La autoridad cristiana y gubernamental<\/p>\n
1 Pedro 2:13-17<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p <\/p>\n
En los Estados Unidos, donde vivo, no hay palabra m\u00e1s odiosa en el idioma ingl\u00e9s que \u201csumisi\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed nadie quiere someterse. No quieren someterse al gobierno. No quieren someterse a su jefe. Las mujeres no quieren estar sujetas a los hombres. Los ni\u00f1os tampoco desean someterse a sus padres. La cultura se jacta del libre albedr\u00edo y la autonom\u00eda humana. Cualquier cosa que vaya en contra de ese mantra es anatema.<\/p>\n
En nuestro estudio, hemos enfatizado que las iglesias a las que Pedro estaba escribiendo estaban sufriendo persecuci\u00f3n. Los que se opon\u00edan a la iglesia buscaban cualquier excusa para acusar a la iglesia. La cultura exig\u00eda que todos estuvieran sujetos a C\u00e9sar como emperador. La cultura tambi\u00e9n exig\u00eda que los esclavos se sometieran a sus amos y que las esposas estuvieran sujetas a sus propios maridos. Quienes violaron estas normas se pusieron en peligro ante el Estado. As\u00ed que Pedro aborda estos temas en esta secci\u00f3n de su carta. En este estudio, trataremos el primero de estos temas, que es la sumisi\u00f3n a la autoridad gubernamental,<\/p>\n
Exposici\u00f3n del texto<\/p>\n
Som\u00e9tase a toda ordenanza hecha por el hombre: el nuevo rey La versi\u00f3n de Santiago agrega un \u00abpor lo tanto\u00bb que no est\u00e1 en el texto griego. Al hacerlo, vincula esta secci\u00f3n con el pasaje anterior, que es una exhortaci\u00f3n a la buena conducta. Adem\u00e1s de glorificar a Dios en la conducta de uno, tambi\u00e9n era un medio para testificar a los gentiles (incr\u00e9dulos, o a\u00fan no creyentes). Esto nos da una raz\u00f3n por la cual debemos someternos. El griego dice literalmente que debemos someternos a toda \u00abcreaci\u00f3n hecha por el hombre\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed se necesita un poco de contexto. Pedro se dirig\u00eda a las iglesias que viv\u00edan bajo el gobierno de Roma. Una generaci\u00f3n despu\u00e9s de esta ep\u00edstola, Plinio el Joven, que era gobernador de esa provincia, tuvo que lidiar con personas que hablaban mal de la iglesia. No tenemos todos los detalles del asunto, pero los cristianos fueron acusados de ate\u00edsmo por no adorar al Emperador, fueron acusados de incesto por llamarse hermanos y compartir una fiesta de amor (Eucarist\u00eda). Tambi\u00e9n fueron acusados de canibalismo porque se pensaba que com\u00edan carne y sangre humana en estas reuniones. Trajano, que era emperador en ese momento, adopt\u00f3 un enfoque imparcial. Si se encontraba que los cristianos eran verdaderamente disruptivos, entonces deber\u00edan ser castigados. De lo contrario, no deb\u00edan ser perseguidos.<\/p>\n
Pero la situaci\u00f3n en los d\u00edas de Pedro era muy diferente a la de los d\u00edas de Trajano. el emperador Ner\u00f3n era un verdadero monstruo de ser humano. Su madre hab\u00eda matado a Claudio para poder gobernar a trav\u00e9s del menor de edad Ner\u00f3n. Ner\u00f3n no hizo que su madre gobernara sobre \u00e9l, por lo que la mat\u00f3 para poder reinar sin su interferencia. Era un hombre moralmente abandonado. Oblig\u00f3 a su tutor S\u00e9neca a suicidarse cuando S\u00e9neca trat\u00f3 de enderezarlo. Poco tiempo despu\u00e9s de esta carta, arrestar\u00eda a los cristianos, acus\u00e1ndolos (injustamente) de iniciar el gran incendio en Roma en el 64 d.C. Los cristianos fueron acorralados y empapados en cera, colocados en cruces y encendidos como antorchas para los eventos deportivos. Fueron sembrados en pieles de animales y arrojados a los perros. Era peligroso ser cristiano. Algunas leyes romanas no pod\u00edan ser obedecidas sin negar a Cristo. \u00bfQu\u00e9 deb\u00eda hacer el cristiano? La respuesta aqu\u00ed \u00absom\u00e9tanse a toda ordenanza hecha por el hombre\u00bb parece dif\u00edcil.<\/p>\n
Por causa del Se\u00f1or: esta es la otra raz\u00f3n por la que los cristianos deb\u00edan someterse. Es el Se\u00f1or quien es verdaderamente Rey. \u00c9l es el Creador y Gobernante de todo. Justo antes de ascender, Jes\u00fas les dijo a los disc\u00edpulos: \u201cToda potestad me es dada en el cielo y en la tierra\u201d. Las ordenanzas que hace el Se\u00f1or no son hechas por el hombre. Dios es un Dios de orden. Toda la Creaci\u00f3n est\u00e1 sujeta a \u00c9l, ya sea que los Ner\u00f3n del mundo lo sepan o no. Las Escrituras nos dicen que Dios levanta y derriba a los l\u00edderes terrenales seg\u00fan Su voluntad. Entonces, someterse uno mismo a estas ordenanzas es someterse al gobierno de Dios en la vida de uno a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
Ya sea al rey como supremo: cuando pensamos en el rey como supremo, su autoridad se limita a asuntos terrenales en una naci\u00f3n en particular. \u00c9l es supremo con una \u00abs\u00bb min\u00fascula y no una \u00abS\u00bb may\u00fascula. Para la naci\u00f3n romana, ese rey era el emperador Ner\u00f3n. Hechos 17 nos dice que es Dios quien levanta y quita naciones y gobernantes. Todos los reyes terrenales gobiernan con el permiso de Dios. Estos gobernantes un d\u00eda dar\u00e1n cuenta de su gobierno. Los reyes pueden ser buenos o malos, al igual que Pedro pronto se referir\u00e1 a que los amos terrenales de los esclavos pueden ser amables y gentiles o mezquinos y exigentes. Sin embargo, el cristiano debe respetar la autoridad del rey como suprema. Esto tiene un lado pr\u00e1ctico. Si los cristianos se levantaran contra la tiran\u00eda de Roma bajo Ner\u00f3n, \u00bfles habr\u00eda ido mejor que a la naci\u00f3n jud\u00eda que estaba a punto de rebelarse contra la Roma de Ner\u00f3n? La revuelta jud\u00eda del 66 al 73 dC termin\u00f3 en un desastre total para los jud\u00edos. Lo mismo ser\u00eda cierto si los cristianos se hubieran levantado. Habiendo admitido el pragmatismo de permanecer obediente a la autoridad, la raz\u00f3n principal para estar en sumisi\u00f3n a la autoridad secular es que Dios la ha ordenado.<\/p>\n
O los gobernantes que son enviados por \u00e9l: el gobierno de Dios se basa en una jerarqu\u00eda . El Dios Triuno gobierna sobre todo por medio de arc\u00e1ngeles, \u00e1ngeles, seres celestiales y gobernantes seculares. tambi\u00e9n hay un sistema de autoridad en la iglesia. Dios nombr\u00f3 a los Ap\u00f3stoles. Debajo de ellos est\u00e1n los ancianos y pastores que gobiernan sobre el reba\u00f1o. De modo que todo el orden de la creaci\u00f3n se basa en una jerarqu\u00eda de sumisi\u00f3n. Dios es el Dios que llam\u00f3 orden a partir del caos en la creaci\u00f3n. Todos tenemos el lugar que nos corresponde en esta estructura.<\/p>\n
En el orden secular, los reyes enviaban gobernadores y otros funcionarios a lamentar una parte del territorio. El siguiente nivel de gobierno est\u00e1 dirigido por gobernadores que respond\u00edan al rey. Como estos oficiales son responsables ante el rey, los que est\u00e1n bajo la autoridad del gobernador deben someterse como al rey.<\/p>\n
Para el castigo de los malhechores y la alabanza de los que hacen el bien \u2014 Estos dos las cosas est\u00e1n a cargo de los l\u00edderes, no solo del emperador, sino de Dios. Los gobernadores deben hacer justicia contra los que hacen el mal y ver que sean castigados. Tambi\u00e9n deben alabar a los que hacen el bien. La opresi\u00f3n es cuando el gobierno castiga a los que hacen el bien y premia a los que hacen el mal. algo que se\u00f1al\u00f3 John MacArthur en un serm\u00f3n reciente. Tales pr\u00e1cticas ciertamente traer\u00e1n la ira de Dios contra los funcionarios corruptos. Pero al cristiano se le debe recordar del Salmo 94:1 y otros lugares en las Escrituras que la venganza pertenece solo a Dios. Debemos esperar en el Se\u00f1or cuando estamos oprimidos. En tiempos de Pedro. el juicio de Dios quitar\u00eda a Ner\u00f3n de este mundo y lo colocar\u00eda ante el tribunal de Cristo por cuenta eterna.<\/p>\n
Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien. podr\u00edas silenciar la necedad de los hombres ignorantes: las iglesias a las que se dirig\u00eda Pedro estaban siendo procesadas y acusadas ante el gobernador de malhechores. Ya hemos mencionado algunos de los posibles cargos que se estaban presentando. Aunque la corrupci\u00f3n ya se hab\u00eda infiltrado en el sistema judicial romano, ten\u00eda reputaci\u00f3n de justicia. Se esperaba que los fiscales probaran sus casos. Incluso Poncio Pilato, que era un gobernador cruel, ten\u00eda suficiente sentido de la justicia como para esperar que los jud\u00edos presentaran un caso adecuado ante \u00e9l. A pesar de que probablemente estaba al tanto del complot de la Pascua, no pod\u00eda permitir que la multitud gobernara. Eventualmente, Pilato cedi\u00f3 bajo la presi\u00f3n, pero se mantuvo firme por un tiempo. Vio que los jud\u00edos no ten\u00edan ning\u00fan caso en absoluto. Juzgar a favor de una evidencia tan endeble, al menos bajo la ley romana, har\u00eda que Pilato se hiciera el tonto. Y hab\u00eda otros gobernadores romanos de mejor cala\u00f1a que Pilato.<\/p>\n
Se estaban haciendo acusaciones falsas contra los cristianos, tal como se hab\u00edan hecho contra Jes\u00fas. Pero si cuando el gobernador examinara a los presos y viera que eran gente humilde que hac\u00eda mucho bien en la comunidad, aun a sus enemigos que los acusaban, se dar\u00eda cuenta de la insensatez de los cargos que se les imputaban. El gobernador entendi\u00f3 su cargo. Estos cristianos pueden parecerle bastante extra\u00f1os, pero eran s\u00fabditos buenos y obedientes. el bien que hac\u00edan deb\u00eda ser alabado en lugar de condenado. Por el contrario, sus acusadores aparecer\u00edan como tontos que merecen ser censurados y callados.<\/p>\n
Como libres: Pedro les dice a sus oyentes que en verdad son libres. Hab\u00edan sido liberados del pecado. Entonces, en este sentido, ya no eran esclavos. Jes\u00fas afirma nuestra libertad cuando dice: \u201cY conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d (Juan 8:32). Ahora somos hijos de Dios, Su pueblo especial. Este es un gran privilegio que debemos recordar a menudo cuando otros nos tratan mal. Somos el mencionado real sacerdocio.<\/p>\n
Pero no uses tu libertad como pretexto para hacer el mal \u2014 Ser realeza tiene sus privilegios. pero tambi\u00e9n tiene sus responsabilidades. Nero era bien conocido por su comportamiento pervertido. \u00c9l no es el \u00fanico miembro de la realeza que ha abusado de su privilegio para victimizar a otros. El cristiano tiene la responsabilidad de no abusar de su nuevo estatus como hijo de Dios. Puede que seamos pr\u00edncipes, pero necesitamos reflejar el honor y la gloria de Dios que nos ha dado este privilegio. Un pr\u00edncipe que act\u00faa con maldad proyecta una sombra sobre el que es el monarca. No nos atrevemos a deshonrar a Dios. Dios no es el autor del mal, por lo que sus hijos tampoco deben hacer el mal.<\/p>\n
En este contexto, hacer el mal podr\u00eda verse como vengarse de aquellos que han maltratado al cristiano. Sin embargo, la Biblia proh\u00edbe espec\u00edficamente que el creyente se vengue (Romanos 12:19). Pablo les dice esto a los romanos en el mismo cap\u00edtulo en el que habla del deber del cristiano con el gobierno secular, un pasaje similar a este. Debemos desechar la tentaci\u00f3n de la ira, aun cuando los que se oponen a nosotros lo hayan merecido. En cambio, debemos buscar a Dios para vengarnos (ver Salmo 94: 1).<\/p>\n
Pero como esclavos de Dios, Pedro acaba de recordarnos nuestra libertad, por lo que es sorprendente aqu\u00ed que nos dice que somos esclavos de Dios. Muchas traducciones ofrecen la palabra \u00absiervo\u00bb en lugar de \u00abesclavo\u00bb. Sin embargo, la palabra griega aqu\u00ed, doulos, siempre se traduce como \u201cesclavo\u201d en la literatura griega. El griego usa \u201cdiakonos\u201d para siervo. \u00bfC\u00f3mo podemos ser libres y, sin embargo, esclavos al mismo tiempo? Esto parece ser una total contradicci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo reconciliamos esto?<\/p>\n
Una forma de ver esto es entender que podemos ser libres en un contexto pero esclavos en otro. Como mencionamos, hemos sido liberados del pecado y del poder de Satan\u00e1s. Debido a que hemos sido redimidos, ya no somos esclavos de Satan\u00e1s. Sin embargo, el hecho de que hayamos sido liberados de Satan\u00e1s no nos hace finalmente libres. No somos esclavos de un nuevo amo, Dios, que es un amo bondadoso y perdonador. Esto explica por qu\u00e9 podemos ser libres en un aspecto pero esclavos en otro.<\/p>\n
Lo que todav\u00eda es dif\u00edcil es c\u00f3mo explicar c\u00f3mo podemos ser hijos de Dios y sus esclavos al mismo tiempo. Quiz\u00e1s la forma de ver esto es similar a c\u00f3mo Pablo lidia con una situaci\u00f3n similar en Galacia. All\u00ed Pablo menciona que la ley era un tutor para llevarnos a la madurez (G\u00e1latas 3:23-26). Pablo menciona que un ni\u00f1o menor estaba bajo un tutor, que por cierto pudo haber sido un esclavo. Ese ni\u00f1o, a pesar de que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en heredero, en realidad era en ese momento un esclavo de un esclavo. Al cristiano se le promete una herencia. Llegar\u00e1 el momento de Su regreso en que esto se cumplir\u00e1. Entonces seremos maduros y llegaremos a nuestro pleno privilegio como ni\u00f1os. De esta manera, podr\u00edamos ser durante un tiempo esclavos y ni\u00f1os al mismo tiempo. La diferencia entre un esclavo y un ni\u00f1o que actualmente es un esclavo a todos los efectos pr\u00e1cticos es que un esclavo humano siempre ser\u00e1 un esclavo.<\/p>\n
Honra a todos: el \u00abpero\u00bb en el vers\u00edculo nos dice que reemplace lo dicho anteriormente con la idea que sigue. Nos dice que reemplacemos la idea de ser libres con la idea de que somos esclavos de Dios. A esto debemos reemplazar la idea de buscar venganza con dar honor a todas las personas. Lo interesante es que esto ocurre antes de la frase que dice honrar al rey. Aunque no sea por otra raz\u00f3n que el miedo, le damos honor a nuestros l\u00edderes. Pero aqu\u00ed dice que hay que valorar a todos, incluso a los que en este mundo son considerados la escoria de la sociedad. Los cu\u00e1queros sostuvieron la igualdad de todas las personas, por lo que al principio se negaron a honrar a sus \u00abmejores\u00bb. Esto hizo que los encarcelaran y los golpearan. Entonces aprendieron una lecci\u00f3n. Iban a los barrios bajos de Londres y hac\u00edan reverencias y reverencias incluso ante los ni\u00f1os que viv\u00edan all\u00ed. Consideraban que todos eran sus \u00abmejores\u00bb. Por lo tanto, mantuvieron la letra de la ley del rey y el Parlamento. Ya que los cristianos son considerados por los dignatarios de este mundo como lo m\u00e1s bajo de lo bajo, por guardar la letra de la ley, los cristianos no podr\u00edan ser acusados sin que los magistrados se pusieran en rid\u00edculo. S\u00ed, honraron al rey. pero honraron a todos.<\/p>\n
Ama a la hermandad: los cristianos deben honrar a todos. Adem\u00e1s de esto, deben amar a sus hermanos y hermanas cristianos. La palabra griega que se usa aqu\u00ed es \u00ab\u00e1gape\u00bb, que es la forma m\u00e1s alta de amor. Uno puede honrar a alguien sin amarlo. Pocos amaban a Ner\u00f3n. El amor que los cristianos deb\u00edan mostrarse unos a otros es sacrificial. Debemos cuidarnos los unos a los otros, incluso a riesgo de p\u00e9rdida o incluso de la vida. Jes\u00fas se estaba refiriendo a s\u00ed mismo primero como el ejemplo cuando dice: \u201cNo hay mayor amor que un hombre puede tener que dar su vida por los hermanos (Juan 15:13). Pero este llamado al amor es tambi\u00e9n para nosotros. Las iglesias a las que Pedro escribi\u00f3 estaban sufriendo persecuci\u00f3n. Era arriesgado ser cristiano. Los cristianos necesitaban protegerse unos a otros. Nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos.<\/p>\n
Temer a Dios: tenga en cuenta que no dice \u00abTemer al rey\u00bb, sino \u00abTemer a Dios\u00bb. Es Dios quien levanta y derriba a los gobernantes seculares. Uno no debe temer al rey si hace lo correcto. cuando los reyes se convierten en tiranos, deben responder ante Dios, que es la autoridad final. Pero tememos a Dios, porque es a \u00c9l a quien debemos dar cuenta. Este temor no debe ser un terror sino una reverencia asombrosa por la santidad de Dios. Pero \u00e9l trae la vara de la correcci\u00f3n cuando hacemos lo que est\u00e1 mal.<\/p>\n
Honrar al rey: el pasaje comenz\u00f3 con el mandato de someterse a toda autoridad mundana comenzando con el rey. Este es un arreglo qui\u00e1stico en el que el gobernante terrenal es el elemento exterior. En un arreglo qui\u00e1stico, es lo que est\u00e1 en el medio lo que recibe mayor \u00e9nfasis. Mencionamos que el mandato de respetar a todos est\u00e1 en el interior. Entonces, lo que Pedro est\u00e1 diciendo es darle al rey lo que le corresponde, pero no m\u00e1s. S\u00f3lo debemos dar al C\u00e9sar lo que es suyo por derecho. (Marcos 12:17). Pero hay un tiempo en el que debemos obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29)<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n<\/p>\n
La primera tarea que debemos hacer al aplicar este pasaje es notar que no hay emperador y pocos reyes en este mundo. En su mayor parte, las naciones est\u00e1n dirigidas por un dictador, un presidente o un primer ministro. A muchos l\u00edderes les gusta la palabra \u201cpresidente\u201d porque suena a democracia. Da un sentido de legitimidad al l\u00edder, incluso si \u00e9l o ella es un dictador. quieren al menos parecer que gobiernan con el asentimiento de los gobernados. Incluso la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica ten\u00eda \u201celecciones\u201d.<\/p>\n
Esto plantea la cuesti\u00f3n de si los cristianos deber\u00edan votar, incluso si votar en el pa\u00eds de alguien pudiera ser fraudulento. Supongamos que hay dos opciones igualmente malas. Este es un tema espinoso. Esto tiene que ser una decisi\u00f3n entre el creyente y el Se\u00f1or. Al votar, se da legitimidad al resultado. Al no votar, uno abdica de su responsabilidad de compartir el gobierno de su pa\u00eds. Me parece que votar es preferible porque estamos modelando lo que har\u00eda un buen ciudadano. No podemos ser responsables si el gobierno rompe el pacto y anula la elecci\u00f3n de las personas mediante alg\u00fan tipo de fraude. Esta parece una opci\u00f3n menos mala que dejar que el mal gobierne sin control.<\/p>\n
Otro problema en la sociedad contempor\u00e1nea es que la gente de una naci\u00f3n insulte a sus l\u00edderes. Unos insultan al actual presidente aqu\u00ed en USA, y otros al ex presidente. Me parece que la Biblia frunce el ce\u00f1o ante tal comportamiento. La Biblia dice que honremos a nuestros l\u00edderes porque ellos gobiernan por la voluntad de Dios. A veces, un l\u00edder es una bendici\u00f3n para una naci\u00f3n. En otras ocasiones, un mal gobernante es el juicio de Dios sobre una naci\u00f3n que lo ha abandonado. Independientemente de la val\u00eda de quien ocupe el sill\u00f3n ejecutivo, el cargo que ocupe debe ser honrado. Por lo tanto, debemos tener cuidado con las palabras que usamos. Necesitamos orar a Dios frente a la opresi\u00f3n en lugar de lanzar maldiciones e insultos.<\/p>\n
Debo admitir lo dif\u00edcil que fue para m\u00ed escribir este estudio, considerando lo que est\u00e1 sucediendo ahora en Estados Unidos, y no s\u00f3lo Am\u00e9rica, sino el mundo. Los cristianos ahora son considerados enemigos del estado. Hubo un tiempo en que se respetaron, aunque se respetara a efectos pr\u00e1cticos. Existe el temor de que lo que les pas\u00f3 a los jud\u00edos durante el Holocausto nos pueda estar pasando a nosotros tambi\u00e9n. Nunca so\u00f1\u00e9 que la gente pudiera ser tan odiosa. Nos est\u00e1n dividiendo en campamentos para que podamos luchar entre nosotros en lugar de luchar contra el verdadero enemigo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Muchos de nuestros amigos cristianos piensan que debemos levantarnos y oponernos abiertamente a las autoridades opresoras. Afortunadamente, pocos abogan por la violencia y la mayor\u00eda aboga por alg\u00fan tipo de desobediencia civil. Puedo entender la frustraci\u00f3n que sienten los cristianos. Pero debemos pensar detenidamente sobre esto en lugar de reaccionar emocionalmente. De hecho, reaccionar con miedo y emoci\u00f3n puede ser una trampa para justificar una mayor persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Necesitamos ver lo que hizo Jes\u00fas ante Poncio Pilato. Jes\u00fas podr\u00eda haberse rebelado con \u00e9xito, si ese es el t\u00e9rmino correcto, ya que \u00e9l tambi\u00e9n era el Se\u00f1or del C\u00e9sar. Podr\u00eda haber llamado a una legi\u00f3n de \u00e1ngeles o hacer que sus sirvientes pelearan. el que dijo \u201cYO SOY\u201d en el Huerto de Getseman\u00ed puso a los soldados romanos sobre sus espaldas. F\u00e1cilmente podr\u00eda haberlos matado. Nunca nadie fue perseguido peor que Jes\u00fas o tratado tan vergonzosamente por hacer el bien. Se someti\u00f3 a S\u00ed mismo a Pilato, quien serv\u00eda al Emperador. Debemos considerar que si Jes\u00fas manej\u00f3 la persecuci\u00f3n en este asunto, nosotros debemos hacer lo mismo. Jes\u00fas hizo m\u00e1s bien en Su muerte de lo que podr\u00eda haber hecho como un caudillo jud\u00edo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos ver el sufrimiento de la iglesia primitiva. Nunca se levantaron contra el estado. Sufrieron horriblemente. Sin embargo, al final, fue Cristo y no C\u00e9sar quien prevaleci\u00f3. La iglesia se convirti\u00f3 en un sacrificio costoso que finalmente cambi\u00f3 el mundo. Nunca fue perfecto. eso s\u00f3lo suceder\u00e1 a Su regreso. Pero los cristianos abolieron los combates de gladiadores y dieron m\u00e1s derechos a las mujeres ya los esclavos.<\/p>\n
Cuando la iglesia terrenal se corrompi\u00f3, entonces el coraje de reformadores como Lutero cambi\u00f3 la sociedad, armados \u00fanicamente con la Escritura. Los cristianos nuevamente sufrieron horriblemente, esta vez ante reyes \u201ccristianos\u201d y un Papa \u201ccristiano\u201d. Pero la Reforma casi fue destruida por el intento de derrocamiento violento de personas como Thomas Munzer, Zwinglio y los profetas de Zwickau. La Guerra de los Treinta A\u00f1os tampoco ayud\u00f3.<\/p>\n
Lo importante que debemos recordar acerca de nuestro llamado es que debemos ser testigos. Damos testimonio de Cristo a tiempo y fuera. En los buenos tiempos testificamos con justicia, mansedumbre, generosidad y esparciendo el Evangelio. En los malos tiempos, tambi\u00e9n damos testimonio de Cristo con estas cosas. Pero a esto le sumamos el testimonio del sufrimiento. Entonces nuestra sumisi\u00f3n a las autoridades es un testimonio de la sumisi\u00f3n que todos debemos tener ante Dios.<\/p>\n
Entonces parece que la forma correcta es someterse a la autoridad, incluso si la autoridad act\u00faa como Ner\u00f3n. Pero hay veces que no podemos obedecer una orden que es contraria a la voluntad de Dios. La iglesia necesita permanecer firme en la verdad. No tomamos las armas, pero estamos dispuestos a someternos al injusto castigo que podamos sufrir por no obedecer. Sabemos que si morimos, somos suyos, y eso es todo lo que importa.<\/p>\n
En un mundo lleno de odio y amargura, seamos un oasis en el desierto. Tratemos a todas las personas con el respeto de aquellos que son creados a imagen de Dios. Mostremos la gracia de Dios en Jesucristo, la gracia que nos fue dada gratuitamente cuando cre\u00edmos. Dios nos ha tratado mucho mejor de lo que merec\u00edamos. Sigamos su ejemplo en c\u00f3mo tratamos incluso a aquellos que nos odian.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La autoridad cristiana y gubernamental 1 Pedro 2:13-17 Introducci\u00f3n<\/p En los Estados Unidos, donde vivo, no hay palabra m\u00e1s odiosa en el idioma ingl\u00e9s que \u201csumisi\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed nadie quiere someterse. No quieren someterse al gobierno. No quieren someterse a su jefe. Las mujeres no quieren estar sujetas a los hombres. Los ni\u00f1os tampoco desean someterse … Continuar leyendo \u00abExposici\u00f3n de 1 Pedro, Parte 13: La autoridad cristiana y gubernamental\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}