Isa\u00edas 5:1-7, Salmo 80:1-2, Salmo 80:8-19, Jerem\u00edas 23:23-29, Salmo 82,<\/p>\n
Hebreos 11: 29-40, Hebreos 12:1-2, Lucas 12:49-56.<\/p>\n
A). EL CANTO DE LA VI\u00d1A.<\/p>\n
Isa\u00edas 5:1-7.<\/p>\n
Lo primero que podemos notar sobre este pasaje, es la relaci\u00f3n de Isa\u00edas con el SE\u00d1OR (Isa\u00edas 5:1) . El profeta habla por el remanente de Israel, y llama al SE\u00d1OR su Amado. Esto hace eco del lenguaje de Cantares 2:16, donde la Sulamita habla por la Iglesia: ‘Mi Amado es m\u00edo, y yo soy de \u00c9l’. A lo que a\u00f1ade el himno contempor\u00e1neo, ‘y su bandera sobre m\u00ed es el amor’ (Cantares 2:4).<\/p>\n
Esta es, de hecho, la relaci\u00f3n que todo creyente tiene con su Se\u00f1or. \u201cLe amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u201d (1 Juan 4:19). Jes\u00fas es nuestro Amado.<\/p>\n
Ahora el profeta est\u00e1 de pie, en esta par\u00e1bola, como el amigo del Esposo – como el papel de Juan el Bautista hacia Jes\u00fas (Juan 3:28-30). En lugar de un discurso, ofrece un canto de amor: y canta a una vi\u00f1a (cf. Cantares 8, 11-12). Sin embargo, la balada, antes de terminar, se convierte en un canto f\u00fanebre: un hecho que podr\u00eda haber sido anticipado en Isa\u00edas 3:14.<\/p>\n
El SE\u00d1OR se esforz\u00f3 mucho en preparar Su vi\u00f1a: edific\u00f3 la cerco, quit\u00f3 las piedras, plant\u00f3 la vid m\u00e1s selecta; edific\u00f3 una torre e hizo un lagar. No sin raz\u00f3n, el SE\u00d1OR esperaba una recompensa por sus esfuerzos: pero cuando busc\u00f3 buenas uvas, no encontr\u00f3 nada m\u00e1s que uvas podridas (Isa\u00edas 5:2).<\/p>\n
La vi\u00f1a es un motivo bien conocido para Israel (Isa\u00edas 5:7a). Lo encontramos reflejado en la par\u00e1bola de Jes\u00fas de los trabajadores de la vi\u00f1a (Mateo 20:1-16), y en el ejemplo de los dos hijos cuyo padre les pidi\u00f3 que fueran a trabajar en su vi\u00f1a (Mateo 21:28-32) . Despu\u00e9s de esto, Jes\u00fas ofreci\u00f3 ‘otra par\u00e1bola’ (Mateo 21:33-46) – y comenz\u00f3 a hablar en t\u00e9rminos que recuerdan fuertemente a Isa\u00edas 5:2.<\/p>\n
La voz ahora cambia de la de Isa\u00edas a la de del Se\u00f1or mismo, desafiando a sus oyentes a escribir su propia acusaci\u00f3n (Isa\u00edas 5:3). En la par\u00e1bola paralela de Jes\u00fas, fueron los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo quienes primero sacaron a relucir el tema de la venganza: sugiriendo ciegamente que les quitaran la vi\u00f1a; y dado a otros custodios m\u00e1s dignos (Mateo 21:40-41).<\/p>\n
La respuesta del SE\u00d1OR sigue (Isa\u00edas 5:5-6). Decepcionado, quitar\u00eda el cerco que hab\u00eda puesto alrededor de su pueblo (cf. Job 1:10), y permitir\u00eda que otros pisotearan su vi\u00f1a. Si quisieran uvas malas, \u00a1uvas podridas las tendr\u00edan! El exilio se estaba convirtiendo lentamente en inevitable.<\/p>\n
Ese era el Antiguo Testamento: pero no seamos complacientes, porque incluso en el Nuevo Testamento, ‘a quien ama, castiga’ (Hebreos 12:6; cf. Proverbios 3:12). Una iglesia que ha perdido su primer amor, debe tener cuidado de que el Se\u00f1or no quite su candelero (Apocalipsis 2:4-5). El individuo que cree estar firme, debe tener cuidado por si cae (1 Corintios 10:12).<\/p>\n
Quedamos, finalmente, con la pregunta de Isa\u00edas 5:4 – \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda haber hecho por mi vi\u00f1a? Porque el SE\u00d1OR \u201cesperaba juicio, pero he aqu\u00ed opresi\u00f3n; de justicia, pero he aqu\u00ed un clamor\u201d (Isa\u00edas 5:7b). \u00bfHab\u00eda olvidado Israel el tiempo en que Jehov\u00e1 hab\u00eda o\u00eddo su propio clamor, y los libr\u00f3 de Egipto, y los plant\u00f3 como vid en la tierra prometida (Salmo 80:8-10)?<\/p>\n
Lo asombroso para la iglesia del Nuevo Testamento, es que el SE\u00d1OR ha hecho m\u00e1s por Su vi\u00f1a! ‘Dios mostr\u00f3 Su AMOR para con nosotros en que, siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros’ (Romanos 5:8). ‘Por GRACIA sois salvos por medio de la fe’ (Efesios 2:8).<\/p>\n
B). UNA MET\u00c1FORA DE UNA VID.<\/p>\n
Salmo 80:1-2; Salmo 80:8-19.<\/p>\n
Hay dos met\u00e1foras en este Salmo: la de Dios como Pastor (Salmo 80:1-7), y la de Israel como vid (Salmo 80:8-16 ). Es sobre el segundo de estos que deseo concentrar nuestra atenci\u00f3n. Pero primero debemos recordar el contexto.<\/p>\n
El salmista lamenta la dif\u00edcil situaci\u00f3n de las tribus divididas de Israel, y expresa audazmente su perplejidad por el trato de Dios con ellos. Creer en el Dios de Israel no es una fe ciega, sino una confianza informada. Una expresi\u00f3n de nuestra confianza en que el Se\u00f1or tiene el control de todas las cosas es hacerle conocer nuestras quejas.<\/p>\n
El escritor comienza su oraci\u00f3n con un llamado que Dios escuchar\u00e1 (Salmo 80:1). A veces nuestro Pastor parece distante y sordo a nuestros gritos. Es posible que necesitemos, como el salmista, recordar qui\u00e9n es \u00c9l, \u00abel que habita entre los querubines\u00bb, y lo que ha hecho a favor de Su iglesia en el pasado (1 Samuel 7:12).<\/p <\/p>\n
Es costumbre pensar en nuestra salvaci\u00f3n como un solo evento, ‘cuando fui salvo’. En cierto sentido, esto es cierto, pero tambi\u00e9n es un evento continuo en nuestras vidas. Los cambios y desaf\u00edos de la vida pueden presentarnos nuevos problemas a medida que crecemos de un nivel en nuestro cristianismo a otro, por lo que debemos volver a invocar a Dios para que contin\u00fae su obra salvadora dentro de nosotros (Salmo 80:2).<\/p>\n
Hay un estribillo a lo largo del Salmo, que crece en intensidad y audacia. El llamamiento para nuestra restauraci\u00f3n se dirige primero a \u201cDios\u201d (Salmo 80:3), luego al \u201cDios de los ej\u00e9rcitos\u201d (Salmo 80:7), y finalmente al \u201cSE\u00d1OR Dios de los ej\u00e9rcitos\u201d (Salmo 80:19). La oraci\u00f3n para que el rostro de Dios brille sobre nosotros nos recuerda la bendici\u00f3n de Aar\u00f3n (N\u00fameros 6:24-26), y los relatos evang\u00e9licos de la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
El cambio de met\u00e1fora se produce en el Salmo 80: 8. Este comienza con el \u00e9xodo: \u201cHas sacado una vid de Egipto\u201d (cf. \u00c9xodo 12,51); contin\u00faa a trav\u00e9s de la conquista: \u201cT\u00fa echas fuera a las naciones\u201d (cf. Josu\u00e9 24:18); y termina con el asentamiento de la tierra: \u201cy la plant\u00f3\u201d (cf. Salmo 78,55). Esto se celebra en el Salmo 44:2.<\/p>\n
Desde all\u00ed creci\u00f3 la planta, que finalmente llen\u00f3 la tierra (Salmo 80:9-10; cf. Josu\u00e9 24:12). Hasta que, en el apogeo del Imperio de David, se extend\u00eda desde el mar Mediterr\u00e1neo hasta el r\u00edo \u00c9ufrates (Salmo 80:11).<\/p>\n
La queja del salmista, que el Dios que con tanto cuidado ha plantado y cuidado esta vid ha \u201cderribado sus vallados\u201d (Salmo 80:12-13; cf. Salmo 89:40-41) es respondida por otros profetas. Visualizan un tiempo en que la vid se habr\u00e1 vuelto salvaje (Jerem\u00edas 2:21) y producir\u00e1 solo uvas silvestres (Isa\u00edas 5:4-5). Jes\u00fas tiene una historia curiosa sobre una higuera plantada en un vi\u00f1edo, que hace el mismo punto a Su generaci\u00f3n (Lea Lucas 13: 6-9).<\/p>\n
El peticionario llama al SE\u00d1OR a \u00abRegresar\u00bb ( Salmo 80:14). Tambi\u00e9n le pide al Se\u00f1or que \u201cmire hacia abajo y vea\u201d (cf. \u00c9xodo 3, 7); y \u201cvisitar\u201d esta vid (cf. \u00c9xodo 3:16).<\/p>\n
\u201cLa vi\u00f1a que plant\u00f3 tu diestra\u201d (Salmo 80:15) es claramente Israel; pero una segunda cl\u00e1usula dice \u201cy la rama que t\u00fa mismo fortaleciste\u201d y puede presentar al Mes\u00edas. En cuanto a la vi\u00f1a, mientras tanto, \u201cSe quema con fuego, se corta\u201d (Salmo 80:16).<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: ‘Yo soy la Vid verdadera’ (Juan 15:1). Cualquiera que no permanezca en \u00c9l ser\u00e1 igualmente quemado (Juan 15:6).<\/p>\n
El Salmo 80:17 es claramente mesi\u00e1nico. Es Jes\u00fas quien est\u00e1 a la diestra de Dios, siempre intercediendo por nosotros (Romanos 8:34): Jes\u00fas, cuyo nombre favorito para s\u00ed mismo mientras estuvo en la tierra fue \u201cel Hijo del hombre\u201d (Marcos 14:62) . Fue Jes\u00fas quien fue \u201cfortalecido\u201d, fortalecido por un \u00e1ngel en el jard\u00edn de Getseman\u00ed para que \u00c9l pudiera hacer la voluntad de Dios (Lucas 22:43).<\/p>\n
Todav\u00eda esperamos nuestro gran rescate final, el culminaci\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n cuando el Hijo del hombre venga en las nubes con gran poder y gloria (Marcos 13:26). Mientras tanto profesamos con el salmista, \u201cno volveremos atr\u00e1s\u201d (Salmo 80:18). No importa lo que el mundo nos depare, perseveraremos en \u00c9l. A \u00c9l acudimos para que nos vivifique, porque \u00c9l es nuestra vida, e invoquemos a Dios en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s suena el estribillo, alcanzando ahora un crescendo. T\u00fa nos vuelves, oh SE\u00d1OR, t\u00fa nos iluminas. Sin ti no hay salvaci\u00f3n (Salmo 80:19).<\/p>\n
C). \u00bfNO ES MI PALABRA COMO FUEGO?<\/p>\n
Jerem\u00edas 23:23-29.<\/p>\n
Hablando por el SE\u00d1OR, Jerem\u00edas se quej\u00f3 de que su coraz\u00f3n estaba ‘quebrantado’ dentro de \u00e9l a causa de los falsos profetas (Jerem\u00edas 23:9-12).<\/p>\n
Una cosa es ver tal ‘locura’ entre los adoradores de Baal en Samaria. Pero incluso los profetas de Jerusal\u00e9n estaban ‘caminando en mentiras’ (Jerem\u00edas 23:13-15).<\/p>\n
Estos profetas en Jerusal\u00e9n estaban hablando una visi\u00f3n de su propia imaginaci\u00f3n, y no de la boca de Jehov\u00e1. Les dec\u00edan a los que desprecian a Jehov\u00e1: \u00abJehov\u00e1 ha dicho: Paz tendr\u00e9is… No os sobrevendr\u00e1 mal\u00bb (Jerem\u00edas 23:16-17; cf. Jerem\u00edas 8:11).<\/p>\n
La El testimonio de Jehov\u00e1 es: ‘Yo no envi\u00e9 a estos profetas, pero ellos corr\u00edan; yo no les habl\u00e9, pero ellos profetizaban’ (Jerem\u00edas 23:21).<\/p>\n
JEREM\u00cdAS 23:23-24. A medida que entramos en nuestro texto de hoy, somos alertados del hecho de que la presencia del Se\u00f1or es ineludible. Mientras que esto es un consuelo para los creyentes (cf. Salmo 139), es ominoso para aquellos que est\u00e1n a punto de caer bajo el juicio de Dios (cf. Am\u00f3s 9:2-4). \u00a1No hay escondite del SE\u00d1OR que llena los cielos y la tierra!<\/p>\n
JEREM\u00cdAS 23:25-27. El SE\u00d1OR no solo lo sabe todo, sino que lo oye todo. De hecho, \u00c9l puede ver en los mismos corazones de los falsos profetas (cf. Jerem\u00edas 14:14). Los predicadores que usan Su nombre y, sin embargo, profetizan mentiras de acuerdo con sus propios corazones enga\u00f1osos \u201chacen que Mi pueblo se olvide de Mi Nombre.\u201d<\/p>\n
JEREM\u00cdAS 23:28-29. Se propone un concurso. Que los falsos profetas cuenten sus sue\u00f1os, y que los que tienen Mi Palabra la hablen fielmente (\u00a1predicadores tomen nota!). \u201cQu\u00e9 es la paja para el trigo,\u201d dice el SE\u00d1OR.<\/p>\n
\u201c\u00bfNo es Mi Palabra como fuego? dice el SE\u00d1OR; y como martillo que quebranta las rocas? El fuego de un refinador quema todas las impurezas, mientras que un martillo destruye todas las ilusiones, los falsos sue\u00f1os y todo. ‘La palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos… y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n’ (cf. Hebreos 4:12).<\/p>\n
D ). LA RESPONSABILIDAD DE LOS DELEGADOS.<\/p>\n
Salmo 82:1-8.<\/p>\n
Al igual que el libro de Job, el Salmo 82 se abre en los consejos del cielo (Job 1:6-12; Job 2 :1-7). All\u00ed vinieron los ‘hijos de Dios’ a presentarse ante ‘Yahweh’ (el SE\u00d1OR), ‘y vino tambi\u00e9n Satan\u00e1s’. Aqu\u00ed es \u201cDios\u201d (‘Elohim,’ el majestuoso plural) juzgando entre \u201clos dioses\u201d – la misma palabra, pero traducida en min\u00fasculas (Salmo 82:1).<\/p>\n
La imagen aqu\u00ed es de Dios juzgando a los \u201cdioses\u201d en el m\u00e1s alto tribunal del cielo. Hay tanto delegaci\u00f3n (cf. Eclesiast\u00e9s 5:8) como responsabilidad (cf. 2 Cr\u00f3nicas 19:6); y una ausencia de parcialidad con Dios (cf. 2 Cr\u00f3nicas 19:7). La queja de Dios es que estos \u201cdioses\u201d han estado constantemente y consistentemente juzgando injustamente y mostrando parcialidad a los malvados (Salmo 82:2). \u201cSelah\u201d llama a una pausa para pensar.<\/p>\n
En este poema, se recuerda a los \u201cdioses\u201d el inter\u00e9s particular de Dios en los pobres y necesitados, y aquellos que no pueden valerse por s\u00ed mismos (Salmo 82:3- 4; cf. Proverbios 24:11-12). Esta preocupaci\u00f3n se filtra a trav\u00e9s de Mois\u00e9s e Israel a la iglesia ya cada cristiano individual. En el Nuevo Testamento, Santiago 1:27 define la ‘religi\u00f3n verdadera’ en t\u00e9rminos de nuestra actitud hacia la viuda y el hu\u00e9rfano.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede cuando los tribunales de la tierra, cualquier tierra, en cualquier \u00e9poca, no est\u00e1n administrando \u00bfjusticia? Cuando hay una falta de conocimiento y una negativa a comprender; prevalece la oscuridad. La injusticia socava el tejido mismo de la sociedad (Salmo 82:5).<\/p>\n
\u201cYo he dicho\u201d, dice Dios (el \u201cyo\u201d es enf\u00e1tico), \u201cdioses sois; y todos vosotros sois hijos del Alt\u00edsimo. Mas como hombres morir\u00e9is, y como uno de los pr\u00edncipes caer\u00e9is\u201d (Salmo 82:6-7). Jes\u00fas identifica a los \u201cdioses\u201d en este Salmo como \u201caquellos a quienes vino la palabra de Dios\u201d (cf. Juan 10:34-36).<\/p>\n
Cuando las autoridades delegadas son despojadas de sus cargos por su fracaso, allana el camino para el juicio de Dios. \u201cLev\u00e1ntate, oh Dios, y juzga la tierra, porque t\u00fa heredar\u00e1s a todas las naciones\u201d (Salmo 82:8).<\/p>\n
E). EL SAL\u00d3N DE LA FE.<\/p>\n
Hebreos 11:29-40, Hebreos 12:1-2.<\/p>\n
1. En los vers\u00edculos anteriores de Hebreos 11, el ‘Sal\u00f3n de la fe’ (como lo he llamado) hablaba de personas fieles, desde Abel hasta Mois\u00e9s, pasando por Abraham. Ahora tenemos un cambio al plural, enfatizando la fe colectiva de todos los involucrados. \u201cPor la fe ELLOS atravesaron el mar\u201d (Hebreos 11:29).<\/p>\n
‘Mu\u00e9strame tu fe sin tus obras’, dice Santiago, ‘y yo te mostrar\u00e9 mi fe por mis obras’ (Santiago 2:18). Sin la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la fe en sus vidas, los hijos de Israel a\u00fan estar\u00edan parados junto al Mar Rojo cuando los egipcios los alcanzaran. El orden del d\u00eda, ‘Qu\u00e9date quieto y ver\u00e1s la salvaci\u00f3n de Jehov\u00e1’, fue seguido de cerca por ‘Adelante’ (\u00c9xodo 14:13-15).<\/p>\n
No solo la obediencia de la fe ( Hebreos 11:8) pertenecen a los fieles, pero los que no ten\u00edan fe fueron \u201ctragados\u201d por el mar (Hebreos 11:29). Una generaci\u00f3n m\u00e1s tarde, los muros de Jeric\u00f3, s\u00edmbolo de la fortaleza cananea, se derrumbaron, pero solo despu\u00e9s de que los israelitas los rodearon fiel y obedientemente durante siete d\u00edas (Hebreos 11:30).<\/p>\n
2. Volviendo al pase de lista de los individuos, se nos recuerda que \u201cla fe\u201d no es propiedad exclusiva de un grupo de personas. Rahab era una creyente solitaria en una comunidad condenada (Josu\u00e9 2:9-11), pero no dej\u00f3 de poner su fe en acci\u00f3n (Hebreos 11:31). Adem\u00e1s, el cuidado de Dios por Su pueblo del pacto no eligi\u00f3 necesariamente a los m\u00e1s merecedores, ni siquiera a los m\u00e1s probables (Hebreos 11:32).<\/p>\n
En las generalidades que siguen (Hebreos 11:33-38), somos capaces de reconocer a ciertas personas del Antiguo Testamento, y de los 400 a\u00f1os entre la Biblia hebrea y el Nuevo Testamento cristiano. Hay dos grupos principales: los que perseveraron y vencieron (Hebreos 11:33-35); y los que sufrieron y (en algunos casos) fueron martirizados (Hebreos 11:35-38). No es una coincidencia, tan pronto como aparece despu\u00e9s de Hebreos 11:36-38, que la palabra griega para \u00abtestigo\u00bb (Hebreos 12:1) nos d\u00e9 la palabra en ingl\u00e9s para ‘m\u00e1rtir’.<\/p>\n
La lista queda inconclusa: a\u00fan est\u00e1 inconclusa (Hebreos 11:39-40). Sin embargo, lo que queda es la variedad de personas y circunstancias a trav\u00e9s de las cuales el Se\u00f1or ha cumplido y est\u00e1 cumpliendo Sus prop\u00f3sitos. No somos clones ni drones, y nuestras vocaciones pueden variar, pero todos somos parte del mismo equipo.<\/p>\n
3. Hebreos 12 comienza con una forma doblemente fortalecida de la part\u00edcula, generalmente traducida como \u201cpor lo tanto\u201d (por esa raz\u00f3n), o m\u00e1s correctamente \u201cpor lo cual\u201d (como resultado de lo cual). Esto es para que no perdamos la conexi\u00f3n con lo anterior: \u201cya que\u201d estamos rodeados de tan gran nube de testigos, \u201cpor consiguiente\u2026\u201d Sigue una exhortaci\u00f3n basada en el pase de lista de los fieles en el anterior cap\u00edtulo.<\/p>\n
Esta gran multitud se concibe como \u201cenvolvi\u00e9ndonos\u201d, rode\u00e1ndonos como los alrededores de un distrito, encerr\u00e1ndonos como una multitud en un estadio. Sin embargo, no solo est\u00e1n en la l\u00ednea de banda, anim\u00e1ndonos, sino que son una parte muy importante de nosotros (Hebreos 11:40). Se les llama \u201ctestigos\u201d no porque sean espectadores de sill\u00f3n, sino copart\u00edcipes en la \u201ccarrera\u201d mutua y colectiva (Hebreos 12:1).<\/p>\n
Cada uno, a su manera, fue un pionero. Sin embargo, cada uno de estos h\u00e9roes y hero\u00ednas del pasado apunta al \u201cautor\u201d o \u201cpionero\u201d de nuestra mutua fe y salvaci\u00f3n (Hebreos 2:10). Al mismo tiempo, nos exhortar\u00edan a mirar hacia el primero en pasar el poste: Jes\u00fas, nuestro pr\u00edncipe, capit\u00e1n y l\u00edder (Hebreos 12:2).<\/p>\n
4. As\u00ed llegamos a la exhortaci\u00f3n. Dejemos a un lado… el exceso de equipaje, el exceso de peso y la ropa innecesaria. El pecado se aferra con fuerza, nos enreda y har\u00e1 todo lo posible para hacernos tropezar, y debe ser apartado (Hebreos 12:1).<\/p>\n
Dejados a nosotros mismos, seguramente fracasar\u00edamos, por lo que debemos \u201cFIJAR NUESTROS OJOS\u201d. SOBRE JES\u00daS\u201d (Hebreos 12:2), Aquel que nos puso sobre el camino, y que es poderoso para completar en nosotros lo que ha comenzado (Filipenses 1:6). Dej\u00f3 a un lado sus perspectivas inmediatas en el cielo (Filipenses 2:5-8), hizo la purificaci\u00f3n por nuestros pecados (Hebreos 1:3) y se sent\u00f3 a la diestra de Dios. \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed para nosotros, siempre (1 Juan 1:9) – y tiene el \u00abgozo\u00bb (Hebreos 12:2) de ‘llevar muchos hijos a la gloria’ (Hebreos 2:10).<\/p>\n
Considerando Jes\u00fas, quien soport\u00f3 tal hostilidad contra S\u00ed mismo (Hebreos 12:3) – y finalmente soport\u00f3 la Cruz (Hebreos 12:2) – \u00abCORREMOS CON…\u00bb paciencia, perseverancia, aguante (Hebreos 12:1). Recuerde lo que sufri\u00f3 despu\u00e9s de haber cre\u00eddo por primera vez (Hebreos 10:32); y ten paciencia al mirar hacia el futuro (Hebreos 10:36). Y s\u00ed, soportar la disciplina (Hebreos 12:7).<\/p>\n
F). \u00a1FUEGO! \u00a1BAUTISMO! DISCERNIENDO ESTE TIEMPO.<\/p>\n
Lucas 12:49-56.<\/p>\n
Hay una medida de disonancia cuando este pasaje resuena a trav\u00e9s de la sinfon\u00eda de paz de Jes\u00fas. \u00ab\u00a1Fuego!\u00bb comienza el griego de Lucas 12:49. \u201cFuego he venido a echar en la tierra, \u00bfy qu\u00e9 har\u00e9 si ya est\u00e1 encendido?\u201d<\/p>\n
El fuego nos habla del juicio de Dios, pero tambi\u00e9n de refinar, de purificar. El fuego que se enciende es ambos: el fuego del juicio contra nuestros pecados (que est\u00e1n siendo imputados a Jes\u00fas), y el fuego de la limpieza a medida que Su justicia nos es imputada. Luego est\u00e1 el fuego del juicio contra los que lo rechazan, y el fuego de la persecuci\u00f3n contra los que lo siguen.<\/p>\n
\u201c\u00a1Bautismo!\u201d comienza el siguiente vers\u00edculo (Lucas 12:50). \u201c\u00a1De un bautismo tengo que ser bautizado (con), y cu\u00e1n restringido estoy hasta que se cumpla!\u201d<\/p>\n
El bautismo del que se habla aqu\u00ed nos recuerda la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con Santiago y Juan (Marcos 10:38 ). All\u00ed el bautismo corresponde al c\u00e1liz del sufrimiento de Jes\u00fas (cf. Lc 22,42). [Tambi\u00e9n puede, por lo tanto, relacionarse con el sufrimiento de los seguidores de Jes\u00fas: Santiago fue el primero de los Ap\u00f3stoles en ser martirizado (Hechos 12:2), pero esa es otra historia.]<\/p>\n
Uno casi Espere que el pr\u00f3ximo vers\u00edculo (Lucas 12:51) comience con la palabra \u201cpaz\u201d, pero tal vez ese sea el punto. \u201c\u00bfPens\u00e1is que la paz que vine a dar en la tierra?\u201d comienza Jes\u00fas. [Una pregunta esperando la respuesta, \u201c\u00a1No!\u201d]<\/p>\n
Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo encaja esto con todos los momentos en los que Jes\u00fas seguramente habr\u00eda dicho ‘S\u00ed’ a esta pregunta? \u00bfC\u00f3mo encaja con el tema de los \u00e1ngeles de ‘Paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres’ (Lucas 2:14)? \u00bfNo es este un tema del Evangelio de Lucas?<\/p>\n
A la \u00faltima pregunta podemos responder tanto ‘s\u00ed’ como ‘no’ (como dijo una vez uno de mis profesores). S\u00ed, la paz es un tema, pero no el \u00fanico tema. \u00ab\u00bfPaz?\u00bb pregunta Jes\u00fas. \u201cOs digo que no, sino divisi\u00f3n\u201d (Lc 12,51).<\/p>\n
La disonancia contin\u00faa. \u00bfNo es Jes\u00fas quien nos conducir\u00e1 por los caminos de la paz (Lc 1,79)? \u00bfAcaso no ordena a los fieles: \u201cId en paz\u201d (Lucas 8:48)? \u00bfNo envi\u00f3 a los Setenta con un mensaje de paz (Lucas 10:5-6)?<\/p>\n
Todo esto es cierto, por supuesto: pero esta \u00faltima cita deja abierta la posibilidad de que haya quienes se nieguen a siervos de Jes\u00fas, y rechazar el mensaje de paz de Jes\u00fas (Lucas 10:6). El Se\u00f1or no est\u00e1 legislando que deba haber divisi\u00f3n, sino simplemente declarando que as\u00ed ser\u00e1. Jes\u00fas, despu\u00e9s de todo, es el que ‘est\u00e1 puesto para ca\u00edda y para resurrecci\u00f3n de muchos en Israel; y por se\u00f1al de contradicci\u00f3n’ (Lucas 2:34).<\/p>\n
Jes\u00fas ilustra esta desarmon\u00eda llev\u00e1ndola directamente a una familia de cinco dividida entre creyentes y no creyentes (Lucas 12:52-53). ). Probablemente haya una alusi\u00f3n aqu\u00ed a Miqueas 7:6, y si es as\u00ed, ese vers\u00edculo debe leerse en el contexto de Miqueas 7:5-7. No confi\u00e9is en el hombre, sugiere el profeta; incluso la gente de la casa de uno puede resultar enemiga; pero mirad al SE\u00d1OR.<\/p>\n
Continuando con nuestro texto seleccionado, encontramos finalmente en esta secci\u00f3n una llamada de atenci\u00f3n a aquellos que est\u00e1n viajando con Jes\u00fas. Sabes leer el clima (Lucas 12:54-55). [Cuando yo era ni\u00f1o, sol\u00edamos decir, ‘cielo rojo en la noche, delicia del pastor; cielo rojo por la ma\u00f1ana, advertencia del pastor’].<\/p>\n
\u201c\u00a1Hip\u00f3critas!\u201d comienza Lucas 12:56. \u201cLa apariencia de la tierra y del cielo sab\u00e9is (c\u00f3mo) discernir, pero esta vez \u00bfc\u00f3mo no discern\u00eds?\u201d \u00bfC\u00f3mo es posible que Jes\u00fas ande entre vosotros, haciendo todo lo que \u00c9l hace, y sin embargo no disciern\u00e1is qui\u00e9n es?<\/p>\n
Este mensaje no es solo de los que anduvieron con Jes\u00fas en aquellos d\u00edas , sino tambi\u00e9n a aquellos con quienes Jes\u00fas camina en nuestros d\u00edas. Tambi\u00e9n necesitamos discernir los tiempos mientras esperamos Su regreso. \u00a1Estemos listos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 5:1-7, Salmo 80:1-2, Salmo 80:8-19, Jerem\u00edas 23:23-29, Salmo 82, Hebreos 11: 29-40, Hebreos 12:1-2, Lucas 12:49-56. A). EL CANTO DE LA VI\u00d1A. Isa\u00edas 5:1-7. Lo primero que podemos notar sobre este pasaje, es la relaci\u00f3n de Isa\u00edas con el SE\u00d1OR (Isa\u00edas 5:1) . El profeta habla por el remanente de Israel, y llama al … Continuar leyendo \u00abd\u00e9cimo domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. 14 de agosto de 2022.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}