El libro de Josu\u00e9 trata sobre los israelitas luchando para poseer la tierra de Cana\u00e1n; y para este punto del libro, Josu\u00e9 ya hab\u00eda iniciado el proceso de reclamar la Tierra Prometida y establecer un nuevo territorio para el Se\u00f1or. De hecho, podemos aplicar lo que aprendemos del libro de Josu\u00e9 para reclamar \u00abterritorio espiritual\u00bb, mientras nos proponemos llevar a las personas a la fe en Cristo; mientras dirigimos un estudio b\u00edblico o una clase de escuela dominical; o incluso mientras trabajamos para hacer crecer una iglesia.<\/p>\n
A medida que comenzamos a guiar a otros creyentes a reclamar su derecho espiritual, por as\u00ed decirlo, debemos ser conscientes de que el esfuerzo y la tensi\u00f3n pueden comenzar a afectar a muchos que compartir la visi\u00f3n y servir. Hacer batalla espiritual puede llevar a la fatiga e incluso al des\u00e1nimo. Por lo tanto, debemos reformular continuamente la visi\u00f3n de la Tierra Prometida para fortalecer y motivar a las personas a seguir adelante. Proverbios advierte sabiamente: \u201cDonde no hay visi\u00f3n, el pueblo perece\u201d (Proverbios 29:18 RV).<\/p>\n
Por ejemplo, cuando Nehem\u00edas estaba supervisando la tarea de reconstruir el muro de Jerusal\u00e9n, el pueblo se cans\u00f3 y cansado a mitad de camino. Este punto medio fue de veintis\u00e9is d\u00edas en el proyecto; y en este momento crucial, Nehem\u00edas se vio obligado a reformular la visi\u00f3n, recordando al pueblo el significado de su trabajo y asegur\u00e1ndoles que Dios los ayudar\u00eda a lograrlo. De este relato, Rick Warren deriva lo que \u00e9l llama el \u00abPrincipio de Nehem\u00edas\u00bb, que sostiene que la visi\u00f3n y el prop\u00f3sito deben reafirmarse cada veintis\u00e9is d\u00edas para que las personas sigan avanzando con confianza en la direcci\u00f3n correcta.(1)<\/p>\n
La versi\u00f3n est\u00e1ndar americana dice: \u201cDonde no hay visi\u00f3n, el pueblo se desenfrena\u201d. La visi\u00f3n establece la \u201crestricci\u00f3n\u201d o los \u201cpar\u00e1metros\u201d en los que el pueblo de Dios avanzar\u00e1. Si fallamos en comunicar la visi\u00f3n, aquellos a quienes dirigimos se ver\u00e1n privados de prop\u00f3sito y direcci\u00f3n. Esto resultar\u00e1 en confusi\u00f3n y entusiasmo destrozado, ya veces el abandono del llamado y la misi\u00f3n. Bill Hybels dice que \u201cuna visi\u00f3n clara proporciona una imagen convincente del futuro que nos permite decir: ‘Conocemos nuestro destino. Nada nos desviar\u00e1 del camino de aqu\u00ed para all\u00e1. No seremos distra\u00eddos’.\u201d(2)<\/p>\n
Tiempo de Adoraci\u00f3n y Devoci\u00f3n (Josu\u00e9 8:30-32)<\/p>\n
30 Entonces Josu\u00e9 edific\u00f3 un altar a Jehov\u00e1 Dios de Israel en el monte Ebal, 31 como Mois\u00e9s, siervo del SE\u00d1OR, hab\u00eda mandado a los hijos de Israel, como est\u00e1 escrito en el Libro de la Ley de Mois\u00e9s: \u00abUn altar de piedras enteras sobre las cuales nadie ha alzado una herramienta de hierro\u00bb. Y ofrecieron sobre \u00e9l holocaustos a Jehov\u00e1, y sacrificaron ofrendas de paz. 32 Y all\u00ed, en presencia de los hijos de Israel, escribi\u00f3 sobre las piedras una copia de la Ley de Mois\u00e9s, que \u00e9l hab\u00eda escrito.<\/p>\n
Ahora, obviamente, una visi\u00f3n solo puede ser comunicada despu\u00e9s de haber recibi\u00f3 uno. Hay dos cosas importantes para entender acerca de recibir una visi\u00f3n del Se\u00f1or. Primero, recibimos una visi\u00f3n en respuesta a nuestra adoraci\u00f3n. Israel ofreci\u00f3 \u201cholocaustos a Jehov\u00e1, y sacrific\u00f3 ofrendas de paz\u201d sobre un altar de piedras (v. 31), lo que indica que el pueblo estaba inmerso en la adoraci\u00f3n a Dios. Mientras el pueblo adoraba, el Se\u00f1or comparti\u00f3 simult\u00e1neamente con Josu\u00e9 la Ley de Mois\u00e9s, la cual registr\u00f3 en tablas de piedra. La Ley sirvi\u00f3 como los principios rectores por los cuales vivir; por lo tanto, la Ley fue la visi\u00f3n para la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
Escuchen mientras leo algo del cap\u00edtulo 9 de Daniel. Daniel dijo: \u201cMientras yo hablaba, oraba y confesaba mi pecado . . . y presentando mi s\u00faplica delante de Jehov\u00e1 mi Dios por el santo monte de mi Dios, s\u00ed, mientras yo hablaba en oraci\u00f3n, el var\u00f3n Gabriel. . . siendo hecho volar r\u00e1pidamente, me alcanz\u00f3 a la hora de la ofrenda de la tarde. Y \u00e9l me inform\u00f3, y habl\u00f3 conmigo, y dijo: ‘Oh Daniel, he venido ahora para darte habilidad para entender. Al comienzo de vuestras s\u00faplicas sali\u00f3 la orden, y he venido a dec\u00edroslo, porque sois muy amados; por tanto, considera el asunto y entiende la visi\u00f3n’\u201d (Daniel 9:20-23). Entonces, al igual que Josu\u00e9 y los israelitas, el profeta Daniel recibi\u00f3 una visi\u00f3n del Se\u00f1or (o m\u00e1s bien, la comprensi\u00f3n de una visi\u00f3n) en respuesta a su adoraci\u00f3n mientras oraba y confesaba su pecado.<\/p>\n
Cualquier l\u00edder que est\u00e1 buscando una visi\u00f3n de Dios debe comenzar con la adoraci\u00f3n. Esto se logra mediante cosas tales como pasar tiempo a solas con el Se\u00f1or, confesar nuestros pecados, ofrecer acci\u00f3n de gracias, cantar Sus alabanzas y orar y meditar en Su Palabra. Hybels afirma: \u201cCuando hablo con un l\u00edder que duda o no tiene clara su visi\u00f3n, le hago las siguientes preguntas: \u00bfTe has rendido lo suficiente a Dios? . . . \u00bfHas ayunado? \u00bfHas orado? \u00bfHas estado callado y esperado en Dios en soledad? \u00bfHas limpiado patrones pecaminosos en tu vida?\u201d(3)<\/p>\n
Ahora, la segunda cosa a entender acerca de recibir una visi\u00f3n es que se manifestar\u00e1 en el tiempo de Dios. Por ejemplo, el profeta Habacuc declar\u00f3: \u201cEstar\u00e9 alerta y me pondr\u00e9 en el terrapl\u00e9n, y velar\u00e9 para ver qu\u00e9 me dir\u00e1, y qu\u00e9 responder\u00e9 cuando sea corregido. Entonces el SE\u00d1OR me respondi\u00f3 y dijo: ‘Escribe la visi\u00f3n y decl\u00e1rala en tablas, para que corra el que la lea. Porque la visi\u00f3n es a\u00fan por un tiempo se\u00f1alado; pero al final hablar\u00e1, y no mentir\u00e1. Aunque tarde, esp\u00e9ralo; porque ciertamente vendr\u00e1, no tardar\u00e1’\u201d (Habacuc 2:1-3).<\/p>\n
El contexto hist\u00f3rico de esta profec\u00eda en particular se ubica antes del exilio babil\u00f3nico alrededor del 608-598 a.C. Es un consejo para los que ser\u00e1n cautivos en el asedio de Jerusal\u00e9n, declarando que cuando el pueblo caiga en cautiverio por Babilonia, no debe perder la esperanza en la visi\u00f3n de regresar a su patria, porque el regreso seguramente llegar\u00e1 en un tiempo se\u00f1alado.<\/p>\n
Aprendemos de Habacuc que el Se\u00f1or revelar\u00e1 sus planes lentamente, y que debemos velar y esperar (v. 1). Una vez que recibimos la visi\u00f3n, debemos hacerla visible para que todos puedan verla. Debe ser como una se\u00f1al de carretera tan clara que incluso un corredor que pasa pueda verla. Tome nota, m\u00e1rquelo y recu\u00e9rdelo para futuras referencias (v. 2); y si la visi\u00f3n no se cumple de inmediato, tenga en cuenta que solo se retrasa, no se elimina. El Se\u00f1or dice \u201cesp\u00e9ralo\u201d, y suceder\u00e1 en Su tiempo perfecto (v. 3).<\/p>\n
Bendici\u00f3n del Pueblo del Se\u00f1or (Josu\u00e9 8:33)<\/p>\n
33 Entonces todo Israel, con sus ancianos, oficiales y jueces, se puso a ambos lados del arca delante de los sacerdotes, los levitas, que llevaban el arca del pacto de Jehov\u00e1, tanto el extranjero como el nacido entre ellos. La mitad de ellos estaban frente al monte Gerizim y la otra mitad frente al monte Ebal, como antes hab\u00eda mandado Mois\u00e9s, siervo de Jehov\u00e1, para que bendijeran al pueblo de Israel.<\/p>\n
F\u00edjense c\u00f3mo todos los la gente se hab\u00eda reunido ante Josu\u00e9 y los sacerdotes para recibir una bendici\u00f3n, tal como lo hab\u00eda ordenado anteriormente Mois\u00e9s. Una vez que recibimos una visi\u00f3n del Se\u00f1or, debemos animar a la gente a que se pueda lograr. No olvidemos a Caleb, quien declar\u00f3: \u201cSubamos de inmediato y tomemos posesi\u00f3n, porque bien podemos vencerla\u201d (N\u00fameros 13:30). Debemos animar a la gente a \u201cir por el oro\u201d, a apoderarse de la Tierra Prometida, y esto se logra mejor bendiciendolos. \u201cEn griego y lat\u00edn, [la palabra] ‘bendici\u00f3n’ es eulogia y benedicto, que sugieren ‘decir buenas palabras’. . . En hebreo [la palabra] ‘bendici\u00f3n’ es bereka, sugiriendo la conferencia de una abundancia de vida sobre alguien.\u201d(4)<\/p>\n
En primer lugar, debemos comunicar las bendiciones, o m\u00e1s bien, los beneficios que se obtendr\u00e1n al final de la conquista, cuando finalmente se complete el largo viaje: los beneficios otorgados a la congregaci\u00f3n en su conjunto. Debemos enfatizar las bendiciones de la tierra. Cana\u00e1n era una tierra buena y grande, que flu\u00eda leche y miel (\u00c9xodo 3:8; Josu\u00e9 5:6), y llena de abundancia. En su libro On Jordan’s Stormy Banks, H. Beecher Hicks afirma que \u201cla aceptaci\u00f3n de la visi\u00f3n [vendr\u00e1] de . . . lo que la visi\u00f3n puede hacer por ellos y c\u00f3mo cambiar\u00e1 la calidad de sus vidas\u201d,(5) y agrega que \u201cla visi\u00f3n debe prometer una bendici\u00f3n tanto individual como colectiva\u201d.(6) Pero el objetivo final debe comunicarse continuamente.<\/p>\n
El segundo aspecto de la bendici\u00f3n es cuando impartimos una bendici\u00f3n personal a las personas. El evangelista Bill Glass dice: \u201cLa bendici\u00f3n establece la identidad y el destino. Libera a la persona para que florezca y le vaya bien.\u201d(7) Cuando bendecimos a alguien, estamos comunicando nuestra confianza de que creemos que \u00e9l o ella es capaz de manejar una gran responsabilidad, y que aprobamos su competencia para alcanzar el \u00e9xito futuro. John Maxwell dice: \u201cCuando proyectas una visi\u00f3n para los dem\u00e1s, los ayudas a ver su potencial y sus posibilidades. Y cuando agregas a esa visi\u00f3n tu fe en ellos, los enciendes a la acci\u00f3n.\u201d(8)<\/p>\n
Volviendo a contar los principios rectores (Josu\u00e9 8:34-35)<\/p>\n
34 Y despu\u00e9s ley\u00f3 todas las palabras de la Ley, las bendiciones y las maldiciones, conforme a todo lo que est\u00e1 escrito en el Libro de la Ley. 35 No hubo palabra de todo lo que Mois\u00e9s hab\u00eda mandado, que Josu\u00e9 no leyera delante de toda la asamblea de Israel, con las mujeres, los ni\u00f1os y los extranjeros que habitaban entre ellos.<\/p>\n
Una vez nosotros pasado tiempo en adoraci\u00f3n, recibido una visi\u00f3n del Se\u00f1or y bendecido al pueblo, entonces debemos comunicar claramente la visi\u00f3n. Proverbios 29:18, cuando se lee en su totalidad, dice: \u201cDonde no hay visi\u00f3n, el pueblo perece; mas el que guarda la ley, es bienaventurado\u201d (RV). Para Josu\u00e9, la visi\u00f3n estaba contenida en la Ley. Bill Hybels dice: \u00abCuando un l\u00edder presenta una visi\u00f3n p\u00fablicamente, el objetivo es ayudar a las personas a conocer, comprender y recordar lo ‘principal'\u00bb. (9) Joshua se centr\u00f3 en la Ley como lo principal.<\/p>\n
En Josu\u00e9 1:8, el Se\u00f1or le amonest\u00f3 de la siguiente manera: \u201cEste libro de la ley no se apartar\u00e1 de tu boca, sino que de d\u00eda y de noche meditar\u00e1s en \u00e9l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que est\u00e1 escrito. en eso. porque entonces har\u00e1s prosperar tu camino, y todo te saldr\u00e1 bien\u201d. El Se\u00f1or declar\u00f3 c\u00f3mo la Ley era lo que guiar\u00eda a las personas a encontrar el \u00e9xito en la Tierra Prometida. Los vers\u00edculos 34-35 nos dicen que Josu\u00e9 ley\u00f3 \u201ctodas las palabras de la Ley\u201d (v. 34) a toda la congregaci\u00f3n de Israel (v. 35). La palabra \u201ctodos\u201d implica que no dej\u00f3 piedra sin remover; cruz\u00f3 cada \u00abt\u00bb y puso un punto en cada \u00abi\u00bb. No hubo una sola palabra \u201cque Josu\u00e9 no leyera delante de toda la asamblea\u201d (v. 35).<\/p>\n
Hybels dice que necesitamos \u201clanzar la visi\u00f3n p\u00fablicamente, [y] hablar a toda la iglesia , todo el departamento o todo el equipo. Este es un desaf\u00edo de enormes proporciones, porque obliga a los l\u00edderes a poner palabras precisas a sus pasiones.\u201d(10) Las palabras precisas son necesarias para una comunicaci\u00f3n clara, y las personas deben obtener una comprensi\u00f3n firme de la visi\u00f3n antes de que la sigan. En el libro Planting Missional Churches, Ed Stetzer enfatiza que \u201clas personas deben ‘in-visionar’ los valores centrales de la congregaci\u00f3n antes de que puedan convertirse en parte de esa visi\u00f3n\u201d.(11) A trav\u00e9s de una redacci\u00f3n cuidadosa debemos ayudar a las personas a visualizar el final gratificante como resultado de su fiel servicio.<\/p>\n
El lanzamiento de la visi\u00f3n anterior de Josu\u00e9 (N\u00fameros 13:25, 27-30, 14:7-9)<\/p>\n
Ahora, hay m\u00e1s informaci\u00f3n \u00fatil que podemos aprende de uno de los primeros intentos de Josu\u00e9 de animar al pueblo a poseer la tierra. Alan Nelson y Gene Appel nos dicen que al observar la forma en que Josu\u00e9 y Caleb comunicaron la necesidad de ocupar la Tierra Prometida, podemos agregar algunas manijas que nos ayudar\u00e1n a captar la idea de lanzar una visi\u00f3n. (12) En N\u00fameros 13:25, 27-30 leemos esto:<\/p>\n
25 Y volvieron de reconocer la tierra despu\u00e9s de cuarenta d\u00edas. . . 27 Entonces se lo dijeron [a Mois\u00e9s], y dijeron: \u201cFuimos a la tierra adonde nos enviaste. Verdaderamente fluye leche y miel, y este es su fruto. 28 No obstante, el pueblo que habita en la tierra es fuerte; las ciudades son fortificadas y muy grandes; adem\u00e1s vimos all\u00ed a los descendientes de Anac. 29 Los amalecitas habitan en la tierra del sur; los hititas, los jebuseos y los amorreos habitan en las monta\u00f1as; y los cananeos habitan junto al mar ya lo largo de las orillas del Jord\u00e1n.\u201d 30 Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Mois\u00e9s, y dijo: \u201cSubamos de inmediato y tomemos posesi\u00f3n, porque bien podemos vencerla\u201d (N\u00fameros 13:25, 27-30).<\/p>\n
El intercambio de esta visi\u00f3n de la Tierra Prometida contin\u00faa en N\u00fameros 14:7-9, donde Josu\u00e9 y Caleb dijeron las siguientes palabras:<\/p>\n
7b \u201cLa tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena. 8 Si el SE\u00d1OR se complace en nosotros, \u00e9l nos traer\u00e1 a esta tierra y nos la dar\u00e1, ‘una tierra que mana leche y miel.’ 9 Solamente que no os rebel\u00e9is contra el SE\u00d1OR, ni tem\u00e1is al pueblo de la tierra, porque ellos son nuestro pan; su protecci\u00f3n se ha apartado de ellos, y el SE\u00d1OR est\u00e1 con nosotros. No les tem\u00e1is\u201d (N\u00fameros 14:7b-9).<\/p>\n
De estos dos pasajes, Nelson y Appel retratan lo que ellos llaman un \u201cInforme de Josu\u00e9\u201d. Y afirman que \u201cun buen Informe de Josu\u00e9 tiene siete elementos\u201d, los cuales voy a compartir ahora mismo:<\/p>\n
1.) Debes mostrarles el fruto de la tierra. \u201cAl ayudar a las personas a ver y experimentar los posibles beneficios del cambio, abres el apetito.\u201d<\/p>\n
2.) Debes enfatizar los beneficios.<\/p>\n
3.) No debes negar los Gigantes. Si Josu\u00e9 hubiera negado la existencia de los gigantes, \u201cel pueblo no habr\u00eda estado preparado para enfrentar los desaf\u00edos que se avecinaban\u201d.<\/p>\n
4.) Debe afirmar el \u00e9xito en el viaje. \u201cCaleb continu\u00f3 y dijo: ‘\u00a1Podemos hacerlo!’ . . . La gente necesita aliento. Necesitan saber que obtener estos beneficios est\u00e1 a su alcance.\u201d(13)<\/p>\n
5.) Debes comunicar pasi\u00f3n. \u201cLa diferencia entre un Informe Joshua y una meta es que una meta se enfoca en una conclusi\u00f3n l\u00f3gica; una visi\u00f3n se centra en la pasi\u00f3n, el entusiasmo y la urgencia.\u201d(14)<\/p>\n
6.) Debe repetir los beneficios con \u00e9nfasis creciente. \u201cJosu\u00e9 repiti\u00f3 lo que dijo Caleb, pero llam\u00f3 a la tierra ‘muy’ buena.\u201d<\/p>\n
7.) Debe reconocer los temores de las personas, pero edifique su fe. \u201cJosu\u00e9 entendi\u00f3 que la gente se quejaba y se resist\u00eda porque ten\u00edan miedo, no porque fueran malas personas. . . Todos debemos recordar que nuestro Creador es m\u00e1s grande que cualquier gigante que podamos enfrentar.\u201d(15)<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Quiz\u00e1s hemos estado siguiendo al Se\u00f1or y sirviendo a nuestra iglesia y comunidad, y actualmente estamos en el proceso de intentar reclamar un nuevo territorio para el Se\u00f1or. Tal vez hemos conseguido el apoyo de algunos que han decidido ayudar en las \u00e1reas de evangelismo y alcance. Entonces, \u00bfc\u00f3mo estamos? \u00bfC\u00f3mo vamos? Si nosotros mismos, o los de nuestro equipo, nos sentimos desanimados, entonces debemos asegurarnos de reformular la visi\u00f3n de lo que Dios nos pide que hagamos.<\/p>\n
Tal vez nos hemos encontrado vagando sin rumbo y sin sentido. de direcci\u00f3n Si esto describe a uno de nosotros aqu\u00ed hoy, o posiblemente incluso a nuestra iglesia, entonces tal vez necesitemos pedirle al Se\u00f1or una nueva visi\u00f3n, o tal vez aclarar una visi\u00f3n que se ha empa\u00f1ado por las pruebas y la decepci\u00f3n. Debemos ir delante del Se\u00f1or en adoraci\u00f3n y hacer como dice el Salmo 37:4: \u201cDel\u00e9itate tambi\u00e9n en el Se\u00f1or, y \u00c9l te conceder\u00e1 las peticiones de tu coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Ahora, si alguien est\u00e1 aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, sin haber cre\u00eddo nunca en Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or, Santiago dice que tal individuo es \u201ccomo una ola del mar empujada y sacudida por el viento\u201d (Santiago 1:6), como quien vacila sin ning\u00fan sentido de direcci\u00f3n Ese individuo no tiene ning\u00fan prop\u00f3sito real, y especialmente ninguna visi\u00f3n, aparte del Se\u00f1or, Jesucristo. Si el Se\u00f1or te est\u00e1 atrayendo a la salvaci\u00f3n, entonces esto es lo que necesitas saber para ser salvo.<\/p>\n
Romanos 10:9-10 dice: \u201cSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le ha resucitado de entre los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Rick Warren, The Purpose Driven Church (Grand Rapids, MI : Zondervan, 1995), p\u00e1g. 111.<\/p>\n
(2) Bill Hybels, Courageous Leadership (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2000), p\u00e1g. 48.<\/p>\n
(3) Ib\u00edd., p\u00e1gs. 37-38.<\/p>\n
(4) John y Thomas Feeney, \u00abFrom Death to Life\u00bb, Centro de \u00c9tica y Cultura, Universidad de Notre Dame, p\u00e1g. 3.<\/p>\n
(5) H. Beecher Hicks, On Jordan’s Stormy Banks (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004), p\u00e1g. 220.<\/p>\n
(6) Ib\u00edd., p\u00e1g. 220.<\/p>\n
(7) Bill Glass, \u201cBendice a tus hijos, dice Glass\u201d, The Scroll, oto\u00f1o de 2002, p\u00e1g. 3. Tomado de Internet en mayo de 2003 en http:\/\/www.swbts.edu\/happenings\/scroll\/pdf\/ 02\/october\/10-15-02.pdf.<\/p>\n
(8) John Maxwell, Convertirse en una persona de influencia (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1997), p\u00e1g. 131.<\/p>\n
(9) Hybels, p\u00e1g. 45.<\/p>\n
(10) Ib\u00edd., p\u00e1g. 41.<\/p>\n
(11) Ed Stetzer, Plantando Iglesias Misionales (Nashville, TN: Broadman and Holman, 2006), p. 301.<\/p>\n
(12) Alan Nelson y Gene Appel, C\u00f3mo cambiar su iglesia sin matarla (Nashville, TN: W. Publishing Group, 2000), p. 134.<\/p>\n
(13) Ib\u00edd., p\u00e1g. 135.<\/p>\n
(14) Ib\u00edd., p\u00e1gs. 135-136.<\/p>\n
(15) Ib\u00edd., p\u00e1g. 136.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El libro de Josu\u00e9 trata sobre los israelitas luchando para poseer la tierra de Cana\u00e1n; y para este punto del libro, Josu\u00e9 ya hab\u00eda iniciado el proceso de reclamar la Tierra Prometida y establecer un nuevo territorio para el Se\u00f1or. De hecho, podemos aplicar lo que aprendemos del libro de Josu\u00e9 para reclamar \u00abterritorio espiritual\u00bb, … Continuar leyendo \u00abProyectar la visi\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}