Todo para los humanos depende de hacer bien a Jes\u00fas. Tenemos que entender qui\u00e9n es Jes\u00fas. A qu\u00e9 vino. Lo que logr\u00f3. Y lo que quiere. Si nos equivocamos en esto, terminaremos fuera del reino de Dios, mirando hacia adentro. Terminaremos en la oscuridad. Perecemos.<\/p>\n
Pero si hacemos todo bien y hacemos lo que Jes\u00fas quiere, heredamos el reino de Dios. Vivimos en la luz. Recibimos vida.<\/p>\n
As\u00ed que tenemos que entender bien a Jes\u00fas.<\/p>\n
El evangelio de Juan comienza dici\u00e9ndonos casi todo lo que necesitamos saber acerca de Jes\u00fas. Pero lo hace, utilizando un lenguaje po\u00e9tico. Leemos el cap\u00edtulo 1 y nos encontramos luchando por entenderlo. Nos aferramos a su verdad, solo para sentir que partes de ella nos confunden o se nos escapan.<\/p>\n
Est\u00e1 bien, por ahora. Se supone que no debemos leer el cap\u00edtulo 1 y entenderlo por completo. Pero se espera que leamos esto y lo recordemos. Juan regresar\u00e1 a fragmentos del cap\u00edtulo 1 una y otra vez a lo largo del resto de su evangelio. Juan 1 es el marco que nos da, como lectores, una ventaja sobre todos los dem\u00e1s con los que Jes\u00fas se encuentra y habla en el evangelio. Ya sabemos acerca de Jes\u00fas, lo que todos los dem\u00e1s en el libro tienen que descubrir.<\/p>\n
Y lo realmente genial de este pasaje es que si vuelves a \u00e9l en aproximadamente un a\u00f1o y lo vuelves a leer, te maravillar\u00e1s de cu\u00e1nto mejor lo entiendes.<\/p>\n
Entonces, comencemos simplemente leyendo los vers\u00edculos 1-3:<\/p>\n
(1) Al principio, el Verbo era,<\/p>\n
y el Verbo estaba (girado) hacia Dios,<\/p>\n
y Dios, el Verbo era.<\/p>\n
(2) Este estaba en el principio vuelto hacia Dios.<\/p>\n
(3) Todo por medio de \u00e9l [sucedi\u00f3\/vino\/fue creado],<\/p>\n
y aparte de \u00e9l nada [sucedi\u00f3\/fue creado] que tiene [ sucedi\u00f3\/fue creado].<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an estos vers\u00edculos acerca de esta misteriosa "Palabra"?<\/p>\n
(1) La Palabra exist\u00eda antes del comienzo del mundo. "En el principio, el Verbo era". Al principio de la creaci\u00f3n, el Verbo ya exist\u00eda (Juan 17:6). La Palabra no es parte de la creaci\u00f3n; el Verbo precede a la creaci\u00f3n.<\/p>\n
(2) El Verbo se "volv\u00eda hacia" Dios. "Pros" puede significar "con" y as\u00ed es como cada Biblia en ingl\u00e9s traduce esto. Pero cl\u00e1sicamente, cuando se usa con un acusativo, la idea es de movimiento o direcci\u00f3n hacia un objeto. As\u00ed que no es que la Palabra sea simplemente "con" Dios. No es solo una asociaci\u00f3n o conexi\u00f3n. El Verbo es de alguna manera independiente de Dios, distinto de Dios, pero tambi\u00e9n el Verbo est\u00e1 vuelto hacia Dios.<\/p>\n
——————– ————–<\/p>\n
Westcott:<\/p>\n
La idea que transmite no es la de la simple convivencia, como la de dos personas contempladas separadamente en compa\u00f1\u00eda (e??a? \u00b5et?, 3:26, &c.), o unidos bajo una concepci\u00f3n com\u00fan (e??a? s??, Lucas 22:56), o (por as\u00ed decirlo) en relaci\u00f3n local (e??a? pa??, cap. 17:5), sino de ser (en alg\u00fan sentido) dirigido hacia y regulado por aquello con lo que se fija la relaci\u00f3n (5:19). El ser personal del Verbo se realiz\u00f3 en la relaci\u00f3n activa y en perfecta comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
————— ————-<\/p>\n
(3) El Verbo era Dios. Ahora, esta declaraci\u00f3n es enga\u00f1osa. Si alguna vez ha hablado con un Testigo de Jehov\u00e1 y ha tratado de convencerlo de que Jes\u00fas es Dios se\u00f1alando Juan 1, tendr\u00e1 una respuesta f\u00e1cil. "Dios" aqu\u00ed no tiene un art\u00edculo definido delante de \u00e9l– no hay \u00abel\u00bb. As\u00ed que un Testigo de Jehov\u00e1 le dir\u00e1 que lo que Juan dice aqu\u00ed es que "el Verbo era "un" Dios.\u201d<\/p>\n
El tema es complicado. Pero tambi\u00e9n es muy importante. Perm\u00edtanme rascar la superficie de esto y decir dos cosas:<\/p>\n
(1) Muchos eruditos argumentan que Juan no pudo decir: \u00abLa Palabra era Dios\u00bb. No puedes se\u00f1alar la Palabra, a Jes\u00fas, y decir que Jes\u00fas es la totalidad de lo que es Dios. "Dios" es m\u00e1s grande que eso. "Dios" es m\u00e1s complicado que eso. Y la prueba de esto se encuentra en c\u00f3mo la iglesia finalmente se decidi\u00f3 por el lenguaje trinitario.<\/p>\n
No estoy seguro de que esto sea del todo correcto, y lo digo por mi segundo punto:<\/p>\n
(2) Vayamos a Juan 20:28. Esto, en muchos sentidos, es el punto culminante del libro. Jes\u00fas, despu\u00e9s de resucitar de entre los muertos, se le aparece a Tom\u00e1s, y esto es lo que dice Tom\u00e1s:<\/p>\n
"Se\u00f1or m\u00edo, y Dios m\u00edo".<\/p>\n
En griego, es&# 39;s \u00abel Se\u00f1or de m\u00ed y el Dios de m\u00ed.\u00bb "Dios" tiene el art\u00edculo definido.<\/p>\n
Tom\u00e1s aqu\u00ed no dice nada malo. De hecho, lo que dice Thomas es lo que la gente ha estado buscando en todo el libro. Aqu\u00ed, al final, vemos que alguien finalmente alcanza la misma profundidad de comprensi\u00f3n que se encuentra en el pr\u00f3logo.<\/p>\n
As\u00ed que soy reacio a argumentar que el evangelio de Juan comienza con un sutil matiz , sutil explicaci\u00f3n de la Trinidad que depende del art\u00edculo definido. Juan no tiene ning\u00fan problema con que Jes\u00fas sea llamado "el" Dios.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no dice simplemente: "La Palabra era Dios"?<\/p>\n
La explicaci\u00f3n es un poco nerd y se basa en el an\u00e1lisis del discurso. El orden de las palabras griegas es flexible, pero no es aleatorio ni arbitrario. Cuando los autores griegos quieren centrarse en alg\u00fan punto en particular, colocan ese punto antes del verbo para llamar la atenci\u00f3n sobre \u00e9l. Aqu\u00ed, Jes\u00fas' se le da enfoque a la identidad como DIOS. Entonces John no est\u00e1 haciendo un punto sutil de que "Dios" es m\u00e1s grande que Jes\u00fas, y que no podemos simplemente identificar a Jes\u00fas con la Deidad. \u00c9l est\u00e1 diciendo, Jes\u00fas es DIOS.<\/p>\n
La cuarta cosa que el pr\u00f3logo ense\u00f1a sobre la Palabra es esto:<\/p>\n
(4) El mundo entero fue creado por\/a trav\u00e9s de la Palabra .<\/p>\n
Es en este punto cuando debemos hacer una pausa. Cuando Juan escribe todo esto sobre la Palabra, en realidad no est\u00e1 diciendo nada que la Biblia no haya ense\u00f1ado ya sobre la Palabra en el AT. Lo que Juan est\u00e1 haciendo es leer el AT, a la luz de lo que sabe acerca de Jes\u00fas. As\u00ed que vayamos al Salmo 33, leyendo el vers\u00edculo 9 (NKJV):<\/p>\n
33 Alegraos en el SE\u00d1OR, oh justos!<\/p>\n
Porque la alabanza de los rectos es hermosa .<\/p>\n
2 Alabad a Jehov\u00e1 con arpa;<\/p>\n
[a]Alabadle con un instrumento de diez cuerdas.<\/p>\n
3 Cantadle un nuevo c\u00e1ntico;<\/p>\n
Toquen h\u00e1bilmente con un grito de alegr\u00eda.<\/p>\n
4 Porque la palabra del SE\u00d1OR es recta,<\/p>\n
Y toda Su obra es hecha con verdad. <\/p>\n
5 El ama la justicia y el derecho;<\/p>\n
La tierra est\u00e1 llena de la bondad de Jehov\u00e1.<\/p>\n
6 Por la palabra de Jehov\u00e1 fueron hechos los cielos ,<\/p>\n
Y todo el ej\u00e9rcito de ellos por el aliento de Su boca.<\/p>\n
7 El junta las aguas del mar [b]como un mont\u00f3n;<\/p>\n
\u00c9l pone el abismo en dep\u00f3sitos.<\/p>\n
8 Que toda la tierra tema al SE\u00d1OR;<\/p>\n
Que todos los habitantes del mundo le teman.<\/p>\n
9 Porque \u00e9l habl\u00f3, y fue hecho;<\/p>\n
\u00c9l mand\u00f3, y fue firme.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n cre\u00f3 el mundo? Dios lo hizo. Dios es la fuente de la vida. \u00bfY C\u00d3MO lo hizo Dios? Por su Palabra (Col. 1:16; Heb. 1:2; 1 Cor. 8:6). La Palabra es el medio por el cual Dios cre\u00f3. Dios habl\u00f3, y fue hecho. Solo su palabra, fue capaz de crear todo.<\/p>\n
Ahora vayamos a G\u00e9nesis 15:1-5 (NKJV):<\/p>\n
15 Despu\u00e9s de estas cosas, la palabra del El SE\u00d1OR vino a Abram en una visi\u00f3n, diciendo: \u201cNo temas, Abram. Yo soy tu escudo, [a] tu galard\u00f3n sobremanera grande.\u201d<\/p>\n
2 Pero Abram dijo: \u201cSe\u00f1or DIOS, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s, siendo que [b] voy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco? 3 Entonces Abram dijo: \u201cMira, no me has dado descendencia; \u00a1Ciertamente uno[c] nacido en mi casa es mi heredero!\u201d<\/p>\n
4 Y he aqu\u00ed, la palabra del SE\u00d1OR vino a \u00e9l, diciendo: \u201c\u00c9ste no ser\u00e1 tu heredero, sino uno que vendr\u00e1 de tu propio cuerpo ser\u00e1 tu heredero.\u201d 5 Entonces lo llev\u00f3 fuera y le dijo: \u00abMira ahora hacia el cielo, y cuenta las estrellas, si puedes contarlas\u00bb. Y le dijo: \u201cAs\u00ed ser\u00e1 tu descendencia\u201d.<\/p>\n
6 Y crey\u00f3 a Jehov\u00e1, y le fue contado por justicia.<\/p>\n
7 Entonces le dijo: \u00e9l: \u201cYo soy el SE\u00d1OR, que te saqu\u00e9 de Ur de los caldeos, para darte esta tierra en heredad\u201d.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed, la Palabra de Yahweh viene a Abram en una visi\u00f3n, y Abram llama a esta Palabra \u00abYahweh Elohim\u00bb. Esta Palabra es Dios mismo. Luego, en el vers\u00edculo 5, la Palabra de Yahv\u00e9, despu\u00e9s de \u00abvenir a Abraham\u00bb, responde a la protesta de Abram llev\u00e1ndose a Abram afuera. La Palabra est\u00e1 en la misma habitaci\u00f3n que Abraham.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 6, Abram crey\u00f3 en… \u00bfqui\u00e9n? en Yahv\u00e9. La Palabra de Yahweh es Yahweh.<\/p>\n
Y luego la Palabra dice, en el vers\u00edculo 7, "Yo soy Yahweh, que os saqu\u00e9 de Ur de los caldeos".<\/p>\n
Entonces cuando Juan comienza su evangelio como lo hace, no nos est\u00e1 diciendo nada nuevo todav\u00eda. Todo lo que est\u00e1 haciendo es resumir lo que el AT ense\u00f1a sobre la Palabra de Yahweh.<\/p>\n
Entonces volvamos a leer Juan 1:1-3:<\/p>\n
(1) En el principio , el Verbo era,<\/p>\n
y el Verbo estaba vuelto hacia Dios,<\/p>\n
y Dios, el Verbo era.<\/p>\n
(2) Este era en el principio vuelto hacia Dios.<\/p>\n
(3) Todo por medio de \u00e9l [sucedi\u00f3\/vino\/fue creado],<\/p>\n
y fuera de \u00e9l nada [sucedi\u00f3\/fue creado] que haya [sucedido \/creado].<\/p>\n
La idea en el vers\u00edculo 3 no es solo que el mundo fue creado a trav\u00e9s de la Palabra. En realidad, no es la palabra "crear" aqu\u00ed (aunque es lo que usa la LXX en G\u00e9nesis 1). Todo lo que Dios ha hecho en la tierra, y para la tierra, lo ha hecho a trav\u00e9s de su Palabra. Y un buen ejemplo de esto, es que la Palabra sac\u00f3 a Abram de Ur.<\/p>\n
Contin\u00faa Juan, en 1:4:<\/p>\n
(4) En \u00e9l estaba la vida,<\/p>\n
y la vida era la luz del pueblo,<\/p>\n
El Verbo tiene en s\u00ed mismo "vida". El es vida. Y lo realmente genial de esto es que la Palabra puede dar vida a otras personas. La Palabra puede sanar a las personas. La Palabra puede resucitar a la gente de entre los muertos. Y cuando la Palabra hace estas cosas, dando vida, da luz a las personas. Son capaces de ver a Dios y al mundo tal como son en realidad. La Palabra es como un interruptor de luz que enciendes.<\/p>\n
Verso 5:<\/p>\n
(5) y la luz en las tinieblas brilla,<\/p>\n
y las tinieblas no lo super\u00f3\/comprendi\u00f3.<\/p>\n
Cuando pensamos en la luz y la oscuridad, sabemos que son enemigos naturales. No pueden coexistir; naturalmente se empujan unos a otros, y tratan de conquistarse unos a otros.<\/p>\n
El mundo, por naturaleza, es oscuro (G\u00e9n. 1:2). Y el mundo, en su maldad, a menudo se describe caminando en tinieblas (Sal. 82:5; Juan 12:35; 1 Juan 1:5-6; 2:9, 11). Pero Dios, por naturaleza, es luz (1 Juan 1:5). Y \u00c9l, por naturaleza, camina en la luz.<\/p>\n
Y la luz, por naturaleza, invade el reino de las tinieblas (Westcott).<\/p>\n
As\u00ed la Palabra, como luz, invade las tinieblas. . La oscuridad empuj\u00f3 hacia atr\u00e1s y trat\u00f3 de vencerla. Pero la luz gan\u00f3, y sigue brillando.<\/p>\n
——————————— ———-<\/p>\n
Westcott:<\/p>\n
La relaci\u00f3n de la oscuridad con la luz es de antagonismo esencial. Si la oscuridad se representa persiguiendo la luz, s\u00f3lo puede ser para ensombrecerla y no para apropiarse de ella. Y este parece ser el significado aqu\u00ed. Se afirma la existencia de la oscuridad, y al mismo tiempo la energ\u00eda ininterrumpida de la luz. Pero la victoria de la luz se presenta como resultado de una lucha pasada; y la abrupta alteraci\u00f3n del tiempo pone de relieve el cambio que ha ocurrido en el mundo. No pod\u00eda sino suceder que la oscuridad, cuando llegara, tratara de cubrirlo todo; y en este intento fracas\u00f3: la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.<\/p>\n
——————— ————————<\/p>\n
\u00bfEstamos todos un poco confundidos? Juan tendr\u00e1 mucho m\u00e1s que decir sobre la vida, la luz y las tinieblas. Esto eventualmente tendr\u00e1 m\u00e1s sentido. Pero cuando leemos estos vers\u00edculos, debemos entender que esta es una historia de conflicto y victoria. La luz sigue brillando. La Palabra todav\u00eda da vida y luz.<\/p>\n
Comprenda que hasta este punto, todav\u00eda no hemos hablado de Jes\u00fas en absoluto. Cuando decimos \u00abJes\u00fas\u00bb, nos estamos adelantando. Todav\u00eda estamos hablando de la Palabra de Dios\/Yahweh.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 6, Juan contin\u00faa hablando repentinamente de Juan el Bautista:<\/p>\n
(6) Un hombre pas\u00f3\/vino,<\/p>\n
habiendo sido enviado por Dios.<\/p>\n
Su nombre era Juan.<\/p>\n
(7) Este vino como testigo,<\/p>\n
para que dar\u00eda testimonio acerca de la luz,<\/p>\n
para que todos dieran lealtad a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n
(8) Aqu\u00e9l no era la luz,<\/p>\n
sino [vino] para dar testimonio de la luz.<\/p>\n
Juan va a trabajar muy duro en su evangelio para asegurarse de que entiendas que Juan el Bautista no es la Luz (\u00e9l es una "l\u00e1mpara" ;; Juan 5:35). \u00c9l no es la Vida. \u00c9l no es a quien Dios quiere que todos den su lealtad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es Juan? Juan es un testigo. Cuando alguien viene a ti con grandes afirmaciones sobre algo y no sabes qui\u00e9nes son o qu\u00e9 pensar, \u00bfc\u00f3mo decides si puedes confiar en ellos? Lo que necesitas es evidencia. Necesita alguna se\u00f1al de que lo que esa persona est\u00e1 diciendo es digno de confianza.<\/p>\n
El evangelio de Juan va a hacer grandes afirmaciones acerca de Jes\u00fas. Hace estas afirmaciones, sabiendo que no son algo que pueda o deba aceptar ciegamente. Necesitas pruebas. Juan el Bautista es parte de esa evidencia. En cualquier demanda, necesita testigos. Si alguien muere y el acto real fue captado por una c\u00e1mara o visto por alguien, tienes pruebas, \u00bfverdad? Si encuentras a alguien cuchillo en mano, ensangrentado, sabes que lo hizo. Necesita pruebas para condenar. Idealmente, tiene testigos.<\/p>\n
John es un testigo. Dios sab\u00eda que la gente necesitar\u00eda ver evidencia de que esta Palabra era quien dijo. Y es por esta raz\u00f3n que Dios envi\u00f3 a Juan el Bautista.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 9, Juan vuelve a hablar de la Palabra. Aqu\u00ed aprendemos que la Palabra volvi\u00f3 a entrar en el mundo. Ya no estamos hablando de la creaci\u00f3n, o el tiempo de Abram. Estamos hablando de la historia reciente:<\/p>\n
(9) \u00c9l era la luz verdadera que alumbra a todos los que vienen al mundo.<\/p>\n
(10) En el mundo, \u00e9l era,<\/p>\n
y el mundo por medio de \u00e9l pas\u00f3\/vino\/fue creado,<\/p>\n
y el mundo no le conoci\u00f3\/reconoci\u00f3.<\/p>\n
Entonces el Verbo entr\u00f3 en el mundo, pero el mundo no lo reconoci\u00f3. El mundo lo vio, probablemente, pero no entendi\u00f3 lo que estaba viendo.<\/p>\n
Verso 11:<\/p>\n
(11) A\/por los suyos vino,<\/p <\/p>\n
y los suyos no lo recibieron.<\/p>\n
Juan aqu\u00ed est\u00e1 hablando de los jud\u00edos (=jud\u00edos). El pueblo escogido de Dios, a lo largo del AT, era Israel. Pasemos a Deut. 32:7-9 (NVI, que sigue a los Rollos del Mar Muerto y la Septuaginta):<\/p>\n
7 Acordaos de los d\u00edas de anta\u00f1o;<\/p>\n
considerad los a\u00f1os de muchas generaciones;<\/p>\n
preg\u00fantale a tu padre, y \u00e9l te lo mostrar\u00e1,<\/p>\n
a tus ancianos, y ellos te lo dir\u00e1n.<\/p>\n
8 Cuando el Alt\u00edsimo dio a las naciones su heredad,<\/p>\n
cuando dividi\u00f3 a la humanidad,<\/p>\n
fij\u00f3 los l\u00edmites[a] de los pueblos<\/p>\n
seg\u00fan el n\u00famero de los hijos de Dios.[b]<\/p>\n
9 Pero la porci\u00f3n de Jehov\u00e1 es su pueblo,<\/p>\n
Jacob su heredad asignada.<\/p>\n
Yahweh escogi\u00f3 a Israel como su porci\u00f3n especial. Contrat\u00f3 el resto del mundo a los hijos de Dios, y les permiti\u00f3 gobernar sobre las naciones (Salmo 82; Job 1, 2).<\/p>\n
Entonces, si el resto del mundo no reconocer la Palabra de Yahweh, quiz\u00e1s lo entiendas. Pero Juan piensa que Israel (jud\u00edos) deber\u00eda haber reconocido la Palabra. Y el hecho de que Israel no lo haya hecho es una tragedia. Esta es una nota amarga.<\/p>\n
Vers\u00edculos 12-13:<\/p>\n
(12) Y a todos los que le recibieron, les dio potestad, hijos de Dios, de llegar a ser — a los que dan fidelidad a su nombre–,<\/p>\n
los que no son de sangre,<\/p>\n
ni de voluntad de carne,<\/p>\n
ni de la voluntad del hombre,<\/p>\n
pero de\/de Dios nacieron,<\/p>\n
Acabamos de leer, en el vers\u00edculo 11, que los suyos, los jud\u00edos, no reconocieron la palabra. Pero esto no significa que todo est\u00e9 perdido. Hay algunos que lo \u00abrecibieron\u00bb, que \u00abse adhirieron al nombre de la Palabra\u00bb. Y fueron estos los que se convirtieron en hijos de Dios. Estos tienen un nacimiento "de Dios".<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo nos convertimos en hijos de Dios?<\/p>\n
Nos convertimos en hijos de Dios, no por nacimiento. , y no a trav\u00e9s del juda\u00edsmo, sino a trav\u00e9s de la Palabra.<\/p>\n
Se supone que debemos reconocerlo, recibirlo y dar nuestra lealtad a su nombre.<\/p>\n
Verso 14:<\/p>\n
(14) y el Verbo se hizo carne,<\/p>\n
y plant\u00f3 una tienda entre nosotros,<\/p>\n
y contemplamos su gloria, gloria como del \u00fanico desde el Padre, lleno de favor\/gracia y de verdad.<\/p>\n
En el AT, los israelitas, en ocasiones, vieron la gloria de Dios. En el desierto, el pueblo vio la gloria de Dios en la nube (\u00c9xodo 16:10). Vieron su gloria en el monte Sina\u00ed y se aterrorizaron (\u00c9xodo 24:16). La gloria de Dios se asent\u00f3 sobre el tabern\u00e1culo (\u00c9xodo 40:34) y sobre el templo que construy\u00f3 Salom\u00f3n (1 Reyes 8:11).<\/p>\n
La gloria de Dios es la evidencia visible de que Dios es radicalmente presente entre su pueblo. Pero su gloria tambi\u00e9n es un escudo que protege a las personas de ver a Dios. Nadie puede ver a Dios y vivir (Isa\u00edas 6:3). Y as\u00ed, Dios, en su bondad, usa humo, fuego y nubes oscuras para asegurarse de que las personas no lo vean. Porque no lo aguantamos.<\/p>\n
Lo que dice Juan, en 1:14, es que el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros. "Y observamos su gloria, gloria como del \u00fanico del Padre.<\/p>\n
________________________<\/p>\n
\u00bfEnga\u00f1ar o no?<\/p>\n
Juan 17 :5:<\/p>\n
"Y ahora, glorif\u00edcame, Padre, junto a ti, con la gloria que tuve antes que el mundo existiera, junto a ti"<\/p>\n
En el evangelio de Juan, Jes\u00fas siempre tuvo gloria, como su Padre. Pero se despoj\u00f3 de esa gloria cuando se hizo carne (en la l\u00ednea de Fil. 2:7). Aqu\u00ed, en Juan 17:5, le pide a su Padre que le d\u00e9 la gloria que sol\u00eda tener. Y en el evangelio de Juan, esta gloria fue dada cuando Jes\u00fas fue exaltado tanto en la cruz como en la ascensi\u00f3n. Esto es cuando fue \u00ablevantado\u00bb. La cruz no es un momento de derrota. No es (en Juan) un momento de oscuridad. La cruz es el momento de Jes\u00fas' gloria. Juan dice: \u00abNosotros observamos su gloria\u00bb. Vimos a Jes\u00fas en el momento de su exaltaci\u00f3n, y tuvimos la intuici\u00f3n de entender lo que est\u00e1bamos viendo: Jes\u00fas, glorificado, levantado.<\/p>\n
————– ——————————-<\/p>\n
Volvamos a leer el vers\u00edculo 14 y tomemos el \u00faltima parte:<\/p>\n
(14) y el Verbo se hizo carne,<\/p>\n
y plant\u00f3 tienda entre nosotros,<\/p>\n
y contemplamos su gloria — gloria como del \u00fanico del Padre, lleno de favor\/gracia y de verdad.<\/p>\n
Hab\u00eda una plenitud en la Palabra, y lo que la Palabra ofrec\u00eda. La Palabra estaba llena de favor\/gracia y verdad. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Juan explicar\u00e1 esto en un minuto.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15, nos encontramos leyendo m\u00e1s acerca de Juan el Bautista. Entonces, otro cambio:<\/p>\n
(15) Juan dio testimonio de \u00e9l,<\/p>\n
y ha dado voces, diciendo:<\/p>\n
"\u00c9ste es de quien dije ,<\/p>\n
"El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, ha venido antes que yo,<\/p>\n
porque fue anterior a m\u00ed,"<\/p>\n
(16) porque desde su la plenitud recibimos todos, incluso el favor\/gracia en lugar del favor\/regalo,<\/p>\n
(17) porque la ley por medio de Mois\u00e9s fue dada.<\/p>\n
El don y la verdad por medio de Jesucristo sucedi\u00f3. <\/p>\n
Aqu\u00ed, finalmente descubrimos que la Palabra era Jesucristo. Jes\u00fas es el preexistente. Aquel por quien todo fue creado. Jes\u00fas, es Dios mismo.<\/p>\n
Y es a trav\u00e9s de Jes\u00fas que recibimos la "plenitud" de Dios– recibimos de Dios todo lo que hay que recibir.<\/p>\n
Perm\u00edtanme volver a leer los vers\u00edculos 16-17:<\/p>\n
(16) porque de su plenitud todos recibimos, incluso el favor \/gracia\/regalo en lugar de favor\/gracia\/regalo,<\/p>\n
(17) porque la ley por medio de Mois\u00e9s fue dada.<\/p>\n
El don y la verdad por medio de Jesucristo sucedi\u00f3.<\/p <\/p>\n
En un tiempo anterior, se dio la ley de Mois\u00e9s. Y esto, verdaderamente, fue un regalo. Era una se\u00f1al del favor de Dios. Pero ahora hemos recibido un don mayor por medio de Jesucristo. John no dice cu\u00e1l es ese regalo aqu\u00ed, pero si juntamos todo el cap\u00edtulo 1, tenemos una idea bastante buena. La Palabra, Jes\u00fas, es Luz y Vida. As\u00ed que leemos esto, asumiendo que el don est\u00e1 conectado con estas cosas. Jes\u00fas nos libera de las tinieblas, nos da vida y nos hace hijos de Dios. Y hay una plenitud en este don que supera con creces la ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n
—————————————— ——————————<\/p>\n
Es un gran problema que "anti" significa "en lugar de" no sobre Es una gracia en lugar de una gracia. La gracia que da Jes\u00fas, reemplaza la gracia dada a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. H\/T Francis Moloney.<\/p>\n
—————————————————– ———————<\/p>\n
Entonces Juan cierra esta secci\u00f3n, en el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
(18) Dios, Nadie lo ha visto nunca.<\/p>\n
El \u00fanico Dios — el que est\u00e1 en\/hacia el pecho del Padre — que uno ha informado en su totalidad.<\/p>\n
Si realmente quieres para conocer a Dios, lo haces a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Jes\u00fas nos dijo todo lo que hay que saber acerca de Dios. Y como Jes\u00fas es Dios, ver a Jes\u00fas es ver a Dios.<\/p>\n
—————————- —————————–<\/p>\n
Todo lo que acabo de tener, es mucho. \u00bfDerecha? AJ (Autor de Juan) nos mueve de pensar en una cosa, a otra. Usa palabras peque\u00f1as, pero est\u00e1 describiendo realidades grandes y complejas. \u00c9l espera mucho de nosotros, y sentimos que nuestras mentes se doblan bajo el peso de eso.<\/p>\n
Est\u00e1 bien si no puedes recordarlo todo. Est\u00e1 bien si no todo tiene sentido. Recordar\u00e1s m\u00e1s de lo que crees. Y nos encontraremos volviendo al pr\u00f3logo, una y otra vez.<\/p>\n
Pero al final del d\u00eda, \u00bfde qu\u00e9 trata este pasaje?<\/p>\n
Se trata de lo m\u00e1s pregunta importante que cualquiera se har\u00e1: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas?<\/p>\n
AJ nos dice, desde el principio, lo que piensa. Jes\u00fas es el Verbo preexistente, venido en carne humana. Jesus es Dios. Jes\u00fas es Vida, Luz y Verdad. Jes\u00fas es la plenitud de Dios, y viene ofreciendo un don mayor que el que hizo Mois\u00e9s.<\/p>\n
Y si quer\u00e9is ser hijos de Dios, ten\u00e9is que ir a Jes\u00fas. Tienes que aceptar que Jes\u00fas es quien Juan dice que es. Tienes que "recibir" Jes\u00fas, y "dar tu lealtad" a Jes\u00fas.<\/p>\n
Y si hac\u00e9is esto, recibir\u00e9is la luz, la vida y la verdad. Recibes, de la plenitud de Dios.<\/p>\n
En las pr\u00f3ximas semanas, a medida que nos adentremos en el evangelio de Juan, veremos a personas confrontadas con esta elecci\u00f3n b\u00e1sica, una y otra vez. La gente ve a Jes\u00fas, y lo que est\u00e1 haciendo (sus se\u00f1ales\/obras), y algunos de ellos vendr\u00e1n a la luz\/Luz y dar\u00e1n su lealtad a Jes\u00fas. Otros ver\u00e1n a Jes\u00fas y lo rechazar\u00e1n por completo. Y un tercer grupo intentar\u00e1 cruzar estas dos opciones. Le dar\u00e1n lealtad parcial a Jes\u00fas y, al mismo tiempo, mantendr\u00e1n un dedo del pie en la oscuridad\/el mundo.<\/p>\n
Todos deben tomar una decisi\u00f3n sobre qui\u00e9n es Jes\u00fas. Y el evangelio de Juan est\u00e1 escrito para llevarte a Jes\u00fas.<\/p>\n
Lo que Juan quiere es que reconozcas qui\u00e9n es Jes\u00fas realmente, lo recibas y le des tu lealtad.<\/p>\n
John no desea ser imparcial aqu\u00ed. No puedes ser imparcial o neutral cuando se trata de Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces, la pregunta que tendr\u00e1s que responder es esta: \u00bfCrees todo esto? \u00bfCrees en el testimonio del autor?\u00bfConf\u00edas en el testimonio de Juan el Bautista?<\/p>\n
Y si lo crees, \u00bfest\u00e1s dispuesto a dar el siguiente paso?<\/p>\n
Traducci\u00f3n :<\/p>\n
(1) En el principio, el Verbo era,<\/p>\n
y el Verbo era con\/para Dios,<\/p>\n
y Dios, el Verbo era.<\/p>\n
(2) Este era en el principio con\/para Dios.<\/p>\n
(3) Todo por medio de \u00e9l [pas\u00f3\/vino\/fue creado],<\/p>\n
y aparte de \u00e9l nada [ocurri\u00f3\/fue creado] de lo que ha [sucedido\/fue creado].<\/p>\n
(4) En \u00e9l estaba la vida,<\/p>\n
y la vida era la luz de gente,<\/p>\n
(5) y la luz en las tinieblas resplandece,<\/p>\n
y las tinieblas no la entendieron\/vencieron.<\/p>\n
(6) Un hombre sucedi\u00f3\/vino,<\/p>\n
hab\u00eda sido enviado por Dios.<\/p>\n
Su nombre era Juan.<\/p>\n
(7) Este vino como testigo,<\/p>\n
p><\/p>\n
para que diera testimonio acerca de la luz,<\/p>\n
para que todos dieran lealtad a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n
(8) Aqu\u00e9l no era la luz,<\/p>\n
pero [vino] para dar testimonio de t la luz.<\/p>\n
(9) \u00c9l era la luz verdadera que alumbra a todos los que vienen al mundo.<\/p>\n
(10) En el mundo, \u00e9l era,<\/p>\n
y el mundo por \u00e9l pas\u00f3\/vino,<\/p>\n
y el mundo no le conoci\u00f3\/reconoci\u00f3.<\/p>\n
(11) A\/por los suyos vino,<\/p>\n
y los suyos no lo recibieron.<\/p>\n
(12) Ahora bien, a todos los que lo recibieron, les dio potestad, hijos de Dios, de llegar a ser– a los que dan lealtad a su nombre–,<\/p>\n
los que no son de sangre,<\/p>\n
ni de la voluntad de la carne,<\/p>\n
ni de la voluntad del hombre,<\/p>\n
pero de\/de Dios naci\u00f3,<\/p>\n
(14) y el Verbo, se hizo carne,<\/p>\n
y habit\u00f3 entre nosotros,<\/p>\n
Y observamos su gloria, gloria como del \u00fanico del Padre, lleno de don\/gracia y de verdad.<\/p>\n
(15) Juan dio testimonio de \u00e9l,<\/p>\n
y ha dado voces, diciendo:<\/p>\n
"Este es de quien yo dec\u00eda,<\/p>\n
"El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, ha venido antes que yo,<\/p>\n
porque antes que yo lo era"<\/p>\n
(16) porque desde h es la plenitud que todos recibimos, incluso el favor\/regalo en lugar del favor\/regalo,<\/p>\n
(17) porque la ley por medio de Mois\u00e9s fue dada.<\/p>\n
El don y la verdad por medio de Jesucristo sucedi\u00f3 .<\/p>\n
(18) Dios, Nadie lo ha visto jam\u00e1s.<\/p>\n
El hijo \u00fanico–el que est\u00e1 en el seno del Padre–aquello ha informado por completo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Todo para los humanos depende de hacer bien a Jes\u00fas. Tenemos que entender qui\u00e9n es Jes\u00fas. A qu\u00e9 vino. Lo que logr\u00f3. Y lo que quiere. Si nos equivocamos en esto, terminaremos fuera del reino de Dios, mirando hacia adentro. Terminaremos en la oscuridad. Perecemos. Pero si hacemos todo bien y hacemos lo que Jes\u00fas … Continuar leyendo \u00abHaciendo bien a Jes\u00fas (Juan 1:1-18)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}