Malaqu\u00edas 3:1-4; Salmo 84; Salmo 24:7-10; Hebreos 2:14-18; Lucas 2:22-40.<\/p>\n
A). LOS DOS MENSAJEROS.<\/p>\n
Malaqu\u00edas 3:1-4.<\/p>\n
El nombre Malaqu\u00edas significa ‘Mi Mensajero’ (ver Malaqu\u00edas 1:1). El Libro de Malaqu\u00edas es la respuesta del SE\u00d1OR a las Quejas de Su pueblo. No es que se estuvieran quejando directamente a \u00c9l, como lo hacen ocasionalmente las personas honestas (Job 21:7; Jerem\u00edas 12:1). No, se estaban quejando de \u00c9l, entre ellos. O\u00edmos lo mismo hoy: ‘\u00bfPor qu\u00e9 el Se\u00f1or permite que esto suceda?’ O, m\u00e1s ego\u00edstamente, ‘\u00bfPor qu\u00e9 permite el Se\u00f1or que me suceda esto a m\u00ed?’<\/p>\n
Sin embargo, cada vez que el SE\u00d1OR desafi\u00f3 a su pueblo, ellos a su vez buscaron negar su pecado (Malaqu\u00edas 1:2; Malaqu\u00edas 2: 13-14; Malaqu\u00edas 2:17; Malaqu\u00edas 3:7-8). Lamentablemente, solo estaban siguiendo el ejemplo de sus sacerdotes descarriados (Malaqu\u00edas 1: 6-7). En tal situaci\u00f3n, toda apariencia de ‘religi\u00f3n’ se convierte en una farsa, una hipocres\u00eda: un teatro. La ceremonia exterior, mal realizada, dif\u00edcilmente compensa un coraz\u00f3n que no est\u00e1 bien con Dios (Malaqu\u00edas 1:8).<\/p>\n
Es justo decir que en los d\u00edas de Malaqu\u00edas ya no exist\u00eda la flagrante idolatr\u00eda que hab\u00eda llevado al exilio. Sin embargo, la religi\u00f3n del pueblo, como la de Laodicea (Apocalipsis 3:15-16), era apenas tibia. Se ofrec\u00edan animales ciegos, enfermos y cojos como sacrificio al SE\u00d1OR: ‘intenta ofrecerlos a tus l\u00edderes humanos’, se burl\u00f3 del SE\u00d1OR (Malaqu\u00edas 1:8). Es como los ni\u00f1os que se imaginan que le est\u00e1n haciendo un favor a Dios cuando regalan los juguetes rotos del a\u00f1o pasado a los pobres en la \u00e9poca de la cosecha; o como adultos que env\u00edan sus computadoras obsoletas, anticuadas y desechadas a aldeas lejanas sin verificar primero que ser\u00edan \u00fatiles para las personas en lugares sin educaci\u00f3n, ni siquiera electricidad, para poder hacer un uso pr\u00e1ctico de ellas. <\/p>\n
Una de las preguntas impertinentes y fastidiosas de Dios del pueblo hab\u00eda sido, como suele ser hoy, ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios de justicia?’ (Malaqu\u00edas 2:17). Tenemos la respuesta en el texto de hoy (Malaqu\u00edas 3:1). Velad con atenci\u00f3n, exhorta el SE\u00d1OR. Primero enviar\u00e9 a mi mensajero (cf. Juan 1,6-8), que preparar\u00e1 el camino a Aquel a quien busc\u00e1is.<\/p>\n
Observad que el ministerio de Juan Bautista no es nada sin Jes\u00fas, y siempre apunta a Jes\u00fas. Esto se refleja en el c\u00e1ntico de su padre, Zacar\u00edas (Lucas 1:68-79). Al frente de la mente del anciano sacerdote no estaba ante todo su propio hijo, sino la visitaci\u00f3n de Dios a su pueblo: una visitaci\u00f3n que estaba a punto de ocurrir en la Persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Entonces, dice el SE\u00d1OR, ‘el Mensajero del Pacto en quien os deleit\u00e1is vendr\u00e1 de repente a Su templo’ (Malaqu\u00edas 3:1). Jes\u00fas apareci\u00f3 en el Templo como un beb\u00e9, sin ser notado por m\u00e1s de dos personas (Lucas 2:22). Entonces Jes\u00fas apareci\u00f3 en el Templo como un ni\u00f1o de doce a\u00f1os: asombr\u00f3 a todos, pero a\u00fan no fue reconocido (Lucas 2:47). Pero como hombre apareci\u00f3 una vez m\u00e1s, y anunci\u00f3: ‘Hab\u00e9is convertido la casa de mi Padre en cueva de ladrones’ (cf. Juan 2:16).<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas vino a establecer un nuevo pacto, y para hacer el sacrificio de una vez por todas, final y satisfactorio por los pecados de su pueblo (cf. Hebreos 9:28). Esta es la \u00faltima ‘ofrenda justa’ (cf. Malaqu\u00edas 3:3) a la que siempre han apuntado todos los sacrificios: el cumplimiento de todos los ritos y ceremonias de la era del Antiguo Testamento.<\/p>\n
La \u201ccasa de Lev\u00ed\u201d (Malaqu\u00edas 3:3) se mantuvieron como representantes de todo Israel: y ahora el Se\u00f1or crea un nuevo culto y un nuevo pueblo, y establece un sacerdocio de todos los creyentes. Nuestras ofrendas a Dios, ya sea en adoraci\u00f3n o en ofrendas, son aceptables para \u00c9l solo cuando nuestra adoraci\u00f3n se centra en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Este es un regreso a la adoraci\u00f3n de tiempos pasados, a los \u201cd\u00edas antiguos\u201d (Malaqu\u00edas 3:4).<\/p>\n
Malaqu\u00edas 3:2 va m\u00e1s all\u00e1 de la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas a Su regreso. El juicio debe comenzar, y sin duda ha comenzado, en la casa de Dios (1 Pedro 4:17). Hubo un remanente en los d\u00edas de Malaqu\u00edas que reverenciaron al Se\u00f1or y permanecieron leales a \u00c9l (Malaqu\u00edas 3:16-18). \u00bfC\u00f3mo nos mostraremos el d\u00eda de su venida?<\/p>\n
B). ESTE CAMINO DEL PEREGRINO.<\/p>\n
Salmo 84:1-12.<\/p>\n
Al final de la celebraci\u00f3n de la Pascua, en los hogares jud\u00edos esparcidos por todo el mundo, el brindis de despedida es: ‘El a\u00f1o que viene \u00a1en Jerusal\u00e9n! El sentimiento hace eco de una conciencia com\u00fan, una inquietud si se quiere, que siempre atrae al pueblo de Dios hacia sus ra\u00edces en la tierra de sus padres.<\/p>\n
El salmista era uno de los que hab\u00edan estado familiarizados con los d\u00edas. de adoraci\u00f3n en el tabern\u00e1culo en la tierra santa. Inmediatamente antes de la construcci\u00f3n del Templo por Salom\u00f3n, el tabern\u00e1culo hab\u00eda estado situado en la Ciudad de David, justo debajo del Monte del Templo en Jerusal\u00e9n. Se ha sugerido que el Salmo 84 fue escrito por el rey David cuando sali\u00f3 de Jerusal\u00e9n durante la rebeli\u00f3n encabezada por su hijo Absal\u00f3n.<\/p>\n
\u201c\u00a1Qu\u00e9 hermoso es tu tabern\u00e1culo, oh SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos!\u201d, enton\u00f3 (Salmo 84). :1). No es que Dios habite en tiendas o edificios: sin embargo, nuestra alma solo est\u00e1 siempre satisfecha (como se cita a menudo a Agust\u00edn de Hipona) cuando encuentra su descanso en el Se\u00f1or (Salmo 84: 2). De hecho, nuestro descanso final solo se encuentra en Jes\u00fas, la Palabra que se hizo carne y habit\u00f3 (\u00a1habit\u00f3 en un tabern\u00e1culo!) entre nosotros (Juan 1:14).<\/p>\n
El salmista compara su alma con el gorri\u00f3n, y con la golondrina, pajaritos que siempre est\u00e1n revoloteando buscando un hogar (Salmo 84:3). No es que ninguno de estos pueda anidar con seguridad en el altar del sacrificio (!) – pero su alma ha encontrado su descanso en los altares (plural) del SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos. Sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados (Hebreos 9:22), y su descanso y el nuestro se encuentra primero en el altar del holocausto, donde se presenta el sacrificio (que representa para nosotros la Cruz del Calvario) y luego en el altar del incienso, donde el Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado eleva nuestras oraciones, mezcladas con las Suyas, hasta el SE\u00d1OR.<\/p>\n
El salmista llama al SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, \u201cmi Rey y mi Dios\u201d (Salmo 84: 3). La fe cristiana es profundamente personal, una relaci\u00f3n m\u00e1s que una religi\u00f3n. Bienaventurados los que permanecen en Cristo, y \u00c9l en ellos (Juan 15:4; Juan 15:7): ELLOS \u00absiempre le alabar\u00e1n\u00bb (Salmo 84:4), y \u00abtendr\u00e1n confianza y no se avergonzar\u00e1n delante de \u00c9l\u00bb. en su venida’ (1 Juan 2:28). \u00abSelah\u00bb. Piensa en esto.<\/p>\n
\u201cBienaventurado el hombre cuya fuerza est\u00e1 en ti, en cuyo coraz\u00f3n est\u00e1n los caminos\u201d (Salmo 84:5). As\u00ed se lee en hebreo, sin agregar palabras adicionales a la traducci\u00f3n. La palabra para \u201ccaminos\u201d aqu\u00ed habla de un camino preparado, como cuando un monarca gobernante se acerca en su gira real (cf. Isa\u00edas 40:3-4; Mateo 3:1-3).<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 clase de persona es capaz de decir, ‘mi fuerza est\u00e1 en el SE\u00d1OR’ (cf. Salmo 84:5) o ‘Todo lo puedo en Cristo que me fortalece’ (Filipenses 4:13)? \u00a1Es una persona cuyo coraz\u00f3n ha sido preparado por el Esp\u00edritu Santo, para que puedan ‘arrepentirse’ (que significa ‘cambiar de opini\u00f3n acerca de Dios’)! La luz de Dios ha brillado en sus corazones (2 Corintios 4:6), y son hechos personas nuevas en Cristo (2 Corintios 5:17).<\/p>\n
No solo somos personas nuevas, sino que ahora somos capacitados para \u201ccaminar rectamente\u201d (Salmo 84:11) por el camino de la justicia. Tenemos un nuevo prop\u00f3sito, una nueva direcci\u00f3n en nuestras vidas. ‘Este es el camino, andad por \u00e9l’, dice el Esp\u00edritu Santo (Isa\u00edas 30:21).<\/p>\n
Cuando vamos por el camino de Dios, es el Se\u00f1or quien nos gu\u00eda (G\u00e9nesis 24:27). ). Cuando enfrentamos pruebas en \u201cel valle de las l\u00e1grimas\u201d (Salmo 84:6), podemos estar seguros de que el Se\u00f1or conoce nuestro camino, y no solo nos sacar\u00e1 adelante, sino que nos sacar\u00e1 mejor (Salmo 23:4; Job 23:10). En todas estas cosas somos hechos ‘m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3’ (Romanos 8:37-39).<\/p>\n
La peregrinaci\u00f3n de esta vida bien puede ser para nosotros un valle de l\u00e1grimas, pero sin embargo vamos de poder en poder, y finalmente nos presentaremos ante Dios (Salmo 84:7; cf. 2 Corintios 4:17; Romanos 8:18). ‘En este mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n’, dijo Jes\u00fas, ‘pero confiad; Yo he vencido al mundo’ (Juan 16:33).<\/p>\n
El segundo \u201cSelah\u201d del salmista separa dos peticiones de oraci\u00f3n. La primera es que \u201cJehov\u00e1 Dios de los ej\u00e9rcitos\u2026 el Dios de Jacob\u201d \u201coir\u00e1\u201d su oraci\u00f3n y \u201cprestar\u00e1 atenci\u00f3n\u201d (Salmo 84:8). El salmista no tiene ninguna duda de que nuestro Dios es un Dios que escucha la oraci\u00f3n, un Dios que responde a la oraci\u00f3n. \u00abSelah\u00bb. \u00a1Piensa en esto!<\/p>\n
Luego ora: \u201cHe aqu\u00ed, oh Dios, escudo nuestro, y mira el rostro de tu ungido\u201d (Salmo 84:9). Ahora bien, David era el ungido de Dios, y si \u00e9l era el autor de este Salmo, entonces estaba orando por s\u00ed mismo. Pero el \u00faltimo ‘Ungido’ es Jes\u00fas, el gran Hijo del gran David, y los cristianos est\u00e1n ungidos en \u00c9l. Cuando oramos, ‘en el Nombre de Jes\u00fas’, le estamos pidiendo al Padre que nos mire solo en la medida en que nos encontramos en \u00c9l.<\/p>\n
\u201cPorque un d\u00eda en tus atrios es mejor que mil\u201d (Salmo 84:10). El t\u00edtulo de este Salmo incluye las palabras \u201ca los hijos de Cor\u00e9\u201d. Este clan en particular eran \u201cporteros en la casa de Dios\u201d (Salmo 84:10). Este es un trabajo honrado y honorable, y mucho m\u00e1s preferible que \u00abhabitar en las tiendas de maldad\u00bb.<\/p>\n
\u00abPorque sol y escudo es Jehov\u00e1 Dios: Gracia y gloria dar\u00e1 Jehov\u00e1. : No quitar\u00e1 el bien a los que andan en integridad\u201d (Salmo 84:11). En las palabras de ‘Amazing Grace’ de John Newton: ‘Es ‘la gracia la que me trajo a salvo hasta ahora, y la gracia me llevar\u00e1 a casa’. No s\u00f3lo al tabern\u00e1culo o Templo terrenal, sino a la gloria celestial.<\/p>\n
Con raz\u00f3n el salmista puede concluir con una \u00faltima bienaventuranza (cf. las dos alrededor del primer \u201cSelah\u201d, Salmo 84:4-5 ). \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, bendito el hombre que en ti conf\u00eda\u201d (Salmo 84:12).<\/p>\n
C). UNA DOXOLOG\u00cdA MARAVILLOSA.<\/p>\n
Salmo 24:7-10.<\/p>\n
La versi\u00f3n m\u00e9trica escocesa de Salmos 24:7-10 es fuerte aqu\u00ed, y se presta a una liturgia casi antifonal, adecuada para voces masculinas y femeninas combinadas.<\/p>\n
\u201cPuertas, alzad en alto vuestras cabezas; Vosotras, puertas que perduran,<\/p>\n
Sed levantadas, para que as\u00ed entre el Rey de la Gloria.<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9n es el Rey en la gloria? El Se\u00f1or fuerte es este:<\/p>\n
Ev’n ese mismo Se\u00f1or que grande en poder y fuerte en la batalla es.<\/p>\n
\u201cPuertas, levantad vuestra cabeza; puertas, puertas que dure por s\u00ed,<\/p>\n
S\u00e9 levantado, para que as\u00ed entre el Rey de gloria.<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9n es el Rey de gloria? (El Rey de la gloria) \u00bfQui\u00e9n es este?<\/p>\n
El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos y nadie sino \u00c9l, el Rey de la gloria es.\u201d<\/p>\n
(Puede seguir un coro de Aleluyas y Am\u00e9n .)<\/p>\n
Podemos referirnos a una circunstancia hist\u00f3rica en la propia vida de David, cuando trajo por primera vez el Arca de la Alianza, s\u00edmbolo de la presencia de Dios, a Jerusal\u00e9n (2 Samuel 6:15). ‘El monte de tu heredad’ hab\u00eda sido anticipado en el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s, despu\u00e9s de que el pueblo atravesara el Mar Rojo (\u00c9xodo 15:17); en contexto, esto no era una referencia al Sina\u00ed, sino a un monte en la tierra. El Salmo se hace eco de la celebraci\u00f3n del triunfo de Dios (Salmo 24:10; cf. \u00c9xodo 15:1; \u00c9xodo 15:21).<\/p>\n
\u201cGloria\u201d habla de ‘pesadez’: majestad, honor; abundancia (cf. Salmos 24:1), grandeza, importancia. Cuando ‘glorificamos’ a Dios, no le a\u00f1adimos nada, sino que ‘atribuimos’ la gloria que ya es suya (Salmos 29:1). Incluso ‘los cielos’ declaran ‘la gloria de Dios’ (Salmos 19:1).<\/p>\n
Ahora el Arca estaba finalmente en casa, donde Melquisedec hab\u00eda atravesado las mismas puertas para encontrarse con Abraham con pan y vino, y pronunciar una bendici\u00f3n sacerdotal (G\u00e9nesis 14:18-20). Sin embargo, el Arca de la Alianza simboliza algo m\u00e1s. La \u00faltima ‘presencia de Dios con los hombres’ (cf. Ezequiel 34,30) es Jes\u00fas, el Verbo hecho carne que ‘habit\u00f3’ entre nosotros (Juan 1,14).<\/p>\n
Jes\u00fas muri\u00f3 por nosotros, triunf\u00f3 sobre la muerte por nosotros, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a los cielos. Como Hombre, \u00c9l ha entrado en la gloria para que podamos seguirlo. Las puertas se han abierto de par en par para \u00c9l, e incluso ahora tenemos el valor de entrar al trono de la gracia (Efesios 3:12; Hebreos 4:16).<\/p>\n
D). JES\u00daS PROCURA NUESTRA SALVACI\u00d3N.<\/p>\n
Hebreos 2:14-18.<\/p>\n
1. Era necesario que Jes\u00fas participara de carne y sangre para procurar nuestra salvaci\u00f3n (Hebreos 2:14).<\/p>\n
a. Jes\u00fas vence la muerte (Hebreos 2:14), y el miedo a la muerte (Hebreos 2:15), a trav\u00e9s de Su propia muerte en la Cruz. La muerte es absorbida en victoria (1 Corintios 15:54). El pueblo del Se\u00f1or es librado de las mismas fauces del infierno (Oseas 13:14).<\/p>\n
b. Jes\u00fas destruye al que ten\u00eda el poder de la muerte, es decir, al diablo (Hebreos 2:14). \u00c9l rompe nuestra esclavitud (Hebreos 2:15) en un nuevo \u00e9xodo (Lucas 9:31), y nos lleva a la vida eterna. Ning\u00fan \u00e1ngel pudo haber hecho esto, por lo que fue necesario que se hiciera hombre (Hebreos 2:16).<\/p>\n
2.. Jes\u00fas se hizo hombre, tomando sobre s\u00ed la simiente de Abraham (Hebreos 2:16) – en quien son benditas todas las naciones (G\u00e9nesis 22:18). Fue hecho semejante a Sus hermanos, y por lo tanto tiene la capacidad de ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel. Como Sumo Sacerdote y sacrificio, Jes\u00fas hace la reconciliaci\u00f3n con Dios por los pecados de Su pueblo (Hebreos 2:17).<\/p>\n
A Jes\u00fas no le quitaron la vida, sino que la entreg\u00f3, y la tom\u00f3. de nuevo (Juan 10:17-18). La perfecci\u00f3n de la consumaci\u00f3n fue puntuada en Sus \u00faltimas palabras sobre la Cruz: ‘Consumado es’ (Juan 19:30).<\/p>\n
3. Habiendo pasado por sufrimientos y vencido las tentaciones por nosotros (cf. Hebreos 4:15), Jes\u00fas contin\u00faa ministr\u00e1ndonos en medio de los desaf\u00edos y cambios en nuestras propias vidas (Hebreos 2:18).<\/p>\n
Ya sea visto como el beb\u00e9 en un pesebre, o como el hombre sobre la cruz; como el Se\u00f1or resucitado, o como el Rey en el trono – Jes\u00fas es muy capaz de identificarse con las perplejidades personales de Su pueblo.<\/p>\n
E). SIME\u00d3N, ANA Y JES\u00daS.<\/p>\n
Lucas 2:22-40.<\/p>\n
I. EL CANTAR DE SIME\u00d3N.<\/p>\n
Lucas 2:22-35.<\/p>\n
Fue casi seis semanas despu\u00e9s del nacimiento de Jes\u00fas. Mar\u00eda y Jos\u00e9 subieron al Templo de Jerusal\u00e9n, con el ni\u00f1o Jes\u00fas, para cumplir el rito de la purificaci\u00f3n. Jes\u00fas' los padres eran obedientes a este principio de la ley, que involucraba tanto al ni\u00f1o como a su madre (Lev\u00edtico 12:2-4), (Lucas 2:22).<\/p>\n
La ceremonia del Antiguo Testamento se remonta al \u00c9xodo , y la santificaci\u00f3n del primog\u00e9nito a Dios (\u00c9xodo 13:2). El SE\u00d1OR no requiere sacrificio humano, sino dedicaci\u00f3n. Es notable que incluso siendo un beb\u00e9 todas las cosas se estaban haciendo en relaci\u00f3n con Jes\u00fas de tal manera que se cumpliera la ley de Dios (cf. Mateo 3:15), (Lucas 2:23).<\/p>\n
Ning\u00fan cordero estaba disponible para sacrificar por el Cordero de Dios. No se nos dice por qu\u00e9. Mar\u00eda ofreci\u00f3 el requisito m\u00ednimo de la ley (Lev\u00edtico 12:8), (Lucas 2:24).<\/p>\n
Hab\u00eda un hombre en el Templo, llamado Sime\u00f3n. Tal vez vivi\u00f3 all\u00ed, como Ana la profetisa. O quiz\u00e1s era un sacerdote, o alg\u00fan otro miembro del personal eclesi\u00e1stico. Sime\u00f3n era un hombre piadoso, revestido de la justicia de Dios y comprometido con el Se\u00f1or en todo lo que hac\u00eda. Sime\u00f3n anhelaba la intervenci\u00f3n de Dios en la vida de su naci\u00f3n escogida, y hab\u00eda recibido el don del Esp\u00edritu Santo antes de tiempo (Lucas 2:25).<\/p>\n
Adem\u00e1s, por el Esp\u00edritu Santo , a Sime\u00f3n se le hab\u00eda dado una idea del momento de la liberaci\u00f3n de Dios. Este no fue un c\u00e1lculo basado en las setenta semanas de Daniel. Tampoco era una expectativa que hab\u00eda nacido con el aflojamiento de Zacharias' lengua sobre el nacimiento de Juan el Bautista. Esta fue una palabra personal del SE\u00d1OR para s\u00ed mismo. Sime\u00f3n no probar\u00eda la muerte hasta que hubiera visto, con sus propios ojos, al Cristo del Se\u00f1or. \u00a1La pregunta no es si Dios todav\u00eda habla hoy, sino si estamos escuchando (Lucas 2:26)!<\/p>\n
Fue por el Esp\u00edritu que Sime\u00f3n entr\u00f3 en el Templo, justo en el momento exacto en que los padres de Jes\u00fas lo introdujo. Este es el tiempo perfecto de Dios, pero tambi\u00e9n depende de la obediencia de ambas partes. Los padres estaban haciendo lo que la ley requer\u00eda, y Sime\u00f3n se mov\u00eda donde y cuando el Esp\u00edritu lo indicaba (Lucas 2:27).<\/p>\n
Sime\u00f3n tom\u00f3 al ni\u00f1o Jes\u00fas en sus brazos. \u00a1Qu\u00e9 privilegio! \u00a1Qu\u00e9 maravillosa santa audacia! Sin embargo, sus motivos eran verdaderos: bendijo a Dios y pronunci\u00f3 palabras inspiradas por el Esp\u00edritu Santo (2 Pedro 1:21), (Lucas 2:28).<\/p>\n
En efecto, Sime\u00f3n le pidi\u00f3 al Se\u00f1or para despedirlo ahora. Con este ni\u00f1o, ciertamente se hab\u00eda cumplido lo que Dios hab\u00eda prometido, y Sime\u00f3n estaba listo para ser recibido arriba en la gloria. Es una buena bendici\u00f3n, \u201cPartamos en paz\u201d, pero solo puede ser \u201cen el nombre del Se\u00f1or\u201d. No hay paz de otra manera. Sime\u00f3n pudo reclamar una promesa espec\u00edfica para s\u00ed mismo: \u201cconforme a tu palabra\u201d (Lucas 2:29).<\/p>\n
Sime\u00f3n sostuvo y mir\u00f3 al beb\u00e9 en sus brazos. Por un momento asombroso, Sime\u00f3n vio la salvaci\u00f3n hol\u00edstica del mundo en la Persona de ese ni\u00f1o (Lucas 2:30).<\/p>\n
Esta es una salvaci\u00f3n preparada de antemano por Dios, para ser exhibida ante todas las personas ( Isa\u00edas 52:10), (Lucas 2:31).<\/p>\n
Esta es la luz para alumbrar a los gentiles (Isa\u00edas 42:6; Isa\u00edas 49:6), que un d\u00eda incluso se celebrar\u00eda en \u201cGalilea de los gentiles\u201d (Mateo 4:15-16). Esta es la gloria, la Shekinah nada menos, del pueblo de Israel (Isa\u00edas 46:13), (Lucas 2:32).<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro testific\u00f3 de su propio ministerio a los gentiles en el Concilio de Jerusal\u00e9n (Hechos 15:7-11). Despu\u00e9s de los informes de las misiones de Pablo y Bernab\u00e9, resumi\u00f3 Santiago el hermano del Se\u00f1or. La traducci\u00f3n griega de lo que dijo Santiago traduce: \u201cSime\u00f3n cont\u00f3 c\u00f3mo Dios visit\u00f3 por primera vez para tomar de las naciones un pueblo para su nombre\u201d (Hechos 15:14). \u00bfSantiago se refer\u00eda a las palabras de Sim\u00f3n Pedro, o al Cantar de los Cantares (Lucas 2:29-32)?<\/p>\n
Por supuesto, Jos\u00e9 y su esposa se maravillaron de lo que se dec\u00eda acerca de Jes\u00fas. La encarnaci\u00f3n y todas las implicaciones de Dios haci\u00e9ndose hombre en nuestro nombre nunca deber\u00edan dejar de asombrarnos (Lucas 2:33).<\/p>\n
Sime\u00f3n ten\u00eda una \u00faltima cosa que decir, y termin\u00f3. Fue una bendici\u00f3n, pero tambi\u00e9n una advertencia. Jesucristo ser\u00eda la causa de la ca\u00edda y el levantamiento de muchos. La ca\u00edda ser\u00eda como el derrumbe de una casa, una ruina. Entonces Jes\u00fas pudo decirle a Jerusal\u00e9n: \u201cVuestra casa os es dejada desierta\u201d (Mateo 23:38). El \u201cresucitar\u201d es literalmente una resurrecci\u00f3n. \u201cPorque si el desechar a Israel es la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 el recibirlos sino vida de entre los muertos?\u201d (Romanos 11:15). A pesar de que \u00c9l es la luz de los gentiles y la gloria de su pueblo Israel, Jes\u00fas fue la se\u00f1al de Dios contra la cual se hablar\u00eda, la piedra que desecharon los constructores, locura para el mundo, piedra de tropiezo para Israel. . \u00a1A veces el Se\u00f1or debe derribarnos un clavo o dos para restaurarnos a donde debemos estar (Lucas 2:34)!<\/p>\n
Mar\u00eda tambi\u00e9n fue advertida de los dolores que le esperaban como madre de nuestro Se\u00f1or . Ella lo ver\u00eda morir de una muerte espantosa que \u00c9l no merece, excepto por nuestra cuenta. La Cruz es el catalizador por el cual todos finalmente ser\u00e1n juzgados (Lucas 2:35).<\/p>\n
II. LA ACCI\u00d3N DE GRACIAS Y EL TESTIMONIO DE ANA.<\/p>\n
Lucas 2:36-40.<\/p>\n
Ana era una profetisa de gran edad, que no se apartaba del templo, y serv\u00eda a Dios con ayunos y oraciones tanto de noche como de d\u00eda. Es interesante que Lucas la llame \u00abprofetisa\u00bb, ya que por mucho tiempo se nos ha ense\u00f1ado que no hubo profec\u00eda en Israel por m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os, desde Malaqu\u00edas hasta Juan el Bautista. Quiz\u00e1s esta sea otra parte del milagro que llamamos 'Navidad'<\/p>\n
Esta devota mujer probablemente presenci\u00f3 la presentaci\u00f3n del ni\u00f1o Jes\u00fas, y agreg\u00f3 su propia acci\u00f3n de gracias al mensaje de Sime\u00f3n. . Adem\u00e1s, ella \u00abhablaba de \u00c9l a todos los que esperaban la redenci\u00f3n en Israel\u00bb. (Lucas 2:38). Anna comparti\u00f3 acerca de Jes\u00fas, trayendo esperanza a los que tienen esperanza.<\/p>\n
No se nos dice nada sobre lo que dijo Anna, pero su testimonio, como el de Juan el Bautista (cf. Juan 3:30), apuntaba lejos de ella misma. a Jes\u00fas As\u00ed hubo dos testigos, un hombre y una mujer, del cumplimiento de la profec\u00eda: ‘el Mensajero del Pacto en quien os deleit\u00e1is vendr\u00e1 de repente a Su templo’ (Malaqu\u00edas 3:1).<\/p>\n
Se nota que Jos\u00e9 y Mar\u00eda tambi\u00e9n eran devotos. No se fueron a casa hasta que hubieron \u00abcumplido todas las cosas conforme a la ley del Se\u00f1or\u00bb. (Lucas 2:39). Esto estableci\u00f3 el patr\u00f3n para Jes\u00fas’ vida y crianza hasta que, por fin, se present\u00f3 como adulto para el bautismo de Juan (Mateo 3:15).<\/p>\n
El pasaje termina con Jes\u00fas creciendo, y fortaleci\u00e9ndose en esp\u00edritu, "lleno de sabidur\u00eda; y la gracia de Dios era sobre \u00e9l" (Lucas 2:40; cf. 1 Samuel 2:26; Lucas 2:52).<\/p>\n
\u00a1Jes\u00fas es tan verdaderamente hombre como verdaderamente Dios!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Malaqu\u00edas 3:1-4; Salmo 84; Salmo 24:7-10; Hebreos 2:14-18; Lucas 2:22-40. A). LOS DOS MENSAJEROS. Malaqu\u00edas 3:1-4. El nombre Malaqu\u00edas significa ‘Mi Mensajero’ (ver Malaqu\u00edas 1:1). El Libro de Malaqu\u00edas es la respuesta del SE\u00d1OR a las Quejas de Su pueblo. No es que se estuvieran quejando directamente a \u00c9l, como lo hacen ocasionalmente las personas … Continuar leyendo \u00abPresentaci\u00f3n del Se\u00f1or.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4988\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}