Comenc\u00e9 esta serie diciendo que todo en la vida depende de que Jes\u00fas est\u00e9 bien. Hasta ahora en el libro de Juan, hemos le\u00eddo acerca de c\u00f3mo Jes\u00fas es el cordero de Dios, el preexistente, el salvador del mundo. \u00c9l tambi\u00e9n es Dios.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo puede Jes\u00fas ser Dios, y el Padre ser Dios? \u00bfHay dos Dioses– bi-te\u00edsmo? \u00bfDios alterna entre ser Jes\u00fas, el Padre y el Esp\u00edritu? \u00bfEs Jes\u00fas igual al Padre? \u00bfO es el Padre m\u00e1s grande que \u00e9l?<\/p>\n
En este punto de la historia de la iglesia, todos estamos en general de acuerdo sobre c\u00f3mo explicar estas preguntas. Pero las respuestas a las que ha llegado la iglesia se libraron a trav\u00e9s de duras batallas, mientras trataba de decidir qu\u00e9 puntos de vista estaban bien para que los cristianos creyeran, y qu\u00e9 puntos de vista lo exclu\u00edan a usted de Cristo y de su iglesia. Y la evidencia de cu\u00e1n dif\u00edciles son estos temas se encuentra en los credos, y en cu\u00e1nto espacio tienen que dar a las preguntas de qui\u00e9n es Jes\u00fas y c\u00f3mo se relaciona con el Padre. Tomemos como ejemplo el Credo de Nicea:<\/p>\n
Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, [monote\u00edsmo, no bite\u00edsmo]<\/p>\n
Creador del cielo y de la tierra,<\/p <\/p>\n
de todas las cosas visibles e invisibles.<\/p>\n
Creo en un solo Se\u00f1or Jesucristo,<\/p>\n
el Hijo unig\u00e9nito de Dios,<\/p>\n
nacido de Padre antes de todos los siglos,<\/p>\n
Dios de Dios, Luz de Luz,<\/p>\n
Dios verdadero de Dios verdadero,<\/p>\n
Engendrado, no creado,<\/p>\n
consustancial al Padre.<\/p>\n
Por medio de \u00e9l fueron hechas todas las cosas.<\/p>\n
Por nosotros y para nuestra salvaci\u00f3n<\/p>\n
baj\u00f3 del cielo: por el poder del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
se encarn\u00f3 en la Virgen Mar\u00eda,<\/p>\n
y se hizo hombre.<\/p>\n
Por nuestra causa fue crucificado bajo el poder de Poncio Pilato;<\/p <\/p>\n
padeci\u00f3 y fue sepultado,<\/p>\n
y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda<\/p>\n
conforme a las Escrituras.<\/p>\n
Subi\u00f3 a los cielos<\/p>\n
y est\u00e1 sentado a la diestra del Padre.<\/p>\n
De nuevo vendr\u00e1 con gloria para juzgar a vivos y muertos,<\/p>\n
y su reino se no tener fin [Mira cu\u00e1nto espacio ocupa Jes\u00fas en comparaci\u00f3n con el Padre]<\/p>\n
Creo en el Esp\u00edritu Santo, el Se\u00f1or, el dador de vida,<\/p>\n
que procede del Padre y del Hijo .<\/p>\n
Con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado.<\/p>\n
Ha hablado por medio de los Profetas.<\/p>\n
Creo en uno, santo, cat\u00f3lico y Iglesia apost\u00f3lica.<\/p>\n
Confieso un solo bautismo para el perd\u00f3n de los pecados,<\/p>\n
y espero la resurrecci\u00f3n de los muertos,<\/p>\n
y la vida de los mundo venidero.<\/p>\n
Los primeros credos fueron dise\u00f1ados para servir a dos prop\u00f3sitos principales. El primero fue ense\u00f1ar a los cristianos lo que era "ortodoxo" creencia. \u00bfQu\u00e9 es lo que tienes que creer acerca de la Trinidad: Padre, Hijo y Esp\u00edritu?<\/p>\n
La segunda era excluir a grupos de personas que no segu\u00edan estas ense\u00f1anzas. Hay muchas cosas sobre Jes\u00fas en las que te puedes equivocar, cosas que, si las crees, te excluyen de la iglesia (y de Jes\u00fas). Tal vez pienses que Jes\u00fas es solo hombre. O solo Dios. Tal vez pienses que en realidad no muri\u00f3. Tal vez pienses que es un ser creado. Tal vez pienses que Jes\u00fas es Dios, distinto del Padre que es Dios. Y as\u00ed te aferras al bi-te\u00edsmo, y no al monote\u00edsmo.<\/p>\n
Nuestro pasaje de hoy, Juan 5:1-30, contiene la explicaci\u00f3n m\u00e1s detallada de Juan sobre la relaci\u00f3n entre Dios el Padre y Dios el hijo. En \u00e9l, Jes\u00fas (y AJ) aborda las dos principales cr\u00edticas (de Judea) sobre s\u00ed mismo. La primera, es que Jes\u00fas es pecador porque quebranta el s\u00e1bado. La segunda, es que Jes\u00fas se hace igual a Dios, y la igualdad, en sus mentes, significa independencia del Padre.<\/p>\n
Ahora, la historia t\u00e9cnicamente va desde Juan 5:1 hasta el final. del capitulo Pero este es un cap\u00edtulo enorme y complicado, y habla de cosas que est\u00e1n en el coraz\u00f3n de nuestra fe. As\u00ed que hoy solo haremos los primeros 30 versos.<\/p>\n
Una \u00faltima cosa: realmente no voy a tratar de hacer una gran aplicaci\u00f3n hoy. Hoy, ser\u00e1 suficiente solo para comprender mejor a tu Padre, y a tu Se\u00f1or y Salvador, Jesucristo.<\/p>\n
Verso 1:<\/p>\n
(1) Despu\u00e9s de estas cosas, hubo una fiesta de los jud\u00edos,<\/p>\n
y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Cuando leemos "despu\u00e9s de estas cosas" en el evangelio de Juan, esa es la se\u00f1al de AJ para nosotros de que estamos comenzando un nuevo episodio (ver 6:1). Entonces hay una fiesta de los jud\u00edos–no se nos dice cu\u00e1l, porque no es importante– y Jes\u00fas sube a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Y en este punto , debemos entender lo que esto significa. Jerusal\u00e9n es parte de Judea y el hogar de los jud\u00edos.<\/p>\n
Este es Jes\u00fas' casa tambi\u00e9n. Pero su propio pueblo (en su conjunto), recordamos del pr\u00f3logo, no "recibe\/bienvenido" \u00e9l (Juan 1:11). Nada bueno le sucede a Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Vers\u00edculo 2-4:<\/p>\n
(2) Ahora, hay en Jerusal\u00e9n cerca de la Puerta de las Ovejas, un estanque,<\/p>\n
la que se llama en arameo (\u00bfhebreo?) "Bethesda"<\/p>\n
que tiene cinco p\u00f3rticos.<\/p>\n
(3) En estos hab\u00eda un gran n\u00famero de enfermos\/d\u00e9biles acostado: ciego, cojo, paralizado.<\/p>\n
Y es aqu\u00ed, donde sus Biblias en ingl\u00e9s van a diferir. A algunos de ustedes les falta el vers\u00edculo 4. Pero si est\u00e1n leyendo una KJV o Young’s, lean esto:<\/p>\n
3 En estos [los p\u00f3rticos] yac\u00eda una gran multitud de gente impotente , de ciego, cojo, marchito, esperando el movimiento del agua.<\/p>\n
4 Porque un \u00e1ngel descendi\u00f3 en cierto tiempo al estanque, y revolvi\u00f3 el agua; el agua que entr\u00f3 fue sanado de cualquier enfermedad que tuviera.<\/p>\n
A varios manuscritos antiguos les falta el final del vers\u00edculo 3, y a\u00fan m\u00e1s les falta todo el vers\u00edculo 4 (la secci\u00f3n en negrita\/subrayada). Entonces, los cr\u00edticos textuales se preguntan, \u00bfes m\u00e1s probable que esta secci\u00f3n se haya agregado m\u00e1s tarde a la historia, o es m\u00e1s probable que alg\u00fan copista temprano la elimin\u00f3 por alguna raz\u00f3n, deliberada o accidentalmente?<\/p>\n
Y los modernos los eruditos cr\u00edticos del texto han decidido en su mayor parte que el vers\u00edculo 4 no deber\u00eda ser parte de sus Biblias; si lo incluyen, es como una nota al pie.<\/p>\n
Donde me quedo con esto, es que la historia realmente no tiene sentido sin ella. Imagina docenas, o cientos, de personas enfermas pasando el rato en esta piscina. \u00bfPor qu\u00e9 har\u00edan eso? Podemos pensar en grandes ciudades como Los \u00c1ngeles y entender que las personas sin hogar tienden a agruparse en ciertos vecindarios. Tal vez viven all\u00ed porque nadie los molesta, o hay un comedor cerca, o un lugar para que duerman adentro cuando llueve.<\/p>\n
Pero eso no es lo que realmente importa. ;s pasando aqu\u00ed. Todos estos enfermos est\u00e1n reunidos aqu\u00ed, porque este es un lugar de curaci\u00f3n. Y este es el \u00fanico verso de la historia que realmente explica por qu\u00e9 es un lugar de curaci\u00f3n. [Y el vers\u00edculo 7 asume que hemos le\u00eddo el vers\u00edculo 4]. As\u00ed que mi instinto es que esto fue originalmente parte de la historia (e incluso si no lo es, explica correctamente lo que estas personas est\u00e1n haciendo aqu\u00ed).<\/p>\n
Entonces, en un lugar particular en Jerusal\u00e9n, hay& #39;s montones y montones de personas enfermas y d\u00e9biles. Y la raz\u00f3n por la que est\u00e1n todos reunidos aqu\u00ed, es porque un \u00e1ngel de Dios, de vez en cuando, agita el agua de la piscina y alguien es sanado. Y si eres uno de los enfermos, ciego, cojo, paral\u00edtico, esperas poder vencer a todos los dem\u00e1s en el agua. Es como ganar una loter\u00eda, si ganar la loter\u00eda dependiera de tu vigilancia y velocidad.<\/p>\n
Verso 5:<\/p>\n
(5) Ahora, cierto hombre estaba all\u00ed ,<\/p>\n
38 a\u00f1os estando en su enfermedad.<\/p>\n
(6) Este, viendo a Jes\u00fas acostado all\u00ed, y sabiendo que ya hace mucho tiempo que est\u00e1 enfermo, le dice:<\/p>\n
p><\/p>\n
"\u00bfQuieres, sano, volverte?<\/p>\n
(7) Le respondi\u00f3 el enfermo:<\/p>\n
"Se\u00f1or\/se\u00f1or, un hombre que no" 39;no tengo,<\/p>\n
para que cada vez que se agita el agua, \u00e9l me meta en el estanque.\u00bb<\/p>\n
Mientras yo voy, otro va delante de m\u00ed. abajo.\u201d<\/p>\n
Al enfermo le gustar\u00eda estar sano. Pero lo que necesita es un hombre que lo ayude. Leemos esto y sonre\u00edmos.<\/p>\n
Aqu\u00ed, el enfermo se encuentra cara a cara con alguien que no es solo un hombre, alguien que es Dios mismo. Y Jes\u00fas es muy bueno sanando a la gente, \u00bfverdad?<\/p>\n
Verso 8:<\/p>\n
(8) Jes\u00fas le dice:<\/p>\n
"Lev\u00e1ntate.<\/p>\n
p><\/p>\n
Toma tu camilla,<\/p>\n
\u00a1y anda!\u201d,<\/p>\n
(9) e inmediatamente se recuper\u00f3– el hombre–<\/p>\n
y recogi\u00f3 su camilla,<\/p>\n
y camin\u00f3.<\/p>\n
Y as\u00ed aqu\u00ed de nuevo en el evangelio de Juan, vemos una se\u00f1al. Jes\u00fas es el que da la vida. \u00c9l puede ofrecer a las personas la vida eterna y ofrece a las personas la vida f\u00edsica. Y los dos tipos de vida, realmente no son diferentes. La vida es la vida. Si Jes\u00fas puede ofrecer uno, puede ofrecer el otro. Y Jes\u00fas absolutamente puede ofrecer sanidad f\u00edsica.<\/p>\n
En este punto, nuestra historia da un giro (y debemos ignorar las divisiones de versos, y respetar el "de"; Ahora,):<\/p>\n
Ahora bien, ese d\u00eda era s\u00e1bado.<\/p>\n
(10) Entonces los jud\u00edos dec\u00edan al que hab\u00eda sido sanado:<\/p>\n
"S\u00e1bado es,<\/p>\n
Y no os est\u00e1 permitido recoger vuestra camilla.\u00bb<\/p>\n
Los jud\u00edos ven al hombre andar, y saben que est\u00e1 quebrantando el d\u00eda de reposo, seg\u00fan a su propia comprensi\u00f3n de lo que est\u00e1 permitido. Y entonces lo desaf\u00edan en eso.<\/p>\n
———————————– ——————————<\/p>\n
Adem\u00e1s, tenga en cuenta el verbo imperfecto en el vers\u00edculo 10 (\u00abfueron dicho\u00bb). AJ es una tabla de franela, que crea un tel\u00f3n de fondo para lo que Jes\u00fas dice a continuaci\u00f3n: sobre esto, vea mi serm\u00f3n sobre Juan 4:1 en adelante.<\/p>\n
—————- ———————————————-<\/p>\n
Vers\u00edculo 11-12:<\/p>\n
(11) Ahora bien, \u00e9l les respondi\u00f3:<\/p>\n
"El que me san\u00f3, aqu\u00e9l me dijo:<\/p>\n
'Recoge tu camilla,<\/p>\n
\u00a1y anda!'"<\/p>\n
(12) Entonces, le preguntaron,<\/p>\n
"\u00bfQui\u00e9n es el hombre, el que te dice: "Lev\u00e1ntate y anda"<\/p>\n
Cualquiera que escuche el vers\u00edculo 11, deber\u00eda encontrarse haciendo una pregunta muy obvia. Es una pregunta que ruega que se la hagan. "\u00bfDe qu\u00e9 fuiste sanado?" El hombre mismo le da mucha importancia a su curaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero observe lo que preguntan los jud\u00edos. Quitan esa parte por completo, no les importa la curaci\u00f3n. Todo en lo que pueden concentrarse es en quebrantar el s\u00e1bado. "\u00bfQui\u00e9n os dijo… que quebrant\u00e1steis el d\u00eda de reposo?"<\/p>\n
Verso 13:<\/p>\n
(13) Ahora bien, el que estaba siendo sanado no sab\u00eda qui\u00e9n era. es.<\/p>\n
Porque Jes\u00fas se retir\u00f3,<\/p>\n
habiendo una multitud en el lugar.<\/p>\n
(14) Despu\u00e9s de estas cosas, Jes\u00fas lo encuentra en el templo,<\/p>\n
p><\/p>\n
Y le dijo:<\/p>\n
"\u00a1MIRA! Sano te has vuelto.<\/p>\n
Ya no peques,<\/p>\n
para que te pase algo peor.\u201d<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed . \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre el pecado y la enfermedad?<\/p>\n
Al responder esa pregunta, muchos cristianos recurren a Juan 9. Y hagamos trampa y leamos los primeros 3 vers\u00edculos (NVI):<\/p>\n
9 Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y sus disc\u00edpulos le preguntaron: Rab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, para que naciera ciego? 3 Respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u201cNo es que \u00e9ste haya pecado, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l.<\/p>\n
No toda "enfermedad": ser ciego o cojo, o paralizado, o cualquier otra cosa– es el resultado del pecado. \u00bfDerecha? Tal vez no sepamos muy bien qu\u00e9 hacer con el vers\u00edculo 3, que presenta sus propias dificultades (la ESV lo punt\u00faa mal; la cl\u00e1usula de prop\u00f3sito debe estar al frente y debe ser el comienzo de la siguiente oraci\u00f3n). Pero no podemos mirar a las personas enfermas y asumir que est\u00e1n enfermas porque han pecado.<\/p>\n
Digo esto, pero no es la \u00faltima palabra sobre el tema, o. Vayamos a 1 Corintios 11:29-30:<\/p>\n
29 Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre s\u00ed mismo. 30 Es por eso que muchos de ustedes est\u00e1n d\u00e9biles y enfermos, y algunos han muerto.<\/p>\n
Sol\u00eda ser que la Cena del Se\u00f1or, era en realidad una cena, era una comida, una especie de como una comida compartida. Y la gente rica llegaba temprano, con mucha (su propia) comida, y atiborr\u00e1ndose. Y los cristianos pobres llegaban m\u00e1s tarde, porque ten\u00edan que hacer su trabajo (=esclavos; la gesti\u00f3n siempre se hace a las 5, \u00bfno?), y no les quedaba nada.<\/p>\n
Cuando estaban celebrando la cena del Se\u00f1or como individuos, y no como iglesia, estaban \u00abcomiendo y bebiendo sin discernir el cuerpo\u00bb. Y cuando los cristianos ricos hicieron eso, tra\u00edan juicio sobre ellos mismos, enfermedad, sobre ellos mismos. Y esa palabra "d\u00e9bil" aqu\u00ed, es la misma palabra usada en Juan 5.<\/p>\n
As\u00ed que cuando pecas, y no te arrepientes, te est\u00e1s dejando expuesto a la enfermedad y la debilidad y la dolencia.<\/p>\n
Ya sea porque has hecho un agujero en tu armadura espiritual, y permitiste que Satan\u00e1s te ataque (Efesios 6; no te deshagas de tu coraza de justicia), o porque est\u00e1s trayendo juicio sobre usted mismo (1 Corintios 11:30), o porque Dios est\u00e1 enviando enfermedad contra usted (N\u00fameros 12:1-15), no lo s\u00e9. Hay m\u00e1s de una forma de ver todo esto. No estoy tan seguro de c\u00f3mo explicarlo todo como antes.<\/p>\n
Pero a menudo hay un v\u00ednculo estrecho entre la enfermedad y el pecado. Y he encontrado, personalmente, que cuanto m\u00e1s limpio y m\u00e1s santo vivo hacia Dios, menos me enfermo.<\/p>\n
Y as\u00ed, volviendo a Juan 5:14, Jes\u00fas termina su interacci\u00f3n con el hombre ahora sano advirti\u00e9ndole. "Dejen de pecar, para que no les suceda nada peor". Jes\u00fas' las palabras deben hacernos sentar en nuestros asientos y asustarnos. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser peor que estar paralizado durante 38 a\u00f1os y ver c\u00f3mo todos los que te rodean se curan? Deber\u00edas leer eso y pensar: "Necesito dejar de pecar". (Creo que la respuesta a lo que es peor, se encuentra en Juan 5:29: los que practican el mal resucitan para una resurrecci\u00f3n de juicio).<\/p>\n
Vers\u00edculo 15:<\/p>\n
(15) El hombre se fue,<\/p>\n
y proclam\u00f3\/declar\u00f3 a los jud\u00edos,<\/p>\n
que Jes\u00fas, Aquel que lo sanaba era,<\/p>\n
(16 ) y por esta raz\u00f3n, los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas,<\/p>\n
porque estas cosas las hac\u00eda en s\u00e1bado.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 16, AJ nos dice por qu\u00e9 incluy\u00f3 esta historia. Esta historia sobre el hombre paral\u00edtico es solo una imagen del tipo de cosas que Jes\u00fas hizo en el d\u00eda de reposo. Este hombre, y esta curaci\u00f3n, no fue un evento aislado; Jes\u00fas san\u00f3 a mucha gente en s\u00e1bado (\u00abestaba haciendo\u00bb es un verbo imperfectivo y abierto). Y los jud\u00edos respondieron a estas curaciones por… \u00bfqu\u00e9? \u00bfSe regocijaron al ver a un hombre sanado despu\u00e9s de 38 a\u00f1os de par\u00e1lisis? \u00bfAlabaron a Dios? \u00bfEntendieron que esto era una se\u00f1al, revelando que Jes\u00fas es el que da vida?<\/p>\n
No. Responden persiguiendo a Jes\u00fas. Entonces AJ nos dice, esta es la Raz\u00f3n #1 por la cual los jud\u00edos lo persiguieron.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 17-18 son un poco inc\u00f3modos. Jes\u00fas aqu\u00ed "respuestas" los jud\u00edos, que no han estado hablando con \u00e9l en absoluto aqu\u00ed (\u00abresponder\u00bb parece significar algo m\u00e1s como \u00abresponder a\u00bb a veces. Su respuesta a la persecuci\u00f3n es la siguiente:).<\/p>\n
Pero estos vers\u00edculos hacen dos cosas: (1) Nos dicen por qu\u00e9 Jes\u00fas sana en s\u00e1bado, y (2) nos dan una segunda raz\u00f3n por la que los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas:<\/p>\n
(17) Ahora , les respondi\u00f3:<\/p>\n
"Mi Padre hasta ahora trabaja,<\/p>\n
y yo trabajo.<\/p>\n
(18) Entonces, por esta raz\u00f3n , m\u00e1s a\u00fan, los jud\u00edos buscaban matarlo,<\/p>\n
porque no solo estaba quebrantando el d\u00eda de reposo,<\/p>\n
sino que tambi\u00e9n a su propio Padre, lo estaba llamando [el] Dios,<\/p>\n
Haci\u00e9ndose igual a Dios.<\/p>\n
C\u00f3mo entendemos los vers\u00edculos 17-18, hace una gran diferencia en c\u00f3mo leemos el resto del cap\u00edtulo. Y, lo que es m\u00e1s importante, en c\u00f3mo entendemos qui\u00e9n es realmente Jes\u00fas y su relaci\u00f3n con el Padre.<\/p>\n
Volvamos a leer el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
"Mi Padre hasta ahora est\u00e1 trabajando,<\/p>\n
y yo estoy trabajando.\u00bb<\/p>\n
En G\u00e9nesis 2:2-3, se nos dice que Dios descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda, el s\u00e1bado. Y al hacer eso, Dios nos dio un ejemplo a seguir. Debemos descansar en el s\u00e9ptimo d\u00eda, como lo hizo \u00c9l.<\/p>\n
Ahora, generalmente se entend\u00eda que Dios no descans\u00f3 completamente en el d\u00eda de reposo. No pudo… porque hay cosas que solo Dios puede hacer, que deben hacerse. Un rabino (Rabino Johanan; TalBab Taanith 2a; discusi\u00f3n en Raymond Brown, 217) dijo que Dios tiene tres \u00abllaves\u00bb; que \u00c9l no conf\u00eda a nadie m\u00e1s.<\/p>\n
La primera llave, es la llave de la lluvia. [Brown no ampl\u00eda esto, pero supongo que la idea es que Dios se asegura de que nadie pueda inundar la tierra, ya que \u00c9l prometi\u00f3 que eso no suceder\u00eda.]<\/p>\n
La segunda clave, es la clave de la vida. Todo ser humano y todo animal tiene vida porque Dios le da esa vida (G\u00e9n. 1:30; 2:7). Solo Dios da vida (2 Reyes 5:7; 2 Macabeos 7:22-23). Dado que las cosas y las personas nacen en s\u00e1bado, Dios debe obrar en s\u00e1bado.<\/p>\n
La tercera "clave" es la llave del juicio. Cuando las personas mueren, son juzgadas por c\u00f3mo han vivido. Eso no es algo que Dios le conf\u00ede a otra persona. Y as\u00ed, dado que la gente muere en s\u00e1bado, Dios tambi\u00e9n debe hacer eso.<\/p>\n
As\u00ed que todos los jud\u00edos entendieron la idea de que Dios obra, incluso en s\u00e1bado. Tiene que hacerlo, porque toda la creaci\u00f3n depende de su trabajo continuo (cf. Salmo 104, especialmente el vers\u00edculo 21). Eso no es controvertido.<\/p>\n
Lo que es controvertido es c\u00f3mo Jes\u00fas se aplica eso a s\u00ed mismo. Jes\u00fas dice: \u00abMi Padre trabaja, y yo (tambi\u00e9n) trabajo\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que si est\u00e1 bien que su Padre trabaje en s\u00e1bado, entonces est\u00e1 bien para Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfEs as\u00ed como se supone que funciona? \u00bfC\u00f3mo sabes si puedes o no trabajar en s\u00e1bado? Los habitantes de Judea dir\u00edan, normalmente dir\u00edamos, tienes que mirar lo que Dios HA DICHO, lo que \u00c9l ha ordenado, sobre el s\u00e1bado. Dios orden\u00f3 (para la gente del AT), el s\u00e1bado es un d\u00eda de descanso. Y por eso "ten\u00edan que" ("tengo que") descansar.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas dice, estoy mirando lo que HACE mi Padre en s\u00e1bado. Las \u00f3rdenes que todos los dem\u00e1s tienen que seguir aparentemente no son para \u00e9l. Mira lo que hace su Padre, y copia su ejemplo.<\/p>\n
Y cuando Jes\u00fas dice esto, los jud\u00edos acusan a Jes\u00fas de "hacerse igual a Dios". Jes\u00fas est\u00e1 rechazando la autoridad de su Padre y levant\u00e1ndose como su igual.<\/p>\n
————————- —————————–<\/p>\n
Charles Talbert, Lectura de Juan, 124:<\/p>\n
"El lenguaje 'haci\u00e9ndose igual a Dios' hace eco de la creencia jud\u00eda de que un hijo que rechaza la autoridad paterna es uno que se hace igual a su padre (cf. Fil. 2:6-8). Los jud\u00edos, entonces, toman a Jes\u00fas' reclamar la unidad de funci\u00f3n con el Padre para significar igualdad de estatus, es decir, independencia de la autoridad del Padre (igualdad=independencia).\u00bb<\/p>\n
——— ———————————————–<\/p <\/p>\n
Los habitantes de Judea escuchan las palabras de Jes\u00fas y piensan que Jes\u00fas no se ve a s\u00ed mismo como \u00abbajo\u00bb; Dios, obligado a obedecer los mandamientos de Dios. Rechaza los mandamientos de Dios, se levanta contra Dios y se hace igual a Dios.<\/p>\n
Cada vez que desobedeces a tu Padre que est\u00e1 en los cielos, te est\u00e1s haciendo igual a Dios. Has decidido que lo que Dios quiere y lo que Dios ha mandado, no importa. Vas a levantarte y hacerte igual a Dios, capaz de elegir el bien y el mal, y lo que har\u00e1s. Pero se supone que tu Padre en el cielo debe ser obedecido y honrado.<\/p>\n
Y cuando los jud\u00edos ven a Jes\u00fas quebrantando el s\u00e1bado, y ordenando a otros que hagan lo mismo (!), ven a un terrible pecador. Jes\u00fas piensa que las reglas que todos los dem\u00e1s tienen que seguir no se aplican a \u00e9l, porque Dios es su Padre de una manera especial y \u00fanica.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqui\u00e9n es Jes\u00fas? Los jud\u00edos ven a Jes\u00fas y piensan dos cosas acerca de \u00e9l:<\/p>\n
(1) Jes\u00fas es un pecador.<\/p>\n
(2) Jes\u00fas es alguien que se hace igual a Dios.<\/p>\n
Si los jud\u00edos tienen raz\u00f3n, entonces deber\u00edan (seg\u00fan los est\u00e1ndares del Antiguo Testamento) perseguir a Jes\u00fas. Parte de ser celoso de Dios y de la ley de Dios es defender al pueblo de Dios de los pecadores blasfemos (N\u00fameros 25:6-11; Filipenses 3:6).<\/p>\n
Y, si tienen raz\u00f3n, entonces el cristianismo es una herej\u00eda peligrosa que debe ser erradicada, y venir a Jes\u00fas es la peor decisi\u00f3n que podr\u00edas tomar.<\/p>\n
\u00bfTienen raz\u00f3n?<\/p>\n
En el resto de cap\u00edtulo 5, Jes\u00fas se defiende de estas dos cr\u00edticas.<\/p>\n
Verso 19:<\/p>\n
(19) Entonces respondi\u00f3 Jes\u00fas,<\/p>\n
y les dec\u00eda: <\/p>\n
"De cierto, de cierto os digo, que el hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo,<\/p>\n
sino lo que ve hacer al Padre.\u201d <\/p>\n
Porque todo lo que Aqu\u00e9l hace–estas cosas–tambi\u00e9n lo hace el hijo.<\/p>\n
(20) Porque el Padre ama al hijo,<\/p>\n
y todo , \u00c9l le muestra<\/p>\n
lo que est\u00e1 haciendo,<\/p>\n
y mayores que estas obras le mostrar\u00e1,<\/p>\n
para que os asombr\u00e9is.<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. "En los viejos tiempos" los hijos siempre aprendieron el oficio de su padre. Si tu pap\u00e1 fuera carpintero, crecer\u00edas aprendiendo a usar sierras, tornos y papel de lija. Si tu padre fuera mec\u00e1nico, crecer\u00edas en el garaje, aprendiendo a diagnosticar qu\u00e9 est\u00e1 averiado y c\u00f3mo solucionarlo. Un buen padre, cuando ten\u00eda tiempo, le ense\u00f1aba todo a su hijo como lo hac\u00eda. En [un pueblo cercano], hay una ferreter\u00eda donde los padres tienen quiz\u00e1s 40 a\u00f1os y su hija tiene 20 a\u00f1os. Sus padres la aman, y le han ense\u00f1ado todo, para que ella pueda hacer (y hace) todo lo que pueden.<\/p>\n
As\u00ed es la relaci\u00f3n que tiene Jes\u00fas con su Padre. Desde el principio de la creaci\u00f3n del mundo, Jes\u00fas ha visto a su Padre obrar. Y el Padre le ha mostrado todo lo que hace ["mostrando" parece significar \u00abmostrar c\u00f3mo hacer algo\u00bb. Y Jes\u00fas, cuando hace algo, copia lo que ha visto hacer a su Padre. Entonces, \u00bfqui\u00e9n es Jes\u00fas? Jes\u00fas dice, usando una analog\u00eda que todos entender\u00edan, soy un aprendiz fiel. Un hijo fiel.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas no est\u00e1 "haci\u00e9ndose a s\u00ed mismo" cualquier cosa. Cada vez que Jes\u00fas hace algo, simplemente est\u00e1 haciendo lo que el Padre le ha mostrado.<\/p>\n
Comenzando en el vers\u00edculo 21, Jes\u00fas se vuelve espec\u00edfico sobre lo que esto significa (usando declaraciones \u00abpara\u00bb). Hay dos \u00e1reas particulares, donde copia lo que hace su Padre (y creo que tal vez deber\u00edamos leer los dos \u00abpor\u00bb como paralelos, pero no estoy seguro, est\u00e1n estrechamente relacionados):<\/p <\/p>\n
(21) Porque as\u00ed como el Padre resucita a los muertos,<\/p>\n
as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo, a quien quiere, da vida.<\/p>\n
(22) Porque el Padre no #39;a nadie juzgue,<\/p>\n
sino que todo juicio lo ha dado al hijo,<\/p>\n
para que todos honren al hijo,<\/p>\n
as\u00ed como honrar al Padre.<\/p>\n
Las dos cosas que hace Jes\u00fas, porque copia el ejemplo de su Padre, y su Padre le ha mostrado c\u00f3mo funcionan, son estas:<\/p>\n
( 1) Jes\u00fas da vida. Y da vida a quien quiere. [Si realmente piensas en eso, y lo piensas en relaci\u00f3n con c\u00f3mo acaba de dar vida al paral\u00edtico… esto es enorme].<\/p>\n
(2) Jes\u00fas juzga.<\/p>\n
Ese rabino jud\u00edo dijo que hay 3 llaves que Dios no le conf\u00eda a nadie m\u00e1s–y dos son m\u00e1s b\u00e1sicas que las otras–la llave de la vida y la llave del juicio. Jes\u00fas dice que el Padre le dio ambas llaves. \u00bfPor qu\u00e9 el Padre le dio a Jes\u00fas estas cosas? El Padre ama a su hijo, y el Padre quiere que su hijo reciba honra.<\/p>\n
Jes\u00fas contin\u00faa:<\/p>\n
El que no honra al hijo, no honra al Padre– el que lo envi\u00f3.<\/p>\n
(24) De cierto, de cierto os digo,<\/p>\n
que aquel, mi palabra, oyendo<\/p>\n
y dando lealtad al que me envi\u00f3<\/p>\n
tiene vida eterna,<\/p>\n
y a juicio no viene,<\/p>\n
sino que ha pasado de muerte a vida.<\/p>\n
p><\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. Las Biblias en ingl\u00e9s normal traducir\u00e1n el vers\u00edculo 24 hablando de c\u00f3mo la gente tiene que \u00abcreer en Dios\u00bb. Todo jud\u00edo \u00abcree en\u00bb Dios. As\u00ed que creo que este es un buen ejemplo de que esta expresi\u00f3n debe significar algo m\u00e1s, algo m\u00e1s parecido a \u00abfidelidad a Dios\u00bb. o "lealtad a Dios".<\/p>\n
La otra cosa que debo decir es que Jes\u00fas est\u00e1 hablando de un tipo espec\u00edfico de audiencia. Todo el mundo al alcance del o\u00eddo, "oye" Jes\u00fas' palabras. Al igual que todos los que escuchan, "creen en Dios".<\/p>\n
Pero Jes\u00fas est\u00e1 llamando a un tipo espec\u00edfico de audiencia: el tipo de audiencia que conf\u00eda en Jes\u00fas' palabras como verdaderas, y construyes tu vida alrededor de ellas (cf. Juan 18:37; Pilato realmente no \u00abescucha\u00bb a Jes\u00fas).<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes recibir la vida eterna? \u00bfC\u00f3mo puede ser esto algo que tienes, ahora mismo? Primero, tienes que escuchar a Jes\u00fas' palabras, acept\u00e1ndolas, confiando en ellas. Segundo, tienes que dar tu lealtad al Padre.<\/p>\n
"Fidelidad\/lealtad" no es algo que tenemos s\u00f3lo hacia Jes\u00fas. Nuestro compromiso finalmente va al Padre (a trav\u00e9s de Jes\u00fas).<\/p>\n
Vers\u00edculo 25-30:<\/p>\n
(25) De cierto, de cierto os digo,<\/p>\n
que la hora viene, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del hijo de Dios,<\/p>\n
y los que la oigan vivir\u00e1n.<\/p>\n
Porque s\u00f3lo como el Padre tiene vida en s\u00ed mismo, as\u00ed tambi\u00e9n al hijo le ha dado, vida para tener en s\u00ed mismo,<\/p>\n
y autoridad le ha dado, juicio para hacer,<\/p>\n
porque el hijo del hombre es.<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. \u00bfQui\u00e9nes son "los muertos" en el vers\u00edculo 25? Tal vez naturalmente pensemos que Jes\u00fas est\u00e1 hablando de personas que han sido enterradas y est\u00e1n muertas. Pero creo (siguiendo a todos los comentaristas) "los muertos" aqu\u00ed hay gente que no es cristiana. Jes\u00fas acaba de decir, si escuchas sus palabras y das tu lealtad al Padre, pasas de muerte a vida. Los no cristianos, ahora mismo, est\u00e1n muertos. Y nosotros que somos parte del pueblo de Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas, ahora mismo, estamos vivos. Hemos recibido la vida que Jes\u00fas da (Juan 17:3).<\/p>\n
As\u00ed que debemos resistir la tentaci\u00f3n de pensar en t\u00e9rminos del \u00faltimo d\u00eda: el d\u00eda del juicio. Esta vida es algo que "ahora es" (probablemente, AJ nos est\u00e1 ayudando aqu\u00ed nuevamente al agregar esto).<\/p>\n
En este momento, si no eres cristiano, est\u00e1s muerto. No tienes la vida abundante que a Dios le encantar\u00eda darte. No conoces a Dios. No conoces a su hijo. Pero si escuchas la voz de Jes\u00fas, del hijo de Dios, realmente la escuchas y la aceptas, vivir\u00e1s. Hay mucho m\u00e1s para ti, si solo escuchas.<\/p>\n
Verso 28-29:<\/p>\n
(28) No te sorprendas con esto,<\/p>\n
porque viene la hora en que todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz<\/p>\n
(29) y saldr\u00e1n–<\/p>\n
aquellos, los haciendo buenas cosas, a una resurrecci\u00f3n de vida.<\/p>\n
Ahora, los que practican cosas malas, a una resurrecci\u00f3n de juicio.<\/p>\n
(30) No puedo hacer de m\u00ed mismo cualquier cosa.<\/p>\n
As\u00ed como oigo, juzgo,<\/p>\n
y mi juicio, justo es,<\/p>\n
porque no 39;no busco mi voluntad,<\/p>\n
sino la voluntad de Aquel que me env\u00eda.<\/p>\n
Todos los que nos hemos comprometido con Jes\u00fas, y con el Padre, ya tenemos y experimentamos la eternidad vida. Esto no significa que nunca seremos enterrados. Habr\u00e1 un d\u00eda, probablemente, cuando la gente se re\u00fana alrededor de nuestro ata\u00fad y llore por nosotros. Pero tambi\u00e9n habr\u00e1 un d\u00eda en que todos los muertos oir\u00e1n a Jes\u00fas. voz.<\/p>\n
\u00bfY c\u00f3mo ser\u00e1 ese d\u00eda?<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n, en ese d\u00eda, recibir\u00e1 una resurrecci\u00f3n de vida? \u00bfQui\u00e9n, en ese d\u00eda, recibir\u00e1 una resurrecci\u00f3n de juicio?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la base para el juicio final?<\/p>\n
Son las obras. Y la iglesia siempre ha considerado (correctamente) este vers\u00edculo como una de las pruebas de que el juicio final se basa en las obras.<\/p>\n
Ahora, digo esto, sabiendo que llegar a aceptar esto fue una de las las cosas m\u00e1s dolorosas que he hecho en la vida. No me di cuenta de que la iglesia siempre, hasta los \u00faltimos 50 a\u00f1os, ense\u00f1\u00f3 esto, que tengo como 8 teolog\u00edas sistem\u00e1ticas en casa que ense\u00f1an esto. Pero el juicio final se basa en las obras.<\/p>\n
Ahora, Jes\u00fas no solo est\u00e1 hablando de cualquier "obra" aqu\u00ed. Estas obras son las obras que fluyen de tu compromiso con Jes\u00fas y el Padre. Son obras producidas "de la fe (plenitud)," por medio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Buenos \u00e1rboles dan buenos frutos. Los \u00e1rboles malos dan frutos malos. Y en el \u00faltimo d\u00eda, Dios mira el fruto.<\/p>\n
\u00bfY qui\u00e9n es el que juzgar\u00e1? Es Jes\u00fas. Dios le ha dado esa autoridad a su hijo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfes Jes\u00fas un terrible pecador? \u00bfY Jes\u00fas se hace igual al Padre? \u00bfEs independiente del Padre? \u00bfTienen raz\u00f3n los jud\u00edos en rechazar a Jes\u00fas?<\/p>\n
Absolutamente no. Jes\u00fas es como un aprendiz fiel. Es un hijo fiel. En todo lo que Jes\u00fas dice y hace, est\u00e1 obedeciendo la voluntad de Dios. Y la autoridad que tiene Jes\u00fas, para dar vida y juzgar, la tiene porque su Padre lo ama y se la dio. Jes\u00fas tiene las llaves de la vida y del juicio.<\/p>\n
——————————– ———————————<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hemos aprendido hasta ahora en el cap\u00edtulo 5? ? Hemos visto las dos razones principales por las que los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas y lo quer\u00edan muerto:<\/p>\n
(1) Pensaban que Jes\u00fas quebrant\u00f3 el s\u00e1bado para sanar a la gente.<\/p>\n
(2) Ellos pens\u00f3 que Jes\u00fas se estaba haciendo igual al Padre.<\/p>\n
Y se supone que debes leer este cap\u00edtulo y tomar una decisi\u00f3n sobre si estas cr\u00edticas son v\u00e1lidas o no. \u00bfEstaba mal que Jes\u00fas sanara a un hombre que hab\u00eda estado inv\u00e1lido durante 38 a\u00f1os? \u00bfFue eso algo malo? \u00bfTe alejas de esa historia con mal sabor de boca, pensando que Jes\u00fas es un pecador? \u00bfO te alejas alabando a Dios por su amor y poder? \u00bfAlabar a Dios, por dar vida a alguien a trav\u00e9s de Jes\u00fas?<\/p>\n
\u00bfY Jes\u00fas realmente se estaba haciendo igual al Padre? \u00bfO es que esto malinterpreta la naturaleza de su relaci\u00f3n?<\/p>\n
Gran parte del evangelio de Juan, hasta este punto, ha sido dise\u00f1ado para llevarte hasta Jes\u00fas, para que hagas un compromiso total con \u00e9l. . Llegar a ser sus disc\u00edpulos plenos. Para dar el paso del bautismo y la lealtad.<\/p>\n
Y si eres jud\u00edo, \u00bfqu\u00e9 te impide hacer este compromiso? Es posible que te sientas atra\u00eddo por Jes\u00fas, queriendo escuchar su voz, pero simplemente no puedes superar estos obst\u00e1culos. Te preocupa que Jes\u00fas sea un pecador. Te preocupa que \u00e9l reclame demasiado para s\u00ed mismo, reclame cosas que pertenecen solo al Padre.<\/p>\n
As\u00ed que luchemos con esta pregunta. \u00bfEstaba Jes\u00fas "haci\u00e9ndose igual al Padre"?<\/p>\n
Cuando hacemos esta pregunta, nos encontramos hablando, realmente, de la Trinidad. Este es un tema s\u00faper complicado, con el que la iglesia luch\u00f3 durante un par de cientos de a\u00f1os antes de responder definitivamente (y decidir qu\u00e9 es her\u00e9tico). Y supongo que ya no puedo dejar de luchar con esto.<\/p>\n
Entonces, para responder a esta pregunta, tenemos que hacerlo por pasos. Primero, hablemos del verbo: \u00abhacerse a s\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n
(1) \u00bfJes\u00fas \u00abse hace a s\u00ed mismo\u00bb? \u00bfigual a Dios?<\/p>\n
Una de las cr\u00edticas m\u00e1s comunes de los jud\u00edos a Jes\u00fas en el libro de Juan es que Jes\u00fas trata de "hacerse a s\u00ed mismo" cosas (H\/T Jerome Neyrey).<\/p>\n
Juan 5:18:<\/p>\n
"porque no solo estaba quebrantando el s\u00e1bado, sino tambi\u00e9n a su propio Padre, estaba llamando a Dios, haci\u00e9ndose igual a\/con Dios.\u00bb<\/p>\n
Juan 10:33:<\/p>\n
Los jud\u00edos le respondieron: \u00abNo te apedreamos por la buena obra, sino por la blasfemia, y porque t\u00fa, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios.\u00bb<\/p>\n
Juan 19:7:<\/p>\n
Los jud\u00edos le respondieron: \u00abNosotros, una ley tenemos, y seg\u00fan a la ley, debe morir, porque el mismo Hijo de Dios se hizo.<\/p>\n
Juan 19:12:<\/p>\n
"Cada uno, haci\u00e9ndose rey, se opone a C\u00e9sar." <\/p>\n
Los jud\u00edos piensan que Jes\u00fas, aunque es solo un hombre, se hace a s\u00ed mismo Dios, hijo de Dios y rey.<\/p>\n
Pero esto no comprende totalmente a Jes\u00fas. relaci\u00f3n con Dios. Todo lo que Jes\u00fas tiene y hace, lo tiene y hace porque su Padre se lo dio. El Padre lo envi\u00f3, y le dio las llaves de la vida y del juicio.<\/p>\n
Pasemos a Juan 3:27:<\/p>\n
Respondi\u00f3 Juan, y dijo: A el hombre no puede recibir ni una sola cosa, a menos que le sea dada del cielo.\u201d<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas tiene, lo tiene porque le fue dado. As\u00ed que Jes\u00fas no "se hace a s\u00ed mismo" cualquier cosa. Eso es solo un malentendido. As\u00ed que podemos descartar esto con bastante rapidez y facilidad.<\/p>\n
Ahora, esto nos lleva a nuestra segunda pregunta.<\/p>\n
(2) \u00bfPiensan Jes\u00fas y AJ que Jes\u00fas es igual a Dios?<\/p>\n
Creo que la respuesta es "s\u00ed" "s\u00ed" y \u00abno\u00bb.<\/p>\n
Hay dos sentidos en los que Jes\u00fas es igual a Dios.<\/p>\n
(A) \u00abS\u00ed\u00bb #1:<\/p>\n
Juan 1:1:<\/p>\n
En el principio, el Verbo era, y el Verbo estaba con Dios, y Dios, el Verbo era.<\/p>\n
Juan 20:28:<\/p>\n
Respondi\u00f3 Tom\u00e1s, y le dijo: "El Se\u00f1or de m\u00ed, y el Dios de m\u00ed."<\/p>\n
Entonces, en t\u00e9rminos de ser \/sustancia\/forma, Jes\u00fas es igual a Dios.<\/p>\n
(B) S\u00ed #2:<\/p>\n
Jes\u00fas es igual al Padre en un segundo sentido, al menos en un sentido. El Padre tiene dos llaves, en particular, que nadie m\u00e1s tiene: \u00c9l tiene las llaves de la vida y del juicio. Y el Padre le ha dado estas llaves a Jes\u00fas. Y as\u00ed, a nivel pr\u00e1ctico, funcional, Jes\u00fas es igual al Padre en este sentido. Pero esta igualdad, no es independencia. A cada paso, Jes\u00fas hace s\u00f3lo lo que su Padre quiere. As\u00ed como Dios cre\u00f3 el mundo a trav\u00e9s de su Palabra, as\u00ed tambi\u00e9n Dios obra en el mundo y salva al mundo a trav\u00e9s de su Palabra.<\/p>\n
(C) No:<\/p>\n
Yo no' No creo que haya estropeado nada demasiado hasta ahora. Pero tambi\u00e9n necesito decir, que Jes\u00fas no pretende ser igual a Dios:<\/p>\n
Juan 10:29:<\/p>\n
"Mi Padre, el que tiene Dado a M\u00ed– mayor que todos, \u00c9l es.\u201d<\/p>\n
Juan 14:28<\/p>\n
\u201cEl Padre, mayor que yo, \u00c9l es.<\/p>\n
Jes\u00fas no se ve a s\u00ed mismo como igual al Padre. Y no se hace igual al Padre. En todo se somete a su Padre, haciendo su voluntad. No hacer nada aparte de \u00e9l.<\/p>\n
La iglesia, hist\u00f3ricamente, ha hablado de todo esto usando palabras muy grandes, complicadas y teol\u00f3gicamente cargadas. Pero la conclusi\u00f3n es que Jes\u00fas, en su naturaleza\/forma\/ser, es Dios (Juan 1:1; 20:28), y es igual a Dios. \u00c9l es \u00abontol\u00f3gicamente igual\u00bb.<\/p>\n
Al mismo tiempo, en un nivel funcional y pr\u00e1ctico, Jes\u00fas est\u00e1 subordinado (al menos mientras est\u00e1 en la tierra; c\u00f3mo funciona despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n es un poco m\u00e1s debatido) . Se somete al Padre.<\/p>\n
El texto paulino clave para esto es Filipenses 2:4-11 (RVR60):<\/p>\n
4 Que cada uno mire no s\u00f3lo sus propios intereses, sino sino tambi\u00e9n a los intereses de los dem\u00e1s. 5 Tened entre vosotros este sentir que es vuestro en Cristo Jes\u00fas,[a] 6 el cual, siendo en forma de Dios (igualdad ontol\u00f3gica), no estim\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse (subordinaci\u00f3n funcional),[b ] 7 sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo,[c] haci\u00e9ndose semejante a los hombres. 8 Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por eso Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo y le otorg\u00f3 el nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/p>\n
——————————– ——————–<\/p>\n
Craig Keener, El Evangelio de Juan, 1:648:<\/p>\n
"Jes\u00fas es no reclamando el mismo rango que el Padre, sino que act\u00faa en obediencia y en autoridad delegada. En una cultura de honor y verg\u00fcenza que valoraba mucho disciplinar a los ni\u00f1os por su obediencia, la afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas era "obediente" a su Padre era motivo de alabanza. Desde el punto de vista de Juan, Jes\u00fas es completamente deidad (1:1, 18; 20:28), pero tambi\u00e9n se somete al Padre, cuyo rango es mayor que el suyo (10:29; 14:28). As\u00ed Jes\u00fas no reclama la igualdad de rango (cf. Fil. 2:6); en vista de su pr\u00f3logo, es de suponer que Juan habr\u00eda estado de acuerdo con la noci\u00f3n trinitaria posterior de que el Padre y el Hijo comparten la misma "sustancia" si se le hubiera planteado (y explicado) la pregunta, pero \u00e9l usa el t\u00e9rmino 'igualdad' por rango, no una cuesti\u00f3n ontol\u00f3gica de la naturaleza.\u00bb<\/p>\n
——————————- ——————————-<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo importa todo esto, a nivel pr\u00e1ctico? Creo que muchos cristianos tienen una tendencia hacia el bite\u00edsmo, la idea de que en realidad hay dos dioses. Ven a Dios Padre como duro, enojado, distante. Y ven a Jes\u00fas como amoroso y misericordioso. Y por eso aman a Jes\u00fas y temen al Padre. Ellos ven a Jes\u00fas como un amortiguador o escudo del Padre. Y no dir\u00edan todo esto, exactamente. Pero tienen una tendencia a pensar y hablar en esta direcci\u00f3n. Es una lucha que tienen.<\/p>\n
Pero Dios Padre envi\u00f3 a Jes\u00fas porque ama al mundo y quiere salvar al mundo. \u00c9l quiere compartir su vida divina con el mundo y restaurar nuestra relaci\u00f3n rota con \u00e9l. Ese siempre fue el plan de Dios. Y Jes\u00fas fiel, obediente, humildemente, llev\u00f3 a cabo el plan de su Padre. Jes\u00fas es el hijo leal del Padre.<\/p>\n
Y debemos alabar a nuestro Dios, que da vida a quien quiere por medio de Jes\u00fas. Alabo a Dios, que me dio vida, por medio de Jes\u00fas.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(1) Despu\u00e9s de estas cosas, hubo una fiesta de los jud\u00edos,<\/p>\n
y subi\u00f3 Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
(2) Ahora bien, hay en Jerusal\u00e9n cerca de la puerta de las Ovejas, un estanque,<\/p>\n
el que es llamado en arameo (\u00bfhebreo?) Betesda,<\/p>\n
que ten\u00eda cinco p\u00f3rticos.<\/p>\n
(3) En estos yac\u00edan muchos enfermos, ciegos, cojos, paral\u00edticos.<\/p>\n
(5) Y estaba all\u00ed cierto hombre,<\/p>\n
38 a\u00f1os de estar en su enfermedad.<\/p>\n
(6) Este hombre, Jes\u00fas, viendo que yac\u00eda all\u00ed, y sabiendo que por mucho tiempo ya est\u00e1 enfermo, le dice:<\/p>\n
"\u00bfQuieres, sano, volverte?<\/p>\n
(7) Le respondi\u00f3 el enfermo,<\/p>\n
"Se\u00f1or\/se\u00f1or, var\u00f3n no tengo,<\/p>\n
para que cada vez que se remueva el agua, me meta en la piscina.<\/p>\n
Ahora, mientras yo voy, otro desciende antes que yo.\u00bb<\/p>\n
(8) Jes\u00fas le dice:<\/p>\n
\u00abLev\u00e1ntate\u00bb.<\/p>\n
Toma tu camilla,<\/p>\n
\u00a1y anda!\u00bb,<\/p>\n
(9) y inmediatamente se recuper\u00f3, el hombre,<\/p>\n
y recogi\u00f3 su camilla,<\/p>\n
y anduvo.<\/p>\n
Era s\u00e1bado el ese d\u00eda.<\/p>\n
(10) Entonces los jud\u00edos dec\u00edan al que hab\u00eda sido sanado:<\/p>\n
"S\u00e1bado es,<\/p>\n
y es& #39;no os est\u00e1 permitido recoger vuestra camilla.\u201d<\/p>\n
(11) Ahora bien, les respondi\u00f3:<\/p>\n
\u201cEl que me hace sano– aquel para me dijo:<\/p>\n
'Recoge tu camilla,<\/p>\n
\u00a1y anda!'"<\/p>\n
(12) Entonces, le pidieron ,<\/p>\n
"\u00bfQui\u00e9n es el hombre, el que te dice: "Levanta y anda"<\/p>\n
(13) Ahora bien, el que est\u00e1 siendo sanado no" ;no s\u00e9 qui\u00e9n es.<\/p>\n
Porque Jes\u00fas se retir\u00f3,<\/p>\n
habiendo una multitud en el lugar.<\/p>\n
(14) Despu\u00e9s de estas cosas, Jes\u00fas lo encuentra en el templo,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
"\u00a1MIRA! Sano te has vuelto.<\/p>\n
No peques m\u00e1s,<\/p>\n
para que os suceda algo peor.\u201d<\/p>\n
(15) El hombre se fue,<\/p>\n
y proclam\u00f3\/declar\u00f3 a los jud\u00edos,<\/p>\n
que jesus nosotros, El que lo sanaba era,<\/p>\n
(16) y por eso los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas,<\/p>\n
porque hac\u00eda estas cosas en s\u00e1bado.<\/p>\n
(17) Ahora, les respondi\u00f3:<\/p>\n
"Mi Padre hasta ahora trabaja,<\/p>\n
y yo trabajo.<\/p>\n
(18) Entonces, por esta raz\u00f3n, m\u00e1s a\u00fan, los jud\u00edos buscaban matarlo,<\/p>\n
porque no solo quebrantaba el s\u00e1bado,<\/p>\n
sino tambi\u00e9n a su propio Padre, \u00e9l llamaba a [el] Dios,<\/p>\n
haci\u00e9ndose igual a Dios.<\/p>\n
(19) Entonces, respondi\u00f3 Jes\u00fas,<\/p>\n
y les dec\u00eda:<\/p>\n
"De cierto, de cierto os digo, que el hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo,<\/p>\n
sino lo que ve hacer al Padre."<\/p>\n
Porque todo lo que Aqu\u00e9l hace–estas cosas–tambi\u00e9n lo hace el hijo.<\/p>\n
(20) Porque el Padre ama al hijo,<\/p>\n
y todo, \u00c9l le muestra<\/p>\n
lo que est\u00e1 haciendo,<\/p>\n
y mayores que estas obras le mostrar\u00e1,<\/p>\n
para que os asombr\u00e9is.<\/p>\n
p><\/p>\n
(21) Para ju As\u00ed como el Padre resucita a los muertos,<\/p>\n
as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo, a quien quiere, lo hace vivir.<\/p>\n
(22) Porque el Padre no juzga a nadie,<\/p>\n
pero todo juicio lo ha dado al hijo,<\/p>\n
para que todos honren al hijo,<\/p>\n
as\u00ed como honran al Padre.<\/p>\n
El que no honra al hijo, no honra al Padre, al que lo envi\u00f3.<\/p>\n
(24) De cierto, de cierto os digo,<\/p>\n
que aquel, mi palabra, oyendo<\/p>\n
y dando lealtad al que me env\u00eda, tenga vida eterna,<\/p>\n
y a juicio no venga,<\/p>\n
sino que ha pasado de muerte a vida.<\/p>\n
(25) De cierto, de cierto os digo,<\/p>\n
que la hora viene, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios,<\/p>\n
y los que la oigan vivir\u00e1n.<\/p>\n
Porque como el Padre tiene vida en s\u00ed mismo, as\u00ed tambi\u00e9n al hijo le ha dado, vida para tener en s\u00ed mismo,<\/p>\n
y autoridad le ha dado, juicio para hacer,<\/p>\n
porque es hijo del hombre.<\/p <\/p>\n
(28) Don 9;no se asombren de esto,<\/p>\n
porque viene la hora en que todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz<\/p>\n
(29) y saldr\u00e1n–<\/p>\n
Los que practican el bien, a resurrecci\u00f3n de vida.<\/p>\n
Ahora bien, los que practican el mal, a resurrecci\u00f3n de juicio.<\/p>\n
(30) No soy capaz de hacer nada por m\u00ed mismo.<\/p>\n
As\u00ed como oigo, juzgo,<\/p>\n
y mi juicio, justo es,<\/p>\n
Porque no busco mi voluntad,<\/p>\n
sino la voluntad de Aquel que me env\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comenc\u00e9 esta serie diciendo que todo en la vida depende de que Jes\u00fas est\u00e9 bien. Hasta ahora en el libro de Juan, hemos le\u00eddo acerca de c\u00f3mo Jes\u00fas es el cordero de Dios, el preexistente, el salvador del mundo. \u00c9l tambi\u00e9n es Dios. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo puede Jes\u00fas ser Dios, y el Padre ser Dios? … Continuar leyendo \u00abEn defensa de Jes\u00fas (Juan 5:1-30)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}