El lamento de las mujeres de Jerusal\u00e9n<\/p>\n
(Quienes hemos tenido el privilegio y el honor de peregrinar a Tierra Santa siempre hacemos de Jerusal\u00e9n parte del tiempo santo. All\u00ed, aunque el Templo jud\u00edo ha sido reemplazado por una gran mezquita, podemos ver los mismos lugares sobre los que leemos en el Nuevo Testamento, las acciones de nuestra redenci\u00f3n a trav\u00e9s de la vida, pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. hacer el camino de la cruz, la V\u00eda Dolorosa, un antiguo servicio de oraci\u00f3n con paradas en lugares que conmemoran los acontecimientos del tortuoso viaje de Nuestro Se\u00f1or al lugar de Su ejecuci\u00f3n.Algunas de las estaciones, como se les llama, est\u00e1n tomadas directamente de los Evangelios , algunos se infieren de la pr\u00e1ctica de la crucifixi\u00f3n, y unos pocos provienen de las tradiciones cristianas m\u00e1s confiables.)<\/p>\n
En la octava estaci\u00f3n de la cruz, la Iglesia ofrece para nuestra meditaci\u00f3n las \u00fanicas palabras documentadas de Jes\u00fas como Fue conducido por las calles de Jerusal\u00e9n. Es una especie de conversaci\u00f3n, porque est\u00e1 impulsada por los lamentos y lamentos que escucha de las mujeres en la multitud que sigue a los criminales en su camino a la ejecuci\u00f3n. Jes\u00fas responde llamando a las mujeres \u201chijas de Jerusal\u00e9n\u201d. Eso trae tantas im\u00e1genes de la historia de Israel y de las Escrituras.<\/p>\n
Jes\u00fas es el Hijo de David, y Jerusal\u00e9n es la Ciudad de David. El significado original del nombre de la ciudad es anterior a Josu\u00e9 y la conquista, pero en hebreo, lo m\u00e1s probable es que pensaran que su capital era el \u00abmaestro de la paz\u00bb. La secta esenia, que pudo haber influido en Juan el Bautista y sus disc\u00edpulos, muchos de los cuales siguieron a Jes\u00fas, consider\u00f3 corruptos a los l\u00edderes de Jerusal\u00e9n y sin valor a los sacrificios del Templo a causa de ello. Jes\u00fas encontr\u00f3 su mejor recepci\u00f3n en Galilea e incluso en los territorios paganos, no en Jerusal\u00e9n, donde dominaban los romanos, los herodianos, los fariseos y los saduceos. S\u00f3lo d\u00edas antes de Su Pascua \u00c9l hab\u00eda sido el que se lamentaba por la ciudad: \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu\u00ed tu casa est\u00e1 desamparada y desolada.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas estaba claramente previendo que la intransigencia y las tendencias rebeldes del pueblo de Israel conducir\u00edan a tiempos desesperados y tr\u00e1gicas conclusiones. El uso de la frase \u201chijas de Jerusal\u00e9n\u201d, como \u201chijas de Si\u00f3n\u201d, evoca recuerdos de dichos prof\u00e9ticos como: \u201cJehov\u00e1 lavar\u00e1 las inmundicias de las hijas de Si\u00f3n, y limpiar\u00e1 las manchas de sangre de Jerusal\u00e9n de en medio con un esp\u00edritu de juicio y por un esp\u00edritu de ardor.\u201d Jes\u00fas les dice a sus contempor\u00e1neos: \u201cHe aqu\u00ed, vendr\u00e1n d\u00edas en que dir\u00e1n: ‘\u00a1Bienaventuradas las est\u00e9riles, y los vientres que nunca dieron a luz, y los pechos que nunca amamantaron!’ Entonces comenzar\u00e1n a decir a las monta\u00f1as: ‘Caed sobre nosotros’; ya las colinas, ‘C\u00fabrenos.’ Porque si hacen esto cuando la le\u00f1a est\u00e1 verde, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 cuando est\u00e9 seca? Jes\u00fas era completamente inocente. No fue culpable de ninguna violaci\u00f3n que mereciera la muerte seg\u00fan la ley romana, entonces, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 con aquellos que se convirtieron en madera seca por su incredulidad en su Mes\u00edas y por su traici\u00f3n a Roma? Menos de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, los zelotes y otros miembros del pueblo de Israel se rebelar\u00e1n y los romanos los derrotar\u00e1n, incendiar\u00e1n el Templo de Herodes y matar\u00e1n o esclavizar\u00e1n a los habitantes jud\u00edos cautivos.<\/p>\n
Los de nosotras, que nos tomamos un tiempo durante la Cuaresma o la Semana Santa o cualquier otro d\u00eda del a\u00f1o para contemplar el sacrificio desinteresado de Jes\u00fas, necesitamos sentirnos y lamentarnos como lo hicieron las mujeres de Jerusal\u00e9n. Pero sentir pena por Cristo es mero sentimentalismo. \u00bfQu\u00e9 nos llama Cristo a hacer? Primero, personalmente, debemos lamentarnos y pedir perd\u00f3n por nuestros propios pecados personales, nuestra falta de fe, esperanza y caridad efectiva. Esos son los clavos que ataron a Cristo a su cruz. Segundo, debemos lamentar y pedir perd\u00f3n por nuestra sociedad, nuestra cultura, que diariamente asesina ni\u00f1os en el vientre materno, que celebra y premia a las personas que contaminan el sacramento del matrimonio, y que en general ofende minuto a minuto la dignidad humana y la integridad personal. Nuestra oraci\u00f3n debe estar unida a la de Cristo en la cruz. Debemos pedir: \u00abPerd\u00f3nanos, Se\u00f1or, porque no sabemos lo que hacemos\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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