Contexto del serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Este serm\u00f3n es lo que podemos llamar el m\u00e1s grande serm\u00f3n jam\u00e1s predicado. \u00bfPor qu\u00e9 no llamamos al Serm\u00f3n del Monte el serm\u00f3n m\u00e1s grande? Muchos otros dicen que el Serm\u00f3n del Monte es el mejor. La raz\u00f3n es que su serm\u00f3n, el serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s, es el serm\u00f3n que explica la cruz, la resurrecci\u00f3n y la venida del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Este serm\u00f3n ve a tres mil creer en Jesucristo y ser bautizados. Este serm\u00f3n marca la venida del Esp\u00edritu Santo y el nacimiento de la iglesia. Jes\u00fas dijo cosas mayores har\u00e1s (Juan 14:12). Este serm\u00f3n es una de esas cosas m\u00e1s grandes.<\/p>\n
Era el d\u00eda de Pentecost\u00e9s cuando los israelitas se reun\u00edan para celebrar la fiesta de la cosecha. Pedro se hab\u00eda dirigido recientemente al grupo en el aposento alto (Hechos 1:15). Hab\u00eda un grupo en el aposento alto que consist\u00eda en \u201clos once y Pedro\u201d y fieles seguidores de Jes\u00fas que fueron llamados galileos por los que se reunieron cuando escucharon un sonido como el de un viento recio. Todos en el aposento alto fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y hablaron en lenguas.<\/p>\n
Podemos suponer que todav\u00eda hab\u00eda los mismos ciento veinte en el aposento alto y varios miles m\u00e1s que se reunieron cuando escucharon el sonido como viento que sopla. Hubo un viento que fue escuchado por el aposento alto y los que estaban fuera del aposento alto que eran jud\u00edos de la di\u00e1spora, no seguidores de Jes\u00fas, que corrieron a la escena debido al viento.<\/p>\n
Introducci\u00f3n al serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Pedro pudo llamar su atenci\u00f3n porque estaba listo para explicar la r\u00e1faga de viento y el hablar en lenguas y la gente se asombr\u00f3 al escuchar un mensaje en su propio idioma. Todo lo que Peter ten\u00eda que decir era d\u00e9jame explicarte esto. Descart\u00f3 cualquier pensamiento de que la gente se comportaba as\u00ed porque estaban borrachos.<\/p>\n
En la torre de Babel G\u00e9nesis 11 hubo un revoltijo de todas las lenguas y una dispersi\u00f3n de la gente. Este movimiento es una torre de Babel al rev\u00e9s. Los idiomas se juntaron as\u00ed como la gente de la di\u00e1spora de m\u00e1s de una docena de lugares (Hechos 2:9-11). Fue una plenitud de tiempo. Jes\u00fas hab\u00eda instruido a sus disc\u00edpulos que esperaran hasta que viniera el poder de lo alto. Ahora el Esp\u00edritu Santo ha venido y la gran comisi\u00f3n de Jes\u00fas est\u00e1 en marcha hasta los confines de la tierra.<\/p>\n
El mensaje principal del serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Pedro conect\u00f3 lo que estaba sucediendo con la profec\u00eda b\u00edblica. Por lo que hemos registrado del serm\u00f3n de Pedro, se compone en gran parte de citas b\u00edblicas. Pedro se dirigi\u00f3 a la multitud como compa\u00f1eros israelitas (Hechos 2:29). Pedro estableci\u00f3 que el Mes\u00edas esperado en el trono de David era Jes\u00fas a quien crucificaron.<\/p>\n
Pedro relaciona este evento con la venida del Esp\u00edritu Santo y con la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Esto es cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n fue cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de que Pedro neg\u00f3 a Cristo. Todo esto es el cumplimiento de las profec\u00edas del Antiguo Testamento. Todo era parte del cumplimiento del Mes\u00edas tan esperado.<\/p>\n
La invitaci\u00f3n del serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Se cortaron en carne viva cuando se convencieron de que Jes\u00fas, a quien crucificaron, era el Mes\u00edas. . La multitud le pregunt\u00f3 a Pedro qu\u00e9 deb\u00edan hacer. Pedro hizo la invitaci\u00f3n a arrepentirse y bautizarse. El Esp\u00edritu Santo es para todos; viejos y j\u00f3venes, hombres y mujeres. Es para todos hasta los confines de la tierra. La multitud de israelitas de la di\u00e1spora respondi\u00f3 a la invitaci\u00f3n con arrepentimiento y creyendo en Jesucristo y tres mil fueron bautizados ese d\u00eda.<\/p>\n
Los resultados del serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s<\/p>\n
Pedro predic\u00f3 el serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s, pero \u00e9l se puso de pie para dirigirse a la multitud con los once a su lado (Hechos 2:14). Hubo una interacci\u00f3n que involucr\u00f3 a los once ap\u00f3stoles (Hechos 2:37). La pregunta de c\u00f3mo responden a la predicaci\u00f3n fue dirigida al grupo de Ap\u00f3stoles. Podemos asumir que los ap\u00f3stoles compartieron en hacer los bautismos ese d\u00eda. Este d\u00eda de Pentecost\u00e9s se convirti\u00f3 en el nacimiento de la iglesia. Continuaron como una comunidad de creyentes como se describe en Hechos 2:42-47.<\/p>\n
Este fue el nacimiento de la iglesia y marca la expansi\u00f3n de la iglesia. La iglesia creci\u00f3 a tres mil en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s Hechos 2:40). La iglesia pronto creci\u00f3 a cinco mil (Hechos 4:4). M\u00e1s y m\u00e1s continuaron creyendo y se sumaron a su n\u00famero (Hechos 5:14). El n\u00famero de disc\u00edpulos sigui\u00f3 aumentando r\u00e1pidamente (Hechos 6:7).<\/p>\n
En un corto per\u00edodo de tiempo por el mismo poder del Esp\u00edritu Santo conocido en Pentecost\u00e9s los disc\u00edpulos de Jesucristo y nuevas iglesias cubiertas de Jerusal\u00e9n a Il\u00edrico, cerca de Roma (Romanos 15:19). Juan, el disc\u00edpulo amado, fue mencionado por su nombre como presente ese d\u00eda de Pentecost\u00e9s en el aposento alto (Hechos 1:17). M\u00e1s tarde estuvo en la isla de Patmos en el Esp\u00edritu en el D\u00eda del Se\u00f1or Apocalipsis 1:9-10). Tuvo la visi\u00f3n de toda la extensi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n
Despu\u00e9s de esto mir\u00e9, y all\u00ed delante de m\u00ed hab\u00eda una gran multitud que nadie pod\u00eda contar, de toda naci\u00f3n, tribu, pueblo y lengua, de pie delante de m\u00ed. el trono y delante del Cordero. Vest\u00edan t\u00fanicas blancas y sosten\u00edan ramas de palma en sus manos. Apocalipsis 7:9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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