Cuando comencemos a compartir nuestra fe y cuando comencemos a ganar territorio espiritual para el Se\u00f1or, entonces nuestra iglesia crecer\u00e1 a medida que se agreguen m\u00e1s y m\u00e1s personas. Esto significa que estaremos a cargo de guiar a aquellos que son nuevos en nuestra confraternidad; y cuando personas de diferentes or\u00edgenes se juntan, puede resultar en caos a menos que haya reglas establecidas. Las expectativas debidamente comunicadas sirven para hacer que las personas rindan cuentas y, como dijo una persona, \u201cLa rendici\u00f3n de cuentas engendra responsabilidad\u201d.(1) Sin rendici\u00f3n de cuentas, las personas har\u00e1n lo que les plazca, incluso si eso significa poner en peligro el bienestar de otras personas en la iglesia, o toda la comunidad de fe.<\/p>\n
Vivimos en una era de individualidad, donde las personas se resisten a rendir cuentas ante cualquier persona o cosa. La vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad se han llevado al extremo de una actitud de \u00abprimero yo\u00bb. La autoridad est\u00e1 mal vista y las figuras de autoridad, como polic\u00edas, jefes, l\u00edderes pol\u00edticos y pastores, son despreciadas y odiadas; y Dios, la m\u00e1xima figura de autoridad, queda relegado al reino del mito, mientras la gente trata de borrar la fuente misma de la verdad y la moralidad. El autor Tim Challies afirma: \u201cDejados a nuestros propios recursos, pronto idearemos o sucumbiremos a todo tipo de maldad. . . Necesitamos rendir cuentas, y Dios se ha anticipado a nuestra necesidad al darnos la iglesia local como el medio principal de esta rendici\u00f3n de cuentas.\u201d(2)<\/p>\n
Cuando las personas comienzan a venir a nuestra confraternidad, a menudo traer\u00e1n consigo creencias, incluida una actitud ego\u00edsta. La iglesia no existe para servirse a uno mismo oa las preferencias de las personas. Se supone que la gente debe servir a las preferencias de Dios. Esto significa que la iglesia no puede someterse a las ideas del mundo, sino que debe vivir de acuerdo con un est\u00e1ndar m\u00e1s alto e instituir un c\u00f3digo de responsabilidad para mantener a las personas en la tarea de la misi\u00f3n de la iglesia, y una forma de responsabilizar a las personas es establecer un pacto. En nuestro pasaje de hoy veremos que Josu\u00e9 responsabiliz\u00f3 a cada uno de los israelitas por sus acciones al instituir un pacto.<\/p>\n
Comunicando las expectativas (vv. 14-15)<\/p>\n
14 \u201cAhora por tanto, temed al SE\u00d1OR, servidle con integridad y en verdad, y quitad los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del r\u00edo y en Egipto. \u00a1Servir al SE\u00d1OR! 15 Y si mal os parece servir a Jehov\u00e1, escogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is, si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres cuando estaban al otro lado del r\u00edo, o a los dioses de los amorreos, en cuya tierra habitas. Pero yo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n
Justo aqu\u00ed, Josu\u00e9 comunic\u00f3 las expectativas requeridas para servir al Se\u00f1or; y al hacerlo, estableci\u00f3 el est\u00e1ndar por el cual la gente deber\u00eda vivir. Afirm\u00f3 que Dios deb\u00eda ser el primero en sus vidas por encima de todo; proporcionando dos instrucciones principales de 1.) servir al Se\u00f1or, y 2.) desechar todos los dem\u00e1s dioses e \u00eddolos (v. 14). En los Diez Mandamientos, estas dos pautas b\u00e1sicas se enumeran en primer lugar, enfatizando su prioridad dentro de la comunidad de fe (cf. \u00c9xodo 20: 1-11).<\/p>\n
Despu\u00e9s de comunicar las expectativas, Josu\u00e9, como l\u00edder espiritual, se consagr\u00f3 como un ejemplo de c\u00f3mo vivir. B\u00e1sicamente dijo: \u00abMira, no solo voy a ‘hablar por hablar’, sino que estoy dispuesto a ‘caminar por el camino'\u00bb. \u201cYo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1\u201d (v. 15). \u00ab\u00bfY t\u00fa?\u00bb Por lo tanto, Josu\u00e9 sali\u00f3 a liderar el camino con un compromiso incondicional con Dios, con la esperanza de que los dem\u00e1s se sintieran inspirados por su fe y se unieran a \u00e9l.<\/p>\n
Dio a entender que no pod\u00eda haber un compromiso a medias, con un pie en el mundo y un pie en la comunidad de fe. No pod\u00eda haber vallas montadas. La gente tuvo que hacer una elecci\u00f3n, de una forma u otra. \u00c9l dijo: \u201cEscogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is\u201d (v. 15): al Se\u00f1or, a los dioses de Egipto, oa los dioses de los amorreos. \u201c\u00a1Pero tienes que tomar una decisi\u00f3n! Si deseas servir al Se\u00f1or, entonces solo puede haber una decisi\u00f3n correcta; \u00a1y eso es seguir al Dios de Israel!\u201d<\/p>\n
Cuando lideramos un grupo de creyentes, debemos establecer las expectativas para todas y cada una de las personas que eligen unirse a la comunidad de fe. El pastor Rick Warren pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 a tantas iglesias les resulta dif\u00edcil motivar a los miembros a dar, servir, orar y compartir su fe?\u201d \u00c9l responde \u201cque a los miembros se les permiti\u00f3 unirse sin expectativas puestas en ellos\u201d. (3) Joshua claramente expres\u00f3 las expectativas e insinu\u00f3 que si no estaban de acuerdo con ellas, pod\u00edan dejar la comunidad y seguir su propio camino. \u00bfCu\u00e1l es esa vieja expresi\u00f3n? \u201c\u00a1Ponte en forma o l\u00e1nzate!\u201d Ahora saltemos hacia abajo y veamos los vers\u00edculos 24-27.<\/p>\n
Hacer un acuerdo de pacto (vv. 24-27)<\/p>\n
24 Y el pueblo dijo a Josu\u00e9: \u201cJehov\u00e1 nuestro Dios serviremos, y su voz obedeceremos!\u201d 25 Entonces Josu\u00e9 hizo un pacto con el pueblo aquel d\u00eda, y les dio un estatuto y una ordenanza en Siquem. 26 Entonces Josu\u00e9 escribi\u00f3 estas palabras en el Libro de la Ley de Dios. Y tom\u00f3 una piedra grande y la puso all\u00ed debajo de la encina que estaba junto al santuario de Jehov\u00e1. 27 Y Josu\u00e9 dijo a todo el pueblo: He aqu\u00ed, esta piedra nos ser\u00e1 por testigo, porque ha o\u00eddo todas las palabras de Jehov\u00e1 que nos habl\u00f3. Os servir\u00e1, pues, de testigo, para que no niegu\u00e9is a vuestro Dios.\u201d<\/p>\n
El pueblo hab\u00eda o\u00eddo las expectativas y escogi\u00f3 servir al Se\u00f1or, y en ese momento Josu\u00e9 hizo un pacto con ellos (vv. 24). -25). Aqu\u00ed se nos presenta el concepto del Antiguo Testamento del \u201cacuerdo de pacto\u201d. En The Bible Knowledge Commentary se afirma que \u201cJosu\u00e9 24 contiene. . . un documento de renovaci\u00f3n de un pacto en el que el pueblo de Israel fue llamado a confirmar su relaci\u00f3n de pacto con Dios.\u201d(4) La definici\u00f3n de un pacto es \u201cun contrato o acuerdo entre dos partes.\u201d(5) \u201cSeg\u00fan la Biblia de Smith Diccionario, la traducci\u00f3n hebrea de pacto, berith, significa principalmente ‘un corte’, con referencia a la costumbre de cortar o dividir animales en dos y pasar entre las partes al ratificar un pacto.\u201d(6)<\/p>\n
\u201cUn pacto. . . involucraba un acuerdo de vida o muerte entre dos partes.\u201d(7) Volviendo al libro de G\u00e9nesis, \u201cSi dos hombres quisieran hacer un pacto, cortar\u00edan animales por la mitad y caminar\u00edan entre los cad\u00e1veres (G\u00e9nesis 15:10) . Esto significar\u00eda que si alguno de los dos no cumpliera con su parte del trato, lo que les sucedi\u00f3 a los animales les suceder\u00eda a ellos. \u00a1Ay!\u201d (8) \u201cA veces, esto implicaba que la mitad [del cad\u00e1ver] se colocaba en una monta\u00f1a maldita y otra en una monta\u00f1a bendita, lo que significa que si romp\u00edas el pacto, terminar\u00edas maldito\u201d. (9) <\/p>\n
La Biblia ense\u00f1a que \u201ca causa del pecado, se form\u00f3 una brecha entre Dios y su pueblo. Parte de la forma en que \u00c9l repara esta brecha es seleccionando un grupo de personas y haciendo un pacto entre ellos. \u00c9l promete algo bueno, como generaciones abundantes o la promesa de nunca m\u00e1s inundar la tierra. A cambio, aquellos en el otro extremo del pacto, el pueblo de Dios, tienen algunas obligaciones que cumplir. La mayor\u00eda de las veces, esto significa seguir a Dios y no desviarse tras otros \u00eddolos. Como uno puede imaginar, el pueblo de Dios no siempre cumple con su parte del trato, y las consecuencias se producen.\u201d(10)<\/p>\n
Este acuerdo en particular, que vemos aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 24 de Josu\u00e9, inclu\u00eda \u201cestatutos \u201d y \u201cordenanzas\u201d (v. 25). El comentarista William H. Morton dice que \u201clos estatutos y las ordenanzas son estipulaciones detalladas, tal vez mejor ilustradas en las leyes incluidas en el Libro del Pacto (cf. \u00c9xodo 20:22-23:33)\u201d.(11) El pacto no era solo una declaraci\u00f3n verbal de \u00abYo creo\u00bb. Era mucho m\u00e1s que una vaga confesi\u00f3n de fe sin responsabilidad. El pacto conten\u00eda puntos detallados sobre c\u00f3mo una persona debe vivir para el Se\u00f1or, y se esperaba que se mantuviera.<\/p>\n
Se ha recomendado que, para ver el verdadero compromiso de una congregaci\u00f3n, una iglesia debe establecer un pacto de membres\u00eda. . Perm\u00edtanme compartir algo de un manual de plantaci\u00f3n de iglesias. Roger McNamara y Ken Davis nos dicen que la mayor\u00eda de las iglesias tienen algo llamado \u201cpacto de la iglesia\u201d en el pre\u00e1mbulo de su constituci\u00f3n, que generalmente es un resumen de la ense\u00f1anza b\u00edblica relacionada con la vida cristiana.(12) Sin embargo, un pacto de membres\u00eda es diferente en que le pide a la gente que se comprometa a hacer cuatro cosas; y aqu\u00ed est\u00e1n los cuatro compromisos:<\/p>\n
1.) Proteger la unidad de la iglesia actuando con amor hacia los dem\u00e1s miembros, neg\u00e1ndose a chismear, siguiendo y cooperando con el liderazgo pastoral;<\/p>\n
2.) Compartir la responsabilidad de la iglesia orando por su crecimiento espiritual y num\u00e9rico, invitando a los que no asisten a la iglesia y a otros a asistir a sus servicios, y dando una calurosa bienvenida a quienes visitan los servicios de la iglesia;<\/p <\/p>\n
3.) Servir en el ministerio de la iglesia descubriendo sus dones y talentos espirituales, aceptando capacitaci\u00f3n y equipamiento para el ministerio, y desarrollando un coraz\u00f3n de siervo;<\/p>\n
4.) Apoyar el testimonio de la iglesia asisti\u00e9ndola fielmente, viviendo una vida piadosa y dando regularmente para su sostenimiento.(13)<\/p>\n
Aprend\u00ed por primera vez sobre el concepto de un pacto de membres\u00eda en 2001 cuando habl\u00e9 con el miembro de una nueva iglesia plantada. Me cont\u00f3 c\u00f3mo estableci\u00f3 un sistema de frenos y contrapesos para responsabilizar a los miembros por sus acciones, y fue especialmente \u00fatil para motivar a las personas a asistir y dar con regularidad, y para reducir los casos de conflicto en la iglesia. Afirm\u00f3 que nadie pod\u00eda unirse a la iglesia sin antes firmar el pacto; y aquellos que repetidamente la descuidaron, incluso despu\u00e9s de recibir sabios consejos, fueron sujetos a la disciplina de la iglesia.<\/p>\n
Ahora, algunos de ustedes podr\u00edan estar pensando: \u201cBueno, yo no ir\u00eda a una iglesia con una pol\u00edtica como \u00a1que! \u00a1Nadie me va a decir qu\u00e9 hacer!\u201d. Bueno, si es as\u00ed como te sientes, entonces acabas de probar lo que dije al principio de este mensaje; que vivimos en una era de individualidad, donde la gente se resiste a rendir cuentas. Por eso tantos matrimonios se desmoronan, por ejemplo; porque la gente se niega a rendir cuentas. La falta de responsabilidad conduce a la infidelidad en las finanzas, la infidelidad en el mantenimiento de la familia, la infidelidad en el reparto de responsabilidades y, especialmente, la infidelidad en mantener el lecho matrimonial sin mancha.<\/p>\n
Escuche mientras comparto algo de un sitio web llamado BibleProject . Whitney Woollard dice: \u201cUn convenio es una relaci\u00f3n o asociaci\u00f3n elegida en la que dos partes se hacen promesas vinculantes y trabajan juntas para alcanzar un objetivo com\u00fan. A menudo van acompa\u00f1ados de juramentos, signos y ceremonias. Los convenios contienen obligaciones y compromisos definidos, pero difieren de un contrato en que son relacionales y personales. Piensa en un matrimonio. En el amor, un esposo y una esposa eligen entrar en una relaci\u00f3n formal uni\u00e9ndose el uno al otro en fidelidad y devoci\u00f3n de por vida. Luego trabajan como socios para alcanzar un objetivo com\u00fan, como construir una carrera o criar hijos juntos. Eso es un pacto.\u201d(14)<\/p>\n
\u00bfSab\u00edas que la relaci\u00f3n que Dios ten\u00eda con Israel era vista como un pacto de matrimonio? En Isa\u00edas 54:5, el Se\u00f1or le dijo a Su pueblo: \u201cTu Hacedor es tu marido, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos es Su nombre\u201d. Y nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas tambi\u00e9n se ve como un pacto de matrimonio. El ap\u00f3stol Pablo dijo en Efesios cap\u00edtulo 5: \u201cMaridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella. . . Dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia\u201d (vv. 25, 31-32). Y el cap\u00edtulo 21 de Apocalipsis llama a la Nueva Jerusal\u00e9n \u201cuna novia ataviada para su marido\u201d (v. 2). Como iglesia, estamos casados con Cristo. Estamos en pacto. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no querr\u00edamos estar comprometidos?<\/p>\n
Entonces, volvamos a este concepto de un pacto de membres\u00eda. Rick Warren dice que antes de que la gente se una a Saddleback Church, su declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito se explica con gran detalle a cada persona; y que nadie puede unirse \u00absin asistir a la clase de membres\u00eda y firmar el pacto de membres\u00eda, que incluye el compromiso de apoyar los prop\u00f3sitos de Saddleback\u00bb. (15)<\/p>\n
Ken Sande, en un art\u00edculo de Christianity Today, dice: \u201cEn mi iglesia tenemos un curso de membres\u00eda de doce semanas, y nuestra primera prioridad es asegurarnos de que la persona tenga una profesi\u00f3n de fe cre\u00edble y comprenda el evangelio. Tambi\u00e9n cubrimos la teolog\u00eda de la iglesia, nuestra pol\u00edtica, nuestra visi\u00f3n, c\u00f3mo manejamos los conflictos y una comprensi\u00f3n de la disciplina de la iglesia. Finalmente, es \u00fatil discutir las expectativas de los miembros con respecto a dar, respetar el liderazgo y servir en la comunidad.\u201d(16)<\/p>\n
Observe c\u00f3mo Josu\u00e9 registr\u00f3 los estatutos y las ordenanzas en el Libro de la Ley (vv. 25-26). Hizo esto con el fin de proporcionar un informe escrito de su acuerdo, con el fin de responsabilizar a la gente en caso de que alguna vez intentaran negar su promesa hecha en ese d\u00eda. Entonces Josu\u00e9 levant\u00f3 una gran piedra debajo de una encina que estaba cerca del lugar santo, la cual serv\u00eda de testigo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo funcion\u00f3 esto? Simplemente por el hecho de que todos sabr\u00edan y recordar\u00edan que la piedra fue colocada con motivo de este acuerdo de pacto. Luego, la tradici\u00f3n se transmitir\u00eda de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, de modo que cada vez que las personas vieran la piedra, recordar\u00edan este acuerdo.(17)<\/p>\n
Cuando las personas firman un pacto de membres\u00eda, es importante proporcionar alg\u00fan tipo de testimonio o recordatorio visual del acuerdo hecho ante Dios y la iglesia. Para Josu\u00e9 y los israelitas este testimonio fue una piedra. Para los creyentes de hoy, puede ser un pacto firmado y enmarcado, o un servicio especial. Ken Sande, por ejemplo, afirma que en su iglesia, \u201cresaltamos la membres\u00eda al tener un servicio especial, un domingo de membres\u00eda. Es una ceremonia seria que comunica la importancia de la membres\u00eda.\u201d(18) Con la celebraci\u00f3n de un servicio de membres\u00eda, a todos y cada uno de los miembros se les recuerda regularmente su propio compromiso.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Entonces, perm\u00edtanme resumir lo que hemos aprendido de este pasaje. Si queremos mantener la Tierra Prometida, por as\u00ed decirlo, y preservar el nuevo territorio que Dios nos ha permitido reclamar para Su reino, entonces debemos hacer que aquellos bajo nuestro liderazgo se comprometan de todo coraz\u00f3n con el Se\u00f1or y con los prop\u00f3sitos de la iglesia. . \u00bfPor qu\u00e9? Porque la falta de compromiso resultar\u00e1 en compromiso, lo que conducir\u00e1 a la inactividad, la apat\u00eda, el conflicto y, en \u00faltima instancia, a un mal testimonio; todo lo cual es destructivo para los esfuerzos de la iglesia en el avance del reino.<\/p>\n
As\u00ed como los esposos y las esposas contraen un compromiso matrimonial, con el acuerdo de someterse el uno al otro y permanecer fieles, el Se\u00f1or instruye a la iglesia a entrar en un pacto de matrimonio con Su Hijo, Jesucristo. En Efesios cap\u00edtulo 5, Pablo declar\u00f3 que \u201cla iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo\u201d para que \u201c\u00c9l se la presente a s\u00ed mismo como una iglesia gloriosa, que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin mancha\u201d ( vv. 24a, 27).<\/p>\n
Si la iglesia ha de ser irreprochable y atractiva para el mundo, entonces los miembros deben someterse a Cristo, quien es la cabeza de la iglesia. Esto significa que tambi\u00e9n deben respetar las reglas y los compromisos esperados por su cuerpo particular de creyentes, tal como han sido establecidos por el liderazgo a quien Cristo ha conferido Su autoridad. Solo mediante el compromiso con un pacto puede la iglesia continuar cumpliendo su misi\u00f3n y glorificar el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n
Cuando una persona confiesa a Jes\u00fas como Salvador y Se\u00f1or, \u00e9l o ella se convierte en parte de la iglesia; y como parte de la iglesia, colectivamente nos convertimos en la novia de Cristo y estamos casados con \u00c9l. Y esto es lo que el Se\u00f1or promete a la iglesia, Su santa novia. En Apocalipsis 21:2-4, leemos: \u201cEntonces yo, Juan, vi la santa ciudad, la Nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: ‘He aqu\u00ed, el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo. Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios. Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos; no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni dolor, ni llanto. No habr\u00e1 m\u00e1s dolor, porque las cosas anteriores han pasado’.\u201d<\/p>\n
Si confiesas a Jes\u00fas como Salvador y Se\u00f1or, recibir\u00e1s el perd\u00f3n de los pecados y la recompensa de la eternidad con Dios.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Stephen R. Covey, \u00abCitas de responsabilidad\u00bb, Palabra de sabidur\u00eda inspiradora, http:\/\/www.wow4u.com\/accountable-quotes\/index.html. <\/p>\n
(2) Tim Challies, \u00abEscaping Anonymity\u00bb, Tabletalk (abril de 2009), p\u00e1g. 70.<\/p>\n
(3) Rick Warren, The Purpose Driven Church (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1995), p. 319.<\/p>\n
(4) John F. Walvoord, Walter L. Baker, Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary: Old Testament (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 1983), p. 369.<\/p>\n
(5) MG Easton, \u201cCovenant,\u201d Easton’s Bible Dictionary, Power Bible CD.<\/p>\n
(6) Hope Bolinger, \u201c\u00bfQu\u00e9 es un pacto? Definici\u00f3n e importancia de la Biblia hoy en d\u00eda\u201d, Christianity.com: https:\/\/www.christianity.com\/wiki\/christian-terms\/what-is-a-covenant. html (consultado el 20 de diciembre de 2021).<\/p>\n
(7) Ib\u00edd.<\/p>\n
(8) Ib\u00edd.<\/p>\n
(9) Ib\u00edd.<\/p>\n
(10) Ib\u00edd.<\/p>\n
(11) William H. Morton, \u201cJoshua\u201d, The Broadman Bible Commentary (Nashville, TN: Broadman Press, 1970), p. 375.<\/p>\n
(12) Roger N. McNamara y Ken Davis, The YBH Handbook of Church Planting (Longwood, Fl: Xulon Press, 2005), p. 427.<\/p>\n
(13) Ib\u00edd., p\u00e1g. 427.<\/p>\n
(14) Whitney Woollard, \u201cCovenants: The Backbone of the Bible,\u201d BibleProject: https:\/\/bibleproject.com\/blog\/covenants-the-backbone-bible\/ (Consultado el 20 de diciembre de 2021).<\/p>\n
(15) Warren, p. 91.<\/p>\n
(16) Ken Sande, \u00abTomando en serio la membres\u00eda de la iglesia\u00bb, Christianity Today (18\/04\/2005), http:\/\/www.christianitytoday.com\/le\/currenttrendscolumns\/leadershipweekly\/cln50418. html.<\/p>\n
(17) Roger E. Van Harn, The Old Testament and Acts (Grand Rapids, MI: Wm.B. Eerdmans, 2001), p. 155.<\/p>\n
(18) Sande, \u00abTomando en serio la membres\u00eda de la iglesia\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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