{"id":537,"date":"2022-08-18T02:29:50","date_gmt":"2022-08-18T07:29:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/instrucciones-personales\/"},"modified":"2022-08-18T02:29:50","modified_gmt":"2022-08-18T07:29:50","slug":"instrucciones-personales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/instrucciones-personales\/","title":{"rendered":"Instrucciones personales"},"content":{"rendered":"<p>Escritura<\/p>\n<p>En el cap\u00edtulo final de su Primera Carta a Timoteo, Pablo le hace cuatro cargos a Timoteo: primero, sobre los falsos maestros (6:3-10), segundo, a los l\u00edderes cristianos (6:11-16), tercero, a los cristianos ricos (6:17-19), y por \u00faltimo, al mismo Timoteo (6:20-21).<\/p>\n<p>Hoy quiero concluir nuestro estudio en la Primera Carta de Pablo a Timoteo mirando los dos cargos finales (a los cristianos ricos y al mismo Timoteo). Estas instrucciones personales siguen siendo extremadamente importantes para nosotros en el siglo XXI.<\/p>\n<p>Leamos las instrucciones personales de Pablo en 1 Timoteo 6:17-21:<\/p>\n<p>17 En cuanto a los ricos en este siglo, mand\u00e9mosles que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. 18 Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y est\u00e9n dispuestos a compartir, 19 que acumulen tesoros para s\u00ed mismos como un buen fundamento para el futuro, a fin de que puedan echar mano de lo que es verdaderamente vida. <\/p>\n<p>20 Oh Timoteo, guarda el dep\u00f3sito que se te ha encomendado. Evita el balbuceo irreverente y las contradicciones de lo que falsamente se llama \u201cconocimiento\u201d, 21 porque al profesarlo algunos se han desviado de la fe.<\/p>\n<p>La gracia sea contigo. (1 Timoteo 6:17-21)<\/p>\n<p>Introducci\u00f3n<\/p>\n<p>Pablo dej\u00f3 a Timoteo en \u00c9feso para tratar el problema de los falsos maestros y sus falsas ense\u00f1anzas. Estaban descarriando a algunos miembros de la iglesia y Pablo quer\u00eda fortalecer la determinaci\u00f3n de Timoteo de ense\u00f1ar la verdad de Dios. Toda la carta brinda orientaci\u00f3n sobre c\u00f3mo \u201cdebe comportarse uno en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo\u201d (1 Timoteo 3:15).<\/p>\n<p>Como Pablo concluy\u00f3 su Primera Carta a Timoteo , emiti\u00f3 una serie de instrucciones personales. Vamos a ver las dos \u00faltimas instrucciones personales de esta carta.<\/p>\n<p>Lecci\u00f3n<\/p>\n<p>1 Timoteo 6:17-21 nos muestra dos \u00e1reas que requieren atenci\u00f3n.<\/p>\n<p>Utilicemos el siguiente esquema:<\/p>\n<p>1. Presta atenci\u00f3n al tesoro (6:17-19)<\/p>\n<p>2. Preste Atenci\u00f3n a la Verdad (6:20-21)<\/p>\n<p>I. Preste atenci\u00f3n al tesoro (6:17-19)<\/p>\n<p>Primero, preste atenci\u00f3n al tesoro.<\/p>\n<p>Anteriormente en el cap\u00edtulo 6, Pablo abord\u00f3 el tema de las riquezas, o \u00abtesoro\u00bb, como lo estoy llamando Los falsos maestros estaban \u201cimaginando que la piedad es un medio de ganancia [financiera]\u201d (6:5). \u201cPero\u201d, advirti\u00f3 Pablo, \u201clos que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en ruina y destrucci\u00f3n\u201d (6:9). Entonces Pablo le advirti\u00f3 a Timoteo que \u201chuyera de estas cosas\u201d (6:11).<\/p>\n<p>Ahora, en el vers\u00edculo 17, Pablo volvi\u00f3 al tema de las riquezas (o tesoro). Ya no hablaba de falsos maestros que quer\u00edan enriquecerse. En cambio, ahora estaba hablando a aquellos que ya eran ricos.<\/p>\n<p>Debo mencionar que cuando pensamos en personas ricas, generalmente pensamos en otras personas. No nos consideramos ricos. Sin embargo, en comparaci\u00f3n con la mayor\u00eda del resto del mundo, somos ricos. Una vez escuch\u00e9 una definici\u00f3n de \u201cpobreza\u201d que se me qued\u00f3 grabada. \u201cPobreza\u201d, seg\u00fan la definici\u00f3n que escuch\u00e9, \u201ces cuando una persona no tiene opciones\u201d. Por el contrario, la falta de pobreza indica que una persona tiene opciones. Casi todos tenemos opciones. Tenemos opciones con respecto a la comida que comemos y la ropa que usamos y muchas otras cosas. Por lo tanto, este texto es poderosamente aplicable a cada uno de nosotros aqu\u00ed hoy.<\/p>\n<p>Pablo no conden\u00f3 tener un tesoro, pero habl\u00f3 sobre el peligro y el deber con respecto al tesoro.<\/p>\n<p>A. El peligro del tesoro (6:17)<\/p>\n<p>Primero, preste atenci\u00f3n al peligro del tesoro.<\/p>\n<p>Pablo escribi\u00f3 en el vers\u00edculo 17: que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos\u201d. De hecho, hay dos peligros con respecto al tesoro.<\/p>\n<p>El primer peligro con respecto al tesoro es que los ricos se vuelvan altivos. La palabra griega para \u00abaltivo\u00bb (hypselophroneo) aparece solo dos veces en el Nuevo Testamento (aqu\u00ed y en Romanos 11:20), y significa \u00abser o volverse arrogante por la superioridad y el desd\u00e9n de aquellos que uno considera indignos\u00bb. Los que tienen riquezas se ven tentados a pensar que son superiores a los dem\u00e1s debido a sus riquezas. En lugar de buscar satisfacci\u00f3n en su tesoro, Pablo quer\u00eda que Timoteo instruyera a los ricos a mirar a Dios, quien es la fuente de alegr\u00eda permanente y eterna.<\/p>\n<p>Lo contrario de ser altivo es estar contento con lo que uno tiene. Visitar a los creyentes en \u00e1reas empobrecidas muestra cu\u00e1nto gozo tienen a pesar de que tienen muy pocas posesiones materiales. Recientemente, escuch\u00e9 una discusi\u00f3n en un podcast sobre la adopci\u00f3n de un \u00abestilo de vida minimalista\u00bb. Eso es deshacerse del desorden y las cosas en la vida de uno que no son necesarias. Seg\u00fan recuerdo, la pareja en el programa pudo mudarse a otra parte del pa\u00eds mientras conservaban su hogar actual. En su nuevo hogar, compraron solo lo esencial para la vida diaria. Despu\u00e9s de un tiempo, se dieron cuenta de que no necesitaban todas las \u201ccosas\u201d que hab\u00edan acumulado en su otra casa. Adem\u00e1s, deb\u00edan disfrutar de su nuevo estilo de vida porque no ten\u00edan tantas otras cosas que los distrajeran. Estaban aprendiendo a estar contentos ya no ser altivos.<\/p>\n<p>El segundo peligro con respecto al tesoro es que los ricos pondr\u00e1n sus esperanzas en la incertidumbre de las riquezas. Basar las esperanzas en la incertidumbre de las riquezas, en lugar de en Dios, es una tonter\u00eda. Dios es el \u00fanico que nos provee abundantemente de todo para que lo disfrutemos. Proverbios 11:28 advierte que \u201cel que conf\u00eda en sus riquezas caer\u00e1\u201d. Y Proverbios 23:4-5 agrega: \u201cNo te afanes por adquirir riquezas; ser lo suficientemente perspicaz como para desistir. Cuando tus ojos se posan en \u00e9l, se ha ido, porque de repente le brotan alas, volando como un \u00e1guila hacia el cielo\u201d. No est\u00e1 mal tener un tesoro. El peligro est\u00e1 en poner las esperanzas en la incertidumbre de las riquezas.<\/p>\n<p>En 1923, nueve de los hombres m\u00e1s ricos del mundo celebraron una reuni\u00f3n en el Edgewater Beach Hotel de Chicago. Asistieron los presidentes de las mayores empresas de acero, gas y servicios p\u00fablicos del mundo, el mayor especulador de trigo del mundo, el presidente de la Bolsa de Valores de Nueva York, un miembro del gabinete presidencial, un magnate de Wall Street, el jefe de la mayor monopoly, y el presidente del Banco de Pagos Internacionales.<\/p>\n<p>Los hombres que se reunieron en el Edgewater Beach Hotel ese d\u00eda conoc\u00edan todos los secretos de la generaci\u00f3n y manipulaci\u00f3n de capital. Pod\u00edan poseer cualquier cosa y todo lo que el dinero pudiera comprar. Hab\u00eda una cosa m\u00e1s que ten\u00edan en com\u00fan, y es que en la pr\u00f3xima d\u00e9cada todos perdieron todo lo que ten\u00edan, como escribe Patrick Morley:<\/p>\n<p>El presidente de la compa\u00f1\u00eda sider\u00fargica independiente m\u00e1s grande, Charles Schwab, viv\u00eda en pidi\u00f3 dinero prestado durante los \u00faltimos cinco a\u00f1os de su vida y muri\u00f3 en bancarrota. El presidente de la compa\u00f1\u00eda de gas m\u00e1s grande, Howard Hopson, se volvi\u00f3 loco. El presidente de la mayor empresa de servicios p\u00fablicos, Samuel Insull, muri\u00f3 en tierra extranjera, sin dinero y pr\u00f3fugo de la justicia. El mayor especulador de trigo, Arthur Cotton, tambi\u00e9n muri\u00f3 en el extranjero y se declar\u00f3 insolvente. El presidente de la Bolsa de Valores de Nueva York, Richard Whitney, fue enviado a la infame penitenciar\u00eda de Sing Sing. El miembro del gabinete presidencial, Albert Fall, fue indultado de prisi\u00f3n para que pudiera ir a casa a morir. El magnate de Wall Street, Jesse Livermore, se suicid\u00f3. El jefe del monopolio m\u00e1s grande del mundo, Ivan Krueger, se suicid\u00f3. El presidente del Banco de Pagos Internacionales, Leon Fraser, se suicid\u00f3.<\/p>\n<p>Qu\u00e9 triste final para los hombres que ten\u00edan un importante tesoro financiero. Y, sin embargo, la Biblia advierte a los ricos que no \u201cpongan su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios\u201d.<\/p>\n<p>B. El deber con respecto al tesoro (6:18-19)<\/p>\n<p>Y segundo, preste atenci\u00f3n al deber con respecto al tesoro.<\/p>\n<p>Pablo acababa de instar a los materialmente ricos en esta vida a no poner su espera en la incertidumbre de las riquezas sino en Dios. Luego escribi\u00f3 en los vers\u00edculos 18-19: \u201cQue hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y est\u00e9n dispuestos a compartir, y que acumulen tesoros para s\u00ed mismos como un buen fundamento para el futuro, a fin de que puedan tomar aferraos a lo que es verdaderamente vida.\u201d Pablo quer\u00eda que los creyentes con tesoro administraran sus riquezas sabiamente y usaran su tesoro para satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s. Pablo estaba diciendo que los cristianos ricos no deber\u00edan pensar en t\u00e9rminos de esperar un retorno financiero de su inversi\u00f3n en esta vida. En cambio, ser\u00e1n ricamente recompensados en la pr\u00f3xima vida. La expresi\u00f3n \u201cverdadera vida\u201d se refiere a la vida espiritual que Dios le da al creyente en Cristo. Esta vida tiene una dimensi\u00f3n futura as\u00ed como una dimensi\u00f3n presente.<\/p>\n<p>Conozco a un hombre al que le ha ido extremadamente bien econ\u00f3micamente. \u00c9l ha compartido conmigo c\u00f3mo ha ayudado financieramente a la iglesia a la que asiste. Nadie (excepto los que registran las donaciones) sabe cu\u00e1nto ha hecho por esa iglesia, ni siquiera el pastor. A veces, los miembros ricos de la iglesia quieren que el pastor sepa cu\u00e1nto dan a la iglesia. Pero no este hombre. \u00c9l no quiere que su relaci\u00f3n con el pastor o los otros miembros de la iglesia se vea afectada por sus ofrendas. Me parece que se est\u00e1 apoderando de lo que es verdaderamente vida, y ser\u00e1 recompensado en la gloria por su generosidad econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>Entonces, prestemos atenci\u00f3n a nuestro tesoro.<\/p>\n<p>II. Preste atenci\u00f3n a la verdad (6:20-21)<\/p>\n<p>Y segundo, preste atenci\u00f3n a la verdad.<\/p>\n<p>As\u00ed como hab\u00eda un peligro y un deber con respecto al tesoro, tambi\u00e9n hay un peligro y un deber con respecto a la verdad. El encargo final de Pablo al propio Timoteo es un llamado para que preste atenci\u00f3n a la verdad.<\/p>\n<p>A. El deber de la verdad (6:20a)<\/p>\n<p>Primero, presta atenci\u00f3n al deber de la verdad.<\/p>\n<p>Pablo escribi\u00f3 en el vers\u00edculo 20a: \u201cOh Timoteo, guarda el dep\u00f3sito que se te ha encomendado. \u201d La palabra griega para \u201cel dep\u00f3sito que se te ha confiado\u201d (parakatatheken) aparece tres veces en el Nuevo Testamento, todas en las cartas de Pablo a Timoteo (6:20; 2 Timoteo 1:12; 1:14), y significa \u201cpropiedad encomendada\u201d. a otro que luego se responsabiliza por ello\u201d. Pablo se estaba refiriendo a la verdad, la revelaci\u00f3n divina de Dios que fue encomendada a su cuidado.<\/p>\n<p>Todos los cristianos tienen el compromiso de guardar el dep\u00f3sito que se les ha encomendado. Deben conocer la verdad de la palabra de Dios y deben defender la verdad de la palabra de Dios del error y la falsedad. Esto es especialmente cierto para los pastores del reba\u00f1o de Dios. No deben permitir que la ense\u00f1anza falsa se infiltre en sus congregaciones. Cada pocos a\u00f1os parece que hay alguna moda que captura a algunos cristianos profesantes y los aleja de la verdad b\u00edblica. Puedo pensar en la \u00e9poca en que \u00abEl C\u00f3digo Da Vinci\u00bb era popular (con su ense\u00f1anza de que Jes\u00fas se cas\u00f3) o la pel\u00edcula titulada \u00abLa tumba perdida de Jes\u00fas\u00bb (que pretend\u00eda que se encontr\u00f3 una tumba en Jerusal\u00e9n con los nombres de Jes\u00fas y varios miembros de la familia, demostrando as\u00ed que Jes\u00fas no resucit\u00f3 de entre los muertos). Cuando algunas de estas ense\u00f1anzas falsas cobran fuerza en nuestra comunidad, las abordo y demuestro c\u00f3mo sus afirmaciones son falsas y no son consistentes con la verdad b\u00edblica.<\/p>\n<p>Entonces, nuestro deber con respecto a la verdad es que la verdad debe ser guardada. .<\/p>\n<p>B. El peligro de la verdad (6:20b-21)<\/p>\n<p>Y segundo, preste atenci\u00f3n al peligro de la verdad.<\/p>\n<p>Pablo escribi\u00f3 en los vers\u00edculos 20b-21a: \u201cEvitad la palabrer\u00eda irreverente y contradicciones de lo que falsamente se llama &#8216;conocimiento&#8217;, porque al profesarlo algunos se han desviado de la fe.\u201d Pablo se refiri\u00f3 a la falsa ense\u00f1anza como \u201ccharla irreverente y contradicciones de lo que falsamente se llama &#8216;conocimiento&#8217;. \u201cFalsa doctrina es aquella que es contraria a la verdad de la palabra de Dios. Los falsos maestros de la \u00e9poca de Pablo afirmaban tener un conocimiento superior (como en el gnosticismo). Afirmaban tener acceso a \u201cverdades\u201d trascendentes, pero en realidad estaban promoviendo errores y mentiras. Fue tan eficaz que hizo que algunos \u201cse desviaran de la fe\u201d. Es decir, ya no profesaban la fe solo en Cristo solo por la gracia de Dios.<\/p>\n<p>Pablo cerr\u00f3 su Primera Carta a Timoteo con estas palabras: \u201cLa gracia sea contigo\u201d (6:21b). Es interesante notar que Pablo dirigi\u00f3 esta carta a Timoteo, como se ve en 1 Timoteo 1:2a, \u201cA Timoteo, mi verdadero hijo en la fe\u201d. Pablo concluy\u00f3 su carta escribiendo: \u201cLa gracia est\u00e9 con vosotros\u201d, donde \u201cvosotros\u201d es plural. Por lo tanto, aunque la carta estaba dirigida a Timoteo, Pablo pretend\u00eda que la carta fuera le\u00edda a toda la iglesia. Indica que todo el tiempo Pablo ten\u00eda en mente a la congregaci\u00f3n al escribir la carta. Otro asunto a tener en cuenta es que la conclusi\u00f3n de Pablo es algo abrupta. No hay saludos personales a otras personas en la congregaci\u00f3n. Esto sugiere que Pablo vio la situaci\u00f3n como muy seria y quer\u00eda que Timoteo abordara.<\/p>\n<p>Todos los creyentes requieren la gracia de Dios para preservar la verdad y pasarla a la siguiente generaci\u00f3n. Dios proporciona abundante gracia a todos los que le piden ayuda para preservar la verdad.<\/p>\n<p>Entonces, prestemos atenci\u00f3n tambi\u00e9n a la verdad.<\/p>\n<p>Conclusi\u00f3n<\/p>\n<p>Por lo tanto, habiendo analizado las instrucciones personales en 1 Timoteo 6:17-21, pongamos atenci\u00f3n a nuestro tesoro y a la verdad.<\/p>\n<p>En uno de sus libros, el escritor Robert Fulgham cuenta la historia de cuando su hija era una ni\u00f1a y le dio una bolsa de papel para que la llevara al trabajo. Cuando le pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda en la bolsa, ella respondi\u00f3: \u201cSolo algunas cosas. Ll\u00e9valo contigo.\u201d<\/p>\n<p>Cuando se sent\u00f3 a almorzar en su escritorio al d\u00eda siguiente, sac\u00f3 la bolsa de papel y vaci\u00f3 su contenido: dos cintas, tres piedras, un dinosaurio de pl\u00e1stico, un l\u00e1piz tal\u00f3n, una peque\u00f1a concha marina, l\u00e1piz labial usado, dos besos de chocolate y trece centavos. Se ri\u00f3 entre dientes, termin\u00f3 su almuerzo y tir\u00f3 todo a la papelera.<\/p>\n<p>Cuando lleg\u00f3 a casa esa noche, su hija le pregunt\u00f3 d\u00f3nde estaba la bolsa. \u201cLo dej\u00e9 en la oficina\u201d, respondi\u00f3. \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d<\/p>\n<p>\u201cBueno\u201d, dijo ella, \u201cesas son mis cosas en el saco, pap\u00e1. Las cosas que realmente me gustan. Pens\u00e9 que te gustar\u00eda jugar con ellos, pero ahora los quiero de vuelta.\u201d<\/p>\n<p>Cuando ella lo vio vacilar, las l\u00e1grimas brotaron de sus ojos. \u201cNo perdiste la bolsa, \u00bfverdad, pap\u00e1?\u201d<\/p>\n<p>\u00c9l dijo que no y que la traer\u00eda a casa ma\u00f1ana. Despu\u00e9s de que ella se fue a la cama, \u00e9l corri\u00f3 de regreso a la oficina. Fulgham escribe:<\/p>\n<p>Molly me hab\u00eda dado sus tesoros&#8230; todo lo que un ni\u00f1o de siete a\u00f1os apreciaba. Amor en una bolsa de papel. Y me lo perd\u00ed. No solo te lo perdiste. lo hab\u00eda tirado. Nada de lo que necesitaba. No fue la primera ni la \u00faltima vez que sent\u00ed que mi \u201cpermiso de pap\u00e1\u201d estaba a punto de agotarse. Regres\u00e9 a mi oficina y tir\u00e9 todas las papeleras en mi escritorio. El conserje entr\u00f3 y pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPerdiste algo?\u201d<\/p>\n<p>\u201cS\u00ed. \u00a1Mi mente! Probablemente est\u00e9 ah\u00ed\u201d.<\/p>\n<p>Cuando Fulgham encontr\u00f3 la bolsa, la desarrug\u00f3 y volvi\u00f3 a llenarla con los art\u00edculos de su hija: dos cintas, tres piedras, un dinosaurio de pl\u00e1stico, un l\u00e1piz, una peque\u00f1a concha marina, usada. l\u00e1piz labial, dos besos de chocolate y trece centavos. Llev\u00f3 la bolsa a casa, se sent\u00f3 con Molly y le pidi\u00f3 que le contara la historia de cada tesoro en la bolsa. Luego escribe:<\/p>\n<p>Para mi sorpresa, Molly me dio la bolsa una vez m\u00e1s varios d\u00edas despu\u00e9s. La misma bolsa andrajosa. Las mismas cosas adentro. Me sent\u00ed perdonado. Durante varios meses, la bolsa me acompa\u00f1\u00f3 de vez en cuando. Nunca me qued\u00f3 claro por qu\u00e9 lo consegu\u00ed o no en un d\u00eda determinado. Empec\u00e9 a pensar en \u00e9l como el \u00abPremio Pap\u00e1\u00bb y trat\u00e9 de ser bueno la noche anterior para poder recibirlo a la ma\u00f1ana siguiente.<\/p>\n<p>Con el tiempo, Molly centr\u00f3 su atenci\u00f3n en otras cosas, perdi\u00f3 inter\u00e9s en el juego y creci\u00f3. Yo&#8230; Me qued\u00e9 con la bolsa en la mano. Me lo dio una ma\u00f1ana y nunca me lo pidi\u00f3. Todav\u00eda se encuentra en mi oficina, sobrante de cuando un ni\u00f1o dijo: \u201cAqu\u00ed. Esto es lo mejor que tengo. T\u00f3malo. Es tuyo.\u00bb Me lo perd\u00ed la primera vez, pero ahora es mi bolso.<\/p>\n<p>Dios nos ha dado un tesoro a cada uno de nosotros. Y Dios tambi\u00e9n nos ha dado a cada uno de nosotros su verdad: la palabra de Dios. Tratemos sus dones para nosotros con el cuidado que se merece. Y as\u00ed seamos una bendici\u00f3n para todos los que nos rodean, para la gloria de Dios y el bien de los dem\u00e1s. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escritura En el cap\u00edtulo final de su Primera Carta a Timoteo, Pablo le hace cuatro cargos a Timoteo: primero, sobre los falsos maestros (6:3-10), segundo, a los l\u00edderes cristianos (6:11-16), tercero, a los cristianos ricos (6:17-19), y por \u00faltimo, al mismo Timoteo (6:20-21). 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