\u201cHab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino y hac\u00eda banquetes suntuosos todos los d\u00edas. Y a su puerta estaba acostado un pobre llamado L\u00e1zaro, cubierto de llagas, que deseaba saciarse de lo que ca\u00eda de la mesa del rico. Adem\u00e1s, hasta los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. El pobre muri\u00f3 y fue llevado por los \u00e1ngeles al lado de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y fue sepultado, y en el Hades, estando en tormentos, alz\u00f3 los ojos y vio de lejos a Abraham y a L\u00e1zaro a su lado. Y grit\u00f3: ‘Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy angustiado en esta llama’. Pero Abraham dijo: ‘Hijo, acu\u00e9rdate que t\u00fa recibiste tus cosas buenas en tu vida, y L\u00e1zaro de la misma manera cosas malas; pero ahora \u00e9l est\u00e1 consolado aqu\u00ed, y vosotros est\u00e1is angustiados. Y adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha abierto un gran abismo, para que los que quieran pasar de aqu\u00ed a vosotros no puedan, y ninguno pueda pasar de all\u00ed a nosotros. Y \u00e9l dijo: ‘Entonces te ruego, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les advierta, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento.’ Pero Abraham dijo: ‘Tienen a Mois\u00e9s ya los Profetas; que los oigan.’ Y \u00e9l dijo: ‘No, Padre Abraham, pero si alguien va a ellos de entre los muertos, se arrepentir\u00e1n.’ Le dijo: ‘Si no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se convencer\u00e1n aunque alguno resucite de entre los muertos’\u201d. [1]<\/p>\n
Quiz\u00e1s nunca hayas escuchado un serm\u00f3n. sobre el infierno Tr\u00e1gicamente, parece que pocos cristianos contempor\u00e1neos han escuchado alguna vez un serm\u00f3n de advertencia contra el infierno. Lo que es a\u00fan m\u00e1s tr\u00e1gico es que hay muchas posibilidades de que aquellos que hayan escuchado un serm\u00f3n sobre el infierno, hayan escuchado un serm\u00f3n bastante alejado de la realidad. Los sermones que abordan el destino final de los condenados a menudo parecen estar llenos de representaciones fantasiosas y espantosas de las torturas del infierno, como si el que pronuncia el serm\u00f3n buscara enfatizar el deseo de asustar a las personas sobre la terrible realidad de la separaci\u00f3n del amor de Dios. . Tales \u201cpredicadores\u201d parecen encantados de enfatizar el dolor, el tormento, la pena que acompa\u00f1a al destierro eterno. Sin embargo, si presentan tal serm\u00f3n, sepan que hablan desde su ignorancia en lugar de hablar desde su conocimiento personal.<\/p>\n
Deseo ser guiado por las palabras que Jes\u00fas pronunci\u00f3 cuando hablo del infierno; y el Maestro nunca exager\u00f3 la tortura experimentada. No se enfoc\u00f3 en los tormentos m\u00e1s que para insistir en que son severos. Basta decir que aquellos que mueren sin Cristo est\u00e1n separados para siempre de Dios, separados de Su gracia, separados de Su misericordia, separados de Su amor. Esto no es para negar que se nos advierte que hay tormentos esperando a los perdidos, pero no necesitamos tomarnos licencia cuando hablamos de los tormentos del infierno. Los predicadores deben estar limitados por su ignorancia de lo que les espera a los perdidos.<\/p>\n
Nosotros, los predicadores, necesitamos hablar sobre el infierno con mayor frecuencia si la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas es indicativa de los problemas que debemos abordar. Jes\u00fas habl\u00f3 mucho m\u00e1s sobre el infierno de lo que nunca habl\u00f3 sobre el cielo. M\u00e1s importante a\u00fan, si modelamos nuestra predicaci\u00f3n seg\u00fan el ejemplo de nuestro gran Salvador, hablaremos de manera realista sobre el infierno.<\/p>\n
\u201cScared Straight\u201d es un documental de 1978 que detalla c\u00f3mo los adolescentes fueron enviados a la prisi\u00f3n estatal de Rahway en Nueva Jersey para escuchar de los condenados a cadena perpetua c\u00f3mo es la vida en prisi\u00f3n. El esfuerzo fue un intento de aterrorizar a los j\u00f3venes delincuentes, un intento de \u201casustarlos directamente\u201d. Los estudios de este esfuerzo en realidad mostraron que el esfuerzo, y los esfuerzos posteriores, en realidad no tuvieron \u00e9xito en disuadir la actividad delictiva en los delincuentes juveniles. En el momento en que se hizo el esfuerzo de cambiar el camino por el que se mov\u00edan los muchachos, estaban obsesionados con perseguir el mal. Algo as\u00ed es cierto en la vida de aquellos que eligen rechazar a Cristo.<\/p>\n
Nunca intentar\u00eda asustar a nadie para que tenga fe en Cristo el Se\u00f1or. Sin embargo, advertir\u00e9 a todos los que escuchen que nunca debemos imaginar que la separaci\u00f3n de Dios es algo que uno puede soportar f\u00e1cilmente. A veces puede escuchar el comentario fr\u00edvolo: \u00abSi me voy al infierno, estar\u00e9 con mis amigos\u00bb. Tr\u00e1gicamente, no hay amistades en el infierno. No hay consuelo, no hay consuelo que se pueda encontrar cuando uno est\u00e1 separado de Dios. De hecho, la se\u00f1alizaci\u00f3n oscura que Dante imagin\u00f3 sobre las puertas del infierno, cuya se\u00f1alizaci\u00f3n advert\u00eda: \u201cAbandonad la esperanza, todos los que entr\u00e1is aqu\u00ed\u201d, es una realidad. Lo que es a\u00fan m\u00e1s tr\u00e1gico es que la condici\u00f3n sin amigos, el estado desconsolado, contin\u00faa durante siglos interminables sin esperanza.<\/p>\n
Hace a\u00f1os, Chuck Swindoll hizo un comentario que se ha quedado conmigo a lo largo de los a\u00f1os siguientes. Afirm\u00f3 que un hombre pod\u00eda vivir sin comer durante unos cuarenta d\u00edas. Pod\u00eda vivir sin agua durante unos cuatro d\u00edas. Pod\u00eda vivir sin ox\u00edgeno durante unos cuatro minutos. Y un hombre puede vivir sin esperanza durante unos cuatro segundos. Hay sabidur\u00eda en esa evaluaci\u00f3n. La idea de una existencia sin esperanza que contin\u00faa a lo largo de los tramos eternos de la eternidad parece insoportable cuando uno se permite pensar en eso. Sin embargo, esa es la realidad de pasar de esta vida sin la vida de Cristo el Se\u00f1or.<\/p>\n
UNA PAR\u00c1BOLA… O NO: Jes\u00fas estaba entregando un mensaje en un d\u00eda en particular. El mensaje no fue particularmente bien recibido por la \u00e9lite religiosa de ese d\u00eda. Estos l\u00edderes religiosos estimaban el dinero, y el Maestro acababa de desacreditar la idea de que el dinero defin\u00eda el valor de un individuo. Entonces, Jes\u00fas cont\u00f3 una historia que los confront\u00f3.<\/p>\n
Este es el registro de las palabras de Jes\u00fas con las que concluy\u00f3 el mensaje que entreg\u00f3 ese d\u00eda. \u201cHab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino y hac\u00eda banquetes espl\u00e9ndidos todos los d\u00edas. Y a su puerta estaba acostado un pobre llamado L\u00e1zaro, cubierto de llagas, que deseaba saciarse de lo que ca\u00eda de la mesa del rico. Adem\u00e1s, hasta los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. El pobre muri\u00f3 y fue llevado por los \u00e1ngeles al lado de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y fue sepultado, y en el Hades, estando en tormentos, alz\u00f3 los ojos y vio de lejos a Abraham y a L\u00e1zaro a su lado. Y grit\u00f3: ‘Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy angustiado en esta llama’. Pero Abraham dijo: ‘Hijo, acu\u00e9rdate que t\u00fa recibiste tus cosas buenas en tu vida, y L\u00e1zaro de la misma manera cosas malas; pero ahora \u00e9l est\u00e1 consolado aqu\u00ed, y vosotros est\u00e1is angustiados. Y adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha abierto un gran abismo, para que los que quieran pasar de aqu\u00ed a vosotros no puedan, y ninguno pueda pasar de all\u00ed a nosotros. Y \u00e9l dijo: ‘Entonces te ruego, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les advierta, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento.’ Pero Abraham dijo: ‘Tienen a Mois\u00e9s ya los Profetas; que los oigan.’ Y \u00e9l dijo: ‘No, Padre Abraham, pero si alguien va a ellos de entre los muertos, se arrepentir\u00e1n.’ Le dijo: ‘Si no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se convencer\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos’\u201d [LUCAS 16:19-31].<\/p>\n
Esta historia que Jes\u00fas dicho hace todos esos a\u00f1os a veces se ha referido como una par\u00e1bola. Si es una par\u00e1bola, \u00a1entonces la realidad debe ser realmente terrible! Sin embargo, sugiero que Jes\u00fas cont\u00f3 esta historia porque ten\u00eda conocimiento personal de los acontecimientos. Entre otras razones para esta afirmaci\u00f3n est\u00e1 el hecho de que Jes\u00fas nombr\u00f3 nombres. Cuando contamos una historia, podemos darles un nombre a aquellos en nuestra historia, pero notar\u00e1 que Jes\u00fas nunca us\u00f3 un nombre en las par\u00e1bolas que entreg\u00f3. Su uso de par\u00e1bolas permiti\u00f3 que aquellos que escuchaban lo que se dec\u00eda pudieran ubicarse en la imagen; o, si estuvieran inclinados a ignorarlo, podr\u00edan descartar lo dicho como algo ajeno a ellos. En este relato en particular, Jes\u00fas identifica a un hombre llamado L\u00e1zaro, un hombre pobre que sufri\u00f3 terriblemente a lo largo de estos d\u00edas que llamamos vida. Uno se pregunta si podr\u00eda haber alguien que escuch\u00f3 a Jes\u00fas hablar en ese momento en particular que conoc\u00eda a L\u00e1zaro. Si es as\u00ed, seguramente se sorprendieron por lo que Jes\u00fas estaba a punto de decir.<\/p>\n
L\u00e1zaro ten\u00eda necesidades genuinas, d\u00e9ficits identificables que no pod\u00eda satisfacer. Aparentemente, Jes\u00fas pens\u00f3 que no importaba por qu\u00e9 L\u00e1zaro estaba en la condici\u00f3n descrita. De lo que s\u00ed podemos estar seguros es que este pobre hombre sufri\u00f3 horriblemente. Quiz\u00e1s L\u00e1zaro no habr\u00eda tenido hogar si viviera en este d\u00eda presente. Es f\u00e1cil imaginar que habr\u00eda sido una de las personas de la calle que recibe paquetes de comida de San Marcos. Si viviera en nuestra comunidad, tal vez habr\u00eda ido al Centro Nawican para comer y tener la oportunidad de salir del fr\u00edo; o tal vez podr\u00eda haber ido a Networks para encontrar algo de ropa como escudo contra nuestras noches de invierno muy fr\u00edas cuando las temperaturas pueden bajar a menos cuarenta y cinco.<\/p>\n
Supongo que ser\u00eda f\u00e1cil para nosotros, los predicadores, argumentar que Dios no deber\u00eda haber permitido que L\u00e1zaro sufriera; somos muy buenos acusando a todos los que necesitan ayuda de no querer ayudarse a s\u00ed mismos. Si adoptamos esa visi\u00f3n de las cosas, supongo que podr\u00edamos expresar nuestra opini\u00f3n y seguir adelante. Sin embargo, estar\u00edamos mintiendo, y seguramente har\u00edamos un grave da\u00f1o a aquellos que escuchan nuestros sermones cuidadosamente elaborados.<\/p>\n
Los pobres a menudo resultan ser un enigma para los cristianos. Si bien estamos convencidos de que nos rodean personas con necesidades genuinas, sabemos que hay algunos que se presentan como pobres y se aprovechan de las iglesias. Estas personas empobrecidas profesionalmente enturbian las aguas para aquellos que realmente lo necesitan. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros escribir un cheque que ense\u00f1arle a una mujer joven c\u00f3mo cocinar una comida. Ense\u00f1ar la planificaci\u00f3n de las comidas y los buenos h\u00e1bitos diet\u00e9ticos requerir\u00e1 tiempo. Y no hay garant\u00eda de que nuestro esfuerzo sea recibido con gratitud. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil dar una donaci\u00f3n que tomarse el tiempo para ense\u00f1arle a un hombre c\u00f3mo escribir un presupuesto o comenzar a administrar sabiamente los fondos limitados.<\/p>\n
Somos personas ocupadas y nos tomamos el tiempo para invertirnos en la vida de otra persona, especialmente de un individuo necesitado, toma tiempo. Algunos entre los santos profesos del Se\u00f1or sin duda usan el dinero como un medio para evitar ensuciarse las manos con la vida. Quiz\u00e1s algunos cristianos profesos se sientan culpables por su buena fortuna en comparaci\u00f3n con los que viven a su alrededor que est\u00e1n en necesidad. A\u00fan as\u00ed, un buen mendigo puede ganarse la vida respetablemente vendiendo una triste historia desde un lugar que tiene buenos patrones de tr\u00e1fico.<\/p>\n
Hemos hecho un trabajo bastante pobre al equilibrar las instrucciones de Paul de esperar que aquellos entre nosotros sean amables. mientras muestra bondad hacia los necesitados. Nuestra tendencia es ir a un extremo o al otro. Estamos preparados para ignorar por completo a los necesitados o intentar convertirlos en el enfoque principal de nuestro servicio ante el Se\u00f1or. Debemos equilibrar estas dos responsabilidades. La congregaci\u00f3n debe mostrar compasi\u00f3n por los necesitados y responsabilizarse unos a otros por c\u00f3mo conducimos nuestras vidas ante el mundo.<\/p>\n
En su segunda misiva enviada a los cristianos de Tesal\u00f3nica, Pablo nos instruye: \u201cOs mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os alej\u00e9is de todo hermano que ande ociosamente y no conforme a la tradici\u00f3n que recibisteis de nosotros. Porque vosotros mismos sab\u00e9is c\u00f3mo deb\u00e9is imitarnos, porque cuando estuvimos con vosotros no estuvimos ociosos, ni comimos de balde el pan de nadie, sino que con trabajo y trabajo trabajamos d\u00eda y noche, para no ser un carga para ninguno de vosotros. No fue porque no tengamos ese derecho, sino para darles en nosotros mismos un ejemplo a imitar. Porque aun cuando est\u00e1bamos con vosotros, os d\u00e1bamos este mandamiento: Si alguno no quiere trabajar, que no coma. Porque o\u00edmos que algunos de vosotros andan ociosamente, no ocupados en el trabajo, sino entrometidos. Ahora bien, a tales personas les mandamos y animamos en el Se\u00f1or Jesucristo a que hagan su trabajo tranquilamente y se ganen la vida\u201d [2 TESALONICENSES 3:6-12].<\/p>\n
En otro lugar, Pablo advirti\u00f3: \u201cDejemos que el ladr\u00f3n robe m\u00e1s, sino que trabaje, haciendo con sus propias manos un trabajo honesto, para que tenga qu\u00e9 compartir con cualquiera que tenga necesidad\u201d [EFESIOS 4:28]. Compartir con los necesitados es una responsabilidad de cada uno de los que compartimos en la comunidad de fe. Los cristianos est\u00e1n llamados a \u201chacer el bien, a ser ricos en buenas obras, a ser generosos y dispuestos a compartir, acumulando as\u00ed tesoros para s\u00ed mismos como un buen fundamento para el futuro, a fin de que puedan echar mano de lo que es verdaderamente vida \u201d [1 TIMOTEO 6:18-19].<\/p>\n
Sin embargo, el desaf\u00edo de Santiago nos ha dejado humildes. Santiago escribi\u00f3: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 sirve, hermanos m\u00edos, si alguien dice que tiene fe y no tiene obras? \u00bfPuede esa fe salvarlo? Si un hermano o una hermana est\u00e1n pobremente vestidos y sin el sustento diario, y uno de ustedes les dice: ‘Id en paz, calentaos y saciaos’, sin darles las cosas necesarias para el cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 sirve eso? As\u00ed tambi\u00e9n la fe en s\u00ed misma, si no tiene obras, es muerta\u201d [SANTIAGO 2:14-17].<\/p>\n
La honestidad me obliga a notar, sin embargo, que hay muchas personas en todo Canad\u00e1 que se aprovechan de los pobres. Hay una clase particular de individuos en nuestro mundo que utilizan a los pobres para impulsar sus agendas pol\u00edticas. Estas personas tienen una inclinaci\u00f3n socialista que las impulsa a gastar el dinero de otras personas en las pol\u00edticas que favorecen. Dicen ser compasivos, pero parecen ser especialmente compasivos con el dinero de otras personas. No est\u00e1n enganchados a los fondos que gastan ansiosamente, enriqueci\u00e9ndose en el proceso de \u201cayudar\u201d a los pobres.<\/p>\n
Y si no hay suficientes pobres, hay agencias dise\u00f1adas \u00fanicamente para crear \u201c v\u00edctimas.\u201d Las \u201cv\u00edctimas\u201d parecen estar siempre en desventaja social. Hemos tenido programas durante d\u00e9cadas que estaban destinados a acabar con la pobreza. Desde 1964, cuando el presidente Lyndon Johnson declar\u00f3 la Guerra contra la Pobreza, Estados Unidos ha gastado billones de d\u00f3lares y, sin embargo, esa naci\u00f3n todav\u00eda ve que la tasa de pobreza permanece esencialmente sin cambios. Los contribuyentes estadounidenses gastan a trav\u00e9s de programas federales $10,425 por persona en la pobreza; \u00a1y eso no incluye los costos de atenci\u00f3n m\u00e9dica! [2] \u00bfC\u00f3mo puede el gobierno gastar tanto dinero por destinatario y no tener ning\u00fan efecto sobre la pobreza? La respuesta es: \u00a1no puede! El censo cuenta a una familia como \u201cpobre\u201d si el ingreso cae por debajo de cierto nivel. Sin embargo, el censo ignora casi la totalidad de los m\u00e1s de un bill\u00f3n de d\u00f3lares en gastos anuales de asistencia social. Por supuesto, esta informaci\u00f3n que he citado es para los Estados Unidos, pero la situaci\u00f3n en Canad\u00e1 refleja la de los Estados Unidos. Estamos gastando miles de millones de d\u00f3lares y no tenemos nada que mostrar por nuestros gastos.<\/p>\n
La siguiente informaci\u00f3n proviene de los informes del censo proporcionados en 2013. En los Estados Unidos, las encuestas del gobierno muestran que el ochenta por ciento de los hogares pobres tienen aire acondicionado. . Casi dos tercios tienen televisi\u00f3n por cable o sat\u00e9lite. La mitad de todos los hogares pobres tienen una computadora personal. El cuarenta por ciento tiene un HDTV de pantalla ancha. Las tres cuartas partes poseen un autom\u00f3vil o un cami\u00f3n. Casi un tercio de los considerados pobres tienen dos o m\u00e1s veh\u00edculos. El noventa y seis por ciento de los padres pobres afirman que sus hijos nunca pasaron hambre en ning\u00fan momento del a\u00f1o porque no pod\u00edan pagar los alimentos. Alrededor del ochenta y dos por ciento de los adultos pobres informaron que nunca tuvieron hambre en ning\u00fan momento del a\u00f1o anterior. [3]<\/p>\n
No niego que hay gente genuinamente empobrecida a nuestro alrededor. Sin embargo, parece que muchos de los pobres que vemos requieren que redefinimos \u00abpobre\u00bb para que la denominaci\u00f3n funcione. Si Canad\u00e1 y los Estados Unidos est\u00e1n llenos de un gran n\u00famero de personas empobrecidas, \u00bfpor qu\u00e9 estas naciones son tan deseadas como destinos para aquellos que emigran de naciones verdaderamente empobrecidas? Habiendo hablado de esta falta de pobreza, admitamos que hay gente genuinamente pobre a nuestro alrededor. Y no debemos permitir que nuestro resentimiento hacia los que juegan a ser pobres nos aleje de la compasi\u00f3n por los verdaderamente necesitados.<\/p>\n
Quiz\u00e1s recordar\u00e1s a Jes\u00fas advirtiendo: \u201cA los pobres siempre los tendr\u00e9is con vosotros\u201d [JUAN 12: 8a]. El sufrimiento de las buenas personas es uno de los grandes misterios de este momento. \u00bfPor qu\u00e9 ha de permitir Dios que los inocentes experimenten necesidad, que pasen por aguas profundas, que sientan dolor y que sean heridos? Nunca podemos ofrecer una explicaci\u00f3n completa que pueda satisfacer. Para el seguidor de Cristo, es suficiente confesar: \u201cPor fe andamos, y no por vista\u201d [2 CORINTIOS 5:7]. Aunque tal respuesta no puede considerarse una respuesta integral, el que sigue al Maestro sabe que le espera un d\u00eda en que lo perfecto habr\u00e1 llegado por fin, y lo parcial habr\u00e1 pasado [ver 1 CORINTIOS 13:7].<\/p <\/p>\n
CLAMANDO \u2014 \u201cEn el Hades alz\u00f3 sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham ya L\u00e1zaro en su seno. Y grit\u00f3\u2026\u201d [LUCAS 16:23 NASB95]. Volvamos a centrarnos en el texto. Muchos habr\u00e1n le\u00eddo en una traducci\u00f3n m\u00e1s antigua que el hombre rico estaba \u201cen el infierno\u201d. Algunos se han confundido al leer esto ya que la Biblia parece hablar de al menos dos moradas separadas de aquellos que mueren sin la salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Puede ayudar a aclarar el asunto si se\u00f1alo que la Biblia usa al menos tres palabras separadas que han sido traducidas por nuestra palabra en ingl\u00e9s \u201cinfierno\u201d. El primero de ellos se encuentra s\u00f3lo una vez en el Nuevo Testamento; es un hapax legomenon. En su segunda misiva, el Ap\u00f3stol de los jud\u00edos ha escrito: \u201cSi Dios no perdon\u00f3 a los \u00e1ngeles que pecaron, sino que arroj\u00e1ndolos al infierno los entreg\u00f3 a prisiones de oscuridad tenebrosa para ser guardados hasta el juicio\u2026\u201d [2 PEDRO 2: 4]. La palabra traducida como \u201cinfierno\u201d en este vers\u00edculo es la palabra griega tartaroo. En el pensamiento griego, este era un abismo de tormento y sufrimiento para los imp\u00edos.<\/p>\n
Seg\u00fan lo revelado a trav\u00e9s de la Palabra, en este lugar s\u00f3lo est\u00e1n encarcelados los \u00e1ngeles ca\u00eddos. Judas parece hablar de este dominio de los \u00e1ngeles inicuos cuando escribe: \u201cA los \u00e1ngeles que no permanecieron en su propia posici\u00f3n de autoridad, sino que abandonaron su propia morada, los ha mantenido en prisiones eternas en oscuridad tenebrosa hasta el juicio del gran d\u00eda\u2014as\u00ed como Sodoma y Gomorra y las ciudades circundantes, que tambi\u00e9n cometieron inmoralidad sexual y persiguieron deseos contra natura, sirven de ejemplo al sufrir el castigo del fuego eterno\u201d [JUEDAS 6-7].<\/p>\n
Quiz\u00e1s este lugar se equipara con el \u201cpozo sin fondo\u201d del que Juan escribe en el Apocalipsis. El t\u00e9rmino griego que se traduce como \u201cpozo sin fondo\u201d, se transcribir\u00eda al espa\u00f1ol como \u201cabismo\u201d. De este pozo sin fondo saldr\u00e1n poderes demon\u00edacos horribles y espantosos que atormentar\u00e1n a la gente durante los d\u00edas de la Gran Tribulaci\u00f3n. El Revelador escribe en APOCALIPSIS 9:1-11: \u201cEl quinto \u00e1ngel toc\u00f3 la trompeta, y vi una estrella que hab\u00eda ca\u00eddo del cielo a la tierra, y se le dio la llave del pozo del abismo. Abri\u00f3 el pozo del abismo, y del pozo subi\u00f3 humo como el humo de un gran horno, y el sol y el aire se oscurecieron con el humo del pozo. Entonces del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como el poder de los escorpiones de la tierra. Se les dijo que no hicieran da\u00f1o a la hierba de la tierra ni a ninguna planta verde ni a ning\u00fan \u00e1rbol, sino solo a aquellas personas que no tienen el sello de Dios en la frente. Se les permiti\u00f3 atormentarlos durante cinco meses, pero no matarlos, y su tormento era como el tormento de un escorpi\u00f3n cuando pica a alguien. Y en aquellos d\u00edas la gente buscar\u00e1 la muerte y no la encontrar\u00e1. Desear\u00e1n morir, pero la muerte huir\u00e1 de ellos.<\/p>\n
\u201cAparentemente, las langostas eran como caballos preparados para la batalla: sobre sus cabezas ten\u00edan como coronas de oro; sus rostros eran como rostros humanos, sus cabellos como cabellos de mujeres, y sus dientes como dientes de leones; ten\u00edan corazas como corazas de hierro, y el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros con caballos corriendo a la batalla. Tienen colas y aguijones como escorpiones, y su poder para herir a la gente durante cinco meses est\u00e1 en sus colas. Tienen por rey sobre ellos al \u00e1ngel del abismo. Su nombre en hebreo es Abad\u00f3n, y en griego se llama Apoli\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Nuevamente, Juan nos informa que la llave de este abismo sin fondo est\u00e1 en manos del Se\u00f1or Dios, y el mismo Satan\u00e1s ser\u00e1 encarcelado en este mal asimiento a lo largo de todo el Milenio. Juan escribe: \u201cVi a un \u00e1ngel que descend\u00eda del cielo, trayendo en su mano la llave del abismo y una gran cadena. Y prendi\u00f3 al drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el diablo y Satan\u00e1s, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os, y lo arroj\u00f3 en el pozo, y lo encerr\u00f3 y lo sell\u00f3 sobre \u00e9l, para que no enga\u00f1ara a las naciones. m\u00e1s, hasta que se cumplieron los mil a\u00f1os. despu\u00e9s de eso debe ser puesto en libertad por un poco de tiempo\u201d [APOCALIPSIS 20:1-3].<\/p>\n
Otra palabra habla del lugar final de encarcelamiento para los perdidos, la palabra griega geenna. Jes\u00fas us\u00f3 con frecuencia esta palabra al hablar de la ubicaci\u00f3n final de aquellos que fueron expulsados de la presencia de Dios. Este sustantivo se usa en el Evangelio de Marcos, donde vemos la advertencia de Jes\u00fas: \u201cCualquiera que haga pecar a uno de estos peque\u00f1os que creen en m\u00ed, mejor le fuera si se le colgase al cuello una gran piedra de molino de molino y se le arrojase al agua\u201d. el mar. Y si tu mano te hace pecar, c\u00f3rtala. M\u00e1s te vale entrar manco en la vida que ir con las dos manos al infierno, al fuego inextinguible. Y si tu pie te hace pecar, c\u00f3rtalo. M\u00e1s te vale entrar cojo en la vida que con dos pies ser arrojado al infierno. Y si tu ojo te hace pecar, s\u00e1catelo. Mejor te es entrar con un solo ojo en el reino de Dios, que con los dos ojos ser arrojado al infierno, ‘donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga’\u201d [MARCOS 9:42-48].<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00abGehenna\u00bb es la traducci\u00f3n griega de la frase hebrea que significa \u00abValle de Hinnom\u00bb. Esta \u00e1rea sirvi\u00f3 como vertedero de basura para Jerusal\u00e9n. Jes\u00fas adapt\u00f3 el nombre de ese lugar para hablar del eterno dolor de los que mueren sin recibir la gracia de Dios. Israel hab\u00eda practicado sacrificios humanos en el valle, y Jerem\u00edas profetiz\u00f3 que ser\u00eda conocido como \u201cEl Valle de la Matanza\u201d [ver JEREM\u00cdAS 7:31-32; 19:2; 32:35].<\/p>\n
Este terrible lugar se identifica como el refugio final designado para las personas perdidas. Mientras el Revelador escribe sobre el final del reinado milenial de Cristo, incluye una porci\u00f3n extendida que apunta al prop\u00f3sito de Gehena. Juan ha escrito en APOCALIPSIS 20:4-15: \u201cVi tronos, y sentados en ellos estaban aquellos a quienes se hab\u00eda encomendado el poder de juzgar. Tambi\u00e9n vi las almas de los que hab\u00edan sido decapitados por el testimonio de Jes\u00fas y por la palabra de Dios, y los que no hab\u00edan adorado a la bestia ni a su imagen y no hab\u00edan recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Revivieron y reinaron con Cristo mil a\u00f1os. Los dem\u00e1s muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil a\u00f1os. Esta es la primera resurrecci\u00f3n. \u00a1Bendito y santo el que participa de la primera resurrecci\u00f3n! Sobre \u00e9stos la muerte segunda no tiene potestad, sino que ser\u00e1n sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinar\u00e1n con \u00e9l mil a\u00f1os.<\/p>\n
\u201cY cuando sean cumplidos los mil a\u00f1os, Satan\u00e1s ser\u00e1 liberado de su prisi\u00f3n y saldr\u00e1 para enga\u00f1ar a las naciones que est\u00e1n en los cuatro \u00e1ngulos de la tierra, a Gog ya Magog, a fin de reunirlos para la batalla; su n\u00famero es como la arena del mar. Y marcharon sobre la ancha llanura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, pero descendi\u00f3 fuego del cielo y los consumi\u00f3, y el diablo que los hab\u00eda enga\u00f1ado fue arrojado al lago de fuego y azufre donde la bestia y el falso profeta eran, y ser\u00e1n atormentados d\u00eda y noche por los siglos de los siglos.<\/p>\n
\u201cEntonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se hall\u00f3 lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante el trono, y se abrieron los libros. Entonces se abri\u00f3 otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. Y el mar entreg\u00f3 los muertos que estaban en \u00e9l, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados, cada uno de ellos, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. Y si el nombre de alguno no se hall\u00f3 escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego.\u201d<\/p>\n
Finalmente, reconoceremos la palabra \u201chades\u201d, que a menudo se ha traducido al espa\u00f1ol como \u00abinfierno.\u00bb En la mitolog\u00eda griega, Hades se consideraba el reino de los muertos; recibi\u00f3 su nombre del dios que se pensaba que reinaba sobre este mundo invisible.<\/p>\n
Esto es en lo que quiero que te concentres en este momento. En nuestro texto, se nos presenta a un hombre en el hades y se nos brinda la oportunidad de escuchar lo que tiene que decir. Si te dieran la oportunidad de hablar con alguien en el hades, \u00bfqu\u00e9 le dir\u00edas? \u00bfQu\u00e9 conversaci\u00f3n con alguien en el infierno te parecer\u00eda significativa?<\/p>\n
Imagina que te dan unos minutos para hablar con alguien que ha muerto; y ahora, en el infierno, se les permite hablar contigo. \u00bfSupones que comenzar\u00edas preguntando: \u00ab\u00bfLo suficientemente caliente para ti?\u00bb Eso no ser\u00eda un gran comienzo. La persona est\u00e1 en el infierno. No hay raz\u00f3n para siquiera especular que las cosas mejorar\u00e1n para ellos. Ser\u00eda una tonter\u00eda intentar entablar una peque\u00f1a charla porque su tiempo es limitado y \u00e9l est\u00e1 atormentado.<\/p>\n
Creo que lo mejor que podr\u00edamos hacer ser\u00eda actuar r\u00e1pidamente para alentarlo a que hable. Lo que el individuo tiene que decir probablemente saldr\u00e1 a borbotones mientras habla. \u00a1Lo primero es lo primero! Hablar\u00e1 de su situaci\u00f3n, pidiendo una medida de alivio. Ese fue ciertamente el caso de este hombre que hab\u00eda sido rico y descuidado con la responsabilidad por los dem\u00e1s durante los d\u00edas de su peregrinaje terrenal. Grit\u00f3, suplicando: \u201c\u00a1Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed! Manda a L\u00e1zaro que moje la punta de su dedo en agua para refrescarme la lengua, porque estoy sufriendo en este fuego\u201d [LUCAS 16:24 NVI].<\/p>\n
Este hombre era muy consciente de que estaba sufriendo. Se dio cuenta de que no habr\u00eda liberaci\u00f3n de su situaci\u00f3n; pero tal vez habr\u00eda piedad, tal vez alguien a quien hab\u00eda conocido en la tierra mojar\u00eda un dedo y acercar\u00eda ese dedo mojado a su lengua atormentada. Incluso una peque\u00f1a gota de agua proporcionar\u00eda un respiro moment\u00e1neo del sufrimiento que estaba experimentando. Algo, cualquier cosa, podr\u00eda romper la angustiosa monoton\u00eda. \u00bfQu\u00e9 trajo a este hombre a este lugar?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos revela Jes\u00fas sobre la morada de los perdidos en este momento? Seg\u00fan las palabras de Jes\u00fas, cuando una persona perdida muere, ese hombre o esa mujer va al hades. De este breve vistazo que se nos da en la declaraci\u00f3n del Se\u00f1or, se nos dice que el hades es un lugar de tormento. Se sab\u00eda que este hombre en el centro de la historia que Jes\u00fas cont\u00f3 hab\u00eda vivido sin preocuparse por su relaci\u00f3n con Dios o c\u00f3mo sus elecciones de estilo de vida impactaban a los dem\u00e1s. Hab\u00eda vivido sin preocuparse por la influencia maligna que ejerc\u00eda sobre aquellos a quienes amaba. No cuestiono que tuviera un amor genuino por su familia, solo que no le preocupaba si esa familia mirar\u00eda a Dios como resultado de su vida. Nunca consider\u00f3 la influencia que ejerc\u00eda sobre aquellos que estaban m\u00e1s cerca de \u00e9l.<\/p>\n
Los padres pueden estar escuchando que no han pensado en el impacto de su vida en sus hijos; y esos ni\u00f1os, en el mejor de los casos, han jugado en la iglesia, o han elegido satisfacer sus propios deseos en lugar de servir al Se\u00f1or que les da su ser. Estaban m\u00e1s preocupados por tener la mejor moto de nieve que por adorar al Dios vivo y verdadero. Su padre les ense\u00f1\u00f3 que adquirir m\u00e1s juguetes era el summum bonum de la vida. Aunque las adquisiciones nunca satisficieron a ese pap\u00e1, solo sab\u00edan que deb\u00edan intentar acumular m\u00e1s y m\u00e1s cosas, cosas que deben perecer con el acto de usar.<\/p>\n
Las madres pueden escuchar lo que digo este d\u00eda y, sin embargo, no tienen preocupaci\u00f3n por el hecho de que sus hijos est\u00e1n tambale\u00e1ndose al borde del hades. Estas mujeres nunca oraron con sus hijos, nunca leyeron las Escrituras con ellos, aunque les aseguraron que est\u00e1n bien ante el Se\u00f1or ya que son amables. \u201cAgradable\u201d es la forma diplom\u00e1tica de decir \u201cinofensivo\u201d. No marcan una diferencia eterna en la vida de los dem\u00e1s, pero son \u00abagradables\u00bb.<\/p>\n
En la muerte, los dulces lazos familiares se romper\u00e1n, como madres y padres, como hijos, como hermanos que se escapan al hades. Cuando se ha dado el \u00faltimo aliento, nadie puede ver a d\u00f3nde va el alma, y aquellos a quienes decimos que amamos ya no est\u00e1n entre nosotros. Y aquellos que dejen esta vida sin un verdadero conocimiento del Se\u00f1or Dios, como fue el caso de este hombre que era rico en la tierra, descubrir\u00e1n la terrible verdad de que el hades es un lugar de aflicci\u00f3n.<\/p>\n
Una verdad que Lo que me preocupa de la revelaci\u00f3n que proporciona Jes\u00fas es que en el hades, los perdidos son conscientes de su pasado, entienden las consecuencias de su falta de fe. Oh, ellos est\u00e1n atormentados y est\u00e1n sufriendo, porque Hades no pretende ser simplemente un lugar del cual est\u00e1n excluidos de las mansiones de los bienaventurados, es un lugar de reflexi\u00f3n. Encuentro que el aspecto m\u00e1s terrible de lo que dijo Jes\u00fas es el conocimiento de que este hombre que una vez fue tan rico lo recuerda todo.<\/p>\n
Escuche la respuesta que recibe cuando pide un alivio moment\u00e1neo de su sufrimiento. \u201cHija, acu\u00e9rdate que t\u00fa en vida recibiste tus cosas buenas, y L\u00e1zaro igualmente cosas malas; pero ahora \u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed consolado, y vosotros est\u00e1is angustiados\u201d [LUCAS 16:25]. Este hombre recordaba, y aunque podr\u00eda haber tratado de borrar de su memoria todo lo que hab\u00eda ocurrido en su vida anterior, no pod\u00eda empujar el recuerdo de c\u00f3mo hab\u00eda vivido. Adem\u00e1s, era consciente de que aquellos que optaban por honrar al Se\u00f1or, a pesar de su situaci\u00f3n en la tierra, eran consolados en la presencia de la misericordia de Dios.<\/p>\n
Entonces, est\u00e1 esta revelaci\u00f3n de la memoria en relaci\u00f3n con la p\u00e9rdida oportunidades de influenciar a otros para el bien y para Dios. El alma atormentada recuerda a sus seres queridos. En este caso, recuerda a sus hermanos y ruega por una segunda oportunidad para alejarlos de seguir sus pasos. As\u00ed, el Se\u00f1or revela que esta alma condenada ruega: \u201cTe ruego, padre, que env\u00edes [a L\u00e1zaro] a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les advierta, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento. \u201d [LUCAS 16:27-28]. El amor por la familia sigue ah\u00ed, pero no puede ser correspondido; es un asunto unidireccional, y no hay consuelo para los perdidos en el hades para recibir incluso el consuelo moment\u00e1neo del amor familiar.<\/p>\n
Por encima de todas estas oscuras revelaciones debe estar el conocimiento de que todas las advertencias del infierno, todas las advertencias de condenaci\u00f3n eterna, son verdaderas. A pesar de lo terrible que es el hades, algo a\u00fan m\u00e1s terrible aguarda el acto judicial final del Gran Juez de toda la humanidad. Recordad aquellas espantosas palabras que el Revelador ha escrito sobre el gran tribunal final. \u201cVi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se hall\u00f3 lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante el trono, y se abrieron los libros. Entonces se abri\u00f3 otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. Y el mar entreg\u00f3 los muertos que estaban en \u00e9l, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados, cada uno de ellos, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. Y si el nombre de alguno no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego\u201d [APOCALIPSIS 20:11-15].<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 son todas estas declaraciones de lo que les espera a los perdidos salvo expresiones de misericordia entregadas por un Dios que busca lo que es bueno para ti? Seguramente, este es el mensaje que recibimos cuando Peter mira hacia ese d\u00eda terrible cuando este universo finalmente sea destruido. \u201cEl Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento\u201d [2 PEDRO 3:9].<\/p>\n
LA RESPUESTA CONDENADORA \u2014 \u201cSi no oyen a Mois\u00e9s ya los profetas, tampoco se convencer\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos\u201d [LUCAS 16:31]. El rechazo abrupto de la s\u00faplica del hombre rico es sorprendente. Las palabras con las que rechaza su s\u00faplica nos recuerdan que habr\u00e1 un d\u00eda en que las misericordias de Dios ya no ser\u00e1n accesibles. El Se\u00f1or llama a cada uno de nosotros ahora, suplic\u00e1ndonos que recibamos la gracia que se ofrece y que seamos librados de la terrible perspectiva de una eternidad sin amor y sin misericordia que se cierne sobre todos los que no conocen a Dios.<\/p>\n
Qu\u00e9 tr\u00e1gica es esta declaraci\u00f3n. Tienes el mensaje de la Palabra. Si no escuchas lo que se ha dado, tampoco te convencer\u00e1s si alguien debe regresar de la tumba. Si argumentas que Dios nunca te habl\u00f3 y que no lees la Biblia, y por lo tanto no puedes saber lo que viene, dir\u00eda que ignoras lo que est\u00e1 delante de ti. Hay un predicador que les est\u00e1 diciendo ahora que Dios es justo, y que \u00c9l llamar\u00e1 a toda la humanidad a rendir cuentas. Es poco probable que yo sea el \u00fanico predicador que ha hablado en su presencia de la justicia eterna de Dios. Sus seres queridos les han advertido, y los amigos que est\u00e1n profundamente preocupados por ustedes han intentado advertirles; no estabas interesado en apartarte de tu propia vida egoc\u00e9ntrica para recibir la gracia de Dios. Y si de alguna manera los mensajes que fueron entregados fueron de alguna manera insuficientes, hay dentro de ti una conciencia de la justicia divina. T\u00fa sabes que aquellos que parecen escapar de la justicia ahora, seguramente enfrentar\u00e1n la justicia en la pr\u00f3xima vida.<\/p>\n
Esta es la verdad, por m\u00e1s inconveniente que esa verdad pueda ser para ti: si no escuchas lo que est\u00e1 escrito en la Palabra de Dios, no oir\u00e9is ni aun si alguno a quien conoc\u00e9is se levantare de entre los muertos para rogaros. Si no crees en la Palabra que Dios ha dado, no le creer\u00e1s a nadie. Todas las fantasiosas historias dichas por los charlatanes religiosos cuando declararon que los que mueren ahora cantan en el coro de Dios, todas las suposiciones inventivas que fomentaste como consuelo cuando tus seres queridos murieron, pierden sentido en comparaci\u00f3n con la realidad de la Palabra de los Vivos revelada. Dios.<\/p>\n
Si no hay hades, si no hay condenaci\u00f3n, entonces \u00bfpor qu\u00e9 era necesario que Dios enviara a Su Hijo a morir por causa de tu pecado? Si no hay responsabilidad ante el Se\u00f1or que te ha dado la vida, entonces \u00bfpor qu\u00e9 ese conocimiento persistente de estar ante \u00c9l para dar cuenta de tu vida corroe tu alma? Sabes que en los momentos oscuros, cuando permites que tus pensamientos giren a donde quieran, miras en la oscuridad y te perturba lo que est\u00e1 por venir. Seguramente te das cuenta de que esto es nada menos que el Esp\u00edritu de Cristo rog\u00e1ndote que te apartes de tu propia vida egoc\u00e9ntrica para recibir la gracia que \u00c9l ahora ofrece.<\/p>\n
Sepa que Dios envi\u00f3 a su Hijo para proveer un sacrif\u00edcate por tu propia vida quebrantada y pecaminosa. Cristo el Se\u00f1or sacrific\u00f3 Su vida por tu incapacidad de redimirte de la sentencia de muerte eterna. La Buena Noticia es que Jes\u00fas no se qued\u00f3 en la tumba. Jes\u00fas, crucificado y sepultado, venci\u00f3 a la muerte al resucitar de entre los muertos. Ahora, \u00c9l te llama, suplic\u00e1ndote: \u201cTodo aquel que invocare el Nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo\u201d [ROMANOS 10:13].<\/p>\n
Perm\u00edteme dejar esto muy claro para que nadie se pierda la gracia. de Dios. Est\u00e1s llamado a creer en este mensaje de vida. Estas son las palabras con las que Dios ahora te ruega que evites la sentencia de muerte. Si est\u00e1s abiertamente de acuerdo con Dios en que Jesucristo es el Se\u00f1or de la vida, creyendo que ha resucitado de entre los muertos, ser\u00e1s librado de la muerte. Es a trav\u00e9s de creer esta verdad que a uno se le da una posici\u00f3n correcta ante el Padre, y a trav\u00e9s de estar de acuerdo con \u00c9l que uno es liberado de la muerte. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Pobreza y gasto a lo largo de los a\u00f1os, http:\/\/www.federalsafetynet.com\/poverty-and-spending-over -the-years.html, consultado el 28 de diciembre de 2021<\/p>\n
[3] Robert Rector, \u00abThe War on Poverty: 50 years of failure\u00bb, The Heritage Foundation, 23 de septiembre de 2014, https:\/\/www .heritage.org\/marriage-and-family\/commentary\/the-war-poverty-50-years-failure, consultado el 28 de diciembre de 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cHab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino y hac\u00eda banquetes suntuosos todos los d\u00edas. Y a su puerta estaba acostado un pobre llamado L\u00e1zaro, cubierto de llagas, que deseaba saciarse de lo que ca\u00eda de la mesa del rico. Adem\u00e1s, hasta los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. … Continuar leyendo \u00abUna entrevista desde el infierno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}