La semana pasada, en Juan 1:1-18, AJ (Autor de Juan) comenz\u00f3 su evangelio enfoc\u00e1ndose en 2 personas, dici\u00e9ndonos qui\u00e9nes son, y lo que vinieron a hacer. El primero, y f\u00e1cilmente m\u00e1s importante, es Jes\u00fas. Jes\u00fas es la Palabra hecha carne. \u00c9l es el preexistente. El es Vida. El es Luz. El es Dios. A los que lo reciben y le dan su lealtad, Jes\u00fas les da el derecho de convertirse en hijos de Dios. Les da algo superior a Mois\u00e9s, les da una mejor gracia y verdad.<\/p>\n
La segunda persona, que es menos importante, es Juan el Bautista. Leamos lo que nos dice la introducci\u00f3n sobre Juan.<\/p>\n
Juan 1:6-8 (NVI):<\/p>\n
6 Hubo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era John. 7 Vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de \u00e9l. 8 \u00c9l no era la luz, sino que vino a dar testimonio acerca de la luz.<\/p>\n
Juan 1:15 (RVR60):<\/p>\n
Juan dio testimonio acerca de \u00e9l, y grit\u00f3: " Este es aquel de quien dije: El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es antes que yo, porque fue antes que yo.\u201d<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 era Juan el Bautista? Juan fue un enviado de Dios, cuyo papel principal era dar testimonio de la Luz.<\/p>\n
Ahora, cuando escuchas este lenguaje sobre un testigo, debes escucharlo en t\u00e9rminos legales.<\/p>\n
>Dios no envi\u00f3 a Jes\u00fas para ser Luz y Vida, sin dar evidencia de que Jes\u00fas es de Dios. No se espera que tomemos esto a ciegas. Es perfectamente razonable que la gente espere evidencia de que Jes\u00fas es quien dice. Y entonces Dios envi\u00f3 testigos (Deuteronomio 19:15).<\/p>\n
As\u00ed que esos son los dos grandes jugadores en Juan 1 (junto con Dios). Ahora, esta semana, comenzando en Juan 1:19, nos encontramos entrando en la historia propiamente dicha. Pero AJ no comienza la historia con Jes\u00fas. En cambio, comienza con Juan y el testimonio de Juan acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
Hoy, trabajaremos desde Juan 1:19-28. Pero cuando leemos esto, debemos entender que estamos leyendo una peque\u00f1a porci\u00f3n de una secci\u00f3n m\u00e1s grande en Juan, que se extiende desde 1:19 hasta 4:54. Comenzando en 1:19, Juan nos da una secuencia de cuatro d\u00edas. Quiero resumirlos r\u00e1pidamente, para darles una perspectiva del marco m\u00e1s amplio de la historia.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 19-28, d\u00eda uno, leemos sobre el testimonio de Juan el Bautista, quien confiesa libremente lo que no es: Juan no es el Mes\u00edas, o El\u00edas, o \u00abel profeta\u00bb; (Deuteronomio 18:18). Lo que \u00e9l es, es la voz que clama en el desierto, "enderezad el camino del Se\u00f1or".<\/p>\n
En los vs. 29-34, tenemos el d\u00eda 2. El vers\u00edculo 29 comienza, " Al d\u00eda siguiente. (Debe subrayar \u00abal d\u00eda siguiente\u00bb en sus Biblias). Aqu\u00ed, Juan el Bautista da testimonio de Jes\u00fas como (1) el Cordero de Dios, (2) el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo, y (3) el Hijo de Dios.<\/p>\n
En el vs. 35- 42, tenemos el d\u00eda 3. El vers\u00edculo 35 comienza, \u00abAl d\u00eda siguiente\u00bb. Aqu\u00ed, Juan el Bautista da testimonio de Jes\u00fas se\u00f1alando a dos de sus disc\u00edpulos a Jes\u00fas. Estos disc\u00edpulos luego dejan a Juan y comienzan a "seguir" Jes\u00fas, el Mes\u00edas que han "encontrado" (vs. 41).<\/p>\n
En los vers\u00edculos 43-51, tenemos el d\u00eda 4. El vers\u00edculo 43 comienza, \u00abAl d\u00eda siguiente\u00bb. Aqu\u00ed, Jes\u00fas llama a Felipe a \u00abseguir\u00bb \u00e9l, y Philip a su vez invita a Nathaniel a \u00abvenir\u00bb a Jes\u00fas y ver a qui\u00e9n han "encontrado" (vers. 45). Felipe "cree" Jes\u00fas (1:50), y lo llama el \u00abHijo de Dios\u00bb y \u00abRey de Israel\u00bb. Pero Jes\u00fas le dice que ver\u00e1 cosas a\u00fan mayores: ver\u00e1 el cielo abierto, y los \u00e1ngeles de Dios ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre (vs. 51).<\/p>\n
El cap\u00edtulo 2 comienza con otro tiempo referencia. \u00abAl tercer d\u00eda\u00bb. Hay mucho debate sobre c\u00f3mo esta referencia de tiempo se relaciona con el cap\u00edtulo 1, y si se supone que debemos leerlo. Pero lo que hace esta referencia de tiempo, con seguridad, es invitarnos a leer 2:1-12, la historia de Jes\u00fas convirtiendo el agua en vino, a la luz del cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
Y el punto culminante del cap\u00edtulo 2 se encuentra en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
"Jes\u00fas hizo esta, la primera de sus se\u00f1ales, en Can\u00e1 de Galilea,<\/p>\n
y manifest\u00f3 su gloria,<\/p>\n
y sus disc\u00edpulos [creyeron\/le dieron lealtad] a \u00e9l.<\/p>\n
La pregunta que tengo es \u00bfcu\u00e1l es la mejor manera de tratar de ense\u00f1ar todo esto? Se espera que leamos 1:19-2:12 y lo escuchemos completo. Lo que veremos es a Jes\u00fas llamando a la gente a venir a s\u00ed mismo, y esa gente, a su vez, invitando a otros a venir a Jes\u00fas. Lo que vamos a ver, realmente, es la creaci\u00f3n de un nuevo pueblo. Y veremos a este nuevo pueblo: Jes\u00fas' disc\u00edpulos– pasar de una fe temprana y parcial, a dar su total lealtad a Jes\u00fas. Y esto sucede cuando ven a Jes\u00fas' gloria (cf. 1:14). Jes\u00fas le hab\u00eda prometido a Nathaniel que ver\u00eda cosas m\u00e1s grandes, y eso es exactamente lo que sucede.<\/p>\n
Entonces. No espero que recuerdes todo eso. Pero ese es el panorama general. Haremos el d\u00eda 1 esta semana. Pero as\u00ed lo haremos, entendiendo que esta no es toda la historia.<\/p>\n
Verso 19:<\/p>\n
(19) Y este es el testimonio de Juan,<\/p>\n
cuando los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n enviaron sacerdotes y levitas<\/p>\n
para que le preguntaran:<\/p>\n
"\u00bfQui\u00e9n eres?":<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos son presentados por primera vez, oficialmente, a \u00ablos jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n
Ya hemos le\u00eddo sobre ellos, extraoficialmente, en Juan 1:10-11: \u00ab\u00c9l estaba en el mundo, y el mundo por \u00e9l fue hecho, mas el mundo no le conoci\u00f3. Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron.\u201d Para nosotros, la \u00fanica forma en que pod\u00edamos entender Juan 1:10-11 era haciendo trampa. Pero los lectores de AJ lo habr\u00edan entendido de inmediato. Saben que los jud\u00edos, en su mayor\u00eda, rechazaron a Jes\u00fas como Mes\u00edas.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed, "los jud\u00edos" vienen a Juan, y quieren saber qui\u00e9n es Juan. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
\u00bfSon sinceros al acercarse a Juan el Bautista? \u00bfO hay alguna otra cosa ocurriendo? Tendremos que seguir leyendo para averiguarlo:<\/p>\n
Vers\u00edculo 20:<\/p>\n
(20) y confes\u00f3,<\/p>\n
y no neg\u00f3,<\/p <\/p>\n
y confes\u00f3 que,<\/p>\n
"Yo no soy el Cristo"<\/p>\n
AJ usa un lenguaje legal muy formal aqu\u00ed para establecer la respuesta de John . El testimonio de Juan, su confesi\u00f3n, fue que \u00e9l no es el Mes\u00edas prometido.<\/p>\n
Ahora, esto no es lo que preguntaron los jud\u00edos. Quer\u00edan saber qui\u00e9n es John. Pero Juan les dice qui\u00e9n no es.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Juan responde de esta manera?<\/p>\n
Leemos en el cap\u00edtulo 1 que Juan el Bautista fue testigo de Jes\u00fas. \u00c9l es importante en el evangelio de Juan, solo en relaci\u00f3n con Jes\u00fas. \u00c9l es quien da testimonio del hecho de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas. Para repetir lo que ense\u00f1\u00e9 en 1 Corintios, John entiende que \u00e9l no es la gran cosa. Jes\u00fas es el gran problema.<\/p>\n
Y entonces Juan, que entiende que Jes\u00fas es importante y no lo es, comienza confesando libremente lo m\u00e1s importante: \u00e9l no es, personalmente, el Mes\u00edas. Todo lo que Juan quiere hacer es apuntar total y consistentemente a Jes\u00fas. Los jud\u00edos se acercan a Juan con la pregunta equivocada, enfocada en la persona equivocada. Y Juan trata de ayudarlos, se\u00f1alando lejos de s\u00ed mismo, a Jes\u00fas.<\/p>\n
"Los jud\u00edos" entonces di esto, en el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
(21) y le preguntaron:<\/p>\n
\u201cEntonces, \u00bfqui\u00e9n?\u201d,<\/p>\n
T\u00fa, El\u00edas, \u00bfEres t\u00fa?,<\/p>\n
Y \u00e9l dice:<\/p>\n
"Yo no soy".<\/p>\n
Cuando "los jud\u00edos" vienen a Juan, lo hacen pregunt\u00e1ndose si Jes\u00fas es o no el Mes\u00edas. Creen que existe la posibilidad, al menos, de que John sea el que han estado esperando.<\/p>\n
Pero no lo es. Juan no es el Mes\u00edas.<\/p>\n
Ahora, si Juan el Bautista no es el Mes\u00edas, se preguntan si quiz\u00e1s sea El\u00edas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 preguntarle a Juan si \u00e9l era El\u00edas? La respuesta se encuentra en Malaqu\u00edas 4:<\/p>\n
4 [a] \u201cPorque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno, cuando todos los soberbios y todos los malhechores ser\u00e1n estopa. El d\u00eda que viene los abrasar\u00e1, dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, y no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama. 2 Pero para ustedes que temen mi nombre, el sol de justicia se levantar\u00e1 y traer\u00e1 salud en sus alas. Saldr\u00e9is saltando como becerros del establo. 3 Y hollar\u00e9is a los imp\u00edos, porque ser\u00e1n ceniza bajo las plantas de vuestros pies, el d\u00eda en que yo act\u00fae, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n
4 \u201cAcordaos de la ley de mi siervo Mois\u00e9s. , los estatutos y estatutos[b] que le mand\u00e9 en Horeb para todo Israel.<\/p>\n
5 \u201cHe aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda grande y terrible de Jehov\u00e1. 6 Y \u00e9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con un decreto de destrucci\u00f3n total.\u201d[c]<\/p>\n
Dios hab\u00eda prometido, por Malaqu\u00edas, que enviar\u00eda al profeta El\u00edas antes del d\u00eda del Se\u00f1or, cuando Dios vendr\u00eda a juzgar a los imp\u00edos y vindicar a los justos. Y los jud\u00edos esperaban ampliamente que El\u00edas precediera a la venida del Mes\u00edas:<\/p>\n
————————— —————<\/p>\n
Sirach 48:1-10 (NVI):<\/p>\n
Sirach 48 New Revised Standard Version (NRSV)<\/p>\n
El\u00edas<\/p>\n
48 Entonces se levant\u00f3 El\u00edas, profeta como fuego,<\/p>\n
y su palabra ardi\u00f3 como una antorcha.<\/p>\n
2 Trajo hambre sobre ellos,<\/p>\n
y con su celo los hizo pocos en n\u00famero.<\/p>\n
3 Por la palabra del Se\u00f1or cerr\u00f3 los cielos,<\/p>\n
y tambi\u00e9n tres veces hizo descender fuego.<\/p>\n
4 \u00a1Cu\u00e1n glorioso eras, El\u00edas, en tus maravillas!<\/p>\n
\u00bfLa gloria de qui\u00e9n es igual a la tuya?<\/p>\n
5 T\u00fa resucitaste un cad\u00e1ver de la muerte<\/p>\n
y del Hades, por la palabra del Alt\u00edsimo.<\/p>\n
6 Enviaste reyes a la destrucci\u00f3n,<\/p>\n
y hombres ilustres, de sus lechos.<\/p>\n
7 O\u00edste la reprensi\u00f3n en el Sina\u00ed<\/p>\n
y los juicios de venganza en el Horeb.<\/p>\n
8 T\u00fa ungiste reyes para infligir retribuci\u00f3n,<\/p>\n
y profetas que te suceder\u00e1n.[a]<\/p>\n
9 Fuiste llevado por un torbellino de fuego,<\/p>\n
en un carro con caballos de fuego.<\/p>\n
10 En el tiempo se\u00f1alado, est\u00e1 escrito, est\u00e1s destinado[b]<\/p>\n
para calmar la ira de Dios antes de que estalle en furor ,<\/p>\n
para volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos,<\/p>\n
y restaurar las tribus de Jacob.<\/p>\n
11 Felices los que te vieron<\/p <\/p>\n
y fuimos adornados[c] con tu amor!<\/p>\n
Porque nosotros tambi\u00e9n ciertamente viviremos.[d]<\/p>\n
Pero Juan el Bautista dice: "Yo' no soy El\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Y entonces los jud\u00edos hacen una tercera pregunta, todav\u00eda en el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00ab\u00bfEl profeta, eres t\u00fa?\u00bb,<\/p>\n
y \u00e9l respondi\u00f3:<\/p>\n
"No"<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es "el profeta"? Este lenguaje hace que parezca que hay un profeta espec\u00edfico que esperan que sea Juan el Bautista. Su pregunta se basa en Deuteronomio 18:15-18:<\/p>\n
15 \u201cProfeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios; a \u00e9l oir\u00e9is; 16 tal como pediste al SE\u00d1OR tu Dios en Horeb el d\u00eda de la asamblea, cuando dijiste: \u00abNo vuelva yo a o\u00edr la voz del SE\u00d1OR mi Dios ni a ver este gran fuego, para que no muera\u00bb. 17 Y el SE\u00d1OR me dijo: ‘Tienen raz\u00f3n en lo que han dicho. 18 Les levantar\u00e9 un profeta como t\u00fa de entre sus hermanos. Y pondr\u00e9 mis palabras en su boca, y \u00e9l les hablar\u00e1 todo lo que yo le mande.<\/p>\n
Dios prometi\u00f3 que levantar\u00eda un profeta como Mois\u00e9s. Y esta promesa nunca se cumpli\u00f3 en el AT. Nunca nadie fue como Mois\u00e9s.<\/p>\n
Y los jud\u00edos, que saben que Dios es fiel, y que Dios es cumplidor de promesas, entienden que esta no es una promesa fallida. Llegar\u00eda el d\u00eda en que Dios levantar\u00eda un profeta como Mois\u00e9s.<\/p>\n
Pero Juan dice: \u00abNo\u00bb.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 22, los jud\u00edos se quedan sin opciones posibles, y as\u00ed vuelven a su pregunta inicial:<\/p>\n
(22) Entonces le dijeron:<\/p>\n
"\u00bfQui\u00e9n eres?",<\/p>\n
para para que demos respuesta a los que nos env\u00edan.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo?<\/p>\n
Deber\u00eda sorprendernos este vers\u00edculo. "Los jud\u00edos" Realmente no quiero saber qui\u00e9n es John. No acuden a \u00e9l por curiosidad, anticipaci\u00f3n o esperanza. No se sienten atra\u00eddos por \u00e9l, entendiendo que ha sido enviado por Dios (1:6). Vienen a Juan, porque fueron enviados para una explicaci\u00f3n y justificaci\u00f3n por lo que Juan ha estado haciendo (para un posible temor aqu\u00ed, vea Juan 11:46). Y tambi\u00e9n podr\u00eda decir que los fariseos est\u00e1n lo suficientemente preocupados por Juan el Bautista como para enviar gente para averiguar qui\u00e9n es. Pero no pueden molestarse en salir de Jerusal\u00e9n ellos mismos. No es un buen aspecto para ninguno de los dos grupos, jud\u00edos o fariseos, aqu\u00ed.<\/p>\n
(23) \u00c9l dijo:<\/p>\n
"Soy una voz que clama en el desierto,<\/p>\n
'Enderezad el camino del Se\u00f1or,'<\/p>\n
como dijo el profeta Isa\u00edas,"<\/p>\n
Juan cita aqu\u00ed a Isa\u00edas, en el cap\u00edtulo 40:<\/p>\n
Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios.<\/p>\n
2 Hablad tiernamente a Jerusal\u00e9n,<\/p>\n
y clamad a ella<\/p>\n
que ha terminado su guerra,<\/p>\n
que su iniquidad es perdonada,<\/p>\n
que ha recibido de la mano de Jehov\u00e1<\/p>\n
doble por todos sus pecados.<\/p>\n
3 Una voz clama:[b]<\/p>\n
\u201cEn el desierto preparad el camino de Jehov\u00e1;<\/p>\n
enderezad calzada en el desierto para nuestro Dios.<\/p>\n
4 Todo valle sea alzado,<\/p>\n
y b\u00e1jese todo monte y collado;<\/p>\n
>lo escabroso se enderezar\u00e1,<\/p>\n
y lo escabroso en llanura.<\/p>\n
5 Y se manifestar\u00e1 la gloria de Jehov\u00e1,<\/p>\n
y toda carne juntos lo ver\u00e1n,<\/p>\n
porque la boca de Jehov\u00e1 ha oken.\u201d<\/p>\n
6 Una voz dice: \u201c\u00a1Llora!\u201d<\/p>\n
Y yo dije:[c] \u201c\u00bfQu\u00e9 he de llorar?\u201d<\/p>\n
Toda carne es hierba,<\/p>\n
y toda su hermosura[d] es como la flor del campo.<\/p>\n
7 La hierba se seca, la flor se marchita<\/p>\n
cuando el soplo de Jehov\u00e1 sopla sobre \u00e9l;<\/p>\n
Ciertamente hierba es el pueblo.<\/p>\n
8 Se seca la hierba, se marchita la flor,<\/p>\n
pero la palabra de nuestro Dios permanecer\u00e1 para siempre.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es John? Juan dice que \u00e9l es solo una voz, preparando el camino para el Se\u00f1or. \u00c9l solo es importante, en relaci\u00f3n con la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n
Verso 24:<\/p>\n
(24) y ellos eran los que estaban siendo enviados por los fariseos,<\/p>\n
(25) y le preguntaron,<\/p>\n
y le dijeron:<\/p>\n
\u201cEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 bautizas, si t\u00fa no eres el Cristo, ni El\u00edas, ni el profeta?\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que los jud\u00edos obtuvieron su respuesta. Pero no muestran inter\u00e9s en la respuesta de John. Y ellos mismos no tienen inter\u00e9s en ser bautizados. En su lugar, tienen una pregunta de seguimiento. "\u00bfPor qu\u00e9 bautizas, si t\u00fa no eres el Cristo\/Mes\u00edas, ni El\u00edas, ni el profeta?"<\/p>\n
Si Juan fuera alguno de esos tres, entender\u00edan por qu\u00e9 Juan bautizaba. No les sorprender\u00eda ver a Juan bautizando, si \u00e9l fuera el Mes\u00edas, o estuviera conectado de alguna manera con la era mesi\u00e1nica venidera.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? (Para lo que sigue, v\u00e9ase Keener, Gospel of John, 1:444ff, y Rowley, \u00abJewish Proselyte Baptism and the Baptism of John\u00bb).<\/p>\n
Tendemos a pensar que los cristianos eran los que \u00bb ;inventado" bautismo. Tal vez no pensemos que el bautismo fuera algo que un jud\u00edo pudiera entender. Pero en el primer siglo (y antes), si quer\u00edas convertirte en jud\u00edo, hab\u00eda tres cosas que ten\u00edas que hacer (si eras hombre). La primera era que hab\u00eda que circuncidarse. Esa sigui\u00f3 siendo la se\u00f1al del pacto, lo principal que identificaba a las personas como jud\u00edas. Lo tercero era que ten\u00edas que ofrecer un sacrificio.<\/p>\n
Y lo segundo que ten\u00edas que hacer era ser bautizado. Como gentil, eras fundamentalmente impuro (Hechos 10:27).<\/p>\n
El bautismo era una "forma espec\u00edfica y extremadamente potente de purificaci\u00f3n ritual" (Keener, 1:445) que te limpi\u00f3 y marc\u00f3 tu conversi\u00f3n al juda\u00edsmo.<\/p>\n
"Est\u00e1 registrado en la Mishn\u00e1 que 'la Escuela de Shammai dice: Si un hombre se hace pros\u00e9lito en el d\u00eda antes de Pesaj, puede sumergirse y consumir su ofrenda de Pesaj por la tarde" (Rowley, 316, citando la traducci\u00f3n de Danby, la Mishn\u00e1, 1933, p\u00e1g. 148). El rabino Johanan (finales del siglo II d. C.) \u00abexpres\u00f3 la opini\u00f3n de que nadie se convert\u00eda en pros\u00e9lito hasta que no hab\u00eda sido circuncidado y bautizado y, para hacerlo a\u00fan m\u00e1s expl\u00edcito, a\u00f1adi\u00f3 que quien no hab\u00eda sido bautizado segu\u00eda siendo pagano\u00bb. (Rowley, 318).<\/p>\n
Esto tendr\u00eda sentido en 1 Corintios 10:1-2:<\/p>\n
10 Porque no quiero que ignor\u00e9is el hecho, hermanos y hermanas , que nuestros antepasados estuvieron todos bajo la nube y que todos pasaron por el mar. 2 Todos fueron bautizados en Mois\u00e9s en la nube y en el mar.<\/p>\n
—————————- ——<\/p>\n
El bautismo jud\u00edo era un bautismo de inmersi\u00f3n. "En toda inmersi\u00f3n ritual, se consideraba esencial que el agua llegara a todas las partes del cuerpo, y en el Talmud encontramos discusiones sobre hasta qu\u00e9 punto incluso un nudo en el cabello invalida una depuraci\u00f3n" (Rowley, 322-23).<\/p>\n
———————————– ———–<\/p>\n
"Ya se ha demostrado que los escritores jud\u00edos insistieron en la importancia de asegurarse de que el pros\u00e9lito estaba actuando por motivos puros, y era un creyente sincero en la fe del juda\u00edsmo El estado espiritual del pros\u00e9lito era, por lo tanto, esencial para la ejecuci\u00f3n v\u00e1lida del rito bautismal. Pero dado ese estado espiritual deseado, se cre\u00eda que el rito bautismal convert\u00eda a uno en miembro de la comunidad jud\u00eda y heredero de las promesas. Despu\u00e9s de la inmersi\u00f3n, los representantes que primero hab\u00edan exhortado al pros\u00e9lito, le gritaron: ‘\u00bfA qui\u00e9n te has unido, bendito? Te has unido a Aquel que cre\u00f3 el mundo mediante la pronunciaci\u00f3n de las palabras, bendito sea. Porque el mundo fue creado \u00fanicamente por causa de Israel, y ninguno es llamado hijo de Dios, sino Israel. Ninguno es amado por Dios, excepto Israel'\u00bb (Rowley, 328, citando Gerim 1.1 (traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de Higger, p\u00e1g. 47).<\/p>\n
El rabino Judah, pero no el rabino Jos\u00e9, dijo que el bautismo cancel\u00f3 los pecados anteriores (Rowley, 329).<\/p>\n
Tambi\u00e9n se consideraba un renacimiento. El Midrash Rabba dice: \u00abEl que hace un pros\u00e9lito es como si lo hubiera creado\u00bb. considerado como un renacimiento, y la observaci\u00f3n de que el pros\u00e9lito es como un ni\u00f1o reci\u00e9n nacido aparece m\u00e1s de una vez en el Talmud. Por lo tanto, Calmet sugiri\u00f3 que esta idea ya era com\u00fan en la \u00e9poca de Jes\u00fas, y que esto puede explicar su sorpresa. pregunta a Nicodemo (Juan 3:10): ‘Eres aunque un maestro en Israel y no entiendes estas cosas’ cuando este \u00faltimo estaba desconcertado por su charla sobre un nuevo nacimiento\u00bb (Rowley, 329).<\/p <\/p>\n
———————————————- —————<\/p>\n
Entonces, cuando Juan estaba bautizando a la gente, estaba haciendo algo que tendr\u00eda sentido para el pueblo jud\u00edo: SI su bautismo estaba conectado ed con la era mesi\u00e1nica venidera.<\/p>\n
Pero Juan se niega a encajar en sus categor\u00edas. \u00c9l no es el Mes\u00edas. \u00c9l no es El\u00edas. Y \u00e9l no es el profeta. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 bautizaba?<\/p>\n
Verso 26:<\/p>\n
(26) Respondi\u00f3 Juan, diciendo:<\/p>\n
"Yo bautizo con agua.<\/p>\n
En medio de vosotros est\u00e1 uno a quien no conoc\u00e9is.<\/p>\n
Viene despu\u00e9s de m\u00ed,<\/p>\n
a quien no soy digno,<\/p>\n
que le soltar\u00eda la correa de su sandalia.<\/p>\n
(28) Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jord\u00e1n donde Juan estaba bautizando.<\/p>\n
Juan otra vez no' ;t darles la respuesta que est\u00e1n buscando. En cambio, John sigue siendo un testigo de la Luz, por encima de todo. Se\u00f1ala a alguien m\u00e1s grande que \u00e9l mismo, alguien que ya est\u00e1 en medio de ellos; alguien que viene a ellos. Y este alguien va a ofrecer algo m\u00e1s grande que un bautismo en agua. Este alguien es mucho m\u00e1s grande que John, que John no es digno de hacer el trabajo m\u00e1s bajo que un esclavo puede tener: cuidar las sandalias de su amo.<\/p>\n
— ———————————————-<\/p>\n
As\u00ed que ese es el d\u00eda 1. Leemos estos vers\u00edculos y nos encontramos listos para ver a Jes\u00fas entrar en la historia. Entendemos que, tan grande como fue Juan Bautista, Jes\u00fas es muy superior.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 hacemos con Juan Bautista? \u00bfQu\u00e9 debemos aprender de Juan?<\/p>\n
Cuando miramos a Juan el Bautista aqu\u00ed, podemos hacerlo desde dos perspectivas diferentes, y ambas parten de la idea de Juan como un testigo fiel.<\/p <\/p>\n
AJ est\u00e1 escribiendo a una iglesia, a personas como usted, de muchas maneras. Has "recibido" Jes\u00fas. Tu "sabes" a \u00e9l. Has dado tu lealtad a Jes\u00fas como Rey Mesi\u00e1nico. Pero habr\u00e1 momentos en tu vida en los que te encuentres con dudas. O te encuentras enfrentando oposici\u00f3n y est\u00e1s tentado a convertirte en un disc\u00edpulo secreto (Juan 12:42-43), o incluso a abandonar la fe (Juan Juan 6:66). \u00bfC\u00f3mo puedes estar seguro de que Jes\u00fas es quien dice ser? \u00bfC\u00f3mo sabes que no has cometido un gran error? Especialmente, dado que tan pocos jud\u00edos te han seguido "recibiendo" \u00bfJes\u00fas como Mes\u00edas?<\/p>\n
Parte de c\u00f3mo lo sabes, es a trav\u00e9s del testimonio de Juan el Bautista. Juan el Bautista fue muy respetado en el primer siglo. Todos sab\u00edan que \u00e9l era un enviado de Dios. Atrajo enormes multitudes y provoc\u00f3 un avivamiento. La gente se volvi\u00f3 de sus pecados y se volvi\u00f3 a Dios, comprometi\u00e9ndose con Dios a trav\u00e9s del bautismo. Y Juan el Bautista hizo todo esto, mientras admit\u00eda libremente que \u00e9l no era el Mes\u00edas. Era simplemente una voz que llamaba en el desierto, apuntando hacia Jes\u00fas.<\/p>\n
Esto tal vez no te atrape, de la forma en que lo hubiera hecho a un cristiano del primer siglo. Juan el Bautista quiz\u00e1s no te parezca tan importante. Pero para los lectores de John, esto ser\u00eda un gran est\u00edmulo y tranquilidad. Juan es uno de los testigos que prueba que Jes\u00fas es quien dice ser. Y aunque John, en humildad, no se consideraba a s\u00ed mismo como nada, todos los dem\u00e1s pensaban que John era un gran problema.<\/p>\n
Entonces, si te encuentras luchando con dudas sobre qui\u00e9n era Jes\u00fas, recuerda el testimonio. de Juan el Bautista. John dijo, tan claramente como pod\u00eda decir, que (1) \u00e9l no era personalmente el Mes\u00edas, y que (2) Jes\u00fas era el Mes\u00edas (estoy enga\u00f1ando al d\u00eda 2).<\/p>\n
La otra forma de pensar en John es que se nos presenta como un ejemplo a seguir. Lo que Juan era, Dios espera que seamos.<\/p>\n
(1) Juan el Bautista confes\u00f3 libremente que Jes\u00fas es el Mes\u00edas. \u00c9l \u00abconfes\u00f3, y no neg\u00f3, sino que confes\u00f3\u00bb. que Jes\u00fas es el Mes\u00edas.<\/p>\n
Habr\u00e1 momentos en tu vida en los que tengas miedo de "confesar" libremente; que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, y que t\u00fa eres su seguidor (Juan 9:22; 12:42). Vas a tener la tentaci\u00f3n de "negar" Jes\u00fas (Juan 13:38; 18:25, 27). Pero parte de ser Jes\u00fas' disc\u00edpulo, es reconocer abiertamente que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, y que le sigues. Tienes que se\u00f1alar a Jes\u00fas, tanto en vida como en palabra.<\/p>\n
(2) Juan el Bautista mostr\u00f3 una gran humildad. Las personas que tienen "exitoso" ministerios tienen que luchar contra la tentaci\u00f3n de hacer "su" ministerio sobre ellos. Tan pronto como hacemos algo bueno o damos alg\u00fan fruto, instintivamente nos encontramos pensando en nosotros mismos y enfoc\u00e1ndonos en nosotros mismos. Tenemos cabezas grandes. Y Dios no har\u00e1 grandes cosas a trav\u00e9s de gente orgullosa. Dios quiere que su nombre sea exaltado.<\/p>\n
(3) Juan el Bautista fue decidido en se\u00f1alar a otros a Jes\u00fas. Nuestro testimonio hacia los extra\u00f1os no es muy complicado. Nuestro trabajo es se\u00f1alar a las personas a Jes\u00fas.<\/p>\n
Creo que hay algo m\u00e1s de lo que quiero hablar: el evangelismo. Todos en el evangelio de Juan van a empezar siendo totalmente ignorantes de Jes\u00fas. Juan el Bautista dice aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 26, que ellos no "saben" el que est\u00e1 en medio de ellos.<\/p>\n
En el evangelio de Juan, vamos a ver que todos comienzan en el mismo barco. Nadie conoce a Jes\u00fas autom\u00e1ticamente. Todo el mundo ignora qui\u00e9n es Jes\u00fas, excepto nosotros, que tuvimos el privilegio de leer Juan 1:1-18.<\/p>\n
La verdadera pregunta en este libro es c\u00f3mo responde la gente a Jes\u00fas, una vez que ven la Luz. \u00bfLa gente es de mente abierta? \u00bfSe acercan m\u00e1s y m\u00e1s a Jes\u00fas y le dan su lealtad? \u00bfLlegan a la mitad y luego se detienen? \u00bfO ven lo suficiente como para llegar al punto en que lo rechazan por completo?<\/p>\n
Aqu\u00ed, Juan fielmente dio testimonio de Jes\u00fas. Pero vemos a los jud\u00edos mostrando una total falta de inter\u00e9s. Y los fariseos ni siquiera se molestan en salir a ver a Juan por s\u00ed mismos.<\/p>\n
A veces, as\u00ed es como funciona el testimonio fiel. Se\u00f1alamos a la gente a Jes\u00fas, y no pasa nada. No significa necesariamente que nos equivocamos. Algunas personas simplemente, por cualquier motivo, no est\u00e1n interesadas.<\/p>\n
Tu trabajo, en todo esto, es simplemente se\u00f1alar a la gente a Jes\u00fas. No te se\u00f1alas a ti mismo. Confiesas libremente que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, y haces lo que puedes para llevar a la gente a \u00e9l.<\/p>\n
"Al creer, ver y testificar, Juan comienza la cadena de testimonio fiel que contin\u00faa con el ver y testimoniando del mismo Jes\u00fas (cf. 3,32), de Jes\u00fas y de la comunidad (cf. 3,11), y del disc\u00edpulo amado (cf. 19,35). Cuando Juan dice dos veces: \u00abNo lo soy\u00bb, bajo el triple cuestionamiento, esto es parte de su confesi\u00f3n y no negaci\u00f3n, pero cuando m\u00e1s tarde Pedro dice dos veces: \u00abNo lo soy\u00bb, bajo esta triple interrogaci\u00f3n (cf. 18:17, 25-27), esto es claramente parte de su negaci\u00f3n y no confesi\u00f3n de su relaci\u00f3n con Jes\u00fas. Representar la negaci\u00f3n de Pedro de esta manera muestra el fracaso de su testimonio no solo en contraste con el de Jes\u00fas en la narraci\u00f3n circundante, pero tambi\u00e9n en contraste con Juan aqu\u00ed al principio" (Lincoln, Truth on Trial, 64).<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(19) Y este es el testimonio de Juan,<\/p>\n
cuando los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n enviaron sacerdotes y levitas<\/p>\n
para que le preguntaran:<\/p>\n
"\u00bfQui\u00e9n eres?":<\/p>\n
(20) y \u00e9l confes\u00f3,<\/p>\n
p><\/p>\n
y no neg\u00f3,<\/p>\n
y confes\u00f3 que,<\/p>\n
"Yo no soy el Cristo"<\/p>\n
(21) y le preguntaron:<\/p>\n
"Entonces, \u00bfqui\u00e9n?",<\/p>\n
T\u00fa, El\u00edas, \u00bferes t\u00fa?,<\/p>\n
Y \u00e9l dice:<\/p>\n
\u201cYo no soy.\u201d<\/p>\n
\u201cEl profeta, \u00bferes t\u00fa?\u201d,<\/p>\n
y \u00e9l respondi\u00f3:<\/p>\n
\u201c No.\u201d<\/p>\n
(22) Entonces le dijeron:<\/p>\n
\u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u201d,<\/p>\n
para que podamos darte una respuesta. dar a los que nos env\u00edan.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo?<\/p>\n
(23) \u00c9l dijo:<\/p>\n
"Soy una voz que clama en el desierto,<\/p>\n
'Enderezad el camino del Se\u00f1or,'<\/p>\n
como dijo el profeta Isa\u00edas,"<\/p>\n
( 24) y ellos eran los que estaban siendo enviados por los fariseos,<\/p>\n
(25) y ellos le pregunt\u00f3,<\/p>\n
y ellos le dijeron:<\/p>\n
"Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 bautizas, si t\u00fa no eres el Cristo, ni El\u00edas, ni el profeta?"<\/p>\n
(26) Respondi\u00f3 Juan, diciendo:<\/p>\n
"Yo bautizo con agua.<\/p>\n
En medio de vosotros est\u00e1 uno a quien vosotros no conoc\u00e9is.<\/p <\/p>\n
Viene el que viene despu\u00e9s de m\u00ed,<\/p>\n
a quien yo no soy digno,<\/p>\n
para que le desatara la correa de su sandalia.<\/p>\n
(28 ) Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jord\u00e1n donde Juan estaba bautizando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La semana pasada, en Juan 1:1-18, AJ (Autor de Juan) comenz\u00f3 su evangelio enfoc\u00e1ndose en 2 personas, dici\u00e9ndonos qui\u00e9nes son, y lo que vinieron a hacer. El primero, y f\u00e1cilmente m\u00e1s importante, es Jes\u00fas. Jes\u00fas es la Palabra hecha carne. \u00c9l es el preexistente. El es Vida. El es Luz. El es Dios. A los … Continuar leyendo \u00abSe\u00f1ale a la gente a Jes\u00fas (Juan 1:19-28)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}