{"id":5435,"date":"2022-08-18T05:01:23","date_gmt":"2022-08-18T10:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/una-voz-de-venida\/"},"modified":"2022-08-18T05:01:23","modified_gmt":"2022-08-18T10:01:23","slug":"una-voz-de-venida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/una-voz-de-venida\/","title":{"rendered":"Una voz de venida"},"content":{"rendered":"<p>ISA\u00cdAS 40, 3-5. [ADVIENTO I SERIE PARTE II]<\/p>\n<p>UNA VOZ DE VENIDA<\/p>\n<p>[Mateo 3:1-3, Juan 1:19\u201323]<\/p>\n<p>Como otros profetas , Isa\u00edas recibi\u00f3 visiones (1:1), pero tambi\u00e9n recibi\u00f3 palabras. En nuestro texto una voz o voces no identificadas gritan con Buenas Nuevas (v.3). Esta Buena Nueva debe ser anunciada, y un heraldo y precursor del Rey venidero ha sido llamado para expresar la \u00faltima esperanza de Dios para la humanidad. Aunque la humanidad sigue desapareciendo, hay esperanza de algo eterno. Esa esperanza es la Palabra de Dios que no solo se cumplir\u00e1 sino que permanecer\u00e1 para siempre. Esa Palabra aqu\u00ed es consuelo &amp; restauraci\u00f3n basada en la expiaci\u00f3n &amp; el perd\u00f3n provisto cuando la Gloria del Se\u00f1or es revelada.<\/p>\n<p>Lo que importa es el origen \u00faltimo y el contenido de la palabra de Dios, no su mensajero. Sin embargo, Juan el Bautista, a quien se aplican las palabras en el NT, fue preparado por Dios para ser una voz no identificada (Juan 1:19\u201323) que a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la palabra de Dios preparar\u00eda el camino para la llegada de Dios. Este camino preparado se aclara aqu\u00ed; y, debido a que representa el prop\u00f3sito de Dios para Su pueblo, se llama Su camino. [Isa\u00edas 35:8\u201310 tambi\u00e9n habla de un camino para los exiliados que regresan, lo que implica quiz\u00e1s que atravesar\u00eda el desierto (35:1).]<\/p>\n<p>El camino de Dios para el consuelo y la restauraci\u00f3n se basa en la expiaci\u00f3n y perd\u00f3n. Este camino [derekh] estar\u00e1 preparado y Dios vendr\u00e1. La fr\u00e1gil humanidad ser\u00e1 visitada por el Dios eterno que morar\u00e1 en Su pueblo. Se nos dice que proclamemos estas buenas nuevas con la voz fuerte de la alegr\u00eda y la certeza.<\/p>\n<p>Este segundo domingo de adviento veremos la segunda palabra de la voz o tal vez sea una segunda voz. Es UNA PALABRA o VOZ DE VENIDA, que se encuentra en los vers\u00edculos 3-5 de Isa\u00edas 40. Nuestro pasaje responde c\u00f3mo se puede ofrecer consuelo a un pueblo pecador y arruinado. Esta respuesta al mandato culminante del vers\u00edculo 1 que dio comienzo a una nueva secci\u00f3n del libro de Isa\u00edas se encuentra en el vers\u00edculo 3. &#8216;Una voz clama: \u201cAbran camino a Jehov\u00e1 en el desierto; Allanad en el desierto una calzada para nuestro Dios.\u201d<\/p>\n<p>La repentina irrupci\u00f3n de una segunda voz sin nombre, vuelve a llamar nuestra atenci\u00f3n. La llamada y motivo de aliento es la venida del Se\u00f1or a la esfera de la actividad humana. Ni Israel ni ninguna otra agencia humana es la causa del consuelo que aqu\u00ed se brinda. Es la venida de Dios, la revelaci\u00f3n de \u00c9l a la vista humana.<\/p>\n<p>Reclama la fe por parte del pueblo. Todav\u00eda no ven al Rey, pero se atreven a creer que \u00c9l viene. Tambi\u00e9n pide alguna forma de actividad por parte de aquellos que antes estaban paralizados por el des\u00e1nimo y la desesperanza (como en el v. 27).<\/p>\n<p>El llamado enf\u00e1tico y reverberante es preparar \u201cel camino para el Se\u00f1or en el desierto.\u201d Lo que est\u00e1 determinado en el cielo debe ser ejecutado en la tierra. La calzada para nuestro Dios debe ser construida en preparaci\u00f3n para Su venida por lo que originalmente se pensar\u00eda que eran misteriosos agentes celestiales. Dios mismo est\u00e1 preparando una ruta por la cual Dios llegar\u00e1 para guiarlos en su viaje a casa desde la tierra del cautiverio.<\/p>\n<p>El verbo \u201cpreparar\u201d (pann&#251;) introduce la idea de la remoci\u00f3n de obstrucciones . El obst\u00e1culo obvio para la venida del Se\u00f1or es el pecado humano. La humanidad ha sido quebrantada por las transgresiones y abatida por las penas y los remordimientos. Los pensamientos elevados de orgullo necesitan ser humillados y la autosuficiencia subyugada por la renuncia a uno mismo, las &#8216;cosas torcidas&#8217; o mejor &#8216;las cosas \u00e1speras&#8217; de la opresi\u00f3n deben ser enderezadas o suavizadas. Hay que abandonar el mal y llenar el valle profundo y duro de la necesidad humana. Nada del poder humano o de la invenci\u00f3n puede eliminar tales obst\u00e1culos o llenar tales carencias.<\/p>\n<p>El asunto o los medios de preparaci\u00f3n se explican m\u00e1s detalladamente en el vers\u00edculo 4. \u201cQue todo valle sea levantado, y todo monte y collado sea hecho bajo; y que lo \u00e1spero se convierta en llanura, y lo escabroso en ancho valle;\u201d<\/p>\n<p>La voz anuncia que se abrir\u00e1 un camino a trav\u00e9s de \u201cel desierto\u201d que los separar\u00e1 de su tierra natal. Todo el concepto es, por supuesto, figurativo, declarando de manera dram\u00e1tica que el Se\u00f1or no permitir\u00e1 que nada se interponga en el camino del regreso de los exiliados. Algunos podr\u00edan verlo como los valles y colinas como representaci\u00f3n de las numerosas dificultades f\u00edsicas para los refugios y los lugares irregulares y \u00e1speros como presagios pol\u00edticos o incluso psicol\u00f3gicos en cuanto a su liberaci\u00f3n o viaje [Coffin, Henry. La Biblia del int\u00e9rprete. Vol V. Isa\u00edas Cap\u00edtulos 40-66. Prensa de Abingdon, Nashville. 1956. p\u00e1g. 426]. El Dr. Young lo interpreta como el arrepentimiento de la gente en lugar de su viaje de regreso a Si\u00f3n [Young, New International Com. Libro de Isa\u00edas, Vol III. Eerdmans, Grand Rapids, 1972]. Sin duda, regresar a menudo tiene un significado dual en Isa\u00edas, combinando lo f\u00edsico y lo espiritual [(7:3), aunque el verbo \u201cvolver\u201d no aparece en nuestra imagen actual.] El mandato de Juan el Bautista es llamar al arrepentimiento [ sin embargo, el cumplimiento del NT de un pasaje del AT a menudo mueve el concepto de lo f\u00edsico a lo espiritual. A\u00fan as\u00ed, el pasaje parece profetizar un futuro retorno f\u00edsico junto con uno de dimensiones espirituales.]<\/p>\n<p>El deber de Juan era traer de vuelta al pueblo a la obediencia a la ley y eliminar toda confianza en s\u00ed mismo, orgullo en los privilegios nacionales. , hipocres\u00eda y falsa religi\u00f3n para que est\u00e9n preparados para su venida (Mal 4,6; Lc 1,17).<\/p>\n<p>As\u00ed parece la preparaci\u00f3n moral del arrepentimiento, m\u00e1s a\u00fan que la restauraci\u00f3n f\u00edsica de un pueblo, es clave para entender el pasaje. Tal regreso o restauraci\u00f3n es un camino convenientemente preparado por Dios para la venida de Su gloria. La revelaci\u00f3n de Su gloria al alma individual debe ser precedida por preparaci\u00f3n; pero ese levantamiento del pecado no puede ser hecho por el hombre. Cristo debe tocar un coraz\u00f3n antes de que el coraz\u00f3n pueda estar preparado para Su venida. [La venida no depend\u00eda de la preparaci\u00f3n humana para que la &#8216;gloria del Se\u00f1or&#8217; no fuera &#8216;revelada&#8217; a menos que los hombres le abrieran una calzada. Juan el Bautista vino clamando al desierto, pero su ardiente mensaje hizo poco para construir un camino espiritual para los pasos del Rey. La humildad inamovible de Juan atraves\u00f3 el coraz\u00f3n mismo de la profec\u00eda cuando respondi\u00f3 a la pregunta &#8216;\u00bfQui\u00e9n eres?&#8217; con &#8216;Soy una voz. La voz no ten\u00eda nombre; \u00bfPor qu\u00e9, qu\u00e9 importa qui\u00e9n soy?&#8217;]<\/p>\n<p>Debido a la manifestaci\u00f3n sin paralelo de la auto-revelaci\u00f3n de Dios, el vers\u00edculo 5 declara lo que sucede para aquellos que preparan el camino en su vida para el Se\u00f1or. \u201cEntonces se manifestar\u00e1 la gloria de Jehov\u00e1, y toda carne juntamente la ver\u00e1; Porque la boca de Jehov\u00e1 ha hablado.\u201d<\/p>\n<p>Entonces (waw conectivo) indica que el resultado directo de la venida del Se\u00f1or ser\u00e1 la revelaci\u00f3n de Su gloria. [La revelaci\u00f3n de la gloria de Dios es uno de los conceptos principales en el libro de Isa\u00edas. Palabras para&quot; gloria ocurren 37 veces: 20 en los cap. 1-39 y 17 en los caps. 40-66, 5 de los cuales est\u00e1n en el cap. 66. El gran pecado de la humanidad es nuestro intento de usurpar la gloria de Dios para nosotros sin someternos a \u00c9l.]<\/p>\n<p>Ciertamente, el \u00e9nfasis ahora debe estar en Dios m\u00e1s que en los exiliados. Cuando \u00e9ste venga, ser\u00e1 la revelaci\u00f3n de &#8216;la gloria del Se\u00f1or&#8217;, y ser\u00e1 para toda la humanidad, no solo para Israel. La vida humilde y la muerte vergonzosa de Jes\u00fas son una extra\u00f1a revelaci\u00f3n de la gloria de Dios. Si Su vida revel\u00f3 la gloria de Dios, entonces no puede consistir en poder ni en ninguno de los &#8216;atributos&#8217; majestuosos, sino en amor, misericordia y paciencia. Su vida expiatoria sacrificial es la revelaci\u00f3n de Dios o la revelaci\u00f3n para toda carne que un d\u00eda culminar\u00e1 en el reconocimiento de Su gloria. Nada en el mundo lo detuvo en la revelaci\u00f3n de la gloria de Dios, ni desiertos, monta\u00f1as o valles, ni hombres, demonios o cualquier reino o poder terrenal. \u00c9l es una realidad imparable.<\/p>\n<p>Isa\u00edas a\u00f1adi\u00f3 as\u00ed la declaraci\u00f3n enf\u00e1tica \u201cporque la boca de Jehov\u00e1 ha hablado (v.6; cf. 9:7; 37:32). Anticipa el \u201cen verdad, en verdad os digo\u201d de Cristo. La certeza de que la gloria de Dios se revela y que toda carne la ver\u00e1 est\u00e1 asegurada porque ha salido de la misma boca del Se\u00f1or. [1 Ped 1:24, 25 aplica este pasaje claramente a la palabra del evangelio del Mes\u00edas (comparar Jn 12:24; Stg 1:10).]<\/p>\n<p>PARA CIERRE<\/p>\n<p>Lo que tenemos ante nosotros es una asombrosa nueva revelaci\u00f3n de la gloria del Se\u00f1or. Si alguna vez lo fue, ciertamente no es ahora solo para Israel [como en su templo, por ejemplo], sino para toda la humanidad (v.5; 60:1\u20133).<\/p>\n<p>Reflexionemos, pues, y personalmente aplicar nuestra Escritura del advenimiento. Todos tenemos obst\u00e1culos en nuestras vidas que nos impiden escuchar la palabra de Dios. Por eso Dios dice: &#8216;Abran camino a Jehov\u00e1 en el desierto; allanad en el desierto una calzada para nuestro Dios&#039; &quot; (v.3). Cuando se trata de comunicarse con Su pueblo, Dios no quiere que nada impida que Su verdad nos alcance. \u00c9l quiere quitar todo obst\u00e1culo del camino.<\/p>\n<p>Dios le pide a la gente que prepare el camino para el Rey venidero. Piensa en los obst\u00e1culos que pueden estar bloqueando el acceso de Dios a tu vida. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 bloqueando Su acceso a tu vida? Reconozca (o marque) cualquiera que corresponda.<\/p>\n<p>__ \u00bfalg\u00fan vac\u00edo o \u00e1rea de deficiencia o necesidad que falte al buscarlo a \u00c9l (valle) que deba llenarse?<\/p>\n<p>__ alg\u00fan problema o barrera (monta\u00f1as y colinas) a Aquel que necesita ser derribado o abatido?<\/p>\n<p>__ \u00bfAlguna relaci\u00f3n rota que hace que el camino sea \u00e1spero y necesita ser allanado?<\/p>\n<p>__ \u00bfAlguna relaci\u00f3n torcida? o maldad, alg\u00fan comportamiento torcido que necesita ser enderezado?<\/p>\n<p>__ alg\u00fan pecado o comportamiento imp\u00edo que te mantiene separado de la comuni\u00f3n con Dios?<\/p>\n<p>Ahora ora sobre lo que necesitas hacer para eliminar estos obst\u00e1culos. Escriba notas debajo o en una hoja de papel separada.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s otras personas est\u00e1n impidiendo que Su verdad llegue a usted. Te desaf\u00edo a escuchar y obedecer en la importancia de este momento y dejar que el poder y la presencia de Dios transformen tu perspectiva.<\/p>\n<p>Con la cabeza inclinada, hagamos una pausa para orar. P\u00eddele a Dios que te ayude a eliminar cualquier obst\u00e1culo que bloquee el acceso de Dios a tu vida. Invita a Dios a que te sorprenda con Su grandeza.<\/p>\n<p>ORACI\u00d3N; Padre, as\u00ed como enviaste a Juan el Bautista para preparar el camino a Jes\u00fas, ay\u00fadame a despejar el camino tambi\u00e9n en mi coraz\u00f3n. Mu\u00e9strame las distracciones en mi vida que me impiden adorarte por completo este Adviento. \u00a1Se\u00f1or, espero tu venida! Mientras celebro el primer Adviento, la primera venida, miro hacia el d\u00eda en que te ver\u00e9 cara a cara. Me imagino c\u00f3mo ser\u00e1. Se\u00f1or, dame un coraz\u00f3n que a diario espere tu venida. Ay\u00fadame a vivir mi vida donde estoy constantemente buscando Tu presencia. Mi ofrenda a ti hoy es mi vida justa porque s\u00e9 que solo estoy limpio gracias a Jes\u00fas. Mu\u00e9strame hoy c\u00f3mo necesito ser refinado, purificado, perdonado. Dame la fuerza para pedir perd\u00f3n y luego cambiar mis caminos.<\/p>\n<p>[Sarah Martin, de \u201cThe Awe &amp; Maravilla de Adviento: D\u00eda 18\u201d]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ISA\u00cdAS 40, 3-5. [ADVIENTO I SERIE PARTE II] UNA VOZ DE VENIDA [Mateo 3:1-3, Juan 1:19\u201323] Como otros profetas , Isa\u00edas recibi\u00f3 visiones (1:1), pero tambi\u00e9n recibi\u00f3 palabras. En nuestro texto una voz o voces no identificadas gritan con Buenas Nuevas (v.3). 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