La semana pasada, trabaj\u00e9 muy duro para terminar con una nota amarga. Volvamos a leer 2:23-24:<\/p>\n
(23) Ahora bien, estando \u00e9l en Jerusal\u00e9n durante la Pascua en la fiesta, muchos adoraban su nombre,<\/p>\n
viendo sus se\u00f1ales que estaba haciendo.<\/p>\n
(24) Ahora, Jes\u00fas mismo no les estaba dando su propia lealtad<\/p>\n
porque conoc\u00eda a todas las personas,<\/p>\n
y por necesidad, no ten\u00eda<\/p>\n
que nadie diese testimonio del hombre.<\/p>\n
Porque \u00e9l mismo sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre.<\/p>\n
Mientras Jes\u00fas estaba en Jerusal\u00e9n, hizo muchas otras se\u00f1ales de las que AJ no nos ha hablado. Milagros, de alg\u00fan tipo u otro. Pero AJ no nos habla de ninguno de ellos. Para AJ, lo que Jes\u00fas hizo, espec\u00edficamente, es menos importante aqu\u00ed que c\u00f3mo \u00ablos muchos\u00bb responder a Jes\u00fas. "Muchos" La gente, cuando vio las se\u00f1ales que Jes\u00fas estaba haciendo, \u00abdio su lealtad\u00bb a Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero esta lealtad, sorprendentemente, no fue correspondida por Jes\u00fas. Jes\u00fas ve a todas estas personas acerc\u00e1ndose a \u00e9l, diciendo las cosas correctas, haciendo las cosas correctas, y sabe que esta respuesta no es digna de confianza. Hay algo en \u00e9l que falta.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es? Esta semana, recibimos al menos una respuesta parcial. Nuestra historia contin\u00faa, en 3:1:<\/p>\n
(3:1) Ahora bien, hab\u00eda un hombre de los fariseos, de nombre Nicodemo, pr\u00edncipe de los jud\u00edos.<\/p>\n
( 2) \u00c9ste vino a \u00e9l de noche,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
"Rab\u00ed, sabemos que de Dios, como maestro, has venido.<\/p <\/p>\n
Porque nadie puede hacer estas se\u00f1ales que t\u00fa haces,<\/p>\n
sino si Dios est\u00e1 con \u00e9l.\u201d<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. John nos da cuatro pistas aqu\u00ed, sobre c\u00f3mo leer todo lo que sigue, y debemos asegurarnos de captarlas.<\/p>\n
(1) Nicodemo es un hombre.<\/p>\n
Esto tal vez no #39; no te agarre. As\u00ed que d\u00e9jame intentar leer 2:24-3:1, eliminando la divisi\u00f3n de cap\u00edtulos y el espacio en blanco:<\/p>\n
(24) Ahora, Jes\u00fas mismo no les estaba dando su propia lealtad<\/p>\n
p><\/p>\n
porque conoc\u00eda a todas las personas,<\/p>\n
y por necesidad, no ten\u00eda<\/p>\n
que nadie testificara acerca del hombre.<\/p>\n
Porque \u00e9l mismo sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre.<\/p>\n
(3:1) Ahora, hab\u00eda un hombre de los fariseos.<\/p>\n
Juan nos acaba de decir que Jes\u00fas no confiaba en el muchos que le dieron su lealtad, porque Jes\u00fas sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre. Hay algo en el hombre que simplemente est\u00e1 mal. Luego, en el vers\u00edculo 1, Juan comienza deliberadamente diciendo que hab\u00eda un hombre de los fariseos. Se nos invita a leer esta historia, como una historia sobre lo que est\u00e1 mal con el \u00abhombre\u00bb.<\/p>\n
(2) Nicodemo es un gobernante de Judea.<\/p>\n
Nicodemo no es simplemente un \u00abhombre\u00bb. Juan sale de su camino para describirlo de una segunda manera, como un gobernante de los jud\u00edos.<\/p>\n
En esto, se supone que debemos recordar Juan 1:10-12. Estas palabras son sobre Jes\u00fas, y c\u00f3mo fue recibido por su propio pueblo, los jud\u00edos:<\/p>\n
"En el mundo, \u00e9l (Jes\u00fas) era,<\/p>\n
y el mundo por medio de \u00e9l sucedi\u00f3 (=fue creado),<\/p>\n
y el mundo, a \u00e9l no lo conoci\u00f3.<\/p>\n
Por\/a los suyos vino,<\/p>\n
y los suyos no lo recibieron.<\/p>\n
Ahora bien, a todos los que lo recibieron, les dio potestad\/derechos hijos de Dios para ser–a los que dan lealtad a su nombre.\u201d <\/p>\n
El evangelio de Juan realmente no nos oculta nada al principio del libro. No hay sorpresas sobre c\u00f3mo va a resultar todo esto. Vas a leer a Jes\u00fas resplandecer como luz, como verdad, en el mundo. Pero el mundo no lo conoci\u00f3. Y su propio pueblo, los jud\u00edos, no lo recibieron. Entonces, cuando llega Nicodemo, como gobernante de Judea, esperamos que act\u00fae como parte de la mayor\u00eda que rechaza a Jes\u00fas.<\/p>\n
(3) Nicodemo viene a Jes\u00fas de noche.<\/p>\n
Cuando escuchamos este detalle, se supone que debemos recordar Juan 1:5:<\/p>\n
"Y la luz en las tinieblas resplandece,<\/p>\n
y las tinieblas no entendieron ( o: ag\u00e1rralo).<\/p>\n
Juan tendr\u00e1 mucho m\u00e1s que decir sobre la oscuridad y la luz a medida que el evangelio contin\u00faa, pero incluso sobre la base de este vers\u00edculo, debemos entender la oscuridad negativamente.<\/p>\n
La pregunta, sin embargo, es c\u00f3mo se supone que debemos ver a Nicodemo viniendo \u00abde noche\u00bb. Algunos eruditos (Schnackenburg, por ejemplo) piensan que se supone que debemos entender esto positivamente. Argumentan que Nicodemo est\u00e1 saliendo de la oscuridad y hacia la Luz.<\/p>\n
Pero creo que esto est\u00e1 mal. No es como lo describe AJ, por un lado. Nicodemo viene "en" noche, y no \u00abfuera de la oscuridad\u00bb. Y, por otro lado, dado el marco que AJ nos ha dado, creo que es m\u00e1s probable que haya algo fundamentalmente enga\u00f1oso en la forma en que Nicodemo se acerca a Jes\u00fas. Mi propia opini\u00f3n sobre esto es que si Nicodemo fuera sincero y digno de confianza, estar\u00eda viniendo a Jes\u00fas durante el horario comercial normal. No acercarme sigilosamente a \u00e9l por la noche.<\/p>\n
Voy a esforzarme mucho para leer a Juan de izquierda a derecha, pero vayamos a Juan 12:42-48 (NKJV modificada) :<\/p>\n
42 Sin embargo, aun entre los gobernantes, muchos le daban lealtad, pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga; 43 porque amaban m\u00e1s la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios.<\/p>\n
44 Entonces Jes\u00fas exclam\u00f3 y dijo: El que me da lealtad a m\u00ed, no me da lealtad a m\u00ed, sino al que me envi\u00f3. 45 Y el que me ve a m\u00ed, ve al que me envi\u00f3. 46 Yo he venido como una luz al mundo, para que todo el que me da lealtad no permanezca en tinieblas. 47 Y si alguno oye mis palabras y no cree, yo no lo juzgo; porque no vine a juzgar al mundo sino a salvar al mundo. 48 El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, le juzgar\u00e1 en el d\u00eda postrero.<\/p>\n
Creo que Nicodemo viniendo de noche es una pista de que no es digno de confianza (2:23). Hay algo en su lealtad que no es aut\u00e9ntico. Y lo que falta, en gran parte, es la voluntad de ser abierto sobre su "fe\/lealtad" hacia Jes\u00fas.<\/p>\n
(4) Nicodemo viene a Jes\u00fas como representante de los jud\u00edos.<\/p>\n
Releamos las primeras palabras de Nicodemo:<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
"Rab\u00ed, sabemos que de Dios has venido como maestro.<\/p>\n
Cuando escuchas las palabras de Nicodemo en el cap\u00edtulo 3, Entiende que Nicodemo no solo habla por s\u00ed mismo. Habla en nombre de un grupo m\u00e1s grande de personas: de los jud\u00edos que se encuentran viendo lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo y entendiendo que debe ser de Dios, pero incapaces de comprometerse completamente con Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces, si ponemos todo esto junto, debemos esperar que lo que estamos a punto de leer salga mal. Deber\u00edamos esperar que Nicodemo sea el tipo de hombre que no es digno de confianza. \u00c9l es el tipo de hombre que da lealtad a Jes\u00fas, pero de una manera que no se puede contar. Sirve como representante y vocero de los jud\u00edos que solo dar\u00e1n lealtad parcial a Jes\u00fas. Y esto, simplemente, no es lo suficientemente bueno (H\/T Jouette Bassler).<\/p>\n
Empecemos de nuevo, desde 3:1:<\/p>\n
(3 :1) Ahora bien, hab\u00eda un hombre de los fariseos, de nombre Nicodemo, un pr\u00edncipe de los jud\u00edos.<\/p>\n
(2) Este vino a \u00e9l de noche,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
"Rab\u00ed, sabemos que de Dios, como maestro, has venido.<\/p>\n
Porque nadie puede hacer estas se\u00f1ales que t\u00fa haces, <\/p>\n
excepto si Dios estaba con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 \u00absabe\u00bb Nicodemo? Sabe tres cosas:<\/p>\n
(1) Nicodemo sabe que Jes\u00fas es, en cierto sentido, de Dios.<\/p>\n
(2) Sabe que Jes\u00fas es un maestro.<\/p>\n
(3) \u00c9l sabe que Dios est\u00e1 con Jes\u00fas.<\/p>\n
Ahora, cuando leemos las palabras de Nicodemo, entendemos que Nicodemo tiene una comprensi\u00f3n verdadera, pero solo parcial, de qui\u00e9n es Jes\u00fas. , y de d\u00f3nde vino. \u00bfPor qu\u00e9 sabemos esto? Hemos le\u00eddo el cap\u00edtulo 1. NOSOTROS sabemos que Jes\u00fas es "de Dios" no simplemente como un maestro enviado por Dios, sino como aquel a trav\u00e9s del cual se cre\u00f3 el mundo. Sabemos que Jes\u00fas ha estado "con\/hacia" el Padre para siempre (1:18).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 "sabe" Nicodemo? Nicodemo sabe que Jes\u00fas es un maestro de Dios y que Dios est\u00e1 con \u00e9l. \u00c9l ve a Jes\u00fas como alguien como \u00e9l, tal vez como una mejor versi\u00f3n de s\u00ed mismo.<\/p>\n
As\u00ed que reconocemos que hay una brecha entre lo que sabe Nicodemo y lo que sabemos nosotros.<\/p>\n
Ahora, esta brecha no tiene por qu\u00e9 ser el fin del mundo. Nathaniel, en el cap\u00edtulo 1, tambi\u00e9n ten\u00eda una comprensi\u00f3n verdadera, pero parcial, de Jes\u00fas. Y Jes\u00fas pudo tomar ese entendimiento verdadero, pero parcial, y empujarlo hacia la verdad completa (1:49 a 2:11).<\/p>\n
Entonces la pregunta es, \u00bfpodr\u00e1 Jes\u00fas hacer lo que lo mismo para Nicodemo? \u00bfSer\u00e1 capaz Nicodemo de superar este oscuro punto de partida, de pasar de la vista parcial a la plena?<\/p>\n
Debo decir una cosa m\u00e1s sobre estos vers\u00edculos. Note lo que las se\u00f1ales hicieron por Nicodemo. Trajeron a Nicodemo hacia Jes\u00fas. Para eso est\u00e1n dise\u00f1ados los letreros. Son el primer paso para se\u00f1alar a las personas en la direcci\u00f3n correcta, hacia la persona adecuada. Aqu\u00ed, Jes\u00fas' las se\u00f1ales hicieron su trabajo.<\/p>\n
Verso 3:<\/p>\n
(3) Respondi\u00f3 Jes\u00fas,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
" De cierto, de cierto os digo, que el que no nace [de arriba\/de nuevo], no puede ver el reino de Dios.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas ve al hombre Nicodemo, y oye sus palabras, y sabe lo que hay en su coraz\u00f3n. Nadie tiene que decirle a Jes\u00fas que algo anda mal con Nicodemo & # 39; Visi\u00f3n espiritual (2:23-24). Es como si Nicodemo estuviera usando un mal par de anteojos, y simplemente no puede ver la realidad tal como realmente es. Ve algo, pero no todo. Y lo que ve, no lo ve bien.<\/p>\n
—————————– ———————————————-<\/p>\n
Este es el \u00fanico lugar en el evangelio de Juan que habla sobre "el reino de Dios". Y esta idea es algo que los cristianos (incluy\u00e9ndome a m\u00ed) luchan por entender realmente. No estamos muy seguros de qu\u00e9 hacer con \u00e9l. Nos sentimos inc\u00f3modos trabajando con ese lenguaje.<\/p>\n
Dios tiene un reino. Y este reino est\u00e1 invadiendo la tierra. Jes\u00fas es el que trae el reino, en poder. Y la gente entra en el reino, como vienen al Rey Jes\u00fas, d\u00e1ndole su lealtad. Este es un reino marcado por su oferta de libertad. Si quieres ser libre del pecado, de los pecados y de Satan\u00e1s, acude a Jes\u00fas<\/p>\n
.<\/p>\n
En Mateo, Marcos y Lucas, los eruditos hablan de c\u00f3mo Dios' s reino es "ya" aqu\u00ed, pero tambi\u00e9n "todav\u00eda no" (="escatolog\u00eda parcialmente realizada"). Prefiero llamarlo el \u00abahora y despu\u00e9s\u00bb, por favor Vemos el reino viniendo en poder, parcialmente, ahora. Pero todav\u00eda no es todo lo que ser\u00e1. Si te imaginas esta tensi\u00f3n entre ya y todav\u00eda no como una escala m\u00f3vil y la comparas con John, John se inclina mucho m\u00e1s hacia el lado de \u00abya\u00bb. La vida eterna es algo que tenemos y experimentamos ahora (Juan 17:3). Estamos en el reino de Dios, ahora, con las ventajas que eso conlleva.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se relaciona esto con Juan 2? Los eruditos no est\u00e1n de acuerdo sobre c\u00f3mo entender a Jes\u00fas & # 39; respuesta inicial a Nicodemo aqu\u00ed. Algunos lo hacen sonar como Jes\u00fas & # 39; palabras realmente no tienen nada que ver con lo que Nicodemo ha dicho.<\/p>\n
Pero asumo que estamos viendo Juan 1:10 representado (NVI): 10 \u00c9l estaba en el mundo, y aunque el mundo fue hecho de \u00e9l, el mundo no lo reconoci\u00f3.<\/p>\n
Nicodemo est\u00e1 fuera del reino de Dios. Es parte del mundo (que no es bueno). No ve el reino de Dios; \u00e9l no es parte de eso. Y no puedes ver a Jes\u00fas, o entender qui\u00e9n es \u00e9l realmente, mientras permanezcas como un extra\u00f1o.<\/p>\n
—————— ————————————————– ———————-<\/p>\n
Y entonces Jes\u00fas corta directamente a Nicodemo' problema.<\/p>\n
Nicodemo no va a poder ver bien a Jes\u00fas, y ver el reino de Dios, a menos que nazca… \u00bfc\u00f3mo?<\/p>\n
Nosotros& #39;hemos o\u00eddo toda nuestra vida que tenemos que nacer "de nuevo". Nos llamamos a nosotros mismos "nacidos de nuevo" cristianos. Pero todas sus Biblias en ingl\u00e9s deber\u00edan tener una peque\u00f1a nota al pie aqu\u00ed, y si la sigue, leer\u00e1 que la palabra griega tambi\u00e9n puede significar \u00abdesde arriba\u00bb. Es ambiguo por s\u00ed mismo; la forma de decir lo que significa es a trav\u00e9s del contexto. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa aqu\u00ed?<\/p>\n
Verso 4:<\/p>\n
(4) Nicodemo le dice:<\/p>\n
"\u00bfC\u00f3mo puede un hombre nacer, <\/p>\n
\u00bfUn ser anciano?<\/p>\n
"No puede, en el vientre de su madre, entrar por segunda vez y nacer, \u00bfverdad?" ;<\/p>\n
Lo que escuch\u00f3 Nicodemo, fue que hay que nacer de nuevo para ver el reino de Dios. Y Nicodemo sabe que esto es imposible. Ya no cabemos dentro de nuestras madres. Y as\u00ed le responde a Jes\u00fas, diciendo que esto es imposible.<\/p>\n
Jes\u00fas trata de trabajar con Nicodemo aqu\u00ed, y ayudarlo a entender que quiso decir \u00abdesde arriba\u00bb–de Dios– y no de nuevo. Vers\u00edculo 5:<\/p>\n
(5) Respondi\u00f3 Jes\u00fas:<\/p>\n
"De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede para entrar en el reino de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas comienza ayudando a Nicodemo reformulando su lenguaje. Nicodemo se qued\u00f3 atascado en lo que significa hablar de nacer [de nuevo\/desde arriba]. As\u00ed que en vez de usar este lenguaje, Jes\u00fas habla de un nacimiento de "agua y Esp\u00edritu".<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa nacer "de agua"? Los eruditos leen a Jes\u00fas' palabras como personas que ya est\u00e1n comprometidas con una visi\u00f3n particular del bautismo en agua. Si eres bautista, lees a Jes\u00fas. palabras, y no puedes entenderlas. Porque SABES que no tienes que ser bautizado para entrar en el reino de Dios. Sabes que debes ser bautizado, pero SABES que el bautismo es solo un s\u00edmbolo y no hace nada. Entonces, tal vez argumentes que nacer de agua tiene que ver con el l\u00edquido amni\u00f3tico en el \u00fatero de tu madre o con el semen.<\/p>\n
Pero si eres un erudito de m\u00e1s o menos cualquier otra denominaci\u00f3n, se lee Jes\u00fas' palabras, y no tienes ning\u00fan problema con esto. La gran mayor\u00eda de los eruditos jo\u00e1nicos aceptan que Jes\u00fas est\u00e1 hablando del bautismo aqu\u00ed.<\/p>\n
(Y el mejor argumento para este punto de vista de la mayor\u00eda es que Juan va a seguir inmediatamente esta historia hablando de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos bautizaron mucho y mucha gente (Juan 4:1-2).<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00eda necesario bautizarse para ver el reino de Dios?<\/p>\n
El bautismo es el paso que dan las personas, para pasar de la muerte a la vida. Marca el l\u00edmite entre la oscuridad y la luz, entre los de afuera y los de adentro.<\/p>\n
Nicodemo "da lealtad" a Jes\u00fas, pero lo hace en secreto. Lo hace como parte de un grupo de personas que p\u00fablicamente permanecen fuera de la iglesia. Esto no funciona. No puedes amar la alabanza de la gente m\u00e1s que la alabanza de Dios (12:42-43). No hay salvaci\u00f3n secreta. No se puede entrar en el reino de Dios sin una confesi\u00f3n abierta y p\u00fablica de Jes\u00fas (12:42) y sin ser parte de la iglesia visible.<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n era necesaria una segunda cosa nacer \u00abdesde arriba\u00bb. Jes\u00fas dice que tienes que nacer del agua y del Esp\u00edritu. Jes\u00fas explicar\u00e1 esto en un minuto.<\/p>\n
Pero antes de entrar en eso, debemos notar que Jes\u00fas trata de ayudar a Nicodemo de una segunda manera en este vers\u00edculo. En lugar de hablar de "ver" El reino de Dios, aqu\u00ed habla de "entrar" eso. Es la misma idea; Jes\u00fas simplemente cambia su lenguaje para tratar de ayudar a Nicodemo.<\/p>\n
Verso 6:<\/p>\n
(6) Lo que ha nacido de la carne, carne es,<\/p>\n
y lo que ha nacido del Esp\u00edritu, Esp\u00edritu es.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa nacer de la carne, y ser carne? Nuestra respuesta viene enga\u00f1ando a Juan 8:37-41:<\/p>\n
37 \u201cS\u00e9 que sois descendencia de Abraham, pero procur\u00e1is matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. 38 Hablo lo que he visto con mi Padre, y t\u00fa haces lo que has visto con tu padre.\u201d<\/p>\n
39 Ellos respondieron y le dijeron: \u201cAbraham es nuestro padre.\u201d<\/p>\n
p><\/p>\n
Jes\u00fas les dijo: \u201cSi fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham har\u00edais. 40 Pero ahora procur\u00e1is matarme a m\u00ed, un hombre que os ha dicho la verdad que o\u00ed de parte de Dios. Abraham no hizo esto. 41 Vosotros hac\u00e9is las obras de vuestro padre.\u201d<\/p>\n
Nicodemo viene a Jes\u00fas como un jud\u00edo, como alguien que desde su nacimiento se considera parte del pueblo de Dios (Juan 8:37- 39).<\/p>\n
Pero Jes\u00fas dice que eso no es cierto. Si quieres nacer de lo alto, tienes que nacer del (agua y) del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Y si haces esto, eres transformado.<\/p>\n
Las personas que han sido nacido del Esp\u00edritu, convertido en Esp\u00edritu. Se han transformado en algo completamente diferente. Y la carne y el Esp\u00edritu realmente tienen muy poco que ver entre s\u00ed.<\/p>\n
Jes\u00fas contin\u00faa, en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
(7) No os maravill\u00e9is de que os haya dicho: <\/p>\n
"Tienes que nacer [de arriba\/de nuevo].\u201d<\/p>\n
El Esp\u00edritu\/viento, donde quiere, sopla,<\/p>\n
y su sonido que escuchas,<\/p>\n
pero no sabes de d\u00f3nde viene,<\/p>\n
ni hacia d\u00f3nde va.<\/p>\n
De esta manera cada uno teniendo nacido del Esp\u00edritu\/viento es.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que a\u00fan le falta a Nicodemo? Necesita nacer de lo alto. Necesita el nacimiento celestial, el nacimiento espiritual.<\/p>\n
Jes\u00fas ha nacido de lo alto. Ha nacido del Esp\u00edritu. Y Nicodemo ha visto el fruto de Jes\u00fas' vida. Ha escuchado los sonidos que el Esp\u00edritu ha hecho a trav\u00e9s de Jes\u00fas. \u00c9l sabe que hay una realidad aqu\u00ed, una verdad, que no est\u00e1 experimentando.<\/p>\n
\u00bfPero qu\u00e9 es lo que no sabe? Nicodemo hab\u00eda comenzado diciendo que \u00e9l sabe que Jes\u00fas es un maestro de Dios. Esto es correcto. Pero Nicodemo no se da cuenta de hasta qu\u00e9 punto esto es cierto. Jes\u00fas es de Dios\/arriba de una manera mucho m\u00e1s profunda de lo que piensa Nicodemo. As\u00ed que esto es lo que dice Jes\u00fas:<\/p>\n
"No sabes de d\u00f3nde viene,<\/p>\n
ni a d\u00f3nde va.<\/p>\n
Jes\u00fas es \u00abde Dios\u00bb. Absolutamente. Pero \u00e9l es de Dios es una manera mucho m\u00e1s profunda de lo que Nicodemo se da cuenta.<\/p>\n
Y Jes\u00fas luego termina diciendo algo que nos sorprende, tal vez:<\/p>\n
"De esta manera cada uno teniendo nacido del Esp\u00edritu\/viento es.\u201d<\/p>\n
Lo que es verdad para Jes\u00fas, y tan confuso para Nicodemo, es verdad para todos vosotros.<\/p>\n
Si sois cristianos, han nacido de lo alto. Ustedes son personas del Esp\u00edritu. Y los no cristianos miran tu vida y ven los efectos del Esp\u00edritu que sopla. Saben que hay una verdad all\u00ed, una realidad, que no experimentan y que no pueden entender. No entienden vuestros or\u00edgenes, como nacidos de lo alto. Y no entienden a d\u00f3nde vas: para estar con Dios para siempre. Todo lo que pueden hacer es escuchar los sonidos del Esp\u00edritu obrando, y ser atra\u00eddos hacia ti o huir de ti.<\/p>\n
Nicodemo escucha todo esto, y est\u00e1 irremediablemente perdido. Vers\u00edculo 9:<\/p>\n
Respondi\u00f3 Nicodemo,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
\u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u201d<\/p>\n
(10) Respondi\u00f3 Jes\u00fas,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
"T\u00fa eres el maestro de Israel,<\/p>\n
y estas cosas no las haces' \u00bfNo sabemos?<\/p>\n
(11) De cierto, de cierto os digo, que de lo que sabemos,<\/p>\n
y de lo que hemos visto, damos testimonio,<\/p>\n
y nuestro testimonio usted (plural) no recibe.<\/p>\n
Hagamos una pausa aqu\u00ed. En el vers\u00edculo 11, Jes\u00fas de repente comienza a hablar en nombre de un grupo m\u00e1s grande de personas. Ya no se trata solo de \u00e9l. Se supone que debemos escuchar a la iglesia, a nosotros mismos, aqu\u00ed. Lo que NOSOTROS sabemos que es verdad porque NOSOTROS hemos nacido de lo alto, y lo que NOSOTROS hemos visto, el reino de Dios, lo testificamos. Le decimos abiertamente al mundo la verdad. Pero nuestro testimonio "usted (plural)" Los jud\u00edos no reciben.<\/p>\n
Jes\u00fas ya no se dirige solo a Nicodemo aqu\u00ed. Nicodemo vino como gobernante de los jud\u00edos, miembro de los fariseos. Y Nicodemo' problemas en este cap\u00edtulo, no son s\u00f3lo suyos. Los jud\u00edos, en general, no reciben "nuestro" testimonio. Ellos no lo creen. Y entonces Jes\u00fas habla en nombre de la iglesia, a Nicodemo que est\u00e1 en nombre de los jud\u00edos. "Nosotros" Los cristianos saben de lo que estamos hablando. "T\u00fa" Los jud\u00edos no.<\/p>\n
Jes\u00fas contin\u00faa:<\/p>\n
Si las cosas terrenales os dije a todos, y no cre\u00e9is, \u00bfc\u00f3mo , si os digo todas las cosas celestiales, \u00bfcreer\u00e9is?,<\/p>\n
(13) y nadie ha subido al cielo,<\/p>\n
sino s\u00f3lo el que del cielo habiendo descendido– el hijo del hombre,<\/p>\n
(14) y as\u00ed como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed el hijo del hombre debe ser levantado,<\/p>\n
para que todo el que le d\u00e9 lealtad tenga vida eterna.<\/p>\n
(16) Porque de esta manera am\u00f3 Dios al mundo,<\/p>\n
de tal manera que dio a su Hijo unig\u00e9nito, <\/p>\n
para que todo el que le da lealtad no se pierda<\/p>\n
sino que tenga vida eterna.<\/p>\n
(17) Porque Dios no envi\u00f3 su hijo al mundo,<\/p>\n
para que \u00e9l condene al mundo,<\/p>\n
sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l.<\/p>\n
(18 ) El que le da lealtad no es condenado.<\/p>\n
Ahora, el que no le da lealtad ya ha sido condenado,<\/p>\n
porque no ha dado fidelidad al nombre del \u00fanico hijo de Dios.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la verdadera piedra de tropiezo para los jud\u00edos? Es Jes\u00fas. La idea de que Dios elegir\u00eda rescatar al mundo a trav\u00e9s de Jes\u00fas, a trav\u00e9s de su \u00ablevantamiento\u00bb, era demasiado. La idea de que la salvaci\u00f3n se encontraba solo a trav\u00e9s de la lealtad a Jes\u00fas era demasiado.<\/p>\n
Durante siglos, Dios hab\u00eda sido el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Se hab\u00eda relacionado con ellos durante siglos a trav\u00e9s de los pactos abrah\u00e1mico y luego mosaico. \u00bfC\u00f3mo pasas de eso a decir que cualquiera que no sea leal a este Jes\u00fas ya est\u00e1 condenado?<\/p>\n
Entonces, en un nivel, podemos entender por qu\u00e9 tantos jud\u00edos rechazaron a Jes\u00fas.<\/p>\n
p><\/p>\n
Pero esto deber\u00eda plantear una pregunta muy importante para nosotros. Y esta pregunta es algo que no nos molesta, como deber\u00eda.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue el prop\u00f3sito de Dios al enviar a Jes\u00fas? \u00bfEnvi\u00f3 Dios a Jes\u00fas para condenar al mundo y, m\u00e1s espec\u00edficamente, a los jud\u00edos? \u00bfEnvi\u00f3 Dios a Jes\u00fas a obrar en personas como Nicodemo, que parece que no puede entender o aceptar lo que dice Jes\u00fas?<\/p>\n
Creo que si escuchamos eso como la pregunta que responde este pasaje, entonces Juan 3 habla m\u00e1s claro.<\/p>\n
Dios no envi\u00f3 a Jes\u00fas para condenar al mundo. Dios no hizo esto para rechazar a su pueblo. \u00c9l no hizo esto para que sea lo m\u00e1s dif\u00edcil posible que la gente venga a \u00c9l. Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas porque ama al mundo y quiere salvar al mundo. La \u00fanica forma en que el pecado pod\u00eda ser tratado, verdaderamente, completamente, era a trav\u00e9s de Jes\u00fas. muerte sacrificial. Y la \u00fanica forma en que este sacrificio se puede aplicar a nosotros, para que cuente para nosotros, es a trav\u00e9s de la lealtad a Jes\u00fas.<\/p>\n
La otra cosa de la que tenemos que hablar aqu\u00ed es el vers\u00edculo 14. Volvamos a leer <\/p>\n
(14) y as\u00ed como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed debe ser levantado el hijo del hombre,<\/p>\n
para que cada uno de los que dan lealtad a \u00e9l tendr\u00e1 vida eterna.<\/p>\n
Cuando lees "vida eterna" \u00bfQu\u00e9 escuchas? \u00bfVivir con Dios para siempre en la nueva tierra? \u00bfAlguna bendici\u00f3n futura?<\/p>\n
Vamos a hacer trampa en Juan 17:3:<\/p>\n
Esta es la vida eterna:<\/p>\n
que te conozcan — el \u00fanico Dios verdadero–<\/p>\n
y a quien enviaste– Jesucristo.<\/p>\n
Lo que significa la vida eterna, en Juan, por encima de todo, es conocer a Dios, y conocer a Jes\u00fas . Entonces, la \u00fanica forma de conocer verdaderamente a Dios es rindi\u00e9ndole lealtad a Jes\u00fas. Los jud\u00edos no conocen a Dios. Los musulmanes no conocen a Dios. Nadie m\u00e1s conoce a Dios. Solo cristianos. Tienes y experimentas la vida eterna ahora mismo, porque conoces a Jes\u00fas y conoces a su Padre.<\/p>\n
Y cualquiera que se niegue a dar su lealtad a Jes\u00fas ya ha sido condenado. No porque Dios los haya condenado. Sino porque han elegido colocarse en condenaci\u00f3n. Esta es una condenaci\u00f3n autoinfligida.<\/p>\n
Retomemos el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
(19) Ahora, este es el juicio:<\/p>\n
que la luz vino al mundo,<\/p>\n
y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz.<\/p>\n
Porque sus obras eran malas.<\/p>\n
Porque cada uno , hacer cosas malas\/in\u00fatiles odia la luz,<\/p>\n
y no viene a la luz,<\/p>\n
para que sus obras no sean descubiertas.<\/p>\n
( 21) Ahora bien, el que hace la verdad viene a la luz,<\/p>\n
para que sus obras sean reveladas,<\/p>\n
que\/porque en Dios est\u00e1n siendo obradas.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es, al final del d\u00eda, lo que impide que las personas den su lealtad a Jes\u00fas? No es que la gente ande haciendo el bien, tratando de ganarse el camino al cielo. No es que las personas deban romper con la idea de que la justicia propia no funcionar\u00e1.<\/p>\n
Lo que impide que las personas vengan a la luz es que aman la oscuridad. Aman la maldad. Ellos lo disfrutan. Se sienten c\u00f3modos en \u00e9l. Nicodemus est\u00e1 en casa en la oscuridad. Es su entorno natural. Es por eso que AJ nos dijo, desde el principio, que Nicodemus vino \u00abde noche\u00bb.<\/p>\n
Y las personas que aman la oscuridad, odian la luz, porque expone todo sobre ellos.<\/p>\n
p><\/p>\n
(Y, en realidad, en el vers\u00edculo 21, si ves se\u00f1ales de que alguien est\u00e1 haciendo m\u00e1s y m\u00e1s bien y menos y menos mal, tal vez sea una se\u00f1al de que est\u00e1 viniendo hacia la luz. Como compa\u00f1eros de trabajo que se encuentran blasfemando menos por tu culpa, o mostrando m\u00e1s bondad hacia los dem\u00e1s, o cas\u00e1ndose con sus novias internas. Ve esto, tal vez, como una se\u00f1al de que las personas se est\u00e1n acercando a Jes\u00fas, y que est\u00e1s brillando con \u00e9xito como un luz).<\/p>\n
—————————————– ———–<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo debemos entender a Nicodemo, cuando damos un paso atr\u00e1s y tratamos de ver el panorama general?<\/p>\n
Nicodemo comenz\u00f3 con una verdad, pero parcial, comprensi\u00f3n de qui\u00e9n es Jes\u00fas. Pero termina irremediablemente perdido. Despu\u00e9s de hablar con Jes\u00fas, est\u00e1 m\u00e1s confundido que al principio. No hay progreso, en realidad retrocede. (Y resulta que no es como Natanael.)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 impide que Nicodemo comprenda completamente a Jes\u00fas? testimonio?<\/p>\n
Cuando leemos acerca de Nicodemo, aprendemos algo acerca de por qu\u00e9 los jud\u00edos rechazaron a Jes\u00fas (en el primer siglo, cuando Juan escribi\u00f3 abordando un contexto espec\u00edfico). Los jud\u00edos no estaban dispuestos a salir de la oscuridad porque eran malvados. Se negaron a aceptar "nuestro" ense\u00f1ando acerca de qui\u00e9n es Jes\u00fas verdaderamente y de d\u00f3nde es. Se negaron a aceptar que el nacimiento Espiritual s\u00f3lo viene a trav\u00e9s del agua y el Esp\u00edritu, y no a trav\u00e9s de Abraham. Y debido a que no est\u00e1n dispuestos a hacer esto y no han experimentado este nacimiento desde arriba, no pueden entendernos. Saben que hay algo diferente en nosotros. Pueden ver que somos personas espirituales. Pero no pueden entender desde d\u00f3nde estamos (=desde arriba\/Dios), y no pueden entender ad\u00f3nde vamos (para estar con Dios).<\/p>\n
Y as\u00ed porque negarse a aceptar "nuestro" testimonio sobre Jes\u00fas, los jud\u00edos est\u00e1n condenados.<\/p>\n
Dios no quer\u00eda que todo esto sucediera. Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas porque ama al mundo. Quer\u00eda que los jud\u00edos le dieran su lealtad al Mes\u00edas que hab\u00edan estado esperando durante siglos. Pero se negaron. Y esta historia nos ayuda a entender por qu\u00e9 sucedi\u00f3 esto.<\/p>\n
——————————— ———<\/p>\n
Si no eres cristiano, mucho de lo que sucede en la iglesia es un misterio para ti. Puedes ver que somos diferentes.<\/p>\n
Sabes que Dios, el Esp\u00edritu Santo, est\u00e1 obrando aqu\u00ed. Pero mucho de esto es confuso.<\/p>\n
Nunca entender\u00e1s el cristianismo desde afuera. No puedes entender las cosas del Esp\u00edritu sin el Esp\u00edritu. Tienes que convertirte en cristiano, para que tenga sentido. \u00bfC\u00f3mo te conviertes en cristiano? \u00bfC\u00f3mo ves y entras en el reino de Dios?<\/p>\n
Hay que nacer "desde arriba". Tienes que nacer de agua (ser bautizado) y Esp\u00edritu. Tienes que salir de la oscuridad, y dar tu lealtad total a Jes\u00fas.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(23) Ahora, mientras \u00e9l estaba en Jerusal\u00e9n en la Pascua en la fiesta, muchos dieron lealtad a su nombre,<\/p>\n
viendo las se\u00f1ales que \u00e9l estaba haciendo.<\/p>\n
(24) Ahora, Jes\u00fas mismo no les estaba dando lealtad<\/p>\n
porque conoc\u00eda a todas las personas,<\/p>\n
y por necesidad, no ten\u00eda<\/p>\n
que nadie testificara acerca del hombre.<\/p>\n
Porque \u00e9l mismo sab\u00eda lo que era en el hombre.<\/p>\n
(3:1) Ahora bien, hab\u00eda un hombre de los fariseos, de nombre Nicodemo, pr\u00edncipe de los jud\u00edos.<\/p>\n
(2) Este vino a de noche,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
\u201cRab\u00ed, sabemos que de Dios has venido como maestro.<\/p>\n
Para que nadie es capaz de hacer estas se\u00f1ales lo que vosotros hac\u00e9is,<\/p>\n
excepto si Dios estaba con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
(3) Respondi\u00f3 Jes\u00fas,<\/p>\n
y \u00e9l le dijo:<\/p>\n
"De cierto, de cierto te digo, que el que no nace [de arriba\/de nuevo], no puede ver el reino de Dios.\u201d<\/p>\n
p><\/p>\n
(4) norte Icodemo le dice:<\/p>\n
"\u00bfC\u00f3mo puede un hombre nacer,<\/p>\n
siendo un hombre viejo?<\/p>\n
(5) Respondi\u00f3 Jes\u00fas:<\/p>\n
p><\/p>\n
"De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios.<\/p>\n
(6) Lo que ha nacido de la carne, carne es,<\/p>\n
y lo que ha nacido del Esp\u00edritu, Esp\u00edritu es.<\/p>\n
(7) No te maravilles de que dije a ti,<\/p>\n
"Tienes que nacer [de arriba\/de nuevo].\u201d<\/p>\n
El Esp\u00edritu\/viento, donde quiere, sopla,<\/p>\n
y su sonido lo escuchas,<\/p>\n
pero no sabes de d\u00f3nde viene,<\/p>\n
ni hacia d\u00f3nde va.<\/p>\n
De esta manera cada uno habiendo nacido del Esp\u00edritu\/viento es.<\/p>\n
Respondi\u00f3 Nicodemo,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
"\u00bfC\u00f3mo puede ser esto? "<\/p>\n
(10) Respondi\u00f3 Jes\u00fas,<\/p>\n
y le dijo:<\/p>\n
\u201cT\u00fa eres el maestro de Israel,<\/p>\n
\u00bfy estas cosas no sab\u00e9is?<\/p>\n
(11) De cierto, de cierto os digo, que lo que sabemos,<\/p>\n
y lo que hemos visto, testificamos,<\/p>\n
y nuestro testimonio no lo recib\u00eds.<\/p>\n
Si las cosas terrenales os las dije, y no creen, \u00bfc\u00f3mo, si les digo todas las cosas celestiales, creer\u00e1n?,<\/p>\n
(13) y nadie ha subido a del cielo,<\/p>\n
excepto el que descendi\u00f3 del cielo, el hijo del hombre,<\/p>\n
(14) y as\u00ed como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed el hijo del hombre debe ser enaltecido,<\/p>\n
para que todo el que le da lealtad tenga vida eterna.<\/p>\n
(16) Porque de esta manera am\u00f3 Dios al mundo,<\/p>\n
p><\/p>\n
para que dio a su Hijo unig\u00e9nito,<\/p>\n
para que todo el que le d\u00e9 fidelidad no se pierda<\/p>\n
sino que tenga vida eterna.<\/p>\n
(17) Porque Dios no envi\u00f3 a su hijo al mundo,<\/p>\n
para que condenara al mundo,<\/p>\n
sino para que el mundo fuera salvado a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n
(18) El que le da lealtad no es condenado.<\/p>\n
Ahora, el que no le da a \u00e9l lealtad ya ha sido condenada,<\/p>\n
porque no ha dado lealtad al nombre del \u00fanico hijo de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La semana pasada, trabaj\u00e9 muy duro para terminar con una nota amarga. Volvamos a leer 2:23-24: (23) Ahora bien, estando \u00e9l en Jerusal\u00e9n durante la Pascua en la fiesta, muchos adoraban su nombre, viendo sus se\u00f1ales que estaba haciendo. (24) Ahora, Jes\u00fas mismo no les estaba dando su propia lealtad porque conoc\u00eda a todas las … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 envi\u00f3 Dios a Jes\u00fas? (Juan 2:23-3:21)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}