A veces, cuando escuchas a alguien ense\u00f1ar\/predicar a trav\u00e9s de un pasaje, descubrir\u00e1s que lo que dice revela m\u00e1s sobre s\u00ed mismo. – sus prejuicios, sus presuposiciones, su teolog\u00eda, lo que es importante para \u00e9l – que en realidad revela acerca de la Biblia. Cuando escuchas el pasaje de hoy, tengo un poco de miedo de que revele m\u00e1s sobre m\u00ed que sobre el libro de Josu\u00e9 o sobre su relevancia para nuestras vidas. Digo esto, personalmente molesto por ello, y avergonzado por ello. Tambi\u00e9n digo esto como una especie de advertencia para usted: esta ser\u00e1 una semana en la que necesitar\u00e1, m\u00e1s de lo habitual, usar el discernimiento. Lo que digo\/escribo, lo escribo como hombre. Y como padre. Y como alguien que ha estado en una iglesia donde las mujeres no han sido particularmente valoradas, respetadas o consideradas dignas de ser escuchadas.<\/p>\n
He hecho todo lo posible por reconocer todo esto y evitar leer este pasaje. mal. Me he esforzado mucho por tomar en serio lo que AJ ha escrito como Escritura aparte de mi precomprensi\u00f3n, pero es muy posible que termine leyendo el texto, m\u00e1s de lo que realmente hay. <\/p>\n
En un frente completamente diferente, la otra cosa con la que realmente luch\u00e9 esta semana fue que me veo a m\u00ed mismo y a mi matrimonio en este pasaje. Y por "luch\u00f3" Quiero decir, me encontr\u00e9 divertido, sonriendo, constantemente, mientras pensaba en el pasaje en el trabajo. A veces, cuando las personas escriben historias, y los autores b\u00edblicos no son una excepci\u00f3n, deliberadamente dejan espacios en blanco en sus historias. No explican todo. Y los lectores tienen que decidir hasta qu\u00e9 punto se supone que deben dejar esos vac\u00edos, porque no son importantes ni el enfoque, y hasta qu\u00e9 punto se espera que los llenen.<\/p>\n
Esto podr\u00eda ser el serm\u00f3n m\u00e1s hilarante de todos los tiempos. Podr\u00eda hacerlo totalmente, solo pensando en las lagunas en la historia. Y no estoy seguro si se supone que debo pensar en las brechas, o si se supone que debo jugar esto directamente y concentrarme en lo que AJ se enfoca, o si estoy se supone que hay que encontrar alg\u00fan punto dulce m\u00e1gico entre los dos.<\/p>\n
Disfrut\u00e9 mucho esta historia, es lo que estoy tratando de decir. Meditarlo me ha dado mucho placer. Pero no estoy seguro de estar ley\u00e9ndolo como deber\u00eda, y no estoy seguro de estar ense\u00f1\u00e1ndolo o pensando en su relevancia como deber\u00eda.<\/p <\/p>\n
Entonces. Consid\u00e9rense bien y verdaderamente advertidos. \ud83d\ude42<\/p>\n
La semana pasada comenzamos a leer la conclusi\u00f3n de la historia de Caleb en la Biblia. Vimos que Caleb era verdaderamente un hombre de Dios, un hombre de gran fe. Trat\u00e9 de desafiarte a seguir completamente a Dios, mientras vivas. Trat\u00e9 de desafiarte a que no dejes que tu edad te limite. Puedes servir a Dios, no importa la edad que tengas. Y si no eres viejo, considera c\u00f3mo ser\u00eda honrar y prestar atenci\u00f3n a la sabidur\u00eda de tus mayores.<\/p>\n
Me gustar\u00eda comenzar esta ma\u00f1ana releyendo Josu\u00e9 14:6 -13. Luego, saltamos hacia abajo y leemos la segunda mitad de la historia de Caleb, que resulta que en realidad no va a ser sobre Caleb:<\/p>\n
(14:6) Y los hijos de Israel se acercaron a Josu\u00e9 en Gilgal,<\/p>\n
y Caleb hijo de Jefone el cenezeo le dijo:<\/p>\n
\u201cT\u00fa has sabido la palabra que Yahweh habl\u00f3 a Mois\u00e9s, el hombre de Dios, acerca de m\u00ed y de ti en Cades-barnea.<\/p>\n
(7) 40 a\u00f1os ten\u00eda yo, cuando Mois\u00e9s, el siervo de Yahweh, me envi\u00f3 de Cades-barnea para espiar la tierra,<\/p>\n
y le devolv\u00ed una palabra\/reporte tal como [era] con mi coraz\u00f3n,<\/p>\n
mientras mis hermanos que subieron conmigo causaron el coraz\u00f3n del pueblo,<\/p>\n
mientras yo segu\u00eda enteramente a Yahweh mi Dios,<\/p>\n
(9) y Mois\u00e9s jur\u00f3 en aquel d\u00eda, diciendo:<\/p>\n
" ;Ciertamente, la tierra sobre la cual pis\u00f3 vuestro pie, ser\u00e1 vuestra herencia y la de vuestros hijos para siempre,<\/p>\n
por cuanto seguisteis enteramente a Yahv\u00e9 vuestro Dios,<\/p>\n
(10) Y ahora pues, \u00a1MIRA!, Yahweh ha s me mantuvo con vida,<\/p>\n
tal como habl\u00f3 esto cuarenta y cinco a\u00f1os desde que Yahweh habl\u00f3 esta palabra a Mois\u00e9s, cuando Israel estaba en el desierto,<\/p>\n
y ahora, \u00a1MIRA! , Yo, hoy, tengo 85 a\u00f1os,<\/p>\n
(11) y sigo siendo hoy tan fuerte como el d\u00eda que Mois\u00e9s me envi\u00f3.<\/p>\n
Tanta fuerza era entonces, como mi fuerza ahora es para la guerra y para salir y para venir.<\/p>\n
(12) Ahora pues, dadme este monte del que habl\u00f3 Yahweh aquel d\u00eda,<\/p>\n
por cuanto o\u00edsteis en aquel d\u00eda que Anakim estaban all\u00ed, y ciudades grandes y fortificadas.<\/p>\n
Quiz\u00e1s Yahweh est\u00e9 conmigo,<\/p>\n
y los echar\u00e9 tal como Yahweh dijo,<\/p>\n
(13) Y Josu\u00e9 lo bendijo,<\/p>\n
y dio Hebr\u00f3n a Caleb, hijo de Jefone, en herencia.<\/p>\n
(14) As\u00ed, Hebr\u00f3n pas\u00f3 a ser de Caleb, hijo de Jefone el cenezeo como heredad hasta el d\u00eda de hoy<\/p>\n
por cuanto sigui\u00f3 de todo coraz\u00f3n a Yahv\u00e9, el Dios de Israel.<\/p>\n
(15) Ahora bien, el nombre de Hebr\u00f3n antes era Quiriat Arba.<\/p>\n
p><\/p>\n
El hombre m\u00e1s grande entre los Anakim [estaba] \u00e9l (Arba),<\/p>\n
mientras la tierra descansaba de la guerra.<\/p>\n
Entonces Josu\u00e9 hace lo que Caleb le pide. Le da Hebr\u00f3n, una tierra famosa por tener el Anakim m\u00e1s grande y malo de todos: Arba.<\/p>\n
Caleb hab\u00eda pedido esto con fe. Quiz\u00e1s, Yahweh est\u00e1 con \u00e9l. Quiz\u00e1s, Caleb los expulse tal como Yahweh hab\u00eda dicho.<\/p>\n
\u00bfSer\u00e1 justificada su fe en Yahweh? Encontramos nuestra respuesta, cuando pasamos al pasaje de hoy, comenzando en 15:13:<\/p>\n
(13) Y a Caleb, hijo de Jefone, le dio una parte en medio de los hijos. de Jud\u00e1, conforme a la palabra de Yahweh a Josu\u00e9– Quiriat Arba, el padre de los anac.<\/p>\n
Es decir, Hebr\u00f3n,<\/p>\n
(14) Y Caleb desposey\u00f3 \/expuls\u00f3 de all\u00ed a tres de los hijos de Anak– Shesai, Ahiman y Talmai, los descendientes de Anak,<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. Caleb no mat\u00f3 a estos tres Anakim. Quer\u00eda hacerlo, sin duda. Pero corrieron. Se escaparon. Alguien m\u00e1s realmente tendr\u00e1 que matarlos, y podemos leer sobre eso en Jueces 1.<\/p>\n
Pero creo que este vers\u00edculo ayuda a aclarar la situaci\u00f3n en Cana\u00e1n de dos maneras: nos ayuda a entender a los Nefilim, y tiene uno de los verbos clave para tomar posesi\u00f3n de la tierra.<\/p>\n
(1) Nefilim:<\/p>\n
Hab\u00eda Nefilim esparcidos por todo Cana\u00e1n. Pero la mayor\u00eda de las personas en la tierra de Cana\u00e1n, probablemente, eran solo personas. Hab\u00eda tan pocos Nefilim que se les puede nombrar. Y parece que lo que est\u00e1 sucediendo es que los nefilim se convirtieron naturalmente en reyes de las diferentes ciudades de Cana\u00e1n. Si mides entre 9 y 12 pies de altura y est\u00e1s musculoso, probablemente encontrar\u00e1s un camino hacia posiciones de poder.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7, leemos acerca de tres nephilim: Sheshai, Ahiman , y Talmai.<\/p>\n
No se dice nada sobre Arba. Entonces nos quedamos pregunt\u00e1ndonos: \u00bfya hab\u00eda muerto y solo hab\u00eda dejado algunos hijos? no se Pensar\u00eda que si Caleb lo hubiera matado, AJ nos lo dir\u00eda.<\/p>\n
(2) Desposeer<\/p>\n
Este vers\u00edculo dice que Caleb \u00abdesposey\u00f3\u00bb o expuls\u00f3 a estos anaceos. Este es el verbo que faltaba en los res\u00famenes de la guerra de Israel. Israel \u00abgolpe\u00f3\u00bb, "tom\u00f3\/captur\u00f3" y "kheremed" reyes, pero no \u00abdespojaron\u00bb. Lo que Caleb hace aqu\u00ed es diferente. Caleb tom\u00f3 el control de la tierra.<\/p>\n
Contin\u00faa en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
(15) Y subi\u00f3 de all\u00ed a los habitantes de Debir.<\/p>\n
Ahora, el nombre de Debir antes era Quiriat Sefer,<\/p>\n
(16) y Caleb dijo:<\/p>\n
\u201cCualquiera que hiere a Quiriat Sefer y la captura, yo le dar\u00e9 a Acsa mi hija como una mujer.\u201d<\/p>\n
(17) Y Otoniel hijo de Cenaz hermano de Caleb la tom\u00f3\/captur\u00f3,<\/p>\n
y le dio a su hija Acsa por mujer,<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. \u00bfTe molestan las acciones de Othniel? Cuando leen estos vers\u00edculos, se encuentran pensando:<\/p>\n
"\u00bfLos buenos padres entregan a sus hijas como premio por tomar ciudades?"<\/p>\n
Queremos decir que la gente debe ser libres de casarse con quien elijan, basados en el amor verdadero. Con qui\u00e9n me caso deber\u00eda ser mi elecci\u00f3n, y mis padres no deber\u00edan recibir ninguna opini\u00f3n.<\/p>\n
Probablemente digamos todo esto, pero la Biblia ciertamente no lo hace. No estoy seguro de que la Biblia realmente ense\u00f1e, de una forma u otra, c\u00f3mo se debe decidir el matrimonio: no hay un solo modelo a seguir. Pero, en cualquier caso, nuestras opiniones sobre el amor y el matrimonio se basan m\u00e1s en Disney que en la Biblia.<\/p>\n
Y si miramos las encuestas realizadas sobre la satisfacci\u00f3n conyugal, o el porcentaje de matrimonios que terminan en divorcio en las iglesias cristianas occidentales, ser\u00eda dif\u00edcil se\u00f1alar esas estad\u00edsticas y decir: \u00abObviamente, hoy estamos haciendo las cosas de manera mucho m\u00e1s inteligente y sabia que Caleb en ese entonces\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 Caleb realmente haciendo? Caleb, como cabeza de familia, ofrece una de sus hijas a un hombre que muestre gran fe y valor en Yahweh. Est\u00e1 ofreciendo a su hija a alguien que est\u00e9 dispuesto a enfrentarse cara a cara con tres Nephilim, los descendientes del legendario Arba, por ella. Si hay un hombre que se levanta en fe para hacer esto, motivado en parte por el deseo de casarse con su hija, \u00bfno ser\u00e1 un buen esposo? \u00bfUn hombre de Dios, que est\u00e1 dispuesto a arriesgar su vida por ella?<\/p>\n
Ahora, es muy posible que al decir todo esto, est\u00e9 revelando m\u00e1s sobre m\u00ed y mi vida, que yo soy el libro de Josu\u00e9. Tengo que elegir con qui\u00e9n me caso. Y ahora tengo cuatro hijas que est\u00e1n creciendo r\u00e1pidamente. Y cualquiera que quiera a una de mis hijas, m\u00e1s vale que demuestre ser un hombre de fe, comprometido con Dios y con ella (!).<\/p>\n
Pero incluso si creo todo esto y persuado a los pap\u00e1s aqui que tengo razon (lol), nos quedamos con una pregunta abierta. \u00bfQu\u00e9 piensa Acsa de todo esto? Y los versos que siguen son sobre ella. AJ comprimi\u00f3 su narraci\u00f3n de esta historia, por lo que tendremos que analizarla cuidadosamente, l\u00ednea por l\u00ednea, para darle sentido. Verso 18:<\/p>\n
(18) Y entonces, cuando\/mientras ella iba, ella le inst\u00f3 a que pidiera un campo a su padre,<\/p>\n
Y… Tenemos que parar aqu\u00ed .<\/p>\n
Entonces, Caleb ha dado a su hija Acsa como esposa a Otoniel. Est\u00e1n casados. Y luego, esto es lo que sucede inmediatamente despu\u00e9s. Mientras iba con su nuevo esposo, inst\u00f3 a Othniel a que le pidiera un campo a su padre.<\/p>\n
Acsah cree que su padre no le dio suficiente; ella quiere un campo tambi\u00e9n. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfEst\u00e1 siendo codiciosa? \u00bfHay algo malo con la tierra que les dieron? Tendremos que seguir leyendo para averiguarlo. Pero mira esto: lo primero que hace Acsa, despu\u00e9s de casarse, es instar a su marido a que le pida a Caleb un campo. Adem\u00e1s, es importante tener en cuenta que Othniel no se nombra aqu\u00ed. AJ est\u00e1 contando la historia de una manera de mantener el enfoque en Acsah.<\/p>\n
—————————- ————————————————<\/p>\n
Aqu\u00ed, estoy usando narrativa\/cr\u00edtica literaria. Dos grandes libros que ense\u00f1an esto, que podr\u00edan ayudarlo enormemente en la lectura de narraciones b\u00edblicas, son:<\/p>\n
Adele Berlin, Poetics and Interpretation of Biblical Narrative.<\/p>\n
Shimon Bar-Efrat, Narrative Art in la Biblia.<\/p>\n
—————————————- ————————————————– ——<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 Otoniel? \u00bfHar\u00e1 caso a su nueva novia? Esto es lo que leemos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
y ella "desmont\u00f3" del asno,<\/p>\n
y Caleb le dijo:<\/p>\n
"\u00bfQu\u00e9 quieres?<\/p>\n
Espera. Det\u00e9ngase. \u00bfAd\u00f3nde fue Otoniel? Acsah inst\u00f3 a Othniel a pedirle un campo a Caleb y, de repente, nos encontramos en una escena con solo Acsah y Caleb.<\/p>\n
AJ no nos dice cu\u00e1l fue la respuesta de Othniel. estaba. No sabemos lo que dijo. No sabemos qu\u00e9 hizo. Imag\u00ednate a estos dos reci\u00e9n casados partiendo hacia su nueva tierra. Mientras se van, ella "insta" Othniel para pedir un campo.<\/p>\n
Al parecer, Othniel no hace lo que quiere. As\u00ed que va a hacerlo ella misma.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 AJ no nos dice lo que dijo o hizo Othniel? Quiero decir, no es dif\u00edcil llenar el vac\u00edo aqu\u00ed. Hombres, cuando vuestra novia "urge" usted para hacer algo, y no est\u00e1 de acuerdo con ella… Todos los que est\u00e1n casados saben lo que sucede despu\u00e9s.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es su primera pelea matrimonial. Me he divertido sin parar esta semana imaginando lo que ella le dijo a \u00e9l y lo que \u00e9l le dijo a ella. Conduzco horas todos los d\u00edas sin radio.<\/p>\n
Creo que probablemente hay dos razones por las que AJ no nos dice la respuesta de Othniel. La primera es que quiere mantener el enfoque en Acsah. La segunda es que quiere que veamos a Acsah de manera positiva. Lo que sea que Othniel le dijo o le hizo, no impidi\u00f3 que Acsah fuera a ver a Caleb para arreglar esto. Si AJ hubiera grabado las palabras de Othniel, hubi\u00e9ramos estado mucho m\u00e1s tentados a convertir esta historia en una advertencia sobre la importancia de que las esposas se sometan a los maridos. Hablar\u00edamos de c\u00f3mo Acsa "desobedeci\u00f3" su marido. Puedo imaginarme a algunos pastores (hombres) de la vieja escuela haciendo exactamente eso de todos modos. Pero AJ quiere que veamos a Acsah favorablemente. As\u00ed que lo deja fuera. Esta va a ser una historia de Acsa venciendo a un esposo para obtener lo que ella (y su esposo) necesitan.<\/p>\n
Comencemos de nuevo al comienzo del vers\u00edculo 18:<\/p>\n
(18) Y entonces, cuando\/mientras ella iba, le inst\u00f3 a que pidiera a su padre un campo,<\/p>\n
y ella "desmont\u00f3" del burro,<\/p>\n
y Caleb le dijo:<\/p>\n
"\u00bfQu\u00e9 quieres?"<\/p>\n
En las historias del Antiguo Testamento, los autores son muy exigentes con qu\u00e9 detalles incluyen y qu\u00e9 dejan de lado. No pierden el tiempo ni el valioso espacio de desplazamiento en cosas que no son importantes. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 AJ nos dice que Acsah "desmont\u00f3" de su burro? Quiero decir, ni siquiera sabemos lo que dijo Otoniel, pero se nos dice que Acsa "desmonta" de su burro?<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed no es la palabra normal para desmontar de un burro. Normalmente, es "yarad" (1 Samuel 25:23; Jueces 4:15). La palabra que tenemos aqu\u00ed es rara; el \u00fanico otro lugar en el que se encuentra (\u00bfcreo?) es en Jueces 4:21:<\/p>\n
21 Pero Jael, mujer de Heber, tom\u00f3 una estaca de la tienda y tom\u00f3 un martillo en su mano, y fue suavemente hacia \u00e9l y le clav\u00f3 la estaca en la sien, hasta que se hundi\u00f3 en el suelo (\u00e9l estaba profundamente dormido por el cansancio) y muri\u00f3.<\/p>\n
Jael no 39;t "desmontar" la estaca de la tienda atraves\u00f3 la cabeza de S\u00edsara, inmoviliz\u00e1ndolo contra el suelo. Ella lo clav\u00f3. Esta es una acci\u00f3n agresiva y contundente.<\/p>\n
El mismo verbo que se usa para describir c\u00f3mo Jael clav\u00f3 la estaca de la tienda en la cabeza de S\u00edsara, se usa para describir a Acsah recibiendo de su burro. Acsah no est\u00e1 muy bien "desmontando" de su burro. Ella sale volando; ella lo aleja. Esta es una mujer que est\u00e1 decidida a arreglar esto. Ella quiere su campo.<\/p>\n
La historia contin\u00faa:<\/p>\n
y Caleb le dijo:<\/p>\n
"\u00bfQu\u00e9 quieres?"<\/p>\n
Caleb ve a Acsa volando de su burro hacia \u00e9l, inmediatamente despu\u00e9s de irse, y sabe que ella quiere algo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s incluso vio su discusi\u00f3n (manos levantadas, gestos) con Otoniel. As\u00ed que Caleb va directo al grano: "\u00bfQu\u00e9 quieres?"<\/p>\n
Me encantar\u00eda saber c\u00f3mo dice esto Caleb. \u00bfEst\u00e1 nervioso? Le dio a su hija en matrimonio a alguien, haciendo un juramento\/promesa al respecto, sin ning\u00fan aporte de ella. Y tan pronto como ella comienza a irse, regresa cabalgando hacia \u00e9l y vuela de su burro hacia \u00e9l. Si yo fuera Caleb, tendr\u00eda m\u00e1s miedo de Acsah aqu\u00ed mismo, que de cualquier Nephilim.<\/p>\n
(19) y ella dijo,<\/p>\n
"Dame a m\u00ed un regalo,<\/p>\n
por la tierra del Negev que me has dado,<\/p>\n
y [as\u00ed] debes darme manantiales de agua\u00bb,<\/p>\n
y le dio manantiales de arriba y manantiales de abajo.<\/p>\n
El N\u00e9guev es un lugar seco, al borde del desierto. En esta parte de ND, tenemos agua por todas partes. Tenemos m\u00e1s de lo que necesitamos. Desear\u00edamos que se hundieran algunos lagos, para poder recuperar las tierras de cultivo y las carreteras. Pero en las partes secas del pa\u00eds, como California o Arizona, la gente piensa en el agua de manera diferente. Todos los granjeros de California saben que la tierra sin derechos de agua claros es in\u00fatil.<\/p>\n
Acsah entiende, incluso si su nuevo esposo no lo hace, o si no est\u00e1 dispuesto a confrontar a Caleb, que necesitan m\u00e1s. Necesitan un campo. Necesitan agua.<\/p>\n
Acsah es tan directa como su padre. Esta no es una familia que anda por las ramas. Si Caleb ha dado la tierra del Negev, tambi\u00e9n tiene que dar manantiales de agua. La tierra que dio es in\u00fatil sin el agua. \u00c9l deber\u00eda saber eso.<\/p>\n
Y Caleb cumple con su pedido: le da los resortes superior e inferior.<\/p>\n
Y ese es el final de esta peque\u00f1a historia. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 en la Biblia? \u00bfQu\u00e9 se supone que debemos sacar de esto? Hist\u00f3ricamente, parte de la respuesta podr\u00eda ser que AJ quiere explicar c\u00f3mo los descendientes de Caleb terminaron con derechos de agua en medio de la tribu de Jud\u00e1. Pero hay m\u00e1s en la historia que esto. AJ no necesitaba contarlo como lo hizo para demostrar este punto.<\/p>\n
AJ ha contado deliberadamente esta historia de una manera que mantiene el enfoque en Acsah. Othniel est\u00e1 en la historia, pero no se nombra, y AJ no nos dice lo que hizo o dijo. Acsah es el sujeto de casi todos los verbos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 piensa AJ de Acsah? \u00bfC\u00f3mo se caracteriza?<\/p>\n
(1) Acsa es una mujer fuerte y poderosa. Vive en un mundo de hombres, interactuando con hombres que son asesinos de Nefilim, pero ella se defiende.<\/p>\n
(2) Acsah est\u00e1 decidida a mantenerse a s\u00ed misma y a su familia. Tal vez estuvimos tentados, al comienzo de la historia, de preguntarnos si Acsa era codicioso. \u00bfNo deber\u00eda aprender a estar contenta en todas las situaciones? \u00bfNo deber\u00eda ella someterse a su marido? \u00bfNo deber\u00eda guardar silencio y dejar que los hombres tomen las decisiones?<\/p>\n
Se podr\u00eda decir todo esto, pero al fin y al cabo, el agua es vida. Las acciones de Acsah aseguraron el futuro de su familia por generaciones. Su historia es como la de Rahab (Josu\u00e9 2): una mujer que vence la oposici\u00f3n masculina para obtener lo que necesita para su familia. Ella es una hero\u00edna. AJ termina la historia como lo hace \u00e9l, con Caleb dando los resortes, para demostrar que ella tuvo \u00e9xito y que su "solicitud" era leg\u00edtimo.<\/p>\n
Quiero hacer una pregunta, y sonar\u00e1 muy sexista y muy masculino cuando lo diga, y no pretendo que suene as\u00ed camino [sonriendo]: \u00bfQu\u00e9 hacemos con mujeres como Acsah? [sonrisa]<\/p>\n
Hay muchos hombres que se sienten amenazados por mujeres como Acsah. Ten\u00eda un amigo en la universidad que estaba enamorado de una mujer. Ella era, en todos los sentidos, bastante atrapada. Pero \u00e9l no la perseguir\u00eda, porque no estaba seguro de que ser\u00eda \u00e9l quien usar\u00eda los pantalones en la relaci\u00f3n. Era la presidenta del cuerpo estudiantil, una mujer fuerte y segura de s\u00ed misma. Y la encontr\u00f3 tan amenazante, como la encontr\u00f3 atractiva.<\/p>\n
Creo que muchos hombres son as\u00ed. Cuando se enfrentan a una mujer que es fuerte y que act\u00faa con autoridad, se ponen nerviosos. Se sienten amenazados. R\u00e1pidamente se ponen a la defensiva o se lanzan a la ofensiva contra ellos.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 mal ser como Acsah?<\/p>\n
Esto es lo que pienso: las mujeres como Acsah son la esposa ideal, y son la mujer cristiana ideal.<\/p>\n
Perm\u00edtanme tratar de desempacar estas dos ideas.<\/p>\n
Acsah, la esposa ideal:<\/p>\n
En los EE. UU., el estereotipo la mujer ideal sol\u00eda ser algo as\u00ed como \u00abdescalza, embarazada, en la cocina\u00bb. [sonriendo]. El hombre es quien gobierna la casa, quien provee para la familia, quien toma las decisiones de negocios.<\/p>\n
Pero leamos Proverbios 31, comenzando en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
10 \u00bfQui\u00e9n puede encontrar una esposa capaz?<\/p>\n
La palabra utilizada para "capaz" generalmente se traduce como \u00abfuerte\u00bb. Es lo "fuerte" los guerreros se distinguen de los \u00abnormales\u00bb guerreros en Josu\u00e9. Pero capaz tambi\u00e9n funciona bien. Cuando buscas una esposa, lo que debes buscar, por encima de todo, es una mujer que sea fuerte y capaz:<\/p>\n
Ella es mucho m\u00e1s valiosa que las joyas.<\/p>\n
11 El coraz\u00f3n de su marido en ella conf\u00eda,<\/p>\n
y no le faltar\u00e1n ganancias.<\/p>\n
12 Ella le hace bien, y no mal,<\/p>\n
todos los d\u00edas de su vida.<\/p>\n
13 Busca lana y lino,<\/p>\n
y trabaja con manos dispuestas.<\/p>\n
14 Es como las naves de los mercaderes ,<\/p>\n
trae su comida de lejos.<\/p>\n
15 Se levanta cuando a\u00fan es de noche<\/p>\n
y da de comer a su casa<\/p>\n
>y tareas para sus criadas.<\/p>\n
16 Considera un campo y lo compra;<\/p>\n
con el fruto de sus manos planta una vi\u00f1a.<\/p>\n
17 Se ci\u00f1e de fuerza,<\/p>\n
y fortalece sus brazos.<\/p>\n
18 Ve que su comercio es provechoso.<\/p>\n
Su l\u00e1mpara no se apaga a las noche.<\/p>\n
19 Ella pone sus manos en la rueca,<\/p>\n
y sus manos sostienen el huso.<\/p>\n
20 Ella abre su mano en la p al suelo,<\/p>\n
y extiende sus manos a los necesitados.<\/p>\n
21 No teme por su casa cuando nieva,<\/p>\n
porque toda su casa est\u00e1 vestida en carmes\u00ed.<\/p>\n
22 Se hace t\u00fanicas;<\/p>\n
su vestido es de lino fino y p\u00farpura.<\/p>\n
23 Su marido es conocido en las puertas de la ciudad,<\/p>\n
p><\/p>\n
tomando asiento entre los ancianos de la tierra.<\/p>\n
24 Ella hace vestidos de lino y los vende;<\/p>\n
suministra fajas al mercader.<\/p>\n
25 Fortaleza y dignidad son su vestidura,<\/p>\n
y se r\u00ede del tiempo por venir.<\/p>\n
26 Abre su boca con sabidur\u00eda,<\/p>\n
y el ense\u00f1anza de bondad est\u00e1 en su lengua.<\/p>\n
27 Ella mira bien los caminos de su casa,<\/p>\n
y no come el pan de la ociosidad.<\/p>\n
28 Se levantan sus hijos y la llaman feliz;<\/p>\n
tambi\u00e9n su marido, y la alaba:<\/p>\n
29 \u201cMuchas mujeres han hecho bien,<\/p>\n
pero t\u00fa superas todas ellas.\u201d<\/p>\n
30 Enga\u00f1oso es el encanto, y vana la hermosura,<\/p>\n
pero la mujer que teme a Jehov\u00e1 es glorificada. <\/p>\n
31 Dale parte del fruto de sus manos,<\/p>\n
y al\u00e1benla sus obras en las puertas de la ciudad.<\/p>\n
Acsa es la esposa ideal. Es una mujer fuerte, que mantiene a su familia, que toma buenas decisiones comerciales, que hace el bien por su esposo, a pesar de su oposici\u00f3n. Cuando Caleb ofreci\u00f3 a su hija a quien tomara la ciudad, realmente estaba ofreciendo un premio.<\/p>\n
Si est\u00e1s casado con un Acsah, debes considerarte bendecido. Tal vez haya momentos en los que desees haberte casado con una mujer menos capaz, menos fuerte. Alguien que hace lo que quieres. Alguien que te necesita un poco m\u00e1s. Pero son los Acsahs quienes se aseguran de que tengas comida en la mesa, quienes evitan que tomes decisiones financieras est\u00fapidas. Enga\u00f1oso es el encanto, y hueca\/vana la hermosura, pero una mujer fuerte, capaz, que reverencia a Yahweh, esta es una mujer digna de alabanza. Esta es una mujer que es una trampa total.<\/p>\n
Y a las mujeres, solo les dir\u00e9 esto: no tengan miedo de ser fuertes. No tenga miedo de hablar. Si est\u00e1s buscando el bien de tu esposo y el bien de tus hijos, s\u00e9 asertiva.<\/p>\n
Acsah: La mujer cristiana ideal.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las iglesias, me imagino , tener un Acsah. Son las mujeres de la iglesia que est\u00e1n dispuestas a hablar para solucionar los problemas. Ven a los hombres haciendo tonter\u00edas, de vez en cuando (no queriendo golpear al hombre aqu\u00ed), o faltando cosas, y quieren ayudar. Y lo que pasa con Acsahs, es que todo el mundo sabe qui\u00e9nes son estas mujeres. No puedes ocultar la fuerza.<\/p>\n
Escuch\u00e9 una historia sobre una iglesia en particular, donde muchos de sus miembros ten\u00edan mucho miedo e incertidumbre sobre el futuro, y esta es una iglesia que tuvo donaciones y n\u00fameros estables durante a\u00f1os. De alguna manera, esta iglesia, que no es muy grande, logr\u00f3 tener $250,000 en ahorros, que mantuvo en una cuenta corriente.<\/p>\n
Esta iglesia tiene un Acsah, que tiene buen sentido comercial y sabe que esto no es particularmente inteligente. El dinero no genera intereses; no est\u00e1 pagando un pr\u00e9stamo masivo que tiene la iglesia. El dinero est\u00e1 siendo devorado por la inflaci\u00f3n. Estaba siendo enterrado en un hoyo (Mateo 25:18).<\/p>\n
Entonces este Acsa habl\u00f3 sobre esto. Ella se disculp\u00f3. Ella no quer\u00eda hablar. Deseaba que alguien m\u00e1s se\u00f1alara el gran n\u00famero obvio durante la reuni\u00f3n de negocios. Pero depend\u00eda de ella, aparentemente. Ella fue la \u00fanica que realmente entendi\u00f3 lo que dec\u00eda el folleto. Y cuando hablaba, lo hac\u00eda con diplomacia y por amor. Ella quer\u00eda ayudar.<\/p>\n
Esta misma Acsah, en una reuni\u00f3n diferente, estaba frustrada porque la iglesia estaba pagando por una secretaria, y la secretaria no siempre estaba en la oficina cuando deber\u00eda. he estado– y la secretaria, era la esposa del pastor. \u00bfPuede haber algo m\u00e1s inc\u00f3modo? Esta Acsah realmente no quer\u00eda decir nada, se notaba que no quer\u00eda hacerlo, pero este era un problema que deb\u00eda abordarse. Hubo momentos en los que surgieron problemas urgentes y no hab\u00eda nadie all\u00ed durante el horario comercial, cuando (ella pens\u00f3) deber\u00eda haber estado.<\/p>\n
Este Acsah no disfruta de la controversia. Ella realmente preferir\u00eda que alguien m\u00e1s hablara. Pero la conclusi\u00f3n es que la iglesia ten\u00eda problemas que deb\u00edan solucionarse. Y porque ama a la iglesia y quiere lo mejor para ella, hablar\u00e1. Ella arreglar\u00e1 lo que necesite arreglarse.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las iglesias tienen Acsahs. Pero muchas de esas mismas iglesias desalientan fuertemente a las mujeres a hablar. Tienen una "teolog\u00eda de la mujer" que est\u00e1 construido alrededor de algunos vers\u00edculos mal entendidos (1 Corintios 14:34-35; 1 Timoteo 2:12). Y cuando un Acsah se pone de pie para abordar un problema, muchos l\u00edderes de la iglesia (hombres) se sienten atacados. Se sienten amenazados. Les resulta imposible escuchar realmente la sabidur\u00eda de Acsah. En su lugar, se ponen a la defensiva. A una Acsah que conozco, en una reuni\u00f3n, se le dijo (en sus propias palabras), \u00abque se siente y se calle, b\u00e1sicamente\u00bb.<\/p>\n
Creo que es un gran error crear un ambiente donde a las mujeres no se les permite hablar. Creo que esos vers\u00edculos sobre las mujeres (1 Corintios 14:34-35; 1 Timoteo 2:12) se malinterpretan y se aplican mal (pero no tengo tiempo para tratar de defender esto). He visto c\u00f3mo crear un entorno en el que los Acsahs tienen miedo de hablar da\u00f1a activamente a la iglesia.<\/p>\n
Cuando los Acsahs hablan, es porque aman a la iglesia. Quieren ayudar. Son mujeres fuertes, inteligentes, capaces. Y cuando los l\u00edderes de la iglesia los cierran porque son mujeres, porque no son ancianos (masculinos), y les dicen que deben \u00abconfiar, someterse y obedecer\u00bb, o que deben "conocer su papel" malinterpretan los corazones de estas mujeres y est\u00e1n perdiendo la oportunidad de arreglar las cosas rotas en la iglesia.<\/p>\n
Entonces, lo que pienso es que se supone que los Acsahs deben ser atesorados. Deben ser valorados en el matrimonio y en la iglesia. Se les debe animar a hablar, cuando ven problemas, porque est\u00e1n tratando de ayudar.<\/p>\n
\u00a1Porque EST\u00c1N ayudando!<\/p>\n
Y cuando un esposo, o una iglesia, les permite para ayudar, son bendecidos.<\/p>\n
Y, volviendo a Josu\u00e9, es una se\u00f1al de la fortaleza, humildad y sabidur\u00eda de Caleb, que escuch\u00f3 (no simplemente como un padre, sino como l\u00edder\/anciano del clan) la legitimidad y sabidur\u00eda de las palabras de Acsa, y escuch\u00f3 su voz. Si eres un Caleb, comprende el coraz\u00f3n de estas mujeres. Entiende por qu\u00e9 est\u00e1n hablando. Entender que est\u00e1n haciendo lo que est\u00e1n haciendo, porque aman a la iglesia.<\/p>\n
S\u00e9 Acsahs. Sea Calebs.Value Acsahs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A veces, cuando escuchas a alguien ense\u00f1ar\/predicar a trav\u00e9s de un pasaje, descubrir\u00e1s que lo que dice revela m\u00e1s sobre s\u00ed mismo. – sus prejuicios, sus presuposiciones, su teolog\u00eda, lo que es importante para \u00e9l – que en realidad revela acerca de la Biblia. Cuando escuchas el pasaje de hoy, tengo un poco de miedo … Continuar leyendo \u00abAcsah: La mujer y esposa cristiana ideal (Josu\u00e9 15:13-19)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5107\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}