hermosos c\u00e1nticos, c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n; y \u00c9l realmente es un Dios que baila \u2013 \u00a1que baila de alegr\u00eda por Su amor por nosotros! Puedes conocer a este Dios que canta y baila si eliges que Jesucristo te perdone los pecados; por lo tanto, \u00a1los animo a que vengan a conocer al novio!<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Tomado de Internet en enero de 2007 en http:\/\/maggidawn.typepad.com\/maggi sunrise\/2005\/02\/a_god_who_dance.html.<\/p>\n
(2) MG Easton, \u201cSion\u201d, Easton’s Bible Dictionary (Oak Harbor, WA: 1996), tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.<\/p>\n
(3) Ib\u00edd.<\/p>\n
(4) \u201cSofon\u00edas\u201d, Diccionario B\u00edblico de Easton.<\/p>\n
(5) Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre la Biblia (Peabody , MA: Hendrickson, 1997), tomado de Logos 2.1 E en CD-ROM.<\/p>\n
(6) \u201cDance\u201d, tomado de Internet en enero de 2007 en http:\/\/www.watchmanministries. org\/adoraci\u00f3n\/dance_word_study.htm.<\/p>\n
(7) New Jerusalem Dancers, tomado de Internet en enero de 2007 en http:\/\/www.angel fire.com\/ia\/njd\/david.html. <\/p>\n
(8) \u201cQu\u00e9date quieto y Dios puede bailar para ti\u201d, tomado de Internet en enero de 2007 en http:\/\/secondat.blogspot.com\/2006\/12\/be-still-and- dios-puede-bailar-para-ti.html.<\/p>\n
(9) \u201cMatrimonio\u201d, The New Bible Dictionary (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1962), tomado de Logos 2.1E en CD-ROM .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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