ESTUDIOS SOBRE ROMANOS – SEMANA 1<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N GENERAL<\/p>\n
Contenido<\/p>\n
El tema de esta carta a Romanos es &# 39;el evangelio es el poder de Dios para efectuar la salvaci\u00f3n de todo aquel que cree, sin importar si es jud\u00edo o griego' (Romanos 1:16-17). Dios juzga el pecado en la Cruz y justifica a los pecadores con misericordia. La justificaci\u00f3n por la fe es una idea corriente adem\u00e1s de la nota negativa en los primeros cap\u00edtulos. Luego, toma las notas positivas de la fe en Cristo en los cap\u00edtulos 3 y 4. Los cap\u00edtulos 5-8 dan un nuevo ser a los creyentes. Los cap\u00edtulos 9-11 desaf\u00edan las afirmaciones de los jud\u00edos y los llaman a creer en el Evangelio. Luego, Pablo pasa a declaraciones entre par\u00e9ntesis, obligaciones, advertencias y exhortaciones a los creyentes en los cap\u00edtulos 12 al 15. Por supuesto, termina con sus planes de viaje a Roma y saludos a amigos en la \u00faltima parte de los cap\u00edtulos 15 y 16. Sin embargo, la integral del libro es el tema de discusi\u00f3n para muchos estudiosos, especialmente en los dos \u00faltimos cap\u00edtulos.<\/p>\n
Pocos temas clave & Teolog\u00eda<\/p>\n
Los temas clave son: Todos son pecadores, la Ley Mosaica es buena pero dif\u00edcil de observar, Dios es justo a trav\u00e9s de Cristo Dios muestra misericordia, la nueva era de la historia redentora ha comenzado con Cristo, la expiaci\u00f3n de Cristo es una parte central de la salvaci\u00f3n, somos justificados solo por la fe, y hay gloria futura para los redimidos. Los estudiosos hablan de los prop\u00f3sitos como pol\u00e9micos, conciliadores, doctrinarios y de presentaci\u00f3n de su experiencia y experimentaci\u00f3n con el Evangelio. La carta a los Romanos ha sido excepcionalmente significativa en el desarrollo de la teolog\u00eda cristiana, y el debate teol\u00f3gico sobre la relaci\u00f3n entre la salvaci\u00f3n y las buenas obras ha surgido en torno a Romanos.<\/p>\n
Creyentes en Roma<\/p>\n
En una etapa temprana de su labor misionera, Pablo reconoci\u00f3 la importancia de los centros estrat\u00e9gicos para la propagaci\u00f3n del Evangelio. Roma, la metr\u00f3poli, fue su elecci\u00f3n natural. Esta iglesia podr\u00eda haber sido judeo-cristiana, pero al mismo tiempo, \u00a1no podemos negar que ellos tambi\u00e9n eran gentil-cristianos! No hay referencia exclusiva a ninguno de los dos. Ning\u00fan ap\u00f3stol establece esta congregaci\u00f3n porque Pablo nunca edifica sobre otro fundamento (Romanos 15:20).<\/p>\n
Tiempo, Lugar y Objetivo<\/p>\n
Pablo tuvo su experiencia de conversi\u00f3n durante el a\u00f1o 33 d.C., y muri\u00f3. en el 67 d.C. Pero pas\u00f3 sus d\u00edas despu\u00e9s de la conversi\u00f3n exclusivamente en el trabajo del Evangelio. Alrededor del 55 o 56 d.C., esta ep\u00edstola podr\u00eda haber sido escrita en alg\u00fan momento durante el reinado del emperador romano Ner\u00f3n (Hechos 20:1-3).<\/p>\n
Esta ep\u00edstola probablemente se escribi\u00f3 en Corinto durante los \u00faltimos tres a\u00f1os de Pablo. -Mes de estancia all\u00ed (Romanos 15:25).<\/p>\n
La idea detr\u00e1s de esta ep\u00edstola era obtener apoyo financiero para la Misi\u00f3n Gentil de Pablo en Espa\u00f1a. Pablo no estaba familiarizado con esta comunidad. Se present\u00f3 como qui\u00e9n era y lo que cre\u00eda como Evangelio. Paul complet\u00f3 la misi\u00f3n en el este y ahora gira hacia el oeste. As\u00ed que necesita el apoyo misional para llevar a cabo la obra. Porque obtener ayuda de Jerusal\u00e9n o Antioqu\u00eda podr\u00eda haber sido un largo camino por recorrer. Podr\u00eda haber sido \u00fatil obtener la oraci\u00f3n y el apoyo financiero de los creyentes en Roma (Romanos 15:24,28). Entonces cre\u00f3 el inter\u00e9s de involucrarse en la misi\u00f3n espa\u00f1ola de Pablo.<\/p>\n
Discusi\u00f3n:<\/p>\n
1. Comparta sus expectativas del estudio de Romanos.<\/p>\n
2. \u00bfC\u00f3mo utiliza las redes sociales para comunicaciones espirituales?<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
1. WG Kummel, Introducci\u00f3n al Nuevo Testamento, Nashville, 1992.<\/p>\n
2. Donald Guthrie, Introducci\u00f3n al Nuevo Testamento, Londres, 1988.<\/p>\n
3. Art\u00edculos a trav\u00e9s de sitios web.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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