ISA\u00cdAS 40: 1-2 [ADVIENTO I SERIE PARTE I]<\/p>\n
EL CREADOR CONSUELA<\/p>\n
[Salmo 23]<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 majestuosa es la segunda parte del Libro de Isa\u00edas! La nueva secci\u00f3n comienza conmoviendo al pueblo de Dios con la promesa y la esperanza de redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n. El Profeta comienza con el marcado contraste entre el fracaso del pasado y la esperanza del futuro. Israel debe ser consolado con la seguridad de que su prueba ha terminado y su pecado ha sido purgado. \u00a1Qu\u00e9 gran noticia!<\/p>\n
Esta Buena Nueva debe ser anunciada [y un heraldo y precursor del Rey venidero ha sido llamado para expresar la \u00faltima esperanza de Dios]. Aunque la humanidad sigue desapareciendo, hay esperanza de algo eterno. Esa esperanza es la Palabra de Dios que no solo se cumplir\u00e1 sino que permanecer\u00e1 para siempre. Esa Palabra de Dios aqu\u00ed es el consuelo y la restauraci\u00f3n basada en la expiaci\u00f3n y el perd\u00f3n provistos cuando se revela la Gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n
El camino estar\u00e1 preparado, y Dios vendr\u00e1. La fr\u00e1gil humanidad ser\u00e1 visitada por el Dios que morar\u00e1 en Su pueblo. Se nos dice que proclamemos las buenas nuevas con la fuerte voz de la alegr\u00eda y la certeza.<\/p>\n
Por tercera vez en sus profec\u00edas, Isa\u00edas nos lleva a los atrios del cielo donde Dios habla y los \u00e1ngeles cantan. La tercera visi\u00f3n de Isa\u00edas del Se\u00f1or en Su corte celestial da como resultado un informe que es todo sonido y nada visual. Sin identificar las voces, el profeta escucha a los heraldos del cielo pronunciar la Palabra de Dios que se convertir\u00e1 en su mensaje. Aunque el contenido del mensaje de las cuatro voces puede diferir, el tono es el mismo. En lugar de clamar juicio contra Sus hijos rebeldes, Dios est\u00e1 pronunciando palabras de consuelo para Sus hijos heridos en el exilio.<\/p>\n
Este primer domingo de adviento veremos: UNA VOZ o PALABRA DE CONSUELO, que se encuentra en los vers\u00edculos 1 y amp; 2 de Isa\u00edas 40.<\/p>\n
Los temas recurrentes de los cap\u00edtulos siguientes son el hecho y los ¬medios de restauraci\u00f3n. Los primeros dos vers\u00edculos marcan dram\u00e1ticamente el tono de los siguientes 27 cap\u00edtulos. Las palabras iniciales son una garant\u00eda de que todo est\u00e1 pagado, todo est\u00e1 perdonado. \u201cConsolad, consolad a mi pueblo\u201d, dice vuestro Dios.<\/p>\n
Sin ninguna transici\u00f3n o preparaci\u00f3n, los repetidos imperativos golpean al oyente con repentina intensidad. La escena futura representada est\u00e1 en Babilonia cerca del final del cautiverio. La base del consuelo es el r\u00e1pido fin del cautiverio porque el Se\u00f1or mismo es su redentor. Consuelo para ti, consuelo para ti se repite dos veces para dar doble seguridad. El doble uso de la palabra consuelo refuerza la profundidad del sentimiento en el coraz\u00f3n de Dios. Desde lo m\u00e1s profundo de Su ser, \u00c9l establece el nuevo tono para Su pueblo. En su angustia ser\u00e1n consolados, y en su historia futura ser\u00e1n restaurados. Todo un contraste con la primera introducci\u00f3n en el cap\u00edtulo 1 cuando Dios habl\u00f3 como un padre herido cuyos hijos se hab\u00edan rebelado contra su amor. Ahora \u00c9l habla como un amante cortejando a una novia. Habiendo anunciado previamente la cautividad venidera de los jud\u00edos en Babilonia, Dios desea ahora a Su siervo (Is 52:7), para expresarles Su consuelo.<\/p>\n
Consuelo es la palabra maravillosamente tierna dada a aquellos que regresan a Dios. Hablan de la compasi\u00f3n expresada a alguien que est\u00e1 de duelo por la muerte de un familiar (G\u00e9n. 24:67; 37:35; 2 Sam. 10:2; Jer. 16:7). Dios es el Dios de todo consuelo (2 Corintios 1:4). Cualquiera que sea el futuro del pueblo de Dios, Su prop\u00f3sito final para nosotros no es la destrucci\u00f3n sino la redenci\u00f3n, no la muerte sino la vida.<\/p>\n
Adem\u00e1s, estas son las palabras dichas, con la ternura de un amante, a Mi gente. Dios se dirige a los hijos de Jud\u00e1 como \u201cmi pueblo\u201d y reconoce su relaci\u00f3n con ellos como \u201csu Dios\u201d. \u00a1Qu\u00e9 mundo de amor anhelante hay en las dos palabritas ‘m\u00edo’ y ‘tuyo’! Los rebeldes siguen siendo Suyos; Aquel que ha ocultado Su rostro de ellos durante tanto tiempo sigue siendo de ellos. Y lo que era verdad para ellos es verdad para nosotros. El pecado puede separarnos de Dios, pero no lo separa a \u00c9l de nosotros, porque \u00c9l form\u00f3 un v\u00ednculo imperecedero con nosotros, que es la base de nuestro consuelo. Sin duda este es el lenguaje del pacto (Ex. 6:7; 19:5; Lev. 26:12; Deut. 26:17-18; etc.).<\/p>\n
Todas las preguntas sobre el olvido de Dios o abandonar a Su pueblo son contestadas. El pacto que \u00c9l estableci\u00f3 con su padre Abraham y continu\u00f3 a trav\u00e9s de David todav\u00eda est\u00e1 intacto. El tono del pacto de amor impregnar\u00e1 los cap\u00edtulos 40\u201366 en contraste con el tono generalizado de juicio en los cap\u00edtulos 1\u201339. [McKenna, D., & Ogilvie, LJ (1994). Isa\u00edas 40\u201366 (Vol. 18, p\u00e1g. 26). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.]<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, el profeta comienza a responder al mandato de Dios de llevar un mensaje de consuelo a su pueblo. \u201cHabla amablemente a Jerusal\u00e9n; Y clamadla, que ha terminado su guerra, que ha sido quitada su iniquidad, que ha recibido de la mano de Jehov\u00e1 Doble por todos sus pecados.\u201d<\/p>\n
Tambi\u00e9n se desvela este tono de bondad y dulzura. y reforzado en la permanencia de su relaci\u00f3n de amor incluso con los hombres pecadores y castigados. Jerusal\u00e9n se dirige a las obras salv\u00edficas de Dios en Babilonia para hacer posible una nueva Jerusal\u00e9n que emerger\u00eda de las cenizas de la antigua. Jerusal\u00e9n, aunque entonces estaba en ruinas, es considerada por Dios como a punto de ser reconstruida. Es a su pueblo al que se refiere principalmente, ya que la ciudad est\u00e1 siendo personificada.<\/p>\n
Por favor, tenga en cuenta la forma tierna de Su voz para nosotros, y el tono prescrito para todos Sus siervos: ‘Habla con bondad a Jerusal\u00e9n,’ con palabras apasionadas, que ganen el amor de su pueblo. Para hablarle al coraz\u00f3n de alguien [lit. traducci\u00f3n] es hablar apelando, animando. [El est\u00edmulo puede ser de amonestaci\u00f3n (2 Cr. 30:22) o afectuoso (G\u00e9n. 34:3; 50:21; Rut 2:13), o incluso de felicitaci\u00f3n (2 Sam. 19:7-8), pero en todos casos] su prop\u00f3sito es mover a alguien que podr\u00eda estar paralizado por las circunstancias a tomar valor y creer. [El amante de su alma no los ha desechado. Por grave que haya sido su ira con ellos, tienen todas las razones para seguir creyendo en su amor (12:1; 40:27-31; 49:14-18; 51:3).]<\/p>\n
[\u00bfNo es ella la novia de Cristo, aunque est\u00e9 ca\u00edda? \u00bfNo es el pueblo de Jerusal\u00e9n el amado de Jes\u00fas que nos revel\u00f3 el coraz\u00f3n de Dios para ganar nuestro coraz\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se suavizar\u00e1n las voces humanas hasta una ternura digna del mensaje que deben llevar? Solo morando lo suficientemente cerca de \u00c9l para captar la compasi\u00f3n y el amor ministrados por Su voz, por la compasi\u00f3n, encuentre la voz misericordiosa de Dios nuestro Salvador.]<\/p>\n
Es como si el profeta dijera: \u00abEst\u00e1 bien\u00bb. , tanto por el pasado. Todo es verdad, pero no es todo lo que hay de verdad. No olviden que el pecado que provoc\u00f3 el largo y duro servicio [El duro servicio, por supuesto, es el exilio de Babilonia.] es perdonado, y, m\u00e1s maravilloso y lleno de gracia a\u00fan, la misericordia de Dios considera que las repercusiones que vino de su infidelidad lo han m\u00e1s que purgado. Israel ha sufrido inmensamente por sus pecados, pero ahora est\u00e1 completo; ella no necesita temer nada m\u00e1s de la mano de Dios.<\/p>\n
El cautiverio puede estar en el primer plano de la visi\u00f3n del profeta; pero el sentido m\u00e1s amplio de la profec\u00eda abarca el peor cautiverio del pecado bajo el cual todos gemimos, y la voz divina pide a Sus profetas que proclamen que YAHWEH viene, para liberarnos a todos, para poner fin a la esclavitud y las repercusiones de nuestros pecados. <\/p>\n
PARA CIERRE<\/p>\n
Dios los llama \u201cpueblo m\u00edo y \u00c9l mismo \u201csu Dios\u201d (Je 31:33; Oseas 1:9, 10). Es la relaci\u00f3n de pacto de Dios con Su pueblo, y Su \u201cpalabra\u201d de promesa (Is 40:8) a sus antepasados, lo que es la base de Su intervenci\u00f3n a favor de ellos, despu\u00e9s de su tiempo de correcci\u00f3n (Is 54:8) en Babilonia. .<\/p>\n
La proclamaci\u00f3n del perd\u00f3n y el amor de Dios hacia nosotros tambi\u00e9n se basa en nuestra relaci\u00f3n de pacto con Yahv\u00e9 nuestro Dios. Nosotros tambi\u00e9n hemos recibido la promesa del amor eterno de Dios al reconocer y recibir a Jesucristo como nuestro Se\u00f1or y Salvador. Hemos sido perdonados y redimidos de toda nuestra rebeli\u00f3n y pecado, pasado, presente y futuro, por la sangre derramada de la cruz. Tenemos un hogar en la Nueva Jerusal\u00e9n de Dios porque hemos sido unidos con Jes\u00fas a trav\u00e9s de un nuevo pacto de esp\u00edritu y gracia.<\/p>\n
Este tiempo de Adviento escucha y recibe las palabras amorosas que el Padre te dirige a Sus redimidos que esperan Su viniendo. Consu\u00e9late en todas las dificultades de esta existencia ca\u00edda. Hay un futuro mejor, un para\u00edso que te espera en el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva, la tierra prometida al pueblo del nuevo pacto de Dios.<\/p>\n
Querido Padre Celestial, ay\u00fadame a escuchar Tu voz & recibe tu consuelo. T\u00f3came una vez m\u00e1s. Dame el valor para responder a Tu amor. Dame valor para elegir Tu alegr\u00eda. Que esta temporada festiva se llene de la Luz del Mundo en lugar de la oscuridad de este mundo. Por favor, ay\u00fadame a desechar mi m\u00e1scara y ser real ante Ti, as\u00ed como ante mi familia y amigos. Padre, ay\u00fadame a hacer de esta temporada festiva una ofrenda de alabanza para Ti. En el precioso nombre de Jes\u00fas oramos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ISA\u00cdAS 40: 1-2 [ADVIENTO I SERIE PARTE I] EL CREADOR CONSUELA [Salmo 23] \u00a1Qu\u00e9 majestuosa es la segunda parte del Libro de Isa\u00edas! La nueva secci\u00f3n comienza conmoviendo al pueblo de Dios con la promesa y la esperanza de redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n. El Profeta comienza con el marcado contraste entre el fracaso del pasado y … Continuar leyendo \u00abEl Creador Consuela\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5434\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}